黄石第三季

思考不能决定意志，意志不是理性的奴隶，思考也不能代替判断。就像把人分成好坏，实在是太荒唐了。人要么有趣，要么乏味。也正如达顿家族虽然是个家长制的管理模式，但是不妨碍权力的矩阵化下形成的地方帝国。所以，要带着批判的精神看待达顿家族帝国化的模式，在权力的演化中，达顿家族在这片广袤的土地上是为所欲为了，甚至不顾时代的车轮滚滚向前，死守传统模式刻板保持农村化生活，而且他们有个响当当的借口就是不能违背祖宗之法卖掉土地。虽然，可怜的美国建国也就不足三百年，他们达顿家族也不过一百多年，衍生不到祖宗。可是，土地对于地球人来说就是共同的祖宗，如果全部都按照现代化模式推进，都整成所谓的房地产开发，周边工业化布局，解决大量人口的就业问题，那榨干这个土地就是理所应当。可是青山绿水就是金山银山，这个金山银山不仅仅是代表环境的物质领域，更加是精神领域。在近代工业革命飞速发展的这些年，人类在资本无所不用其极的开发下，出去旅游要住着五星级酒店还要一大帮人伺候着，出去溜达一圈就是赚够秀朋友圈的照片，回到酒店再来个社交聚会，青山绿水的黄石公园不过是个背景，大自然不过是现代工业化上的一个消费环节，这个时候再说人权宣言的时候人人生而平等的权力就是被消费。导演和编剧们在这部剧，慢节奏的展示了西部生活的人们，在青山绿水间长河落日圆，黄石孤烟直，这种人文情怀的写照，反过来也是对现代资本过度开发黄石的抨击，也是提醒那些资本家，都让资本压榨完了后，人还能称之为人嘛！人生而为人就是大自然的杰作，我们在天地之间就是大写的人，仅仅为了眼前的一点儿利益，就丧心病狂的攫取土地，那距离地球毁灭也是指日可待了。

我真有点受不了这个人物形象的树立 那但是别洗澡啊 要是真的想为印第安部落做些什么 倒不如强大自身的实力去帮助 就像剧中酋长一样

莫妮卡的这种言论特别像国内呢种整天抱怨国家政策不好 不公平 房价高 但是作为一个小人物又能改变什么呢？指望国家替你改变 那是多么漫长的过程啊 倒不如用短暂的时间提升自己去做出改变 可能这就是国内外思想上的鸿沟吧

我真的有点吐 看她每次说的话 一番高大上的言论过后却什么也拿不出手 思想上的巨人行动上的侏儒 虽然知道是在追剧不是真人是这样 但我真的有点被恶心到了 s306

编剧是疯了吧,吉米跟你有仇吗？非把人往恶里写,已经无脑无底线了。为了家里的面子,带妹妹去小诊所堕胎,搞成了子宫切除，这也忒瞎编了,青春期女孩医院也敢给切子宫?这还是大名鼎鼎人人闻风丧胆的达顿家的大公主~，况且一直在铺垫吉米优柔寡断,这事儿上他倒是真敢拿主义！人物完全写崩了,还好演员挺不错。

另外特别看不下去的就是小儿子夫妻,尤其这印第安老婆。明明因为是达顿家儿媳妇才拿到大学教职,还拽得二五八万的跟人说"我姓xx (忘了是啥,反正是她娘家姓)"。大学课堂讲另类历史,好像没有外来人的压迫,他们印第安人自己不会互掐不杀人了~。老达顿,beth,印第安酋长纷纷给她点赞，我去,这三位也是糊了眼屎吧。

Beth说“there is no more u and i. There's only us.”,“we don't play hard to get.”,成年人的耐情啊。可看的依然是这一对儿，虽然这季疯狂发糖我已经齁到。

You are the trailer park

I am the tornado

没法再帅气了

从S1一直到S3，围绕在Beth身上的谜团逐渐解开，为什么她总是处在一种将自己与对方一起毁灭的状态，S03E05更是让所有人知道为什么她对Jamie总是那种态度。

我之所以喜欢《黄石》，是因为剧中无时不刻溢出的男子汉气，无论正派反派，甚至一晃而过的小角色，都是站着说话一拍胸脯哐哐作响的“老爷们”。

然而这所有人里面，最爷们的居然是这个女人……

为了看懂《黄石》，我翻了一下《美国民主历程》

很喜欢《黄石》这部剧，正好手边有这套《美国人：从殖民到民主的历程》就在其中查找了一下，本以为西部、牛仔等内容会在《建国的历程》或者《殖民地历程》里，结果却是在《民主的历程》中找到。我简单将其摘编整理，供同好参考，以便更好地理解这部神剧。

斜体字为书中原文或概括。

一、经营农场

如果你懂得放牧，又能拢来一批牛仔，那么你就可以在花费不大的情况下，获得可观的利润……每月只破费三十至四十美元雇几个牛仔，这就是所需要的全部劳力了。

十九世纪农场是赚钱的。

二、西部的规矩

杀害同伴者将受到众人的审判，如果被定罪，便当场绞死。

逃避旧日法网的流亡者在西部找到了归宿，但即使在这里，他们也不可能摆脱周围社会群体而独立生存……人们必须消除嫌隙，耐住性子，遵循赶牛小道上的严格规矩，否则便会被抛弃或吊死或孤零零地哄到一处荒凉的地方。

火车站警告。

三、强势领袖

有时，在小道上跋涉几个星期后，人会和牛群一样神经过敏，此刻就需要有一位强人来防止出乱子。头领和牛群的主人要对手下人的生命安全负责，不仅要尽量防止印第安人的侵袭，还要防止在各种情况下的自相残杀。

看来只有李普这样的人才能胜任这个职位啊。

四、信守诺言

涉及成千上万美元的交易单凭口头一句话便可敲定，并且得到严格的信守。如果做不到这一点，他们往往会陷入极度的困境难以进行商业往来，也难以驱赶他们的牲口穿州过府。

老达顿：“all a man have is his word”

五、牧场主协会的由来

查尔斯古德奈特，1877年，同爱尔兰人约翰乔治阿戴尔一道，建立了ja牧场，很快便拥有十万头牛和一百万英亩土地。他创立了第一个牧场主协会，以对付得克萨斯盗牛贼。

怀俄明的牧场主们主要依靠是怀俄明牧主协会。这是美国社会团体先于政府成立的又一个典型例子，该协会成立于1873年，不过十余年时间扩展到了临近的科罗拉多州和内布拉斯加州以及蒙大拿准州和达科塔准州……在面积将近整个西欧那样大的美国西部辽阔土地上，由于不存在有效的政府管理机构这个协会便制订和实施自己的法律……在大的集市和铁路枢纽都驻有监督员，以巡查被人偷走的带有协会会员注册烙印的牛。

怪不得协会有执法权，有自己的武装力量。

六、咱们牧主有力量

1892年4月6日，为打击约翰逊县不服从协会法令的小牧主，怀俄明牧主协会秘密组织了一支50人左右的武装，突袭了布法罗镇，但被当地200余居民包围，怀俄明代理州长是牧主协会的好朋友，请求时任总统哈里森派出联盟部队干预。牧主协会46人向联邦军队投降，其中半数左右是外来的得克萨斯枪手，其余都是怀俄明有头有脸的公民，包括一名牧主协会的前主席、一名畜牧事业督导专员、一名州水利局专员、一名联邦法院的副执法官、至少一名哈佛大学毕业生，以及其他差不多的体面人物。

第一季第一集动用武力抢牛是有渊源的啊，过去一百多年都是这么解决问题的。

民风彪悍大西部，体面人都得能文能武。

七、赶畜大会

赶畜大会的第一个名字为“rodeo”，源出自西班牙文的“rodear”，意为“围拢”；牛仔们的目的在于包围并聚拢放牧区上所有的牛群。只在很久之后，开放性的牧区消失殆尽了，“赶拢畜群”的技巧才转成为专为演练而演练，而”rodeo”也转而成为专门去约观众的牛仔骑术表演。从此，这种集会只是为了炫耀，让城里人观赏在开放性牧区全盛时期只有牛仔们自己才能看到的力量、风采和技巧。

八、关于烙印

烙印原为牧场主表示对牲畜所有权的标记，像盾形纹章，笼罩着神秘的气息，能够传递很多信息。老练的牛仔凭借烙印登记册，不需向任何人询问任何问题，就可以知道牛的许多事情。

牧场主和牛仔之间普遍尊崇烙印，一如人们之尊崇图腾、建安印记和家族纹饰。牧场大都沿用牛只烙印的名字；而牛仔之表明身份也会同牧场的烙印联系在一起，比如说“我是圆栅g的人”。

原来有如此丰富的内涵。

九、老达顿的自我认知

他重视荣誉,不会撒谎或偷窃;他勇敢顽强,不会在敌人面前逃跑;他尽忠职守,会以治安法官或代表机构成员的身份为国王和国家效力;他有善心,讲求实际,对于他所继承或获得的财富,他是心系公共利益的上帝管家。富勒说,绅士不会因他继承的遗产而趾高气扬;他是勤勉的大学生;他学习掌握法律知识;他善于骑马他接受托付给他的公职;他严厉却不失公正;他裁断事端时深思熟虑,一旦是非曲直显明,他便迅速采取行动。“他在和平时期装备自己,以待战时。”他以豪爽大方、衣着、友朋玩伴闻名。“他对邻居彬彬有礼,和蔼可亲。正如淬炼得最好的金属制成的宝剑最为柔软,真正慷慨大方之人对比他们地位低的人也最为谦恭有礼。”

摘自《美国秩序的根基》。

PS：居然没有人从保守主义思想的角度写《黄石》？这两天有空写一篇。

我以前在美国的UTAH， IDAHO呆过，还受洗入过摩门教，去过摩门教女孩家里住过，去过黄石和Grand Teton。剧中描述的问题，是切实存在的。

因为那边是滑雪胜地，度假（海明威就死在Idaho)胜地，又有开拓者的遗存，广袤的大野地，造成了当地一种蛮荒和无法无天的特性。如果你在当地是大家族，人丁兴旺，人多枪多，你就是当地一霸。在当地，把一个杀了，搞失踪了，太容易了。

然而，传统的生活方式，被来自东西海岸的有钱人改变，他们过去买Ranch,买土地，买各种度假胜地，而资本彻底改变了那一地方的生态，资本攻城略地，当地人人再多，枪再多，也敌不过资本把当地的地皮炒高，敌不过付不起的房产税bill，最后也要卖掉土地滚蛋。而农场上的工人，很多又是墨西哥人，失地白人很惨。

Idaho， Utah北部，蒙大拿，就有这样的问题，本地人被东西海岸的资本家逼得走投无路的不少。我去当地玩的时候，经常能看到那些东西海岸的有钱城里人，与当地格格不入。而当地的政治生态，也在愈来愈liberal，愈来愈自由派，而当地的人口，以精英白人，和底层墨西哥农场劳工分层，老老实实种地养马养牛的白人，生存空间在不断被挤压。

而老达顿，只不过是想维持那种传统的生活方式，而给人身上brand，也是一种封建秩序的残留。最终，也敌不过资本和有钱的城里人。

资本来了，好吗？Who knows? 我是一个中国人，只是冷眼旁观。也许，白人从印第安人那里抢来这些土地时，就应该预料到这一天吧。 Karma is a bitch。

附上我去那边拍的照片。