第二生命

天才的电影，需要第3次阅读的电影。战斗的电影。当然也是，政治的电影。

首先我得承认，当年弗兰克海默的名片，满洲候选人，而且也在百大电影名单当中，我就没太看得懂。和当时美国冷战的高峰有关，那种心里的屏障和被谋杀的恐惧感，在电影中呼之欲出。

弗兰克海默总是在颠覆人们的常识。

比如在第二生命当中，每个人都接受的美国式生活，好好工作，好好挣钱，最后出人头地，然后养老送终。在男主角与自己的夫人像老年人那样的接吻之后，他已经彻底幻灭了。

当时美国就流行说，有一种办法能够让你过另外一种生活，让你完全整容，就好像，日本同时期安部公房拍出的，假面的告白一样。

所以就有一个公司来运作它。特别是出现了男主人公或在第二生命当中在葡萄狂欢节当中的找到了年轻的自己，感觉到了青春的欲望，这是电影的华彩乐章。

但却挡不住最后的幻灭！什么第二生命，根本就没有希望。

电影的结构，摄影都极度值得推敲，制造出来的紧张的悬念就和满洲候选人一样。可以说是希区柯克＋库布里克。

很多画面都参考了弗兰克海默最喜欢的玛格丽特的画作。

科技的发展，让人的想象空间无限的大，反过来又催生和发展着科技。而科技向来就是双刃剑，利弊皆存。一旦先进的科技被少数不法分子所利用，那对人类的伤害也将是无限的大。很多电影导演一早就看到了这点，如库布里克等。他们奇幻的想象力，提醒着人类现在和将来都可能面临的问题，防不胜防又猝不及防。现实中比比皆是，并非耸人听闻。如同现在的网络一再被无孔不入的黑客所利用。这只现代科技漏洞中的冰山一角，更多更大的隐患还藏匿着。

拍过《浪人》的导演约翰·弗兰克・海默，以超前的眼光，于1966年执导了惊世骇俗的《脱胎换骨》（又译《第二生命》），可谓奇幻电影的一株奇葩。这部预言式的电影不但震撼我们的眼球，更触及了人性中的乖张和弱点，而这些弱点，正好被坏人拿来利用和陷害。而不择手段的追求利益，则或会使科技落上一个坏名声。还是回到这部电影中来吧。

纽约的中年银行高级职员亚瑟，没什么爱好，工作上唯一的奢望就是银行董事长的位置，而个人的愿望就是有一天拥有自己的一条旅行船。妻子艾米丽还算善解人意，但他俩并没有什么交流，平淡的生活让他只是感觉还活着而已。

这天，接到一个自称叫查理老友的电话，让他去某个地方碰面。但亚瑟说这查理早在25年前就死了。再三的电话，让他感到惶恐。自到对方说你若不信，就看看当年我们在学校取得网球赛奖杯上，底座有一行“永远忠诚”的四个字。他拿过一看，结果真有。这回他信了。于是，按照对方提供的地址，如同迷宫般的辗转腾挪，来到一处神秘的楼房内。周遭异常的冷寂气场，让他始终处于不安的情境之中。

难耐的等待中，终于来了一位老者，跟他大谈人生诸哲学思想。前提是让他签订一份“重新做人”的整容委托书。正如老者所说的，如若你感到你现在死寂的生活无望，何不换一副面孔重新做人，跟过去做一个彻底的告别。很简单，只需我们在报纸上发个公告说亚瑟死于某酒店火灾就行了。而易容后，你就有一个新名字威尔逊，你将变得年轻变得有风度，何乐而不为呢。

在空间的挤压感和所谓的前景诱惑下，亚瑟签上了名，然后被推上手术台。结果，一个全新的俊朗的威尔逊（洛克·哈德森出演）诞生了，虽然感觉怪异和不习惯，但他并无多少失望，仍按这个组织给他安排的画家身份，前往加州海滨画画生活。其实，作为以前的亚瑟就一直爱好画画，只是碍于工作的关系才搁笔多年。这次重拾画笔，让他燃炽曾有的创作激情，创作了一幅幅优美的画作。但他始终不快乐。他感到越来越不自在，也越来越不自由。他被一个无形的组织牢牢控制着。他扔下画笔，总是前往海边散步或驻足伫立。他想念以前的妻子和女儿。可这一切在现在看来根本不可能。

这天，在海边，他发现有一个美丽的女子，名叫诺玛。认识后，二人如胶似膝，爱得如痴如醉，甚至俩人参加了当地乡民举办的葡萄酒狂欢节，双双裸身跳入盛葡萄的大酒窖，一起激情踩踏。可这些美好的日子并不长，在一次派对上，不能自控的威尔逊胡言乱语起来，让身边的人大为惊奇，尤其是让组织内部的人一阵阵发虚，他们担心内情败露。更让威尔逊失望的是，就连诺玛都是组织安排好的女人，以利紧紧的控制他。想起诺玛对他说过的“安静的人，总是倾听内心的声音”，颇为滑稽。想想，他一直被这个组织所愚弄，如常说的上了这个贼船，想下来就难了。

清醒过来的威尔逊希望能回家一趟。他借亚瑟老友的名义，来到他以前的家，看到了他以前的遗像。妻子艾米丽接待了他。内心感情四涌的他，说我曾是亚瑟的一位画友，他曾答应送几幅画给我，说那些画就放在他的车库。艾米丽淡淡一笑说，不巧，他死后，我清理了车库，没有他的画了，他唯一的一件东西就是座奖杯还在这摆着。威尔逊问她以前跟亚瑟相处如何。她说这都是以前的事了，说也无妨，唉，我跟他相处，当时就如同一个陌生人，我们没有过多的交流，说实在的，他想什么，我不知道，恐怕连他自己也不知道，我们一直处于友好的冷战之中。想想，我们的关系就是这样。

这不免让威尔逊失望，原来妻子就是这样看他的。也罢，他的求证，让他再了无牵挂了。他拿着奖杯走出来，看看，觉得人生真是如梦一场。回到组织后，他希望能易容，再做一次自己的人生选择。排位等待中，一位自称查理的人认出了他，他难以相信面前的这个人就是老友查理，反过来一想，他不也这样吗。亚瑟不是威尔逊，威尔逊也非亚瑟。置身于空洞、冷峻和威逼的氛围之中，他迫切想要重新来过。而按照所谓这个组织的安排，要想再一次排上整容，并不容易，得提供一个好友的名字，并如愿来到组织，即步他的后尘。组织要的是钱。但威尔逊执意不肯，他说没有什么好友。

他的这种良善之心，得到的只是毁灭。威尔逊终究没等来易容，却被告知他将死于一场车祸，接着组织来人给他强行捆绑，他一路挣扎着。旁边一牧师样的人，拿着经书一路给他祷告“虽其已逝，但其亦生……不要惧怕杀害之人，我就是大门，进入大门，汝得永生。”他被推进大门后，医生上来说“你曾是我最完美的杰作”，冷笑后，说“拿来开颅钻”，随后“滋滋”生响起，瞬间，他脑花闪现过海边牵着小女儿的画面，随之一片模糊，威尔逊和亚瑟一并就这样走了。原来所谓的脱胎换骨，终究只是一场含冤九泉的不归路。

2013、9、27

情节很缓慢的电影，在最后20分钟揭示了主题：其实所谓第二次生命,所谓的重生，不过就是个幌子，其本质就是传销，你必须介绍新人（新有钱人）入伙（改变自己的人生），一旦证明你看出了本质，不合作，不介绍新人交钱改变人生，那么你就会被处理掉（当做另一新人的死的替身）。真该法制频道循环播放这部电影，让那些痴迷于传销的人都看看，反传销的最大利器。

客观的青春自由无罪。什么嬉皮精神成了消费社会的帮凶。消费社会从何而来？人。这一切的帮凶都只是人自身的各种欲望。与什么嬉皮精神无关别尬黑学几个破词汇净乱扯污名化嬉皮精神。为了黑嬉皮什么都跟它硬扯上关系是吧。

剧情不够连贯惊悚元素没有完全不吓人故事也无比简单就是美国中年男子心理危机寻求青春与自由。整个片都在无病呻吟不作就不会死。一开始亚瑟没有珍惜现有生活身在福中不知福真正改头换面变成另一个人后又无比怀念希望回到从前的生活各种作最后又被弄死了。一切不过无法控制自己欲望的人最后自食恶果。NOZUONODIE。也有人说什么青春与自由都成了商品时嬉皮精神也成了消费社会的帮凶？这一切无关精神嬉皮精神无错哪来帮凶一说纯粹借着几个破词汇瞎扯淡。消费社会从何而来被金钱欲望蒙蔽的人只想通过消费获得短暂快乐的人所以这些客观的自由青春完全没有任何的错一切都是这些人自己太过贪得无厌只想纵情享乐。富人有了钱后又想同时拥有青春自由这怎么可能不过有需求就有市场又是人，他们将青春与自由做成商品。所以一切客观的青春自由嬉皮精神都没有×更别在那扯淡什么帮凶了。根本没有这一说。什么消费社会都是因人而起帮凶也不过人的各种享乐欲望。而嬉皮精神是珍惜热爱现有生活的一种热情方式。但这部片展现的恰巧就是主人公没有嬉皮精神看不到已拥有生活的美好之处所以不停想跳出成为别人他有的只是空虚迷茫与那种贪得无厌想拥有一切的贪婪有了钱又想再同时有青春自由鱼跟熊掌还不能兼得呢。所以这部片你又扯嬉皮精神成帮凶真是为了黑而黑什么胡言乱语都说。第一主人公是没有嬉皮精神的但他仍然深陷消费社会。第二消费社会皆因人自身而起不用说了第三消费社会的帮凶自然是人谁消费人啊？！消费社会愈演愈烈的根源是人无法控制自己贪婪任性的丑恶欲望罢了。他们太过空虚狭隘精神匮乏只能用消费获得物质享受弥补。

这部片就是展现了放任欲望贪得无厌只会让你最终自食饿果。如果亚瑟在最初能够看得到生活美好之处不一直想着变成别人拥有一切就不会被有机可乘影片中说了他也是被赞助的，公司要求赞助他的人必须确保她一定会接受改造。所以他自己一开始就是自愿的 结果又反悔在他反悔那一刻我就知道最后公司弄死他是必然的。就像这故事不是架空的他是个现实故事发生在现代都市里所以现实中的公司会做这样的赔本买卖么你不动脑子想也能知道吧要是你还有点点脑子。比方一个整容公司把你整全脸了就因为你自己不喜欢硬要求别人把你整回去。更别说片子里不仅改了脸还有身份各种各样的当他做出这个决定时就该想到自己会承担什么后果但他显然完全没思考过。改造之前亚瑟只想跳出现有生活得到什么自由但其实他不好过的原因并不是他没有自由只不过是他自己精神太匮乏了心灵空虚才会如此而他只愚蠢将一切归结于没有自由当他被改造后呢自由青春后呢但他依旧那么不自在又开始怀念无比渴望回到之前的日子希望有一次重来的机会但他在接受改造之前其实他随时随地都能重来那就是看到他现有生活的足意并珍惜这一切从而对生活再次拥有热情期待但他没有他不停的自怨自艾觉得自己孤独不自由实际就是他太空虚太狭隘了精神匮乏的人总认为自己缺乏自由其实他只是单纯的缺乏深入思考。就像开头跟老头对话那样他总支支吾吾欲言又止因为他压根不知道自己缺哪根筋他没法说出完整的想法嘴是健全的但他仍在没有威胁的情况下说不出这一部分就看到他的空虚迷茫但同时他又是个非常贪得无厌的人非常不知足当然最后他也后悔了知道自己多么可笑可悲以前从没珍惜过已拥有的。空虚狭隘他自认为一切都是“没有自由”害的。然而在被改造后他又渴望回到“死”前的生活渴望重来但机会早已然被他自己浪费他接受过一次彻头彻尾的“change”了所以说回去就回去压根不现实他以为自己是个三岁小孩这么任性最后被弄死了纯粹意料之中的事。这片就告诫那些富人NOZUONODIE珍惜眼前人也让我看到主人公的无知可笑贪婪与造作。最后他顿悟了想回去但早已不可能的他必须为自己的贪得无厌无知任性付出代价。这一切与什么青春自由嬉皮精神无关。完全就是主角自己。他的贪婪任性无知可笑最后也令自己自食其果罢了。仅此而已。对后世有告诫警示作用。1966年代能看这种电影的也不是什么流浪汉也都有点💰尤其是类似主人公身份的富人阶级的美国中年男子。对他们有一个告诫为他们展现了一个如果他们真能同时拥有青春自由与钱后的生活世界然而结局是主人公反悔了他居然渴望回到从前的生活最后惨死。也警示当年的观者珍惜你自己已有的生活吧别做什么鱼跟熊掌兼得成为别人的贪婪任性无知大梦了。因为当这一天真正来临时说不定你也会跟主人公一样反悔最后自食其果为自己的贪得无厌空虚狭隘任性无知付出代价。

高端传销，以逃离为原动力，梦想为目标，生命为代价。这个电影非常有意思，用传销的壳，包着哲学思辨的核。 五六十岁的银行家亚瑟，换了四十岁年轻身体，一个华丽的转身就变成了威尔逊，完成了身体、身份上的过渡，而实际上他的思想灵魂和记忆本质上并都没有改变，所以这第二次“完美生命”本质上是旧酒装新瓶，当他发现并反抗时，那些“旧酒新瓶”们对他怒目而视，因为他道破了天机，像小孩说皇帝的新装，揭破了他们互相用虚伪奉承构建起这虚假的“第二生命”，看似是“自由”选择，实际上是被“自由”选择。最后他要求真正自由的选择再一次新生命，神秘公司要求他拉个人头来，他拒绝了，神秘公司就以上帝之名将他送上了死刑手术台，尸体被拿来当作另外一个签下“第二生命”合同的人循环利用，由此形成一个闭环。这个神秘公司暗指什么我不知道，有可能就是指当时的美国政府。 最后很多人拿此片讽刺嬉皮士文化，个人不大赞同。嬉皮士文化自身带有的堕落，当然和那个时代有关，本质上是那个时代的年轻人对理想的幻灭而导致对生活的迷茫，继而反抗地选择了对自由的放纵和堕落。这种自由放纵有其堕落的一面，是消极的，负面的，不值得倡导的。但是其用自由反抗的一面，却是值得深刻反思的，带有积极意义的，他们在这一面也创造了很多积极意义上的文化，如摇滚音乐。 有的人是把亚瑟代入进嬉皮士文化，认为他可以代表这种文化的典型，因为这正符合我上面所说的，对生活迷茫，失去了活力，失去了理想，渴望激情，渴望新的生命，于是开始反抗，重新拿起自由来，这几乎是那一代嬉皮士的共性。 不过别忘了亚瑟已经是个五六十岁的人了，是已经定型的人，已经有身份认同了。他中老年的迷茫不能代表迷茫的那一代年轻人，这一代年轻人才是嬉皮士摇滚主义的发起者——“跨掉的一代人”，他们是还没有定型的人，还没有找到身份认同的人，他们才是真正的在为身份认同而迷茫的人。