百万英镑国语

看完电影《百万英镑》后，我们在对美国作家马克.吐温对于资本主义“金钱至上，金钱万能”的社会的无情讽刺以及他所特具有幽默笔法和深刻社会洞察力而折服的同时，我们不能不注意到这个故事片中隐藏的这样的一个社会经济现象：就是在市场经济下，良好的信誉本身就是一种无形的资产。 　电影中流落英国街头的美国人亨利.亚当身无分文 ，贫困潦倒时，却因为偶然的机遇，得到两个富翁兄弟给予的一张面值为100万英镑的票子，在一个月内没有花一分钱，却得到英国上层社会的所给予的种种“免费”的高贵待遇，结果还用这一百万的票子赚了20万英镑，从此改变了自己的命运：得到了美丽善良贵族小姐作为他的妻子。亚当亨利最终能够不花一分钱而得到这么多的厚遇：难道仅仅就是人们所谓的“金钱至上，金钱万能”的低俗观念所起的作用而放弃自己的“利益”而愿意无偿提供一切服务。这就是市场经济的所特有的现象。良好的信誉在时刻起着作用，它使金钱无形中在社会上从一部分人流到另一部分人的手里，它使相信他的人财源广进，腰缠万贯，事实也是这样的。所以人人都吹捧它，所以出现了不花一分钱也能享受种种高贵的待遇的《百万英镑》影片中的带有戏剧性的事情。 货币是一般等价物，说白了就是一种信用，良好的信誉就可以做到不花一分钱而就可以做很多事情和积累很多财富。所以说良好的信誉是一种无形的资产。 教会的牧师有一次讲创世记3章，他说：“自从人类始祖堕落以来，我们的双手一直都是紧紧地握著。”耶稣教训门徒时讲到信心和捐赠，似乎有意要扳开我们紧握的双手。他说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”（路加福音12章32-34节）

主耶稣的话听起来是那么激进，让我们觉得很难把它们付诸于行动。然而，只要我们诚心寻求他的指引，他就会引导我们的脚步，让我们的心远离忧虑。 我认为电影中那个慷慨的男孩，在他们拿到那百万英镑之前，他的双手早已经松开了。

这是马克·吐温的小说《一张百万英镑的钞票》改编的经典老故事。 金钱本身就是一种象征，而百万英镑的支票是这种象征的象征。一张钞票可以搞得满城风雨，这都是人们的势利在作怪。在当时的时代浪潮中，人们被权势和金钱蒙蔽双眼，丧失原有信念和荣耀感。 而影片中的主角，利用获赠的百万英镑，形成声望和信誉，再进行招股生意赚第一桶金，再凭借自己股票经营知识，赚取真金白银。 虽然，小说和电影本意是在鞭挞拜金主义。但也无意中揭示现代企业经营和投资理财的经典法则：马太效应。 所谓“马太效应”，来自《新约·马太福音》：“凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺走。”经济学上，马太效应常被用来解释穷者愈穷、富者愈富的两极分化现象。 但从投资学看，“马太效应”反映了资本的复利效应和规模效应，即财富资源会自动向资本更多、投资能力更强的企业和个人倾斜。 这段话的本意也是要把更多的财富给那些更能赚钱的人，而对缺乏赚钱意识或能力的人，要把他手里的钱收回来，实现资本运作效率最大化。 影片中，亚当斯最初只是把这张百万大钞作为自己生活消费赊账的信用保证，就像提供大量资产证明的高净值客户能获得额度极高的信用卡一样，但迟早要露馅。所以他开始用自己形成的声望和信誉，先从经营陷入困境的朋友手中接手矿山招股生意赚到第一桶金，再凭借自己的股票经营知识，引导股市走向，赚取真金白银。 通过“借力打力”，亚当斯成功实现了： “财力证明—信用价值—真实财富”的资本运作。

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这部电影虽然是五十年代上映的，但仍能透过并不高清的画质看出它制作的精美，人物服装与人物形象搭配的恰到好处。这部电影很好的揭露了20世纪初英国社会的拜金主义思想，用一个幽默风趣故事揭露了资本主义的丑陋面目。电影主人公虽然不是正真的百万富翁，但只要人们认为他是，他就可以毫不费力的获得他从前无法获得的东西，但一旦他百万富翁的身份遭人猜忌，无法自证，他的信誉便也消失，人们就不再相信他，那些见风使舵的人，跟从的从来都不是亨利这个人，而是他手里那张支票，谁手握支票，谁就是风向标，所以如果支票在我手里，大家也会跟随我吧~大部分人都爱钱，但切忌盲目跟风，要正确的看待金钱。而且有些东西，确实是钱买不到的，比如亨利的爱情~（鲍西娅喜欢的就是亨利这个人呀）