回来的路

昨晚看电影『回来的路 』The Way Back已经很晚了，但是居然一口气看完，全无睡意，而后来居然还热泪盈眶，半夜三更的被一个不管岁月还是经历都离开我们很遥远的真实故事感动万分。

这是一部很低调的影片，讲述了1939年一个因政治罪被判刑二十年的波兰青年从前苏联西伯利亚政治犯集中营『古拉格』逃跑的故事。 感人至深的地方在于影片并没有深刻揭露当时红色恐怖的时代，而是将重点放在波兰青年如何越狱，冒着生命危险，跋涉4千里的风雪和荒漠最终逃亡到印度的故事。 不管什么时代，反映人性光辉的电影永远是超越时代的感人作品，即便这个作品离开我们的年代久远。

一开始，电影通过记分钟讲述了波兰青年如何被老婆出卖而被判刑20年的背景，然后展示了西伯利亚监狱的绝望无助的生活，让我们想起了中国文化大革命的那种红色恐怖以及人性灭绝的年代。任何一种生活怕的不是艰苦，而是人性灭绝的那种绝望和挣扎。 西伯利亚政治犯集中营并不亚于纳粹的集中营，可以活着进来，但是否能活着出去就要看你的运气和造化了。

西伯利亚漫天的风雪暴，恶劣的天气，繁重的体力活，残酷的非人待遇，营养不良的伙食都是让政治犯们绝望的事情，但最绝望的是不知道什么时候才可以出去，最终是否可以活着出去。 这一切都是告诉我们为什么波兰青年要逃跑的动机。 与其被活活累死或者打死，不如拼死逃亡，至少死也死个自由身（die as a free man）。

电影的重心就放在他们一行8个人的逃亡路途上，有的人被风雪冻死，有的人被沙漠晒死，有的人放弃了等死，有的人决不放弃坚持到最后一刻。

波兰青年在这8个人中成为了精神领袖除了因为他具有丰富的野外经验，而是他坚忍不拔的性格和与命运拼死抗争的决心。他的这个倔强从电影的开始就展现出来，宁愿死，也不认罪的那种特殊性格。 最与众不同的是波兰青年具备了人性最基本的一点就是同情心。 在那个人人自保，老婆可以出卖老公的人性泯灭的年代，一个人依然对其它人保有同情心是非常不容易的。也正是这样，也使得别人信任他，而信任予人在那个时代是很难得的。

也许上帝在暗中照顾着这个坚强的波兰青年， 使他最终带着几个个幸存的伙伴逃出苏联的国境，最终与其它俩个人到达了印度。

一路上，他们遇到多次的险境和绝境，而鼓舞着他们排除万难也要活下去的除了本能的求生欲望，还有他们各自的信念。

曾经一个在美国海军陆战队接受过特种训练的前美国军人告诉我说，当时他们接受野外艰苦环境训练的时候被教导如何杀生来求生，如何捕捉各种动物乃至昆虫作为食品以求活下去的时候，他当时脑子里面还对自己说，我饿死也不会吃虫子或者蚯蚓这类东西。 但是当他真的被放置到丛林并且几天没有食物可吃的时候，他惊讶地发现自己的求生欲超越想象，居然吃了当初他认为自己绝对不可能吃的各种昆虫。那次的经历改变了他一生的看法，使得他明白人最重要的是意念 （the power of will），只有意志顽强的人才可以活下去。

也就是说，在同一个环境下不同的人因为不同的意念，而决定了他们不同的道路。人在最绝望的时候，生存靠的是自己的意念，一旦放弃了意念，自己的死亡也就在眼前了。 就像波兰青年对他的同伴，一个准备放弃求生的美国人说的那样，你不能自己惩罚自己。波兰青年说，他要活着回去见他的老婆，因为他老婆受不了严刑拷打而出卖了他，她一生都不会得到良心的安宁，如果他死了，她一辈子都不会原谅自己，只有他回去见到她，才可以让她走出良心的煎熬。

我被他的意念感动，被他的坚忍不拔感动，被他人性的光辉感动。 我不知道，换我是他，我是否能够承受他所遇到的磨难而坚强地活下去。天哪，当你跋涉在西伯利亚的冰雪暴，没吃没喝的时候，快要冻死的时候，一个人是否会像他一样坚持，当你几天几夜挣扎在毫无人烟的沙漠中，被暴晒而没有水喝而完全靠喝自己的尿的时候，你是否会let it go？

这部电影让我感动的是，它一个特殊的方式检验了自我的人生观，检验了一下自己是否对得起自己的人生。 与之相比，我们的意念是否太过于软弱，凡事是否太容易放弃？

很多人可能觉得这部电影沉闷枯躁。也许真实的故事永远没有小说般跌宕起伏，情节曲折，但是它给予人一种启发合启示，使你正视自己的人生，勇敢面对人生的艰难。 如果他们能做到，为什么你不能做到？

体会一：知识丰富不是坏事。地理、天文、绘画、心理、外语。。。越多越好，总有用得着得一天，甚至是救命稻草。
体会二：良好的身体素质很重要。真正遇到考验时，除了拼智力和修为不能临时抱佛脚外，身体好不好也是早已注定的。要么天生神力，要么长期形成良好的锻炼习惯，让身体经得起关键时刻的折腾。
体会三：身边常备一把匕首很必要。普遍认为在野外生存里，匕首是最为有用的工具。近来的药家鑫案件也发现，城市年轻一族，也是随身带刀的，以备不时之需。
体会四：纯洁的男女友情在特定条件下是存在的。长征队伍里唯一的女性出场后，我一度担心她会不会被这些长期囚禁、见不着女人的囚犯们“QB”。后来，这样的事情并没有发生。原因嘛，我开始以为大概是“群众监督”的力量，不管谁想先上，其他爷们肯定不让他好过。后来再看下去，明白了。在长期营养不良、艰难跋涉的恶劣环境下，性欲这种东西，压根就没有滋生的可能。成天连水都喝不到一口，哪还有力气“强硬”？真是饱暖思淫欲啊。
体会五：自己不想活了，真就活不了了。那个叫smith的老头，走半截打算放弃了，因为他觉得即使活下去，自己也没奔头，倒不如舒舒服服死了算了。后来，经男一号“心理按摩”，神奇的“站了起来”，因为他决定要活下去了。果然，他成功了。

      这是一段二战的往事，战争遗留下的伤疤。在苏共的集中营里，有着这么多无辜的人，为了自由、为了信念、为了家人，一直都在keep walking，只为了多年后与家人团聚。
      很多都是战争的原因，也许到最后也没有绝对的正义一说，大家想的都是能够早日回家。这个故事太过凄美，很多地方让人不禁落泪，特别是主人公一直闪现在眼前的家门口的画面只是为了拿起家门的钥匙，这一刻整整等了半个世纪之久，实在让人唏嘘不已。

逃离古拉格群岛
文/曹寇 2011-12-19

 

即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望

一群从苏联西伯利亚集中营逃出的“罪犯”，凭借对自由的信念，徒步穿越西伯利亚、贝尔加湖、蒙古、西藏，到达印度，他们除了要面对这个星球上最恶劣的地理环境，还要面对这个星球上最丑恶的人际关系（无处不在的监控和人群之间的仇恨与举报）。此外，严寒酷暑、饥渴难耐和凶禽猛兽这些危及生理底线的困难也遍布一路。但幸存者战胜了这一切，他们实现了逃亡的目的，重新获得了自由的生活。恭喜他们。

这部名曰《回来的路》（2011）的电影源自Slawomir Rawicz的自传体回忆录《漫长的归途》，1956年一俟出版即风靡整个西方世界，并畅销至今。比之索尔仁尼琴1973年在西方出版的《古拉格群岛》，《漫长的归途》是最早反映苏联奴隶劳动和集中营的书，关键还在于，此书的叙事动力学及探险家气质使之更“好看”。众所周知，虽然卷轶浩繁的《古拉格群岛》使索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖的殊荣，已然成为不可质疑的世界名著，但真正有耐心读完此书的人并不多。与其说《古拉格群岛》是一部小说，不如说它是一部关于人间地狱的真实文献。作者亲自在古拉格集中营中生活过，并且是书中事件的目击者和第一手材料的获得者，出狱后采访了270位人士，为书中所写的事提供了证词。古拉格群岛亦非真实地名，它是索尔仁尼琴的一个比喻，在苏联这片黑暗冰冷的汪洋中，遍布着无数劳动和集中营，它们构成了“群岛”规模。而在整个人类史中，此等人间地狱也如群岛一般孤独而又叹为观止地耸峙在时空之中。基于此，“古拉格群岛”也是一个关于黑暗政治与黑暗人性的伟大寓言。

《漫长的归途》也涉及了不少极端残忍的刑讯、荒谬绝伦的司法、彻底沦丧的社会道德，以及毫无人道的株连性流放、集体流放、超强度的死亡劳改……这被人类学冠名为“古拉格现象”。所以在电影中，我们也看到相关的局部真相。残酷的劳动惩罚、毫无理由的杀戮、莫名其妙的罪名（其中一名罪犯仅仅由于在一部涉及沙俄时代的电影中因扮演贵族过于相像而被流放至此）、人与人之间的警惕和出卖。

此外，这部电影的丰富性还体现于绝望和希望的交织，人性之美对冷漠敌意的溶解。逃亡者并不知道当时的蒙古已沦为斯大林的附属。当他们发现界碑上蒙古领导人和斯大林齐头并进的肖像时，草原在臆想之中的宽广和自由属性立即荡然无存，反而成为一堵来自古拉格集中营的冰冷高墙，只剩下不寒而栗。他们只能绕道而行，因为对自由的信念确保了希望的存在。贝尔加湖边苏联农民教会的驱蚊办法，蒙古牧民赠与的那一羊皮袋水，恰恰也证明了另外一点：人类之所以能够怀抱希望，那就是人性之中的善不会因为一切政治的恶劣气候而彻底沦丧。即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望。

关于对极权政治的警惕、逃离束缚、争取自由，其实一直是美国这个清教徒国家“主旋律电影”的母题。在基因上，它或许来源于《出埃及记》，摩西带领以色列人反抗埃及法老的残暴统治穿越大海逃回自由的故乡。科幻电影《逃离克隆岛》也可以说相同主题的寓言。在“天堂岛”上，生活着一群不见天日，没有姓名只有代号，生活被高科技全面监控、掌握和安排的人。在这个乌托邦般的“美好”世界里，其实是由一个谎言构成的（地球已经被核污染，唯有此处可以生存）。而真相是，他们仅仅是现实世界中母体的复制品，他们存在的唯一意义就是被挖掘器官以供母体延年益寿青春不老。如果克隆人最终被复制，那自然是一场空前的伦理和人道灾难，但我们必须记住，每一个人，无论他是母体还是克隆的，哪怕是动物，一切生命都理应获得尊重。

彼得·威尔 Peter Weir又一次的数年磨一剑。

导演本人一向是属于很难界定的类型，虽然他也参与剧本创作，选择的题材也总是具有政治、历史、社会、人性多重意义，可是普通影迷往往只是记得电影，而难与其作者相联系。可能就是因为他在展示题材内容的同时从来不放弃电影的可视性，故事的可述性；而面对敏感的话题，他从来都是以一种中间人的视角，尽量从人性方面去挖掘本质。

本片保持着他一贯的优良水准，虽然从一开始，一众英美东欧演员扮演的角色说服力就欠缺，加上对政治战争环境一向极端的描写，还有地理上某些失真的展现；但影片从更为宏大的视觉所抒发的积极情绪，加之遍布全球最为艰辛的拍摄外景，还是非常感人和享受的。

当然，威尔毕竟不是赫尔佐格，你会记住人物的力量，自然的力量，人征服环境的力量，但总还是缺那么点“震撼”的东西。