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剧情介绍
患有自闭症的妹妹真理子又不见了，这次到了晚上还没回家，哥哥良夫四处寻找。 终于找到了真理子，却发现她和城镇上的男人发生性关系并得到了一万元，将其训斥了一顿。 然而，良夫没有了工作，生计所迫，他抱着罪恶感开始让真理子卖春赚钱，在这种生活中，他渐渐触及了妹妹真实的喜怒哀乐。与此同时，妹妹的内心和身体也开始发生变化...包青天书院诡事荷马史诗：神话背后第一季神捕十三娘灰飞烟灭 第二季初恋无限Touch（粤语）告别摩门第一季神的病历簿拖错车公社游园惊梦生死时速2：海上惊情章鱼的猎物生化危机妹子再组合第一季104号房间第二季新·杀手悲歌地球保卫战老柿子树纳克鲁斯灿烂的季节别扭合租房妈妈可以吗津门飞鹰隐婚男女浮世画家毒 Poison星星的房子国语最普通的恋爱伏击招摇疯狂夏令营之人小鬼大哈文赫特死亡公寓灭狼行动老爸老妈的浪漫史 第三季整蛊之王再见美丽小姐爱的平方2我吃了那男孩一整年的早餐九三年夏天与鲨同游赤道的男人卡特教练今敏：造梦机器
长篇影评
1 ) 《海角上的兄妹》：活着
学编剧理论的时候，一个剧本分为很多部分，其中一个部分叫做“灵魂黑夜”，当主角在人生的谷底的时候，什么都没有，最落魄的时期。编剧会剥夺主角的一切：爱情、工作、家庭、健康、财产或者其他一切，让他在濒临绝境的时候，发现自己内心真正的渴望，然后触底反弹。这是商业剧本的套路和主角光环
观众似乎喜欢看主角濒临绝境之后，会怎么办？
更真实的作品是，主角平静地接受了这一切，他们什么都没有，从社会层面来说他们是赤裸的，他们唯一的信念：就是像动物一样活下去。
动物需求就是：吃喝拉撒睡+性
导演展示了一
一个真正的底层：没有社会属性的人，只有动物性需求的人们
电影里的两个兄妹：残疾、贫穷、没有工作、没有房子、没有家人、没有朋友的帮助。哥哥在丢了工作之后，也尝试做过家庭代工，但是工资太低，求助朋友，朋友无能为力。最后出租屋被断电，在黑漆漆的屋子里吃纸，最后哥哥决定用妹妹的身体换钱，为了活下去。
出卖身体还不是更糟的，更糟的是，连客人都找不到，还要被驱逐、被打，一个接着一个的失望接踵而来，没有人来拯救你
妹妹把“性”称为“冒险”，我觉得这部电影的神来之笔就是从一个新的角度来看“性”，“性”是一个切入点，成为此片里阶级隐喻的表现。
有产阶级（或者受文明束缚）的人，我们会觉得妹妹很可怜，被迫出卖身体，哥哥怎么能这样？让妹妹做这种事情？社会规则告诉我们：出卖身体是不好的，哥哥妹妹是不能赤裸相见的。
而真正底层的人（影片里的兄妹）：他们已经被社会抛弃，所以根本不需要受社会规则的制约。而且实际上，妹妹并没有觉得“性”很肮脏，或者痛苦，她是享受身体带来的喜悦的，同时满足了“性”和“吃”的需求。变成了生活的一部分，在此之下，也一样有各种生活里的快乐（吃汉堡、走在马路上、撒纸片等等）
朋友一家代表的就是有产阶级，体面的工作、圆满的家庭、健康的身体，我们对他们的帮助有限，但是却站在自己的角度来批评他们，你怎么能这样！你太过分了！你这是违背伦理和道德的！
哥哥只想说：为了活下去，伦理和道德都是狗屎。
还有一幕也表达了主角动物性的一面，在哥哥被小混混掐住脖子抢钱的时候，快要死了过去，他用力拉出了大便，并且把大便抹在了那些人脸上，天哪，这也太野性了。为了活下去，什么都可以做。
在各种各样的客人里，也折射出“性”的多元：妹妹从小自慰（黑帮老大）、服务与被服务（孤独的老人）、爱与性的真真假假（侏儒）、中学生的第一次（小男生）
真实的底层生活就是：没有绝对的绝望，也没有什么希望，明亮和肮脏同时存在（影片里还是有很多明亮和快乐的镜头）在我们看来肮脏不堪的生活，在他们来看，其实就是平常的生活。
所以同样是讲阶级，我觉得这部电影会比《寄生虫》更好，它更赤裸更直接、更贴近生活（我们这个阶级和更底层的阶级），而不是寄生虫那种豪富阶级和地下室阶级（好歹还有家庭、健康和工作，而此片里的兄妹一无所有）
看完电影很多想说的，落笔之后就少了很多，后面又想法再补上……
2 ) 无能愤怒之后依旧无能(剧透)
#剧透
吃饭时看猎魔人，再血腥的场景最多也假装恶心一下，饭还是吃得很香。
但看海角上的兄妹时，吃着饭看两三分钟就放弃了，再看吃不下去。
比起露肠子的血腥画面，残障哥哥带着弱智妹妹去卖淫带来的不适感要更难忍受。
观影中伴随着抑郁和不适，我一直在想，拍这样一部电影，到底是想要传递什么信息？
电影中有哪些快乐的片段？
哥哥做梦，不再瘸了，游乐园中快乐奔跑
妹妹卖春时大部分也是快乐的
饿了多时，妹妹第一次卖春后的大餐，也是快乐的，
在吃饱后，哥哥把房间的隔板拆掉，阴暗的房间重新有了光线，
这是妹妹卖春带来的"光明"
不少人提到"不要批判哥哥的做法"
不要批判他人成了一种政治正确，
如果认为别人做得不对，那为什么不能批判？
似乎批判等同于没有同情和自大
哥哥是一个相当守社会规则的人
胆小，受人欺负，见人就来个四十五度鞠躬
妹妹拿了别人门店的一枝花，也会阻止把花放回去
两次的反抗一次是中学生抢劫时，把屎糊了中学生一脸
一次是面对好友的质问
第一次逼上绝路是失业
妹妹卖春带来了光明
第二次逼上绝路是妹妹怀孕
想让侏儒和妹妹结婚
发现侏儒心底也是瞧不起他们
动了杀心
最后还是下不了手
再次砸了妹妹的储钱罐
无能
以及对无能的愤怒
手术后的妹妹再次不见
在海边找到
电话响了，接还是不接
犹豫
接还是不接？
接就是继续工作(卖春)
是不是一定要接？
也不是，厂长已经说了，希望哥哥回来工作
妹妹回头
哥哥接了电话
轮回
3 ) 站在海角上可能就会往下跳的无归者
内容过于绝望
最后一幕的镜头我难以理解与阐述
看了很多人的评论，大意是说，这与开头的那一幕形成了呼应，在开头，也是妹妹离家出走不知所踪，在外出寻找的途中，接到了被辞退的电话，他们的生活从那通电话与那个游戏开始，便一直往下坡路走，一直走到绝望
原来小房间里的逼迫与压抑是因为四周都被贴上了厚厚的纸板，贴纸板则是没钱交房租，不想被外界看到
在进行不正当生意的时候…有个画面设计的很巧妙，从被强迫在身下，到自己主动“迎客”
一上一下是情节的高潮，也是妹妹有意识有性格的高潮
他们狼吞虎咽的吃汉堡，手脚并用的撕纸板，穿行在卡车司机里拉客，乞求曾经卖生意的人能有良心与善意，用被逼到生理上的粪便来击退他人
每一幕都充斥着压抑与绝望
最可怕的是，冷静的看完却无动于衷
反思身边或许也会遇见这样的人与事，但我们却什么都没做，也不能做什么，只是有一类人，最底层的一类人，他们活的那么辛苦，好像站在海角，就可以直接往下跳
4 ) 被选中的苦难
想象他人的苦难，似乎对很多人来说是一件有点难度的事。就比如问，为什么这对兄妹没有保险和社会补助，就好像在问，桥洞下为什么会有流浪汉一样。
这部电影，只是把一条常见的社会新闻素材，用艺术的方式表现了出来。和大部分主流日本电影不同，没有将画面打上日式滤镜，没有好看的明星在做作演出，也没有和风温情的定常主旋律。
看短评时很多提到金基德，又想起《坏小子》，确实卖春桥段有相似，但故事内核其实仔细琢磨却全然不同。《坏小子》体现了阶层之间的矛盾冲突，而本片则在描述一种无法逃离的苦难。
想起影片中也有一些所谓“暖”的情节，比如赚到头几桶金时兄妹在忍受了长久的饥饿之后大快朵颐快餐；奋力地撕开为了躲避收租而糊满窗户的瓦楞纸，刺眼的光亮透进满是垃圾杂物的房内；一起逛熙攘的花火大会，真理子开心地放着哥哥给买的烟火；甚至同那位被霸凌高中生的第一次，窗户后的交叠人影，竟也有一种情欲的美。然而这一切看似普通人唾手可得的“暖”，却是建立在走投无路的选择之上，才能被获得。
最讽刺的莫过于，最初因为嫌弃良夫残疾而把良夫辞掉的工头，只是因为和另一个员工的酒后纷争，轻描淡写地又来找良夫希望良夫能回去顶替空缺。这对可怜兄妹经历了这么多即将走上绝路，但在他人的世界里，这份苦难的分量还不如一场口角。
所以真理子和普通人又有什么区别？她也能体会肉体上的本能快感，也能沉入海水中享受静谧愉悦，也能倒在路边嘶吼痛哭，也能孕育和摧毁生命。
海角上的兄妹，不过是运气不太好罢了。
5 ) 并不是悲情的电影
看了《海角上的兄妹》，7.5分。看角色设定属于社会边缘题材，哥哥瘸腿残疾，妹妹自闭近乎痴呆，生活不能自理，两人生活拮据相依为命。妹妹一次意外走失，与人发生关系并带回一万元，哥哥下岗后开启了妹妹卖春生意。 故事题材和情节走向都有点反传统反正义的，看豆瓣评论很多人对哥哥带妹妹卖淫的故事设定，以及对妹妹卖春时乐在其中有不适感，觉得三观不正，我觉得题材和表达手法是匹配的，内核还是生存挣扎和反抗，这个是关键。艺术本来就不是教育人的，而是表达和探索。 电影中大量的裸露镜头，但是我没觉得有一点色情，其中一段不同客人的蒙太奇剪辑很厉害，以及半开放的结尾都是个人很喜欢的处理。 电影整体不到优秀，但是内核和表达很统一，电影故事跟音乐旋律一样，被开发的没什么空间了，现在很少有没听过的原创性故事，这部电影很好得平衡了故事性和表达深度上。
6 ) 《海角上的兄妹》：人类存在的赞歌
每年1月末，除了我去的鹿特丹电影节，在瑞典还会举办哥德堡电影节，它是北欧地区最富有国际声誉的电影节之一。我接下来说的这部电影参与了哥德堡德英格玛伯格曼竞赛单元，这一单元因纪念电影节前名誉主席英格玛伯格曼而设立。而该竞赛旨在关注第一次拍片的新人导演利用“实验”的电影表达方式探索人的存在。。。。存在！这个主题真是足够宏大！
导演片山慎三第一次拍摄电影，却有常年当副导演的经验。他辅佐过的导演可都是大人物。其中一位就是曾经在东京拍片的奉俊昊。他获得了很多奉俊昊的赏识，转年又前往韩国帮助老奉完成了《母亲》的拍摄。在接下来，他又遇到了日本独立名导山下敦弘，他帮助山下完成了其最经典的屌丝神片《苦役列车》的拍摄。所以片山可能也遗传了这两名日韩名导对边缘小人物的关注，在自己的处女作，讲述了一个生活在海边小城的有残疾的兄妹。
哥哥是个瘸子，走道一拐一拐。妹妹有严重的自闭症。而哥哥却拼尽全力撑起了这个小家，照顾妹妹的起居。他们的家一团糟，但却顽强得在小城镇生存下去，然而由于哥哥的残疾，他被公司裁员，唯一的经济来源消失了。哥哥尝试四处借钱。但有一天他发现他找不到妹妹了，他跑遍了小城，在回家的一刹那，电话响了，一个陌生男人叫他去一个停车场接人，哥哥感谢这个陌生男人的救助，还想给点钱答谢。陌生男人谢绝了。在回家之后，哥哥发现妹妹的口袋里有很多钱。。。。。
或许您能朦朦胧胧猜到一些背后的故事。一个有点醉酒的陌生男子和神智不这么清楚的少女能发生什么呢。可是这让哥哥找到了一条生存之路，于是他让她的妹妹，开始卖身。
如果看过奉俊昊的《寄生虫》，或许你能理解奉式电影中在刻画贫困人群为实现生存权利而进行的行动时，特别强调了它的动物性。寄生虫作为一种动物，它传递出人作为动物最原始的欲望和激情，而自由的人性已经丧失。在这部《海角上的兄妹》，妹妹的身体成为了非人化的性爱机器，她被哥哥利用，毫无身为人的人性可言。但是影片却设置了一个很值得思考的命题：哥哥利用她的身体，并不是完全得剥削她和压榨她；因为她的自闭症，她的生活无法自理，她的性爱只是通过哥哥这个智力达标的中介去换得财产，去满足她本身作为人最起码的需求--去活下去。所以即使影片展现了贫困人口一种作为非人的存在，却仍然在强调这种存在是为了使他们成为最基本的人，去满足他们生存下去的最基本权利。他们就是资本上的无产者，他们能在现代社会做些什么？
在影片里有一个非常触目惊心的场景。一群高中生为了看朋友破处的笑话，找到了他们。然而高中生却突然想抢走哥哥腰包里的钱，此时的哥哥突然憋出了一抛 “热翔” 跟这帮高中生开战。。。。。我知道大家都到这，可能会觉得这部电影不适合你，如此恶心，低级，下流。但这就是他当时还击的手段，为了自己和妹妹活下去，哪怕再脏也要战斗。我在那时，看到了一个最无力却最伟大的哥哥。
我不想给大家看那些肮脏的镜头，我也相信很多读者也无力忍受这种人生的肮脏。但是这就是某些与我们一样，身处在同一个地球的人，此时此刻的生活状态。如果您有一些对人性极大的宽容，还有一些良心的话，您可能会和我一样，会认为这部电影无疑是一部写给人的，最美好的赞歌。
外面的世界……
为了生计不择手段，可耻又可怜。最会妹妹的回眸一瞥好像全片里唯一一个清醒的时刻，若清醒就是如此的生活，不如浑噩地疯下去。
一开始以为是部情色片，看后发现重点完全不在这里，而是关注人物的生存处境，值得一看。在现今发达的日本社会，还有人能拍出如此粗粝而写实的电影，有些意外。
奉俊昊的徒弟，有着敏锐的触觉，在这个异常揪心的故事里，猥琐的生命姿态反而闪现出美好
太苦了，也太难了，活着即苦难。是《小偷家族》触碰不到的更底层的世界。当“真理”被一次次玷污，也许不再有必要去询问生存的意义。绝望如潮水般汹涌而来，身处海岬的兄妹俩每一步都是如临深渊，只有丢弃尊严，肮脏与丑陋地活着，才能带来一点点生的希望。PS.上次看如此令人难受的日影应该是《亲爱的艾琳》……妹妹的角色如果换安藤樱演估计又是一枚影后，当然和田光沙的表演也非常出色。
挺普通的剧情。女的为啥非得是心智有问题才能乐在其中，《三夫》也是，受人玩弄，白昼美人天生荡妇不行吗？
侏儒症没有与真理子结婚，很好。
和母上大人一起看的尺度最大的影片，她给了8.3分
仅凭糊屎那一场戏，应该就会成为我今年最难忘的一个电影了。太硬核了。背后的意义也非常明确，极端绝望的他们，以这种最底层、最粗俗的方式，来反击这个绝望的世界。看评论不少人说像金基德，可能设定上确实有些许类似吧，都是极端的、人为的寓言故事，但是，金基德的内核是冷的，这个其实还有暖意。
不夠好，但確實有力量，尤喜歡哥哥獨自去侏儒家、游泳池、夢與結尾。
穷则思变——作为奉俊昊的弟子，片山慎三要比师傅厉害得多。你可以说《海角上的兄妹》反伦理、反道德、反常识，但就是无法从这部现实主义作品里得出反人性的结论。因为兄妹二人恰恰是站在人性的半弧当中企图让自己残缺的人格得以完整。人性就像吸附在女主角身体上无论如何都拿不走的胎记（布娃娃），亦如死死烙印在男主角灵魂上的那个图腾（日元）。影片将个人对于幸福的追求与资本原则对于个人的剥削和压迫高度统一了起来，因此这部看似淫乱的作品其实单纯得一塌糊涂——原来活着也能体验到美好。作者并没有向口味刁钻的观众展示一种因人性发生异化而产生的畸情与奇观，而是借由真实的荒诞对于“幻梦”进行厘清、警醒和批判。倘若非要和“肮脏”或者“恶心”扯上关系，那么就是《三夫》抑或是《寄生虫》所没能做到的事情全都被《海角上的兄妹》做到了。
奉俊昊的孩子（也是今村昌平的隔代轉世？但不太帶有「觀察距離」），特別是那股過激表演帶來的馬戲團戲謔感，還有粗礪莽撞的世界觀。
悲伤的故事那么多，你算什么。有种倔强的丧劲儿，也屈服了也没有。简单不肤浅。
一次对苦难的抽象扭曲的白描。寄生彼此实现共生的兄妹，妹妹的失踪成为「寻找」的直接表达形式，工作、金钱和生活的意义逐渐遗落在每段出走与寻找的路途中。电影一开始便呈现哥哥的瘸腿，与结尾处妹妹的微笑形成一种关乎表里的映照，我们仿佛看到了一对推石上山的西西弗斯。爱情与面包，都是奢侈品。
有金基德的感觉
看了下时间是2018年，无独有偶“三夫”也是同年上映，相似的背景不同的诉求，关于性关于人关于性的动机关于人的意义，似乎生理存在的种种问题总会上升为哲学怀疑，冰冷残酷，毫无美感；甚至恶心。有些事情不摆在明处似乎就永远无法重见光明，可如此赤裸的呈现，又掀起本能的抗拒，这个世界也许多数人活得还算体面，但人文关怀恰恰悲悯的都是那些还算体面的群体，在街上遇到衣衫褴褛的流浪汉，大多情况下恐怕依然是唯恐避之不及，己所不欲的事情这么多，就不要站在上帝视角道德批判了——那么从这个角度出发，拍一百部此类影片也是杯水车薪。
过程觉得是个粗糙的三级片，有点三夫的感觉，随着妹妹和侏儒在一起的快乐开始，真正的升华是妹妹堕胎后的母爱感知。过程很金基德（尺度），高潮像李沧东的深刻，结尾很今村昌平（爱和底层）。借评论里的一个总结，稍微改动一下，借评引用：“今村昌平的主题，李沧东的深度，金基德的手法。”
除了挣扎之外还需要一点超脱性的表达
啥也不说了，年度好看电影🎦，年度『惊世骇俗』影展之一。所谓导演处女作就应该这样，已经突破我们观影极限了，我们看不见情色，只看见了小人物的伤悲，也契合了这个社会的缩影，兄妹关系维系了一个家庭，可悲的是他们都是我们这个社会所瞧不起和被抛弃的人群尽管他们只是个别存在，难道他们就该这样活着吗？这样的生活改变了不止是兄妹两个人，还有他们赖以生存周围人群，看着哥哥拖着残疾的脚挨家挨户去祈求别人的施舍他认为很正常，妹妹对着各色男人的羞辱也逆来顺受，女孩子叫真理子，不啻是对我们这个正常社会的讽刺🎦电影是刻画个别小人物的卑微人生，也是我们这个xx沦丧的社会的真实写照！这种社会现象，日本🈶，韩国🇰🇷🈶，🇭🇰也有🈶《三夫》
《海角上的兄妹》拍出道德制約與生存意念如何相互碰撞、撞得稀巴爛，卻也讓我們看見裂縫中開出的生命之花。日本的海港小鎮就是每個社會結構的縮影，除了貧窮的寫實，更彰顯出生活的脆弱與荒蕪。侏儒症客人將母親的難產比喻成自己不願被生下的掙扎，所有非自願的生命，都成為世界畸零的一角——生命是偉大的，但生活的姿勢卻很醜；我們像被強行拽出母體的嬰兒，在異地苟延殘喘地活過。正因為向死而生，每一次的拼命掙扎都讓他們活得更像是一個「人」。