黄石 第四季

《黄石印象》

December 5,2021

多年前我有个憨厚的哥们

他姓谢，网名是“黄石印象”

面相和凯文斯科特纳一样周正

一看就是前途无量的样子

现在他成了在拼多多卖女鞋

的头部玩家

然而我要说的是另一个姓谢的家伙

一个跑龙套的。看不惯电影里

先吟一首诗讲完一堆道理才开始打架

干脆他就自己写起剧本做导演

他的电影经常几拨人突突突

突然之间就干了起来高潮来得

莫名其妙很是刺激。他叫谢里丹

谢里丹拍了一部美剧叫《黄石》

主演是凯文斯科特纳

一看就是西部片一阵大乱杀

与狼共舞的年轻人变老后

在黄石公园强取豪夺了一块牧场

养了很多马与牛和牛仔

凯文斯科特纳还是一脸周正

经常与来访的女州长在牧场啪啪啪

两个上了年纪的人啪啪啪镜头一个切换

牧场的二小姐提着一蓝子大胸

左嘴一个Fuck右嘴一个What the fuck

用大胸怼得各路高人仓惶而逃

但是我印象最深的黄石印象

来自于另外一部电影《2012》里

一个科学家一脸高潮地迎接

黄石公园火山大爆发的冲击波

2012年地球完了，2021年我在写诗

我在黄石以外写黄石的诗

我那个姓谢的兄弟成了拼多多大玩家

而他的兄弟谢里丹变成大导演

他的面相还能和女州长做爱

我现在唯一担心的是

二小姐的大胸撞击桌面的时候

会不会把黄石公园戳破

我很担心这次黄石公园的火山爆发

会拼出红色、绿色、白色的爆浆

闪瞎你们的狗眼

虽然本季豆友给的打分整体很高，但也有一些异样的声音，尽管更多是与前几季相比，而且饱含怒其不争的情绪。

我认为，本季值得我的五星，因为里面充满了爱，尽管有些爱是无敌自私的，但爱就是自私的。上帝才爱世人，但实际上只有你我，没有上帝。

如果你爱黄石，黄石就是你永远的家。

希望能有第五季，但谈不上期待，因为我觉得《1883》是更好的西部片。

peace🤟

佛了。

第一集把我胃口吊的太足了：厚道农村人，第一集黄石农场对不速之客就直接吊死在自己家院里！🐮！

好比前菜就是高档怀石料理，后面正餐是快餐华莱士。吃完我拉肚子！喷射！

剧情的水人：小男孩，养儿子呢？？我看见他就像看见了甄嬛传里的果子狸。只想快进。sorry，我讨厌小孩。

beth全程放狠话，shit this fuck that 但是也没咋折腾大水花。

老大就像大家说的一样，让我感觉到他只是利用孩子，我没看出来他在第四季对儿女的爱意。

吉米，铺垫了整整他妈的四个季！！！就搞对象！我他妈做梦都没想到这么丑的演员在剧集里的作用就是被安排搞romance！💩💩💩第十集说sorry我才成长成男人。你他妈。头都秃了！！三十多啦！还尼玛没成长…

杰米！她妹妹说的真对啊！就是他妈的大软蛋子！10集过去了！还没定好！😵哭丧脸在穷爸爸富爸爸之间反复横跳！我的妈！全剧最没种的男人！大孬货！一举扫射全体讼棍！

我的妈。第三季挖的坑，第四季用水填！编剧是雪人是嘛？水越来越多！淦

李安说过“美国西部是个阳刚的世界，只有男人和动物，所有西部电影从来没有往柔性的方面去走。” 少了一句：即便是女人，西部女人也硬气得让你佩服！

黄石大姐Beth Dunton由英国演员Kelly Reilly扮演，是靠直觉演戏的大神。非演艺世家出身的Kelly为人低调，不爱炒作，只用作品说话。她是英国Laurence Olivier（劳伦斯·奥利弗奖）最年轻提名者（因出演After Miss Julie获得）。

无论是S1中疯疯癫癫的酗酒女人，还是S4中不顾一切守护老父亲的霸道女儿，大姐才是继承老爸狠戾、无畏、果断之牛仔精神的第一人。

S4开场，从爆炸中走出的大姐，浑身带着血污，向瑟瑟发抖的陌生人要了一支烟，狠戾的眼神让人不寒而栗。

剧中的Beth Dunton穿着连衣裙、西裤、衬衣或铅笔裙，是纵横商界、破坏力极强的龙卷风，是既残缺又重视亲情的复杂体。愤恨、爱、苦涩或激情，在她身上不停轮转。

女权黑T和牛仔裤的简单搭配

Beth Dunton在剧中第一个镜头时，穿着裸色薄款衬衣和灰色半身裙，标准职场女性装备；但衬衣下隐约可见的黑色bra又暗示着她内在的“beast（野兽）”本质，三言两语之间就把闹事商人唬住。

Beth第一个镜头

Beth工作时穿过很多次“衬衣+半裙”的组合：荷叶边长袖衬衣搭配皮裙或者蟒蛇纹衬衣；一个字，猛。

S4E05中，有仇必报的Beth为Market Equities工作，跑到Schwartz & Meyer，报复前老板Bob。此时的她穿着一条巨美的Escada简约黑色紧身裙，走路带风。

设计师喜欢在领口搞点花样，比如Beth去Market Equities办公室就职时定制的St. John黑色西服套装，深V领口、5分袖，单个银扣固定；带着眼镜的职业Beth很性感。

一个合格的职业女性一定要有一套考究的西服。Beth穿起西服显得十分干练。

有些服装细节极美，镜头中只是一闪而过；如果不仔细就错过了，比如下面这件蓝色外衣后背的漂亮图案。

强悍到令人发指的Beth Dutton有很多连衣裙。豹纹长裙很衬狂野Beth。S4中，发狂的“母豹子”收拾多管闲事的路人也只是Beth专属。

穿着波点，告诉对手：保护我爸的土地就是我的阿拉莫战争（Alamo，对此战感兴趣的可上网查询）；穿着迷眩印花，举着刀要砍老爸的年轻女友；穿着纯色露背长裙，义无反顾冲向正在吃饭的狼群……大姐是真刚！

S3最后大姐被炸时穿着的蓝色衬衫裙有低调好看的几何图案。衬衫裙特适合忙着收拾对手的大姐，极有特色的one piece。蓝色和Maje羊毛长大衣的橄榄色绝配。

但黄石最毒的女人穿温柔的碎花就让人迷惑不解了。设计师Johnetta Boone觉得花朵图案柔化Beth的强硬态度，是一种谈判时的伪装手段。花花短上衣很美丽，只是不符合野兽派大姐。

当Beth对着Bob说出”我才是更大的熊(I’m the bigger bear)”时，穿着一条可爱的泡泡袖碎花连衣裙。

经常处于战斗状态的Beth和Rip在一起的时候是最轻松的时刻；或许和Rip在一起时Beth会变回柔情小女生，穿起花裙子。还好，至少还有西部皮靴提醒观众，大姐骨子里还是一个粗旷牛仔。

大姐的冬装外套最亮眼！

Mackinaw Wool（马基诺羊毛）制作的毛毛领Filson，售价875刀，可是极寒之地的温度保障。Filson起源于1887年育空淘金热，专门为去加拿大育空地区淘金（Yukon Gold Rush）的冒险家、投机者供应服装。在Filson的服装上，你总能找到大自然的粗野气质。 Beth用Filson猎装外套内搭连衣裙或牛仔裤，牛仔帽更是加分项。

1996年圣诞节，Evelyn Dutton对小Beth说：“如果你一直被当作弱者对待，久了你也会相信自己是弱者，所以我会对你很严厉，让你变成大多数男人难以企及的样子。” 回忆过后，大姐穿着Carhartt Weathered Wildwood Jacket挑战骑马，只此一眼，从此入Carhartt坑不能自拔。这件Carhartt有仿羊羔毛领口，正如《美国牛仔》杂志上的广告语所说的“像穿他们的人一样man（“Women work just as hard as men”）。

S3中的蓝色cloak（披风）外套由出生于Montana的设计师Lindsey Thornburg 用Pagosa Springs（帕戈萨斯普林斯）毯子设计；据说面料的松石绿和泥土色灵感来自温泉。Lindsey Thornburg是第一个被Pendleton授权使用他们北美印第安风格毯子制作衣服的设计师。

每个女人在熬过冬季时都梦想着拥有一件Lindsey Thornburg cloak！

孔雀蓝底色，撞色条纹，永远不嫌多的西部外套！

S1中，Beth穿过一件大翻领基础色中长款呢子大衣，简约不简单的百搭单品。

S4最终集，Beth穿着一件黑色大衣，举着手枪，恐吓Jamie，让他去杀死自己的生父。这件有着Dior “new look”版型的大衣，让Beth充满了危险气息，像极了黄金时代好莱坞女主。

Beth因妈妈对自己没有爱而痛哭时，Jamie安慰Beth：如果恨我能让你从自我厌恶中解脱，那你怎么恨我都行，家人就是为这而存在的。这对相爱相杀的兄妹有时挺可爱。此时大姐穿着一件看着就很暖和的仿羊羔绒锈红色外套，内搭黑色蕾丝裙，穿着黑色皮长靴，手拿着大号黑色信封包。

Beth还有一件帅气黑色机车夹克，搭配浅蓝色紧身衣和牛仔半裙。风铃声太聒噪？开枪就好了。

皮毛一体外套搭配牛仔裤更是塑造西部风格的不二法门。Beth的这件短款皮毛一体外套前襟设计得像一条围巾，很别致。

S2中Beth被暴徒毒打，丝毫没表现害怕，一直狂骂不止，比男人还血性。被救回Dutton牧场后，Beth穿着一件版型极粗旷的长款皮毛一体。即使面目“全非”，大姐“刚”得让人汗颜！

掠食者纹络皮草永远是女强人标配。S2E09中，Beth到服装店救Monica，穿着一件Frame猎豹纹大衣，吓退警察，顺便狠狠羞辱了一番服装店老板。

Beth和Rip的婚礼堪称最浪漫的TV婚礼之一。穿着从Net-a- Porter买的雪豹纹皮草外套，临时起意，绑架个牧师来证婚。内搭的金属系吊带裙来自自由设计师Fannie Schiavoni 。超低胸、露背设计极具性感诱惑，金属质感又暗示裙子强大的内核力量。Rip给Beth戴上他母亲的戒指，说到“ It's yours, and so am I（戒指是你的了，我也是）"，被感动哭了（想要这样的男人）！

居家工作的Beth，悠闲地穿着色彩鲜颜、轻薄飘逸的和风睡袍。就想像大姐一样，挣着大城市的钱，生活在有狂野风光的Montana。

天冷的时候，盖上一条西部毛毯。

大姐的绿松石戒指也是美物。

威尔士诗人Dylan Thomas有一句诗词特适合Beth Dutton：

“我的体内住着一头野兽、一个天使和一个疯子”（I hold a beast, an angel, and a madman in me.）

"I will die on the wall that is protecting my father."

黄石风光不过是陪衬，这部剧吸引人的地方就四个字，“快意恩仇”

如果用主旋律思维去评价，所有主角都有罪，用法律评价他们都是坏人，但是带有主角光环这些坏人更吸引人的是对原则的坚守，不是对宗教、道德所规范的原则坚守，而是对那个曾经弱肉强食的世界所形成的原则的坚守，他们没有主动的侵略性，不会将坏心思用在加害无冤无仇的人身上，但是如果有人想动他们的利益，威胁他们的家人，会加倍奉还，会让这些人分分钟后悔，他们报复起来就像是野兽，机敏果断，从来不给害他们的人机会，为什么人们会喜欢这种快意恩仇的风格，是因为现实生活中，每个人对坏人的恨，大大超过法律对坏人惩罚的程度，比如，想把偷狗贼的脸打得稀巴烂，想把拐卖儿童的罪犯剁成肉泥，想把无辜殴打老人的废物凌迟等等，但那是违法的，只能咬咬牙骂几句。可是在电视剧里却可以做的到，所以这让人很喜欢。喜欢黄石的人应该会喜欢《守法公民》《疾速追杀》这种过度复仇类型的电影。

关于杰米，有些圣母为什么会同情他，是因为同情他的人都特么娘们唧唧的，是一些喜欢中庸的人，喜欢在过度放大一个人优点来理解人性，然后对别人说，你看事物都有两面性，你看杰米那么聪明努力，他聪明努力，他也很无奈，而这些都不是他对待杀害他养父全家这件事，让他有丝毫迟疑的借口，不要说现实如何如何，看的是美剧，提什么现实，目前杰米的表现还是个不分黑白，奸诈阴暗，毫无原则与底线的人，他与其他主角的做人方式相悖，所以就是讨厌他😂

在观看《黄石》的过程中，有这样一部分是我不喜欢也不太理解的，即导演几乎在每一集都用了许多镜头来刻画农场里那些牛仔的群像。

起初，我以为这不过是要传达一幅田园牧歌式的人文景观：一群男女牛仔，跑马场上的教诲与争执、谷仓里的棋牌笑语和吉他、日复一日的农场工作，和西部粗犷壮丽的自然风光完美交融在一起。少则怡情，但随着剧情的开展，此类镜头越来越多，虽很多时候我都是以快进的方式略过这段，但我也忍不住开始思考，编剧为何在此大费笔墨，以至疑成败笔，删掉这部分会不会更好？

答案是否定的，因为在这群牛仔背后是一条清晰的线索伏脉全剧，也是从另一个视角来看待黄石农场的存在价值。

不妨先从李普开始，作为初代的牛仔，也是身上带有Y烙印的人。他的故事很简单：多年前，因其不幸的家庭遭——父亲是一位典型的白人垃圾，常年家暴妻子，某天在家暴中失手杀害了妻子和次子。而作为长子的李普积蓄的不满和恐惧爆发，将父亲爆头并本能地畏罪潜逃。直到本剧的主角之一达顿在其谷仓中发现了可怜的他，并在相互确认后，达顿给予了他人生的第二次机会，即：我不在意你的过去，只要求你未来永远对农场效忠。至此，双方达成了默契和交易，并在往后，李普和达顿在心理上也滋生出了情同父子的关系。

随后，其他牛仔的故事也相继展开并大同小异：有刚从监狱出来的爱弹吉他的沃克，有因受朋友帮其孙子重回正道之托而进来的吉米，以及本季在路边抽烟遇到的孤儿混混卡特。无一例外，这些人连同李普都有着一种共性：他们是社会上的弱势群体，是美国社会在资本主义工业化、城市化进程中因失范而越轨的群体缩影。而黄石牧场作为传统的老式中产阶级的小农场主代表，一方面在与大资产阶级的倾吞和剥削中斗争，极力保持美国民初这样极度崇尚个人自由主义、自食其力、安于劳作、自我平衡、与自然和谐相处的小农场主生活方式，另一方面也是这样的生活方式为那些被大资产阶级剥削排挤在社会边缘越轨的、迷茫的群体提供了第二次机会和庇护，使得他们能有尊严地生活下去并找回自我。

失范作为社会学的概念，最早可以追溯到涂尔干的《自杀论》中，他用失范这一概念描述当社会规范和价值相互矛盾、冲突或社会规范与价值相对脆弱时，在个人和社会中都会出现的混乱状态。涂尔干认为，失范是越轨的主要原因。在他看来，人的需求本来是无止境的，但是社会可以控制人的欲望。社会通过社会规范、社会輿论、道德意识等，在人们心理上形成定的社会压力，在一定压力下，人们会在满足需求的手段和目标上寻找到平衡点。在社会正常运行的情况下，社会能够有效的调节人们的内心需要。但是如果社会被诸如城市化、工业化或战争等打乱时，社会规范、道德意识等就会产生混乱，社会对个人的影响力也就会降低甚至消失，而变化的社会又会使得人的欲望不受约束，使个人的需要不受限制，从而产生失范。在这种状态下，社会中缺乏可以依据的规则以及道德标准，个人在失去控制的需要面前，往往就会选择越轨行为。继涂尔干之后，默顿发展了失范理论，也即紧张理论。默顿把失范看成是“规范的缺席”，即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同，从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。这种理论认为，获取财富是社会衡量成功的主流标准，但是获取财物的手段对于不同阶层的人而言却是不同的。那些几乎没有受过教育、经济条件差的人很难用合法的手段获得金钱和其他成功的标志。当他们无法用合法的手段实现社会所认可的成功目标时，就会使他们产生挫折感、愤怒等紧张情绪，于是造成人的一种失范状态，这就有可能使他们以犯罪的手段去实现成功目标。

可以说在一开始，黄石牧场的主人们就在一种战斗之中。最开始我以为这样的战斗是和印第安人的，其实不是，印第安人代表的是过去，也可能是黄石农场主的未来，即他们的土地很可能像曾经白人从印第安人手中抢走那样，被大资产阶级倾吞和占有。因此，尽管和印第安人在同一块土地上生活总避免不了摩擦，但是他们有种微妙的惺惺相惜，因为他们都知道彼此不是对方最大的敌人。

那黄石的敌人是谁？

米尔斯在《白领》一书中写到：“一如路易斯·哈克所说，美国的农场主既是美国资本主义起飞的工具，又是这一起飞的殉葬品。作为一种工具，其剩余产品使得躲在高关税之后的工业建设成为可能；而作为殉葬品，他要为受保护的产品以及高利息和运费付出更高的代价。”其实，这里并不是结局，农场主除了要应对农产品本身价格的暴跌产生的损失，还要面对土地高昂的税收和费用，那最后的结局只能是将土地转手他人，让大资产阶级的利益集团来运作，将黄石开发成大都市、旅游胜地、赌场等，无论哪种形式，这都会给资本带来巨额回报，当然也会给当地的政客带来政治资本。而这也正是《黄石》每集片头那压抑的色调和音乐里描绘的在牛群四散的西部土地上大搞基建开发的场景。

回到话题的伊始，黄石是一个自给自足的平衡社会，并有着充分的自由，能为人提供有尊严的工作，这恰恰是失范社会里越轨的人所需要的。不妨从吉米的故事说起，一开始的笔墨虽然不多，但是一个待业在家、迷茫死宅、嗑药上瘾的失足青年形象跃然纸上（这里不得不说演员也选得较好，该演员在《逍遥法外》中饰演的变态也很传神）。我们对吉米的角色很容易产生共情，是因为这样的角色在现实社会中，譬如美国或者日本这样资本主义高度发展但是社会分层极度撕裂的社会里，可谓是一抓一大把。在现实生活中，虽无详细论证，但不妨把结论定是美国是一个割裂的社会，一方面是灯塔，是民主自由和极度的繁荣，另一方面饱受犯罪、毒品、种族、就业等问题阴影笼罩。简单说，这是资本主义内在的矛盾导致的苦果，民主和自由属于权力精英，他们阶层居于社会顶层并愈发牢固，流通性降低，困苦和迷茫属于底层的大众，中间的中产阶级，也是本片我认为黄石应该归属的基层，在不断被蚕食，他们中的很少一部分会流入到权力精英（或称统治阶级），很大一部分会沦落到底层，由此社会结构的形态也在不断变化，我不敢妄言现在的美国社会结构是怎么样的，但是至少它看起来不再像是“橄榄形”。就拿剧里的人物来说，除了父亲达顿坚守阵地外，子女们根本不在乎黄石的去留，他们关注的是自己在有生之年的福祉和发展，这本身没有什么对与错。但是在失去土地，或者失去生产资料后，虽说这辈子的吃穿不愁，但是他们的后代命运一定是大相径庭的，如贝丝或杰米者，他们能融入精英文化，他们是新的中产阶级，为大资产阶级服务，也能获得不错的声望，子女或多或少能继承其精英生活方式并有望再跨越一些阶层，这也是为什么贝丝能云淡风轻地说出，等她父亲死了，她就把股份卖给四季。而对于像凯斯，乃至农场里众多别无他长的个体来说，他们将遭遇的打击是致命的，他们及子女的社会地位很有可能会一落千丈，并在马太效应的放大中坠落深渊。资本对底层的剥削让人喘不过气来，导致最后的出路寥寥无几，大多数人都像李普教训卡特所言一般，刚开始，你失去了受教育的机会，然后是工作，你小偷小摸，频繁进监狱，开始吸毒，最后要么是杀了谁获得一辈子牢狱生涯，要么饮弹自尽。

但我们想象下美国民初社会时的农场，继续借用米尔斯的描述：“在这里，政治经济学家亚当·斯密和政治道德家托马斯·杰弗逊的思想珠联璧合，他们共同塑造了小业主们关于自然和谐世界的意识形态。……与欧洲不同，美国的中产阶级是以小业主这样一个庞大的阶层步入现代历史的。在美国，资产阶级（The bourgeoisie）出现于城市形成之前，并外在于城市。马克斯·韦伯曾写道，在欧洲农村，“生产者先于市场”；大批农民占有土地，并依据古老的传统依附于土地。其牢固的程度，纵使用后来的法律也无法把他们改造成美国人眼中的农民企业家。然而在美国，市场则先于农业生产者。欧洲和美国社会结构方面的历史性差异之一，体现为成群的农民和分散的农场主之间的差异，这也是欧美两大陆的中产阶级不同特征的显著结果。在那边，他们开始只是市中心一个不起眼的阶层；而在这里，他们一开始就是一个人数众多的自由农场主阶层。纵观整个美国历史，人数众多的农场主始终是独立的中产阶级的主要构成。……由于没有封建的传统，没有官僚的国家机器，绝对个人主义者被罕见地置于这个自由社会之中。这个社会似乎是自我运作的，而生活于其间的人们似乎也是自我造就的。个人自由似乎是社会秩序的通则，而这种个人自由本身又赋予了安全。在这里，一个自由的而非受剥削的人，一个独立的而非受传统束缚的人，面对着一片大陆，牢牢抓住了它，并用它创造出无以计数的商品。”

和剧中描绘的几乎无几，抛开无处不在的战争，黄石本身就是一个“桃花源”一般存在的大同世界，不仅在于其壮阔的自然风光，更在于“耕者有其田，居者有其屋，勤者有其劳”的生活方式。这样的生活方式对于个体的幸福感很重要。

虽然都是在底层，都是以体力劳动为主，但是农场和在工厂有着很大的区别。比如城市里的外卖员，你只是平台系统上成千上万中的一员，你必须要按照平台下达的指令安排行径路线，并且为了效率最优化，每个外卖员都必须争分夺秒，有的甚至不惜违反交通规则危及生命安全。于是乎，成千上万的外卖员像工蚁一样忙碌地穿梭在城市的每个角落，川流不息，没有太多时间喝水、吃饭，没有时间和他们的客户（点外卖的人）有效交流，没有时间欣赏风景，没有太多的劳动成就感。而掌控他们的平台像母蚁一样什么都不用做，就有源源不断的利润滚来。又比如，在工厂流水线上的各种工人，他们也是日出而作，日落而息，然而不同的是他们彷佛也是流水线上的零件一般，需要非常熟练配合生产线的流动，在这期间，也几乎没有社交、没有个人发挥的空间，也谈不上成就感，因为很多人甚至从没见过自己生产的物品全貌，他们只是负责某个零件的某个环节而已。最理想的状态，当然是希望外卖员和流水线工人能最大程度地将“自我”排挤出去，尽可能地变得理性，冷冰冰的、机械的样子，这是“科层制”与生俱来的要求和特点。进一步来说，不仅是外卖员和流水线工人，连同许多其他大型机器里的白领一样，科层制统治着我们的世界，一切向效率出发。

在黄石，至少结构是比较扁平的，也没有那么多的社会规训，人的自由得到了比较充分的发挥。更可贵的是，同样是体力劳动，在农场里的喂马劈柴，是幸福的。一方面，他们能感受到自力更生带来的尊严感，这是因为他们的工作是全域的，而不是将一件事情分割成许多环节然后进行无数重复 ，前者一方面让你有了大局观，因此你可以适当自己的主观能动性进行调节，另一方面，你能时刻关注进展和变化，树木的开花结果、牛羊的生老病死都能让人产生成就感、挫败感和其他丰富的情绪，感情在劳作中得以舒展，而不是冷漠和麻木。再者，这里有充分的社交，美丽的自然，这些对于人类发展来说，都是非常重要的需求。黄石为这次越轨“破碎”后的人提供了第二次机会，让他们能慢慢拼凑自己，找回自己，这是一种治愈的生活方式，或许这才是黄石的价值所在。

但在这里，并不是要为黄石辩护，“桃花源”再美，往往却都很脆弱。黄石诺大的农场，其产出和所供养的人群，似乎并不是很多，至少在大资产阶级眼中，远远不够。换句话说，如果全世界都按照黄石这样的方式来生活，那我们的效率和创新会不会大大降低，那么庞大的人口谁来供养？虽然目前看起来人类并没有要停止疯狂繁衍的意思，也并没有停止将地球每一滴都榨干为己所用的行为。黄石虽美，也如空中楼阁一般，与现世格格不入，在剧中，他们还有各种方式去战斗和捍卫，但是在现实生活中，如果桃花源一旦被人发现，那一定是它走向毁灭的开始。