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剧情介绍
本片由珍妮佛皮顿导演操刀，讲述着珠穆朗玛峰的夏尔巴人在2014年4月18日发生的致命雪崩夺走16位夏尔巴同胞性命后，如何团结走出伤悲，更誓言要夺回属于他们的圣山。 这是一部非常撼动人心的电影，带领我们前往从来没有去过的地方，实际深入夏尔巴人的生活，真正认识这群让攀登珠穆朗玛峰成为一种文化的当地人。活尸大军紧急救命3我非英雄文明冲击飞视差我心狂野1997人间·喜剧何必有我关机 （国语版）麦克白2015猛虎还活着春逝2001霸道总裁俏女友乞丐喜悦之泪纵横千里之铁凤凰哈泰利棉花糖升级世界微尘里纪录片：萌宠记无依之地孤国春秋 第四季黄昏的优作鸢2022军人本色007之太空城千秋家国梦铭心岁月妻子的谎言我们的女孩第二季书本马戏团谤法风流债贝多芬阿加莎·瑞森探案集第二季秀水河子歼灭战
长篇影评
1 ) 孩子与过客
夏尔巴人说我们怕死，我们累，待遇还差，我们不干了，穷也不干了，宁可干呆着，也比死了强。
花了大钱来的白人客户，说我不怕死，谁闹事解雇他啊，怎么能出了事就罢工呢？咱得重合同守信誉吧，叛党、暴民、恐怖分子，大词都出来了。好像忘了他们是从民主社会坐飞机来的。
为什么死了人后，夏尔巴包工头不需要解释就和农民工们达成了一致，而登山公司的头头就要费尽心机和客户沟通？无他，夏尔巴人把登山赚钱当做自己的生活，而客户把登山当做自己生活中的一件事。白人们登完珠峰，享受荣耀后，就要去登别的“山”，实现别的“小目标”，当挑夫和向导的夏尔巴人，还是这个事，一直是这个事，在要不要登山这个事上，夏尔巴人的行为和山的行为应该结合得更紧密。人家是原住民，是山的孩子，花钱来登山的，是山的过客。
那个比喻太美了，登山就像孩子爬上母亲的膝盖。当妈的脸色变了，孩子还不老实点。等你妈脾气好了，你再爬不行吗？着急上山的白人说不行，还是一副打怪兽的姿态，山上骂人的那个最典型了，他不知道在圣女峰上说脏话会引起山神的愤怒，亵渎会带来惩罚。他认为自己登珠峰的高大上比珠峰还高大上。
被完全社会化的白人事事讲理，以为世间所有边界都是可以用合同和金钱去规则，大自然任性地告诉他们，至少雪崩，还有夏尔巴人的恐惧，都不是。
2 ) 利益欲望，生存死亡
夏尔巴人为了生活才反反复复翻越巍峨险峰，然而攀登次数越多反而让死亡概率越高，无奈的生死悖论！
13年的冲突事件不也是白人侮辱和轻视当地人和当地的文化才导致的么！拍摄带有白人视角导向性不够中立，灾难后发声也是白人抱怨当地人的不配合和暴力，呵呵！
人只能接近自然，认知自然，永远别自大以为可以征服自然！
3 ) 13年珠峰打群架事件一些详情
之前看过一些英文报道和采访，大概是这样的。
首先西方三人组都是牛人，其中瑞士人ueli更是大神中的大神。当时登山季刚开始，夏尔巴人正在修路，就是在传统线路铺路绳和梯子，方便商业客户攀登。西方三人组是阿式攀登，不需要这些，除了必经之路也不走传统路线。在珠峰有个默认的规矩，夏尔巴人修路的时候，攀登者是不能上山的。西方三人组在大本营问的一位向导却放他们上去了，在C2到C3之间就遇上了。夏尔巴人不让他们上山，西方三人组认为自己不走传统路线也不用路绳，不会妨碍他们修路，而且他们速度快，就执意上去了。结果掉了块碎冰砸伤了一名夏尔巴的脸，然后就吵起来。西方三人组认为办了登山证，所有人都可以登山，夏尔巴人认为你们应该按规矩等修完路再上山。ueli想解决这事，就提出帮他们修完这段路作为道歉，结果夏尔巴撂挑子不干下山了。三人组里的美国摄影师认为应该就是这一提议激怒了夏尔巴，夏尔巴花了五个小时修路到这里，他们一个半小时就上来了，还提出帮他们修路，让他们感到了威胁。
然后西方三人组修好了C2到C3的路，返回C2营地想解决这事，就爆发了视频里的冲突。两边都有刺头，夏尔巴那边就是领头的那位叫明玛，这位名声一直不太好；西方攀登者这边是个围观的向导，名字忘了，他出言挑衅又一次激化了矛盾。视频里蓝衣服后来下跪道歉的那位是三人组里的意大利人simone，拉着他的那位女性是劝架的美国女向导melissa，她知道夏尔巴不会打女人，拦在两拨人中间避免了爆发更大的冲突。
冲突的结果就是夏尔巴要求三人组立刻下山，三人组说他们下山的过程像逃命一样，有点搞笑。匍匐前进，在冰缝里躲藏，然后火速跑到一个梯子前面观察，如果有人追上来就撤掉梯子断他们路。
了解完事情经过还有其他信息，我觉得大部分登山者和夏尔巴之间没有多大矛盾，夏尔巴更多的生存压力来源于尼泊尔政府的刻薄。来登珠峰的每位花了7W+美金，到卖命的夏尔巴手里却只有五千。尼泊尔政府在14年雪崩15年地震之前甚至都不允许直升机运物资到C1，为了赚钱让夏尔巴人冒生命危险背着物资一趟趟穿过昆布冰川。我相信如果不用背负人命，登山者花钱享受便利也会更安心一点。
片子开头珠峰的首登，如果没有西方人带来的先进技术和设备，住在山脚下的夏尔巴一辈子都不会想去攀珠峰，又何来荣誉。喜马拉雅地区那么多高峰没有一座是夏尔巴首登的。而且片中提到现在年轻的夏尔巴大多接受了高中教育，这种教育机会也是首登的希拉里爵士带来的。他下半辈子都在尼泊尔做慈善，普及教育，他的妻女都死于来加德满都的空难。实际上当地人都很感激尊重他。那位丹增诺盖的儿子早移民了，现在还一直靠父亲首登的荣誉吃饭。
这片子画大笔墨凸现登山者和原住民的矛盾这点让我很不舒服。
4 ) 当我们认为征服山峰的时候，不过是小孩在母亲的膝头睡觉而已
夏尔巴人天生的登山者。对于这点他们本身不具有认同。因为他们把登山作为一种基本技能。而不是所谓的挑战。本片当中几次明确了这种观点。歪果仁其实对于山峰是无知的就像是他们把登山当作一种锻炼与挑战。但是夏尔巴人却从来不是这样想的。他们认为登山就是登山。就如同平原地区的人们认为走路就是走路一样。这种融进骨子里的观念使得他们对于山峦的了解深入骨髓。
两种文明的碰撞使得他们之间的观念发生了本质的变化，当夏尔巴人真正了解这群傲慢的歪果仁之后，他们从此以后就不会再对于这群无知的人有之前的尊重了。反而是欧洲人越来越意识到珠穆朗玛峰本就是夏尔巴人的天地。这个时候歪果仁才真正开始尊重夏尔巴人这一古老的部落。
任何文明在物质大潮中都是不堪一击的，夏尔巴人亦是如此。当他们开始意识到登山本身并不是长久之计的时候，他们也开始将下一代培养成为不同于他们的新的希望。傲慢从来都是建立在无知的基础之上的，对于每个人都是如此。而无知总会付出代价的但是本片的代价却是惨痛的，虽然这是由于不确定的因素造成的，但是依旧能从片中看到开始时候的歪果仁的无知。这种不尊重使得每一次的生命的赌博只不过是一场金钱交易。并无丝毫的感情可言。但当他们开始意识到这种必须要建立的尊重之后事情才开始了转机。
很多情况下的所谓的经验就如同一个城里人到乡下教农民种田一样。这无疑是可笑的。但是当我们回过头来看这件事情的时候其实会发现很多人都是这样的，正如片中所说，“人们很多时候会以为自己征服了珠峰，其实不是这样的，当你登顶的时候，你只不过是像小孩在母亲的膝头睡觉罢了”而真正当人们意识到这样才是事实的时候这才是攀登的真正意义。
本片同样让我们了解了这样的一群人，当所谓的成功者登顶珠峰的时候其实有的人已经早先一步去过了人们认为很神圣的地方。当人们沉醉于登顶者的光环当中欣喜的时候请别忘了，他们的所谓的成功背后有着一群默默支持着的夏尔巴人。如果没有他们一切就都是空谈。没人可以像夏尔巴人一样了解珠峰。因为他们的对于珠峰的敬畏是天生的。就如同农民敬畏自然一样。
我们不应该只追寻刺激而忘记规律，有时候敬畏自然同样重要。我们不该忘记这样的一群人就像我们不应该忘记珠峰的存在一样。不论什么时候只要珠峰存在，就会有这群夏尔巴人去默默的守护。尊重他们就像尊重珠峰，因为所有在外界的光环下面都有着这样的一群人作为支撑。
5 ) 你说这山，能不能听到凡人的狂喜与哭泣？
你说这山，能不能听到凡人的狂喜与哭泣？——《高山上的夏尔巴人》观后感
一、爱与政治？
欧美登山者是为了爱。爱自然，爱自己，爱荣誉，爱超越。为了爱，他们愿意冒险、愿意花钱。夏尔巴人也是为了爱，养家糊口，妻儿富足。为了爱，他们可以卑微地伺候外来者，背着沉重的装备走过冰河，在帐篷外端茶送水。为了爱，他们可以一次又一次地冒着生命危险在登山者前面趟路。可这两方的爱，到了这珠峰脚下，都他娘的变成了政治。
二、权利与权力？
身体素质是不对等的，资本是不对等的，话语权是不对等的，所以这所谓世界最伟大的冒险活动，在“权利与权力”这一话语体系里，一开始就是不对等的。
但不对等依然可以求平等。
可惜，哪怕在神山珠峰脚下却还是让人失望。
我很欣赏片中那个欧美登山者说的，为了登山我甘愿冒险，但让这些夏尔巴弟兄为了我的冒险再去冒更大的险，我觉得不应该。可事实就是这样，珠峰脚下，人的生命被物化了。其实在这个世界，谁的生命又不是被物化呢？清洁工、外卖员、夜场的姑娘、996的白领，要是让我举例谁的生命被物化，我他娘能给举个三天三夜。只不过是珠峰，把人间的物化推向了一个极端。且看这半个多世纪来，夏尔巴人的生命和尊严像剥洋葱一样被层层剥掉。那些人有权力，而他们的权利快要丧失殆尽。挥手自兹去，萧萧班马鸣。当欧美老板罗素因买不起绳子耍开政治手腕，说放弃登山是因为担心“恐怖分子”袭击夏尔巴人向导时，夏尔巴人队长默默不语，权力对权利的剥削，软可蚀骨，硬可刻骨。
三、丧失权利的“恐怖分子”？
掌握了话语权的人，可称罢工的“反对派”为“恐怖分子”？丧尽天良，丧尽天良啊！追古溯今，不过是当权者惯用的伎俩罢了。
四、“恐怖分子”的反攻？
以同胞的生命为代价，团结起来，捍卫权利，最后“恐怖分子”们好像争取到了他们的权利。可喜马拉雅山的冷风依旧刮着，而那个快要打破22次登山纪录的夏尔巴人队长，已经选择了放弃。
五、后记：技术分析
典型的观察型纪录片，题材一流，导演三流，片子二流。
作者珍妮弗皮多姆，不认识。有直面现实的勇气和悲天悯人的关怀，但片子整体架构略散乱，素材拼接略凌乱，不透。我建议如果能照一个点深入展开下去如“对峙”、“宿命”等应该是极好的，可能也是囿于极端环境罢，毕竟在高原上，凡事不能强求。加油阿珍！还是有潜力的。
夜已深，企入眠，“醉作此篇，兼怀子由。”
2021年3月22日作于济南槐荫痴汉轩
6 ) 在去年悉尼电影节打杂，见到了主角Phurba和珠峰第一人Tenzing Norgay的儿子
当时被分到当迎客把门。。。。
在悉尼市政厅town Hall左侧奢华小房间treasury room里讨论Sherpa的摄影，
Tenzing Norgay的儿子西装革履（万众瞩目成功人士的感觉）坐在中央舞台上参与访谈，
访谈中间主持人提到了Phurba也来了，然后台下一干白人导演中站出来一个民族服饰的人。
“Hello~。。。。”然后有点尴尬的又坐下了，周围人的注意力继续回到舞台上的访问中。
再没人理他了。。。
Tenzing Norgay的儿子在舞台上侃侃而谈了蛮久，
英语很好，而且一开始各个导演争相和他捂手打交道，屌屌的。。。
头一回在悉尼电影节看到亚洲面孔那么屌屌的，
直到今天看了片才知道他爹是拿过英国乔治奖章的珠峰第一人。
（感觉澳洲这帮土鳖一见英国豪客就逊爆了）
现场可从没这样笑，
很威严。。。。。
发型超炫，头发丝丝分离。。
一搜才知道
人家是基金会的副理事长。
怪不得有不少foundation相关的poster。
家事显赫+土豪好不好。。
<图片4>
没有财会知识，看不懂。。
或许不土豪。。
等级，家事，
导致。。。
那种亚裔屌屌的感觉和周围白人跪舔的感觉，
真的是毕生难忘啊。。。。
电影里被沉默掉的人也是下苦的人
卫报给了个影评：
//www.theguardian.com/film/2016/mar/30/sherpa-norbu-tenzing-on-the-everest-circus-and-the-inevitability-of-another-disaster
极限运动 成为有钱人的游戏，外国登山客的自私傲慢 政府贪婪不作为。最后字幕 普巴 信守家人的承诺 退出登山业 莫名的感动。
一般般么，没觉得有多好，好的是选题吧
只是导演眼中的夏尔巴人吧，真正的夏尔巴人，我们也不知道是什么样。导演客观的呈现了一次事件的冲突双方，另外片头片尾像是摆拍，不过是部好片子。
极限运动产业背后的底层剥削。那个登山游客把夏尔巴人的主要抗议者称作做恐怖分子的人，究竟是禁止同胞担任向导，违者会被打断腿，以示集体抗议的做法像“恐怖分子”，还是让向导做着把命系饭碗上的活，10万美元中只得5000，否则无米下锅的始作俑者——登山公司和尼泊尔政府，更像“恐怖分子”？
原本看看景致，看看爬山纪录，蛮好的，却要搞点斗争出来。藏民们只是要求政府能多给点抚恤金，保证更好的安全措施。并要求外国人能尊重死者，尊重圣山，暂停当年这个登山季节的活动。还是比较合理的要求。西方人的观点，还是有点偏向性的。3星...
很意外的一个登山纪录片，主旨不在梦想情怀或是冒险精神之类，而是现实中渐渐沦为商业模式下的运输工具的夏尔巴人，可惜片子的整个架构都很不成熟，更多的是素材的拼凑，很多思考没有展开就完结了，哪怕只抓住一个点深入下去也是极好的，遗憾。
时机好，思路清晰，结构好，有底气。
特别真实 并且大部分的夏尔巴人都更任劳任怨 带着一种天生的盲目乐观 一路徒步ABC的时候也看到了几乎大部分的徒步者都带着脚夫 这些夏尔巴人扛着比自己还要重几倍的东西 翻越一座又一座高山 回到博卡拉我们请我们的向导吃了中餐 Frank给了他一个梨子 他咬了一口要带回家分家人 他说这是他第一次吃梨
“我们太需要钱了，所以我们骗自己和别人说，我们热爱登山……”
没怎么爬过高山，但看过不少关于珠峰的影视书籍，有时候就想为什么要去爬山呢？夏尔巴人是为了谋生，那些人是为了挑战？征服？荣耀？或者是喜爱？于山，肯定不单单是在那里那么简单；于人，目的不一而足；于生活，还是如普巴一样的回归？
看电影了没
這部紀錄片有助於觀眾深刻反思和懷疑，所謂“山就在那裡”之類的關於登山目的的說辭中偽善的一面。在中產階層消費主義文化催生的登山產業鏈中，夏爾巴人以極低的薪酬回報，承擔了西方登山客行途中從探路到佈設帳篷及一切安全措施，再到收揀和清理垃圾和糞便在內的幾乎一切臟活累活，而登山客回去可大書特書的極限運動成就，不過像是一次參加了一回徒步夏令營。西方人對自己罷工頗為寬容，對夏爾巴人因雪崩致使同伴喪生、政府和公司不當應對而進行的罷工，則指斥其受到阿拉伯之春的蠱惑、缺乏商業信譽，甚至徑稱夏爾巴人為“恐怖分子”，此種雙重標準可謂一種（毫不精緻的）利己主義。2020年10月2日凌晨於北大暢春。
老美也挺狡猾，明明是因为大部分登山队不去了，铺绳子成本太高不想继续，非要说自己队的夏尔巴受到威胁，在帐篷里人家都说了自己没有被威胁。
夏尔巴人有骨气
Russell给客户和夏尔巴团队开的两场会，可看作一场如何操纵舆论转移矛盾的范本，实在有政治手腕。令人宽慰的是Phurba并未动摇，山民虔诚，选择也顺其自然。而客户中有人心疼自己的钱而给人带上恐怖分子和暴民的标签，也有人能明白自己的愿景是一回事而别人的生命是另一回事。无处不是人性演绎的舞台。
很不错的纪录片，难以理解说不客观甚至幼稚到因为对事情本身的情绪给影片本身打低分的人。夏尔巴人的处境可以看作诸多死伤率甚高的盈利性行业的务工者的一个特例，其中的困境、矛盾，各方的关系、冲突都有相似之处。一个特殊之处在于，一些人心中那个虚妄的自欺欺人的"征服"概念，确实应该反思一下了。
登山公司的嘴脸在意料之中，不过那些花大钱来实现梦想的登山客们，你花钱你是大爷，人家是拿命来服务您好吗？你的诗与远方是以夏尔巴人被剥削为代价的，少作点行吗？
珠峰南线不可或缺的存在
西人登山客和登山公司大言不惭的推销和沉迷着那些对自然的“敬畏”和所谓的“梦想”，还将给当地居民的收入视为恩赐，却未曾想过世世代代依山而居的夏尔巴人所要经受的痛楚和恐惧。作为纪录片除了有捕捉喜马拉雅壮阔的风光，也表现了对立双方的博弈：Everest的悲剧真的不需要再重演。
在电影院里观看喜马拉雅的宏伟壮阔，仿佛身临其境。纪录片价值的很好体现：揭露真相，引发反思，带来改变。相信很多人看完后都会思考这种建立在剥削和造成他人生命威胁上的挑战极限是否有意义。