从秦始皇到汉武帝

秦汉之鉴 秦始皇、李斯——郡县制，中央集权。 外患，匈奴与百越，对于外患，修建从咸阳直至九原的百里秦直道，出兵五十万北击匈奴，出兵三十万南下百越，至此百越俯首，匈奴北逃；内忧，以武力战胜六国，新生的秦帝国充斥着一种“不安与矛盾”，可以被看做是一种“不适应”，为了安抚人心，减赋税、徭役在短期实现效果不能达到始皇对于实行新政的期许，一次宫廷众议“恢复分封，诸侯治国”一扫始皇长期的困惑，让始皇得到他的结论“人心不可安”，急于求成的他，逐渐失去理智，走向了截然相反的道路“增加徭役，焚书坑儒，大兴土木”，于是乎，在始皇驾崩后，秦国即崩溃。 点评：原来，始皇在登上了权力的巅峰之后，他之后的诸多举措都显示出“事出有因”，为何后世会降他评为“千古一帝”，我曾听说过这样一种说法“现世的常识性问题，过去的颠覆性主张”，从封建的分封制到秦时的中央集权制即是一种“鼎新”，是一种政体上“真正意义上的改革”，更是当时整个社会“真正意义上的转变”，最直观的是既得利益集团的权益之争如昔日的六国之贵族，更为深入的是民众思想上的改变如国家归属感、民族矛盾，不仅被外部团体仇视，更被内部人员掣肘，很难想见始皇当时所遭遇的困境与烦闷，生命有长，他想的太远同时他太急功近利，秦奋六世之余烈建立的秦帝国，当身为莽夫的项羽冲进咸阳城，最终付之一炬，秦这个民族也成为了辉煌的过去，被记住的“赳赳老秦，共赴国难”，同时被记住的还是“秦之暴政，天下共诛之”，于是乎，汉帝国登场作为秦帝国的继承者承上启下开启一个新的时代。壮哉，哀哉，历史的车轮就这样运转着。 汉高祖、萧何、陆贾——忍辱负重、和亲匈奴，九章代六合，诛异性诸王、白马盟誓。 外患，匈奴咄咄逼人，跃马中原，高祖举三十万之众兵困白登山，从陆贾之议，和亲匈奴，休养生息，以“无为”（市场经济自行发展、恢复）的政策伴以萧何“九章”（在法制的基础上行无为），最终新生的汉帝国总算“遮掩了矛盾，留待后世”就这样得以和平的继续发展；内忧，异姓诸王占帝国之三分之二，汉帝国“有名无实”，最终以吕后、高祖、萧何合谋“清扫异姓诛王，余一长沙王”，白马盟誓“非刘氏不得为王，如此则天下共诛之”，于是乎，天下归“刘氏”所有。 点评：汉可以说是作为秦帝国的继承者而继续存在，不同的是，它成功地“弱化了矛盾，消解了矛盾”然后开启一个新时代。此情此景，这让我再一次联想到周总理万隆会议力排众议以“求同存异”的方式，取得万隆会议的成功，问题不解决或许始终是一个问题，但是难保“今天的问题，在未来就不能算是一个问题”不可取。所谓传承就是这样啊，所谓历史的意义就是这样啊，秦帝国激化了矛盾却为汉帝国的继承留足了更多思考问题、避免问题、解决问题的空间。中国人从来不缺乏“先见之明，以史明智”，热切期望中华民族在世界的“崛起”。 吕后、汉惠帝——忍辱负重 外患，一纸“妾身年老色衰，已无再嫁之意”，续和亲政策，再次缓解汉帝国与匈奴直接矛盾。 汉文帝和贾谊——忍辱负重，分析形式、看清现状，休养生息。 （安定民心） 国家贫弱，诸侯坐大，边疆不稳。余以“以民为本、发展经济，行削蕃策、行推恩令、分散诸侯势力，继续和亲政策、一面大力兴军”。 经济上“轻徭薄赋，取消田税”发展国力，政治上“行推恩令，分散诸侯”，军事上“被动防守”。 “屈贾谊于长沙，非无圣主”，联及后世，无一不显示出历史的车轨从来都是按照既定的轨迹、既定的速度缓慢行驶的，偶然非偶然，必然非必然。 点评：汉文帝为汉帝国的继续发展打下基础，之于雍正为清潮的继续发展奠定基础，其实一理，国家发展的前提是“稳固”。任何改革玩往伴随的是“不确定性”，改革不是“一蹴而就”而是“水到渠成”，兴非一世之功，亡更非一世之力！ 汉景帝、晁错——忍辱负重，休养生息。 （粉碎野心） 外患匈奴，继续奉行和亲政策。内忧诸侯，汉景帝采晁错“削蕃策”，先后削楚、赵、胶西共两郡（东海，河间）六县，后遭吴楚联军以“诛晁错，清君侧”起兵反抗引发“七王之乱”，后晁错被腰斩，吴楚联军继续兵发长安，经梁王刘武阻滞，周亚夫讨伐，至此西汉内忧“诸侯做大”得到彻底解决。 点评：汉帝国奉行的“国与郡并行”的政策，实则一种“分封”与“中央集权”的折衷，属于半成品，诸侯哪有“本族”与“异姓”之分，他们的本质都是“另一政权”，诸侯的叛乱让民众意识到“分封只能带来混乱，集权或许可以带来和平与统一”，诸侯的瓦解才意味着真正意义上“中央集权”的贯彻施行。历史的车轮，从来都是一圈转完才算圆满，也才是又一轮的开始，只是很多时候我们身在其中，不知道它何时转完，又于何时开始。 汉武帝、聂壹、卫青、霍去病： 思想上， （传播儒家思想，以儒家思想的忠心、进取取代汉帝国之前的黄老无为而治思想） 董仲舒：罢黜百家，习读六经，独尊儒术。 军事上， （军事夺取战略要地，打击敌军后援，将战争前线迁移） 聂壹：献马邑之谋。 卫青：河套大捷，建立五原、朔方两郡。 张骞：出使西域，为汉带回“新的世界”。 霍去病（匈奴未灭，无以家为）：远征河西，建立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡“”失我阴山，使我六畜无生息，是我焉之，是我嫁妇无色彩。 卫青、霍去病：东西两路决胜匈奴，至此长达八十一年的汉匈之争结束，从此“漠南无王庭”。 五十年后，陈汤于西域击败匈奴郅之单于，上言朝堂“犯强汉者，虽远必诛”。 财政上， （为实现进一步打击并消灭匈奴的军事目的，国家从来源出发扩充国家财政收入） 改革财政：盐铁官营，征收财产税，国家货币，酒类专卖。 点评：在实力面前，以前说辞、理想都是苍白无力的，匈奴强而汉弱，于是和亲政策成为在尊严与存亡这个双向选择题中的单项选择。五世隐忍，休养生息而富国本，逐一消除内忧积弊问题而凝聚国心，集全国之力，最终赌以“尊严之战”，全全体汉民对汉之荣辱。 思想上的统一，对于国家来说，就是民众对国家的归属之心，在社会学上有这样一个说法“人类作为一种群居动物，对于他所属的共同体会报以荣辱与共”，秦国虽以武力扫除六国，却无法以武力的手段争取民心，即使生活富足，他们与秦国是仇敌，他们仍旧怀念他们的故国。思想上的转变，不是一日之功，即使成功转移矛盾的汉朝也是继五世余力而最终一统，收获民心。 军事行动离不开国力支撑，即使再有名、再战无不胜的将军，如果生在一个国力凋敝的弱国，能发起的最多只是一场“卫国战役”，而成就不了他“征伐诸国”荣誉。汉继文景之治后，国力大增，非以此无以对匈奴作战。还值得思考、借鉴的便是“控制战略要地”，不一一举例。 这里汉朝对继续军事行动而采取的增收财政的举措，参考近代四百年的贸易史，其实，国家财政是国家力量的根本，最直接的就是把控“暴利行业”，例如像现在的烟酒、奢侈品、货币，现在的能源、有色金属、建筑业、通讯、食品等行业除了暴利之外对于国家而言更意味着“国家安全”。 个人发言：可以想见我是在北上拜访成吉思汗的南下返程西安路上，看完《从秦始皇到汉武帝》这部纪录片后的心境。蒙古的勇气、忧患与荣耀洗刷了蒙古的耻辱，在征服的路上越走越远，在“世界瞩目”的路上越走越远。秦国奋六世之余烈致一统，值得被记住的是无数老秦人“赳赳老秦，共赴国难”声中洋溢的尊严不可欺、富强不可弱、强力无所惧，自孝公一部求贤令而细数历代先祖过失，为求秦国富强而置个人生死无畏、封建积弊无畏，至秦始皇，此后秦国历代无出辱没祖宗、悬置大一统理想的诸君。汉帝国作为秦帝国的继承者在开启新时代、完成大一统的路上也无作他想，奋五世汉帝而终“普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣”。无论在乱世，还是太平盛世，英雄主义（勿狭义的理解为愚蠢的个人英雄主义）、进取精神、开放胸怀都是数百年秦汉带给我们中华民族不可缺少的宝贵遗产，继承它，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，林立于世界之林，中华民族诚不卑怯、无所畏惧，取其精华为我所用，去其糟粕为我所弃。非此，无以为中华男女。