西贡小姐：二十五周年表演

西贡小姐

也是很多人印象中的四大音乐剧之一

据说这个故事是改编自普契尼歌剧《蝴蝶夫人》，but角色设定从美国男&日本女变成越战的美国男&越南女

不得不说 我在看这部剧的时候挺无奈的

大批言论都是在刷 这部剧三观不正 崇洋媚外 说这个就是老美自我感觉爆棚 全世界女人都爱老美的故事

可是我觉得看一个故事 似乎就要站在故事的立场去理解

故事背景在越战尾声的西贡，Kim在父母双亡 家乡被毁后 决定卖身活命 从这个举动就证明了她已为生活抛弃尊严 可是就在她对人生开始绝望时 他遇见她的太阳 Chris 当你在人生谷底 遇见你心中的太阳 就当你觉得你即将得到救赎 谁想放弃？

可是因为很多的原因 Kim还是被Chris留在了西贡 还有了一个孩子 Kim为了保护孩子杀了自己的青梅竹马 后来终于有机会见到Chris的时候 才发现 Chris已经结婚 有了新生活 所以他们的最后一面 就是Kim死在Chris怀里

以下为我个人的角色感受：

Kim ：前期为17岁被人从深渊救出的恋爱少女。有很多人说她崇洋媚外，和美国人睡一晚就抛弃自己的青梅竹马。但在剧本 明明就有说，他和青梅竹马的婚姻本就不是双向的爱。后期Kim有了孩子后，我觉得她一切的行为都是基于对孩子的保护。就连自杀也是 ：I’d give my life for you 这首歌或许就是最充分说明Kim的结局。

You, didn’t ask me to be born, you, why should you learn of war or pain, to make sure you’re not hurt again, I swear I’ll give my life for you

这可能就是做母亲的心态。只要孩子好，拿我的命换也行。这段话似乎也能解释为什么Kim自杀。与其说她为爱自杀，我更觉得她是为了孩子自杀。我并不觉得时隔3年后她对Chris还抱有幻想，她对Chris的幻想或许更多只是因为他们之间的孩子。她知道自己的处境无法给孩子更好的，但Chris可能可以。在见到Ellen后，她也明白一段感情婚姻中不可能有两个女人的存在。与其绑在一个已经不爱我的男人身边，我不如为我的孩子着想。很多人说Kim为了一个白人的孩子杀了自己的青梅竹马，她除了是在保护孩子，她也在保护她生命的最后一束光。我们没有经历过Kim的绝望又如何知道她花了多大力气去保护人生的最后一束光，即便付出性命。

Chris：说实话，整个故事里我或许最不喜欢的角色就是Chris。他辜负了Kim，也辜负了Ellen。我们先来假设Chris是真的喜欢Kim，毕竟当你在龙蛇混杂，没有希望的人生里遇见一个像月亮清冷寡淡的女人，估计大部分都会动心吧。我觉得Chris渣也不渣。不渣在于，难道真的要人一辈子守着一个你不知道是死是活的人吗？ 生活总要往前走，虽然我觉得他的梦魇不是因为思念，而是因为自责和内疚。渣最明显就是当他知道Kim帮他生个孩子，他慌了，因为他发现他的生活失衡了。Chris或许真的爱过Kim，但这个爱的期限属实不长。

Elle：很想提一下这个角色，Elle出场不多，但里面的两首歌都给我很大的震撼。她明知道自己的丈夫心里似乎有很大的秘密和事情但选择谅解他。Kim的出现后让她对她和Chris的婚姻的怀疑。所以我觉得Chris真的很对不起两个女人。

的确这部剧有西方视角的自大成分，但我不觉得里面刻画的American Dream就一定是美好的生活，说不定只是反讽？ 印象深刻就是当军队撤离时，在大使馆外呼喊的人们，他们说的是他曾经帮过你们，如果我们被留下我们会被杀的。成王败寇，曾经站错队的人，哪里有过好下场？ 就像《西西里的美丽传说》。

虽然这个故事是从一个宏大的历史背景去叙述，但我更喜欢看的是里面的角色的男女角色刻画。我真的觉得里面的女性角色都刻画到不错。

当你单纯的用敌视的目光去理解一部电影，用带有偏见和单一的价值观去理解一部剧，不以故事的时代了解故事，或许就另约不了故事的核心。

我个人对这部剧大部分的内容观感还是可以的

推荐:勋伯格音乐剧《西贡小姐》

25周年表演，

我看的是在伦敦的复排版录像完整。

虽然不能现场观看，当剧组谢幕，我放下手机，站在窗前，看着就像专门为我此刻复杂的心情而下的一场大雨。想着剧里那些战争时代的迷茫，乱世里人们的挣扎和妥协，有的人执念致死，有的人向生活求和∑……终了，一段乱世爱情[爱情] 最终只是一个女人相信誓言的执念，而发誓的人已经开始新的生活，终究这场凄凉讲述的爱情，在步入新生活那个人的世界里，变成一场笑话。始终，如樊登领读的一本书，婚姻只不过是一个人的事，我想爱情，梦想，亦是！愿，在和平时代的我们，在亘古不变的那种薄情的时光，用最温柔的方式深情的活着！

《西贡小姐》作为西方现代四大音乐名剧，和《歌剧院魅影》的优美婉转，《悲惨世界》的悲壮淋漓，《猫》的诗意流畅比起来，显得更加悲恻动人。然而这部现代版的《蝴蝶夫人》却遭受了比其它三剧更多的争议浪潮，今日笔者试着踏着这种噪杂的回声，找寻其原初的音乐灵魂和文化生命。

1、普契尼视野下的威尔第式凝望

不管怎么看，勋伯格的《西贡小姐》都像是一部翻版的《蝴蝶夫人》，两者在故事架构上，有许多雷同之处：（一）西贡小姐与蝴蝶夫人同是风尘女子；西贡小姐是越战时的妓女，而蝴蝶夫人所称是日本艺妓。（二）故事的背景都是战争时期，而且负心汉都是美国大兵；西贡小姐中的克力斯和蝴蝶夫人中的平克顿都是驻防的美军。（三）克力斯返回美国之后，金小姐生下他的孩子，最后克力斯带着美国妻子回到越南，她的命运和蝴蝶夫人同出一彻，皆以自杀收场。滥情或老套的战争加爱情，东方人的西方梦，西方人对东方（女性）的神秘化，东方人的牺牲精神等等。这样陈词滥调的剧情多少会让观众乏味，但与普契尼的悲悯情怀和柔婉如水比起来，鲍伯利（西贡小姐）的填词太过于严谨和尖锐，其嘲讽怒骂、针砭时弊皆为“写实主义”，勋伯格（西贡小姐）的曲风整体的磅礴大气、气势恢宏，使整部音乐剧多出了威尔第式的激情洋溢和理性睿智。因此，这部戏可以看做是普契尼视野下的威尔第探视。勋伯格用威尔第般的“一波三折、一唱三叹、高亢雄壮、低回婉转、浪漫沉郁”来克服剧情的不足，其音乐舞台元素的丰富、多元、立体，已经使整个音乐剧“立”了起来。 Why god why/Bui Doi/Now that I’ve seen her 将越战后美国人的存在困惑和爱情图景一并揭示； The deal/The heat is on in Saigon 将人性之丑恶和和肮脏的交易做最辛辣地嘲讽; Americandream 将欺骗性的美国梦高举纵情嘲讽并撕碎； Sunand moon/I still believe 将东方式简约朴素的爱情用血迹泼墨挥洒； 西贡小姐中，KIM比蝴蝶夫人巧巧桑更加立体，有血有肉、柔中带刚，会为维护真爱而勇敢杀人，会为内心自由而怒斥情敌，会为孩子再度沦落风尘，表现在Sun and moon中那种婉约，在I'd give my life for you中那种坚毅的在Please中那种渴望和坚守。虽然两者皆以自杀收场，KIM是悲壮睿智且义无返顾的，巧巧桑则是柔弱无力的。KIM迸射出现代东方女性的决绝从某种程度上脱去了古典普契尼的浪漫，而是向庄严如威尔第控诉：The deal/The heat is on in Saigon，从由此展现强大的人性力量和悲剧情怀。

2、东方情调下的伪西方式狂想

和《蝴蝶夫人》等许多东方色彩颇浓的现代艺术形式比，《西贡小姐》也表现出西方人眼中东方式想象，比如舞台的布景、服饰以及开场的丝竹之音和东方情调的写意音乐。然而从欣赏层面，却展现出很多对东方的臆想和简化，甚至是民族歧视。比如“油腻腻的中国佬只会让日子越来越下贱/到了美国我要开四星级酒吧”（“American dream”），比如“为什么偏偏我出生在一个只爱大米、不想创业的民族”（“假如你愿意死在温床上”）。这种近乎夸张的唱词以及过于简化的亚裔女性的放荡言行充分表达了西方文化对在东方视野上的“偏见”。因此，这个自诩为反战题材的《蝴蝶夫人》虽标榜反对战争、讽刺殖民文化、歌颂东方爱情观念，在实际上已经把主题引向轻浮得不着边际的闹剧中去了。也许是处于对人物塑造的夸张之张力需要，也许是受“东方主义”这套文本化的指引，不管是美国军队在越南领略到的东方文化，还是美国情人在越南体验到的东方情感，皆是一元的文化狂想而已，表现在艺术作品中很难捕捉到东方人的内在气韵。 反而是对“工程师”、“未婚夫”、“KIM”等几个人物的侧面展示出东方人内心的生存图景。疯狂淫乱的西贡热火，创痛而矫揉造作的美国大兵和矜持而被迫浮沉的KIM，短暂的一夜情之后擦亮的爱情火花成为一道中轴线，一切的爱情、罪恶、交易、牺牲皆围绕这个轴线旋转。克力斯对于KIM的爱可以理解为西方文化的战后颓废绝望气息对应于东方少女苦难身世的某种悲悯和怜惜，而KIM身上的善良、纯真和自由精神，则成为克力斯的东方文化救赎膏药。创伤的战乱文明破碎，本希冀一个东方“美而弱”的美学意象来填补其灵魂的空洞，然而他们忽略了一个事实：所谓西方创伤并非对东方文化的忏悔，乃是战争对人类普遍精神的摧毁和厌倦；东方婉约并不能改变贫穷对于人性的折磨和摧残，反而被自私贪婪助长利用，凸显其最可憎的面目。而西方人的东方爱情或者东方人的西方梦，皆如镜花水月，虽看似美好，终究一场空。在克力斯与KIM与的恋爱二重奏中，克力斯看似一个救世主一样的恋人，实际上却卑微得可怜。当克力斯带着某种东方浪漫主义（在西方司空见惯）要把KIM带离这脏脏贫穷的西贡时，的确是表现出一种伟岸的男人秉性，为久久远地分离大唱哀歌，尽诉衷肠。但一离开美国，一切就灰飞烟灭，难免让人唏嘘。这是否意味着一场假戏真做的爱情想象离开东方土壤之后便从根部枯萎，然而这种想象是西方的吗？博爱、平等和自由吗？不，替它的是罪恶、自私和交易。显然克力斯这个救世主乃是盗名欺世的小人，甚至连宽容、悲悯的勇气都没有。在这场虚拟的东方爱情想象中，仅仅以“我已经存在的生活”加以否认，仿佛他经历的东方爱情和东方文化皆在纸上，如梦一般。

3、被误读的东方爱情和美国孽梦

对KIM而言，所谓东方爱情和西方爱情皆如“爱情”本身，哪怕只是一夜的瞬息体验，足够其坚守一生。然而正如所有剧本中的爱情和梦想一样，显然KIM的真实爱情被历史语境虚构了一次，接着又被“工程师”、“未婚夫”等一干人等利用欺诈，美国梦变成一纸谎言，KIM对爱情的坚守也慢慢演化为对儿子的最后希冀。可笑的是，这时的克力斯竟以局外人的身份与妻子协定，如何以金钱来将其打发。无疑在对待身份认同和血肉关系上，克力斯其实是冷漠且麻木的，这种麻木虽然以家庭、背景和文化心理为借口，但难以掩饰其虚假的伪善面目，因此真正将KIM美国梦撕碎的不是“未婚夫”的步步威逼，也并不是“工程师”的种种利诱，而是KIM对克力斯的爱情完全绝望，这种绝望所迸发出的母性决绝的悲悯力量，其实才是其坚守“梦”的真正根源。 然而这个梦属于美国吗？不，美国梦只是一个骗局，而KIM的梦是真实而确凿的，对于KIM而言，他并不奢望嫁给一个美国大兵，将自己的身份移民到英语里。恰是一种少妇式的纯洁精神使其自由精神跨越“东方”、“西方”的狭隘文本层面，从而获取一种崇高悲悯的人文意识层面。KIM的心灵轨迹不属于窦娥冤式白日青天的浪漫悲剧，它拥有着以人性之悲哀战胜命运之悲哀的神话隐喻，如推石上山的西西弗斯，如果他本人无法战胜个体苦难本身，也就不会负载人类普遍意义上的觉醒。显然在这里，一个东方妓女超脱了其苦难的肉体和精神，获得了一种深邃和伟大的心灵品质。这时，我们不禁要问：一个普普通通的越南妓女如何获取了一种宗教的救赎仪式？ 其真相不言而喻，《西贡小姐》虽然借助了一个《蝴蝶夫人》的老套故事，极尽一切歌唱和宣泄，嘲讽整个时代人性的虚伪，却用另外一只手重塑着一个荷马史诗宗教神话般的隐喻，悲天悯人的大情感收纳着一个小小女人的辛酸之泪。由此，我们慢慢揭开了《西贡小姐》俗套背后的真实图景，这个假借中西悲催恋情演绎的他乡故事，其实只是一个叙事的圈套而已，东方的躯壳之下，KIM被还原为一个“东方爱情”仪式化的符号，代表着西方对东方的文化假想走进我们的视野。其实从KIM的成长蜕变可以看出，KIM与《蝴蝶夫人》中真实的巧巧桑相比，更趋向于西方文化图腾。如果我们将一个越南女人与美国士兵的相爱和一夜情对应耶稣的（短暂）到来和被钉十字架，把美国士兵在撤离时说他肯定会回来接走越南女人对应耶稣对信徒的应许；这时我们可以看到不管是《猫》也好，《悲惨世界》也好，还是《西贡小姐》，都试着以现代启示录的方式还原圣经的叙事口吻，KIM的低贱并没有令其减少对另一个世界的追求。我们参照《圣经》中亚伯拉罕服从神的命令，杀自己的儿子献祭；耶稣也一再强调爱别人胜过爱他的，不配进入他的国。在《西贡小姐》中KIM为坚守一个信仰，几乎忍受了不近人情的心理和道德折磨，却依然乐观、泰然地高唱：“Istill believe”。其最后的牺牲虽然近乎悲壮，但同样超绝，显出了其对自由精神和信仰内核的超越。 而在这个现代基督故事中，上帝始终没有出场。我们甚至可以理解为这部西方文化的嘲讽之歌从内隐层面折射出的救赎乐音多么苍白无力，当被意象化的东方妓女通过献祭抵达信仰的高度，随着隆隆的直升机盘旋而上，片刻瓦解，是否意味着这是一曲现代文明的挽歌呢？如果这部风靡全球的歌剧曾经给以无数西方观众以灵魂震撼，在全球化的视野下，他们将如何定位他们的东方，他们将如何想象这朵“东方美学”的西方救赎意味？显然在这一场东西文化碰撞中，普契尼和勋伯格都没有获得他们应有的超越，然勋伯格塑造的KIM却讽刺式的做到了。（是否始料未及） 当然，或许我们不必纠结于这种文化矛盾和生命哲学气息，对于勋伯格而言，能够为全球的musical 迷们献上无数精彩的美妙乐音和丰富的舞台景象已经足够了。那些或悲怆淋淋或低回婉转或如泣如诉的唱段从欣赏层面来讲，不失一种美之享受。至于说《西贡小姐》最终能够获得多少人文精神的光辉坐标，于音乐来说不应该受精神的绑架；让故事安于它们被叙述的语境和被倾听的微微震颤，且听KIM那磁性而又温暖的生命之音：I Still Believe/You look in my eyes and I get emotional inside./I know it's crazy but you still can touch my heart......

这种东西怕是只有美国白人男性才喜欢看吧，除了男主的颜值还有皮条客那首American Dream, 都让我每个细胞深感不适。

女主也太恋爱脑了，男主花了一年就move on了，女主干嘛三年了还为他要死要活的。即使是表哥这种强迫恋爱的也比男主好一点啊，至少人家手握重权还守身如玉。

黑人小哥的转变也很突兀。

整部音乐剧，节奏该紧凑的时候紧凑，该抒情缓慢的时候也很好地抒发来情感，氛围渲染地很恰当，甚至一些插叙也不突兀。词和曲也很棒，尤其是《sun and moon》。舞美也很棒，群演也真的很棒，都很用心。 虽然对于有着“被侵略”记忆的人来说，整部剧的三观有些扭曲，甚至有些令人作呕。但我只能说战争是摧毁一切美好的罪魁祸首。 战争之下尽是无可奈何的人。 金前半生为了活下去，后半生为了孩子。金当妓女时遇上克里斯也不知是她的福还是祸。是克里斯给了她美好生活的幻想，但克里斯最后抛弃了她，让梦想破灭。但克里斯又给了她孩子，让她有动力继续活下去，生活又有了奔头。为了让孩子能不像她一样无可奈何，为了让孩子过上她想象中的好日子，金用自杀来换取克里斯以及艾伦的同情。金的一生就是彻头彻尾的悲剧。 前半段，我真的很讨厌工程师，他靠奴役女人赚钱，毫无国家概念。虽然后面他的独白解释了原因，但也只能说可恨之人必有可怜之处。以及，工程师这个角色真的太完整立体了。 本来我很喜欢委员，觉得他很痴情，但越到后面我越意识到，他不是痴情，只是占有欲。他认为金就应该是他的，他甚至不把金当做一个人而是一个可以丢弃然后等有空去找回的物件。 至于克里斯，我不想判断谁对谁错、谁渣，错的只有战争和发动战争的人。我相信他当时是真心爱着金，后面也是真心爱着艾伦。 以及艾伦，她真的好伟大，好爱克里斯。她真的是个很好很好的人，只可惜造化弄人。

其实小天不是恶人，他只是个两岁不会说话的宝宝。除了小天之外，真的可以说是全员恶人了。

我是之前完全不知道美国参与的越战是怎么回事，看完了也不太清楚。但是这样也没有什么固有印象，所以看剧还觉得挺有意思。

舞台上的所有越南人都对自己的国家没有什么认同感，不会觉得自豪也不会觉得有什么希望。大家只顾着自己的小生活，哪怕苏都是更珍惜手上的权利。一点精神气都没有，看起来实在是太惨了（庆幸自己是中国人）。他们甚至都不会觉得背叛自己的国家是背叛，感觉和日常行为没什么区别，大家都这么干。当一个人因为做坏事而被杀，其实还没有那么愤愤不平。但是如果一个人因为日常行为而被杀，那简直是超气的。所以说教育特别重要，不搞教育人都不知道对错。

就像小金，为什么会讨厌打跑侵略者的表哥，爱上炸她全家的美国人？我们站着三四十年后的角度看得清起因结果，然而对于房子被炸婚礼被搅的乡村少女小金来说，这完全是两个故事。从小在殖民地长大，觉得生活没什么不好。青梅竹马的表哥一直只有亲情，莫名其妙变成了未婚夫。大家本来都安安稳稳地种地，结果表哥非要搞叛逆，把祸事引进来了。去大城市好不容易找到一份工作，大家都说美国好。第一天遇到的美国帅哥活好给钱多，还答应带自己走。没想到自己运气那么好，总算可以离开这一团混乱了。姐妹们都羡慕自己，还凑钱帮自己办了婚礼。没想到奇葩表哥找过来了，这是见不得我过得好吗？还说遵照父母的意愿，那你之前干嘛搞叛逆害死全家呀？还好老公不介意，可是直升机把老公带走了。

生活很糟糕，但是孩子是爱情的见证，一切都是值得的。所以说表哥为什么又找过来了呀，之前说那么多都不听是吧？要是能接受你早就嫁给你了好吧？终极武器小天亮出来，这下没话说了吧？什么？喜当爹都没问题？你没问题我有问题。你把刀放下来，别伤害小天。你再动我就开枪了。

犯下了杀害亲人的罪，逃到曼谷。终于等来了老公，没想到早就成了别人的老公。人生瞬间只剩下了小天，小天必须要幸福。美国人不是总是想要决定一切吗？你们决定不了我的人生，也决定不了小天的人生。

金从头到尾都跟柔顺扯不上关系。她聪明、坚强而倔强，但是受限于教育和眼界，并没有活得幸福。不想和未婚夫结婚，就是不结婚。想去俱乐部工作，就去俱乐部工作。想把孩子生下来，就把孩子生下来。约好了等老公，就是等老公。别人是不撞南墙不回头，金是和南墙比头铁。无知而头铁的金，不会觉得辜负婚约有什么问题，不会觉得出卖身体有什么问题，不会想到家国大义，不会站在别人的角度思考，不会耐心跟表哥说话，不会考虑到没有母亲的孩子活得艰难。她只会莽过去，弄丢了表哥和自己两条性命。