冲突1945

匈牙利柏林电影节参映影片，文艺气质较浓的黑白片。二战日本投降之前，欧洲战事已经结束，两位陌生的犹太人来到一座匈牙利村庄，村民的反应却因他们的到来骚动起来。电影在叙事方式非常独特，我给8分。

1945年闷热的八月，欧洲战事已经结束。苏联对匈牙利已经进行军事监管，美国也在日本投下第二颗原子弹，世界和平即将到来。

小镇正在为着镇长儿子的婚礼忙碌。

两位陌生的犹太人乘坐火车带着沉重的行李来到小镇。

火车站站长在检查了他们的行李之后，变得神色诡异起来。匆匆骑上自行车赶去给镇长报信。

当消息传到小镇之后，小镇的居民一下子骚动起来。

随着两位犹太人的脚步一步步逼近，平静的小镇变得剑拔弩张如临大敌。

这里交代一下匈牙利这一国家的历史背景，一战之前匈牙利不单独存在和奥地利并称奥匈帝国。《茜茜公主》就是这个帝国的皇后，一战时就与德国是铁杆同盟。一战战败之后被强行独立，这个独立未必出于自愿，由不得匈牙利人说了算，领土也被协约国拆的零七八落，损失了大半。

二战开始德国迅速崛起雄霸欧洲，看着自己当年的大哥再次雄起，匈牙利马上倒向了德国一方，与德国结盟加入轴心国。这里注意了和奥匈帝国分裂出去的波兰，捷克不同，匈牙利不是被德国武力占领的，而是主动投靠或者勾结德国更为恰当。二战期间匈牙利一直和德国并肩作战，是名副其实的仆从国加帮凶。

只有了解这点才更容易理解匈牙利人和犹太人的恩怨情仇。而只有了解匈牙利历史渊源才能体会这部电影叙事的强大之处。

电影没有统一的叙述人，叙述人这个概念小说里用的多，电影相对模糊一点，也能用到。

统一叙述人例子好找，《拯救大兵瑞恩》的瑞恩，《铁达尼》的萝丝，说白了就是以一个人的视角讲故事。

多叙述人的比如金庸先生的《雪山飞狐》，胡斐讲，田归农讲，宝树和尚讲，苗人凤讲，讲的却是胡一刀的故事。《布达佩斯大饭店》这部这里也很出色，安德森有强迫症叙述人变换都是递进式和对称结构的，非常好玩。

这部此种技巧发挥的异常出色，几乎没有叙述人，镇长话多一点也算不上。所有登场的人物，都是只言片语爱莫如深，没一个人说一件完整事的。两个重要角色犹太人则是一路吭哧吭哧走路，沉默如金几乎没有台词。可是当电影结束以后，观众可以感觉到电影表达了匈牙利人几十年恩恩怨怨的历史宿命，传递出了非常庞大的信息量。

电影好像什么都没讲完整，却讲了一个非常曲折的故事，正是这部的过人之处。弱化了对白的作用，还可以进行完整的叙事，也正是电影语言区别与小说和戏剧的独有魅力。

仇人的复仇并不可怕，内心的不安才会折磨自己一生。

犹太人走了，小镇的人们并不轻松；药店烧掉了，大家才如释重负。

而匈牙利人的故事之后的更精彩。

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读过匈牙利犹太人幸存者回忆录“黑夜”，1944年，匈牙利统治者与希特勒达成协议，开始遣送犹太人，邻居很快趁乱侵占大大小小的财物。一般来说犹太人回不来了。万分之一熬到1945年，身体虚弱，回家路也漫长啊，好多徒步回家的欧洲人。这部电影主题赎罪，不过现实是没有机会，不会发生，至少不会在1945年发生。可以看看另一个意大利犹太幸存者莱维写的“休战”。看看1945年停战后发生了什么。

黑白影像： 1945年的一个很普通的日子， 在匈牙利一个小村子里，有一天来了两个犹太人。他们从火车上下来，身穿黑衣戴着黑色帽子，神情肃穆，沉默不语。随身携带了两个大箱子。火车站站长如临大敌，仔仔细细检查了行李，全是香水等普通商品，不得不放行。犹太人雇了一辆马车，默默的走向镇里。站长心急火燎的骑着自行车去镇上报信。

镇长正在给儿子准备婚礼，好多人都聚在一起准备各种活动。接到站长的报信，大家都剑拔弩张十分惊慌。看到这里观众就一头雾水了，这么一个乡下地方，这么普通的日子，这么两个手无寸铁的男人，貌似跟这里也不熟，为什么大家如此慌张？

我们再把目光投到1945年，这个年份很特别，是世界反法西斯战争胜利的一年。我们再看一下匈牙利在二战中的扮演的角色。毫无疑问，它是与德国勾结得最紧密的国家，可谓是纳粹德国最后的仆从国。自东线的战争一爆发，匈牙利就一直和德军并肩战斗。

上图是东线战场上，一名德国将领为匈牙利士兵授勋。二战中，匈牙利曾发表声明支持纳粹德国，早在战前，匈牙利国内就已经通过了一系列反犹太人法律，但直到1944年匈牙利并未对犹太人采取驱逐措施。1944年3月德国占领匈牙利，当年5月至7月间，43万犹太人惨死集中营。

回到电影上来，我们就可以明白，为什么小镇上几乎所有人都开始不安。电影并没有详细叙述事情发生的前因后果，但是我们可以从只言片语中大致判断。这个小镇上曾经住着一户犹太人，当德国占领了匈牙利以后，这里的人纷纷出卖了他，不仅出卖了他，还利用这种状况，通过不平等契约霸占了犹太人的财产，包括商店和住宅。一个中年妇女害怕极了，原来犹太人在遇难前曾经给过她很多钱，让她保护小儿子，可是当德国人来的时候，中年妇女还是主动献出了小男孩。也就是说，这个看上去其乐融融的村子，他们曾经齐心协力出卖了一个无辜的家庭，而当时被抓走的犹太人几乎毫无例外的都被关进了集中营，死得相当凄惨。

上图是毛怪吭哧吭哧找来的照片，1945年，美军给德国战俘播放集中营录像，很多人羞愧得哭起来。集体无意识很可怕，他们中的很多人，在生活中与人为善，不是天生的恶人。可是他们屠杀无辜生命的时候毫不手软。一位政治家曾经说过：“当成千上万的人一起高呼皇帝万岁时，无论是共和党人还是保守党人都不能抵挡得住”。扪心自问，把我们扔在战争时期特殊的环境中，我们真的能坚守道德底线吗？或者说我们还能分辨得清什么是道德底线吗？人，不用太坏，只要没有为他人设想之心，只要愚鲁且自私，便可能成为邪恶之人。某一天毛豆问我，人是不是一定要帮助别人，如果不帮助别人是不是就要谴责。我说道德标准不必设得那么高，帮助别人的人是高尚的，不帮助也是他的权利。但是底线是不要伤害别人。在特殊时期，底线的坚守都不是那么容易的，我们只是芸芸众生中的一份子，并不比其他人崇高。

当战争结束，以轴心国的失败告终，对于村子里的百姓来说 ，一切似乎回归了平静。孩子们渐渐长大，生活似乎安宁平和。两个犹太人的到来彻底打破了表面的宁静。电影中，这两个人从头至尾只说了两句话，当镇长问了他们来干嘛时，其中一位老者说把故人的一些旧东西送回老家埋葬。大部分时间，他们沉默的赶车，沉默的走路，沉默的挖坑，沉默的打开箱子取出物品埋进土里。这样的沉默却发出震耳欲聋的控诉，年轻人不再举行婚礼，逃离了小镇，一个侵占了房子的邻居上吊自杀，姑娘烧了那家杂货店。往事如幽灵、如诅咒，复仇不是来自仇人，而是出于心底的良知。

犹太人走了，小镇的故事还将继续。黑白故事没有主角，群像纷纷登场，或沉默，或崩溃，或恐惧。令人稍感欣慰的是至少还有来自灵魂的拷问和鞭笞，好过完全的麻木或者逃避，好过否认历史粉饰太平。人类的本性在不知不觉中自私且无情，除非经过反省、经由学习，承认且意识此种“人性的匮乏”，才能尽量避免“平庸之恶”。匈牙利直面历史的精神令人起敬。