月事革命

无意间看到的纪录片，看完之后才知道是奥斯卡最佳纪录短片。

短片从什么是月经开始讲，有一个印度年老的妇女告诉身边的女孩子，月经是坏血，是从你身体流出来的，是不洁净的。印度男孩子说我知道月经，是一种病，女性比较容易得。

中国对于女性月经的“宽容程度”比印度高一些：本人90后，城市生长，记得以前初中上体育课的时候，需要强忍着痛经继续跑步、做运动，后来可以以“身体不舒服”的名义请假一节课，再后来男朋友会在月经期间给买姜糖水和热贴。近期又突然发现可以当着男性好友的面自然的讨论起“大姨妈”的话题了。

中国漫天遍地都可以随处找到卫生巾，可以在电视上看到卫生巾的广告，价格也很亲民，棉条、月经杯其实你如果想用也都可以找得到，女性的日常基本权益可以得到很大的保证，至少在月经这一方面。相比较印度农村因为月经找不到地方换卫生棉布的女性，中国女性眼前一片光明。

好像是这个样子，但是在男女平等面前，仍然有很长的路要走。

因为生育率下降，中国近年来放开了二胎生育，周围很多女性近4、5年就像个生育机器一样，生孩子、喂养孩子、生孩子、喂养孩子；

公司没有专门的母婴室，生完孩子来上班，只能躲在女厕所的间隔里吸奶；

一孕傻三年，于是从怀孕开始，就逐渐的成为“被保护的对象”；

年近三十的女性，面试的时候基本上都会被问到什么时候结婚，什么时候生孩子；

办公室里倘若有男性，还是不太能光明正大的拿出卫生巾，仍需要偷偷的藏在手心里。

身为女性不是羞耻，而是伟大。

这一条路，我们继续慢慢向前。

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今天看到的微信公众号的一篇文章里面写：

世界经济论坛每年发布一次《全球性别差距报告》，试图从经济、教育、政治、健康4个领域对各国女性的地位进行了分析和量化。2017年，全球的男女性别差距第一次发生倒退——当年消除性别差距只有68%，前两年的数据分别是68.3%、68.1%。

而中国的男女平等倒退从2011年就开始了，男女性别差距全球排名自2011年后一直在下滑——

2011，世界排名61 2012，世界排名69 2013，世界排名69 2014，世界排名87 2015，世界排名91 2016，世界排名99 2017，世界排名100 2018，世界排名103

8年时间，从61名到103名，跌了62名。中国的男女平等形势越来越严峻。

来自公众号：有意思报告《 离婚男人，为什么反而更抢手了？》

//mp.weixin.qq.com/s/HMVVRpimxBpRu8b8cEB22w

在中国，“大姨妈”是一个很暧昧的词，除了指真实的亲戚，还指对女性而言每月固定到访的生理期。这种叫法的起源已不可考，但由于“月经”本身实在羞于启齿，“大姨妈”作为一种委婉的女性密语便慢慢流传开来。女性们心照不宣，一说“大姨妈”知道彼此身体不便。问题是，我们却很难说清“月经”本身的尴尬源自何处。只记得初潮来临时，男孩子们笑得意味不明。当然，后来的我们都明白了这是身体在成长的信号，也不再觉得月经有什么不正常。可是，生活里总是“大姨妈”见得多些，“月经”说得少些。这可能还有语言学上的原因，此处暂且不论。但至少，月经已经是可以放在网络上公开讨论的话题了。当我为人们的思想在解放、女性的境况在改善而感到一丝欣慰时，Period. End of Sentence. 让我发现自己看到的太过有限。

在印度，形势比想象中还要不乐观。月经仿若旧时的瘟疫，人们对此缺乏起码的常识，采取的一贯态度是避而不谈，卫生巾的普及率低到可怕——只有不到10%。

少女们认为月经是自己的问题，少年们也觉得这是一种病。经期来临，连神都对女性表示拒绝。问一个很非常简单的问题：月经会阻碍女性做什么？答案可以是运动，可以是吃冰，但不可以也不应该是上学。可是在印度，这样的阻碍真实地存在着。

《月事革命》呈现的是平凡而残酷的现实。好在，被压迫的女性也往往具有最强的反抗力量。印度的女性们，决意从卫生巾开始，争取生存的权利。她们制作卫生巾，借此获得经济能力，从中重新发现自己，认识自己。她们高呼：这个世界的发展离不开女性，我们是宇宙创造者。

为此，我们既叹且赞。然道阻且长，有能力的小伙伴不妨慷慨解囊（卫生巾项目捐助官网www.thepadproject.org）。

2018年4月5日，一部时长不到26分钟的“粗糙”纪录片，在克利夫兰电影节上映。谁也没有想到，一年后，这部名为《月事革命》的纪录片却获得了第91届奥斯卡金像奖(2019)最佳纪录短片奖。

这是一部关于月经和卫生巾的纪录片。影片讲述的是印度德里的一群妇女，为自己以及所有女性获得卫生巾的权利而抗争。

很少有人知道，在印度，月经是最大的禁忌之一，女人们不能公开谈论，也不能用上卫生巾，甚至于，印度这么大一个国家，使用卫生巾的女性还不到10%。她们不是买不起，而是在男权社会下，月事被视为不洁或疾病。来了月事的女人不能进寺庙，因为那被视为对神的亵渎。女人们在黑夜里偷偷出门将用过的布条埋进土里，因为她们不知道如何处理这污秽的产物。甚至于,还有女孩子会因为来了月事而不得不选择退学，因为她们找不到可以更换卫生棉的地方，而不怀好意的男人又无处不在……

当然，这牵扯到印度的另一个陋习，从2017年阿米尔汗主演的电影《厕所革命》里我们就可以窥见一斑。

在印度，很少有家庭会有厕所。因为在当地人的观念里，没有谁会愿意把污秽留在家里。于是这也就导致了在印度，随地大小便，是一件可以值得自豪的事。但是男人们可以随地方便，女人呢？女人们只能被迫成立一个解手组织，在夜半时分走上几十里路，来到一片人迹罕至的荒郊野岭，集体蹲下方便。如果运气不好，还会遇上不怀好意的流氓猥琐却又明目张胆的“偷窥”，根本毫无私密性可言。

甚至于最基础的生理卫生知识，在印度，都还有很多人不知道。

影片的一开始，是纪录片的拍摄者在问一群女孩子，“什么是月经”。女孩子们都相互推搡着不愿意回答，最后只能用羞涩的笑容将这个问题搪塞过去。甚至村中年长的妇人还会说，“这是只有神才会知道的事”。而从自己身体里流出去的，是坏血，是让人觉得羞耻的东西。还有女孩子说，她只知道，只有来了月经，才能生孩子。但是月经本身的意义，真的就只是这样吗？

当然，男孩子们并不会在乎这个问题，毕竟这与他们并没有直接性的利益关系。甚至在这个纪录片中，我还听到了一个男孩子这样说：“经期？是学校课时，到时间打铃的那种吗？”

但就是在这样对女性极不友好的大环境下，我依然看到了女孩子们开始用自己的双手制造她们真正需要的东西，纷纷投入到卫生巾的生产和销售中。而且，女孩子们还为自己制作的卫生棉取了名字，叫“飞翔”。而纪录片中女孩子们。乐观，积极的生活态度，也深深的打动了我。哪怕在此之前，我对印度的印象，真的不算好。

一个父权习俗根深蒂固，几乎抹杀掉大部分女性健康和自尊的国度，一个全国有53%的孩子曾是儿童性侵受害者的国家，真的让我很难想象，印度的女孩子们，到底要付出多少努力才能实现真正的阶级飞跃。当然，这个曾经传统，落后，封建的国家正在逐步改变。

从《摔跤吧！爸爸》鼓励女性勇敢做自己，不要被柴米油盐囿于窄室；再到《厕所英雄》和《印度合伙人》为女性谋取更多权益；而在《月事革命》这部纪录片中，从最开始所有人谈月经色变到最后有些男性也开始参与到卫生巾的生产制作过程中，以及印度政府于2018年7月21日正式宣布取消卫生巾12%的消费税，都是这个国家在艰难跋涉中努力朝着文明和真正男女平等做出的探索和尝试。

然后我们再反观一下我们自己。当然，在中国，女性的社会地位和家庭地位比印度还是高出了不少。最起码，我们可以光明正大的在超市和商场选购我们所需的卫生巾。而且从2017年年末的调查数据来看，我国女性卫生巾的使用率也远超印度，甚至可以媲美欧美等发达国家。因为截至2016年，我国卫生巾的市场渗透率达到96.5%，而且近年来卫生巾使用适龄女性年龄段还有向两端延伸的趋势，未来中国卫生巾市场规模将进一步扩大。但是真正的男女平等，绝不仅仅是体现在卫生巾的使用率上。

世界经济论坛每年发布一次《全球性别差距报告》，试图从经济、教育、政治、健康4个领域对各国女性的地位进行了分析和量化。而中国的男女平等倒退从2011年就开始了，男女性别差距全球排名自2011年后一直在下滑。

2011，世界排名61；2012，世界排名69；2013，世界排名69；2014，世界排名87；2015，世界排名91；2016，世界排名99；2017，世界排名100；2018，世界排名103。

8年时间，全球一共224个国家和地区，中国从2011年的61名跌至103名，这意味着什么？这不仅说明了我国男女平等的形势越来越严峻，也说明，想要实现真正的男女平等，我们还有很长的路要走。

当然，我也希望，中国的女性们，无论来自哪里，无论是贫穷还是富庶，每一个人都能努力的跨出自己的舒适圈，为自己未来的生活努力奋斗着。也希望，这个社会能够给予女性更多的机会和更宽容的生存环境，而不仅仅只是在过节的时候为了利益而强行营造出“女性能顶半边天”的虚假繁荣。毕竟，只有女人强大，母亲强大，姐妹强大，国家才会强大。

《月事革命》作为2018年奥斯卡最佳纪录短片，它从普罗大众队月事的回避出发介绍了这一场关于月事的革命。人们对月事避讳不谈，甚至认为这是一种病。这种认知不仅仅体现人们对生理的无知，更多的是女性在社会上地位的体现。女性被认为是生产的机器，是男性的附属品。虽然这场革命发生在印度，但这样的事却发生在世界各地。而该纪录片所记录的这场革命，所改变的不仅仅是人们对月事的认识，更多的是让女性认识到了自己的力量，让男性学会尊重了女性。在这部纪录片中导演使用音乐构图和拍摄角度等将这种变化用视听语言表现出来，将这种变化具像化。

该纪录片鲜少使用音乐，导演将音乐当作记号笔，将这次革命中每一次变化用音乐来体现。影片在一个昏暗的房间开始，用舒缓而悲伤的音乐作为背景，对一位少女进行了采访。在这位少女的口中，月事是他的羞耻，并且对于卫生巾她也通常用一块破布代替。镜头一转采访来到女子学校，所有女生对于这个话题都面面相觑，却没有人主动回答自己对月事的看法。而在学校女生们想要换月经布需要到十分遥远啊的地方才能换，学校和社会并没有提供给她们便利。悲伤的背景音乐，仿佛是这样悲惨的女性生活的真实写照。当月事革命开始，介绍卫生巾的生产过程和销售时，背景音乐变成了稍显欢快的音乐。欢快的音乐就像是廉价卫生巾的到来，它不仅仅是改变了底层印度女性对月事处理的方式，更多的是让女性重视自己，且提供给了部分女性出来社会工作的机会，是这些女性进步的一大步。在最后欢快而激烈的音乐作为背景，再次对女性进行了采访，大多数女性十分为廉价卫生巾骄傲，这让她们对月事有了新的认识，同样通过自己宣传和销售廉价卫生巾，不仅能让更多的女性懂得尊重自己，并且让她们将财务自由权掌握在自己手中。

导演运用构图，将女性的地位利用画面中的占比体现出来。在《月事革命》中基本上所有的画面都以人为主，但在影片开头和结尾女性在画面中的占比确是不同的。在影片的开头对昏暗房间里的少女进行采访时，少女在画面中显得有些狭小，仿佛被周围的黑暗包围了起来，只是胆小怯懦的发表自己的观点。在对男性进行采访时，男性却在画面中占用了很大的比例，男性群众基本占用了整个画面。但随着月事革命的推进，女性在画面中的占比越来越大，在影片的最后一对母女在画面中手牵着手向前走，头顶正上方就是耀眼的太阳。导演巧妙的将女性在月事革命的进程中的地位变化用构图展示出来。同时表达了月事革命的成功不仅是人们对生理卫生有了正确认识，而更多的是女性地位的上升。在一个画面构图中女性不能被歧视被缩小，至少应该与男性拥有同等的画面分配权利。就像在社会上，女性是任何社会的基础，是社会发展的必要因素，女性的力量不可忽视。

拍摄角度作用在了月事革命中的领导人物上，导演用镜头赋予了他们新的意义。在整部纪录片中导演对月事革命中的领导人物，对廉价机器的发明人，对那些勇于改变自己命运甚至呼吁女性重视自己的女性，导演都采用了仰拍的拍摄手法。仰拍的拍摄手法将这些人物神化，对于印度底层女性来说这些人改变了她们的生活方式，甚至于改变了他们的命运。这场关于女性的革命离不开他们的领导。就像发明人所说“女性有很强大力量，但是她们自己却意识不到。”正因如此，这位男性为了让女性认识到自己强大的力量改变她们的命运，创造了廉价卫生巾生产机器，并让那些没有找到自己命运的妇女加入工作。正如其中一位女性，她有一个想当警察的梦想，但女警察少之又少，并且她没有足够的财富支持她去警察学校，她本想就此放弃，但发明人却支持她并且让她在工厂工作，在工厂的帮助和她自己的努力下她成功进入了警察学校去完成自己的梦想。仰拍角度不仅是升华这些人物，而更多的是导演代表社会对这些人发自内心的尊重和敬佩。正因为有了这样的人物，女性的地位得以改变，社会得以进步。

《月事革命》所描述的不仅是在印度所发生的事情，而是全球全社会对女性的不正确看待。这部纪录片正能在国际舞台上斩获奖项，也代表着在这个社会上女性的地位日益提高，社会上也多了许多对女性的尊重和认可。这场女性的革命不仅发生在印度也应发生在世界各地，对月事的正确对待 不回避不羞涩，也是对女性的正确看待，尊重平等。正如廉价卫生巾机器发明人所说“神创造的最有重量的东西，不是狮子不是大象，而是女性。”

当卫生巾的工厂在距新德里六十公里的乡村开办起来，当地女性获得第一份工作后的感觉：“他尊重我让我感觉很好。”让我更加理解到妇女节的时候一位up主“可妈可吗”出的视频说道：“国际劳动妇女节，劳动二字是绝对不能去除的。只有劳动才能实现男女的真正平等，争取劳动是争取女性权益的根本。” “我想当警察”“你为什么想当警察？”“把自己从婚姻中拯救出来。”在纪录片中印度乡村的环境里，结婚后缺乏自由，出去独立工作是不被认可的，而由于工资量化劳动的前提下，女性在家庭内部的劳动由于没有工资而不被认可为劳动，家庭地位也不平等。这个问题的另一边是：由于印度卫生巾的不普及，社会视月经为污秽，月经期间的女性不被允许进入寺庙，月经期间女性活动不便，读书/换月经条/行动变得十分困难最后导致辍学。在纪录片中印度乡村女性无法进行社会生产劳动的结果下，卫生巾的不普及只是推动其结果产生的一个可大可小因素，但女生们羞于谈论月经不认识卫生巾不知如何使用，老人们对月经血称之为坏水，男生们并不能从生物角度了解月经并称之为一种病。也能看出思想的束缚依旧存在。“我的目标是使印度卫生巾使用率为百分之百，但是现在百分之十还不到。”一位致力于生产廉价卫生巾，在灰暗的工厂向妇女们展示卫生巾制作与使用的男人说道。看到这段我肃然起敬。纪录片后半段女性们在工厂生产卫生巾并向女性们普及推广售卖，即使大家羞涩却也纷纷决定购买，路漫漫其修远兮，在卫生巾需求量随着思想解放而逐渐增大时，卫生巾也不会因只有昂贵卫生巾而无法获得了吧，这或许这可以是良性的双向作用。在古代的东西方，月经都曾被视为污秽的事物，但想到自己的认知中，庆幸于还未曾听说过这样的论述，小学看过一本《女生日记》里面说女孩来了月经以后就会变成女生，成为女生是一件需要被庆祝的事情！我至今仍记得。在初中高中，来了月经也可以是体育课和跑操不需要跑步的“特权”，大家对于痛经也给予了很高的关注提供了很多解决方案，b站up主二二酸酸视频中说到：“月经称为“例假”也是因为新中国成立以后女性参与到劳动中，男女同工同酬，工厂实行劳动保护，妇女工作人员遇到月经来潮，如有需要可以请假，这几天，组织照例准假，工资照发，于是照例准假后来便简称为“例假”逐渐衍生为月经的代名词。” 所以，月经这样一件平凡又自然的事，早就不应该再成为歧视女性的借口。我深以为然。

四大文明古国的印度，的确古老。父权体系的社会，女性连月经的问题都难以启齿，甚至自以为也是难以接受的事情。这个国家还有救吗！

微薄力量的援助能够拯救多少女性？女性地位太低的国家，不会有什么太好的发展。我发现从开始看纪录片开始，关于印度的everything都和中国相差甚远。

女性是社会的基础，社会的光，没有女性，没有一切。这个社会的发展离开了女性还能继续吗？答案是否定的，女性也是宇宙的创造者，男性和女性共筑成完美世界。所有偏执的思想滚一边去吧。