GO!大暴走

下好很久了，却一直没有心思看。
终于看了，不愧拿下日本影艺学院八项大奖。
片子讲述的是留日韩国人的故事，他们在日本的处境很尴尬，而他们的后代甚至比他们更尴尬：生在日本，长在日本，却要到民族学校读书，对日本的传统了解不多，和日本同龄人的关系更是微妙。很容易联想到《燕尾蝶》，岩井虚构的那个由多个国家流亡者汇成的Yentown。电影中留日韩国人在根本上已经不属于任何一个国家，他们已经离开北韩好多年，而日本社会在观念上对他们有歧视，不予接纳，他们没有了自己的国家。作为年轻一代，他们的未来，他们的爱情，会遭遇什么呢？
“名字是什么？玫瑰就算换了名字，也依旧芬芳。”名字或许真的不重要，国籍或许也真的没那么重要。
 
电影开篇的一段剪接的相当精彩，配合摇滚配乐，快慢镜头交错，节奏感强烈。整个片子这种快速切换镜头的画面并不多，还是比较舒缓的。其中男女主角去开房的一段，用了蒙太奇，把两个人准备去、去的路上（在地铁站）、到宾馆三个片断交错闪回，让人一时忘了时间的顺序，很妙。
 
我对柴崎幸始终不来电，我觉得她似乎就适合成熟的角色，这里边饰演女高中生真的好像扮嫩。窪冢洋介我是第一次看他演的片子，羡慕他的小脸，嘿嘿。我还看到了金玫，那个《爱在哈佛》中的成熟女人，鼻子和下巴有着明显的整容痕迹，好像还演过《特务迷城》，有一口流利的英语。她在片中演了一个小配角，说日语。真的是很佩服她，掌握这么多语言。

令人羨慕的家庭教育，是有選擇的，父親問年幼的晉浩，人一生只拿伸手可及的東西會非常安全，但用拳頭打出去可以奪取更多，你選哪個呢。

但晉浩沒有企圖攫取。他一直在自衛，拿民族學校的歷史課本當護心鏡。

我沒看過李小龍電影，但非常不滿意大部分武俠片，因為沒有拳拳到肉，唯獨當年看到徐克的新龍門客棧讓我好一陣讚嘆，因為最後的打鬥竟有森森白骨露出，向來我們覺得中國的俠客都好虛無飄渺似乎不是用血肉之軀在毆鬥。GO這點也並沒有做得很好，雖則動用了這一派動作電影慣技，如隨時慢進遙控暫停無BGM等，削弱血腥程度同時增強暴力現場體驗級數。但最血腥發生在父子間（除對方沒有別的厲害對手）難免欠缺緊張，多了對兩人間親密感的揣度，因為知道誰都不會有死的隱憂。

和柴崎幸的戀愛故事有些英雄氣短。但沒有又彷彿不行。愛情橋段最麻煩。要怎樣點綴而不顯得喧賓奪主呢。

夜半腹餓時候看，看到韓式烤肉不得不反復回倒，和晉浩一樣喜歡正一，他死前幻視到晉浩跳入地鐵軌道奔跑勝出的可喜可賀一幕，想來也是晉浩的崇拜者，這處理比由那警察直接說你是個好人強多了。晉浩後來在聽落語時撒淚，泰半也因瞄到了正一生前所圈劃的莎翁名句，玫瑰沒有名字，不叫玫瑰一樣是有玫瑰的好處。


最後由晉浩吼出對標籤理論的抗議也算合情，因為他畢竟讀過很多書啊。

我是什么人？我是谁？回答我吧。
留日韩人
为什么想也不想就用上“留日”这个字眼？
留日就是外来人的意思。外来的人，总有一天要离开的。你明白吗？
我也会杀死你们日本人的。
你们很害怕我吧。
你们不替我改个名字不罢休的是吗？
叫我狮子吧。但狮子并不认为自己是狮子。
这只是你们一厢情愿替他取的名字。
你以为很好玩走近前来。冷不防我会咬着你的动脉。
名字叫什么不紧要，毒蛇也好，蝎子也好。
异族（alien）也好，我自己觉得没所谓。
我是留日也好，异族也好。
我只是我，我甚至连“我”这个概念都可以放弃。
我是个问号！

用爱情的桥梁，改变民族看法问题。
结局是令人欢喜的，再看一遍开头，很简练的，导演想表达的：名字，什么也不是。
最刺激我的是那段与地铁赛跑的镜头……配上那样的音乐，教人热血沸腾！

中日韩电影课的作业

        《大暴走GO》一片講述了留日韓國人杉原在處處被歧視的環境中掙扎抗爭最終戰勝了自卑感並且得到愛情的故事。片中對於民族主義和種族歧視都有所探討，然而影片裡面民族主義和種族歧視的產生都根源於民族自卑感。
        導演行定勳在《GO》中對大量人物形象進行深刻描繪。其中人物可以分為日本人和留日韓國人兩大類。而裡面所有人都各有特色，但不管是哪部分人群，卻都有透出強烈的自卑感。本片通過對這些人物迥異性格的展現和他們之間的互動表現出了現實中民族與民族之間的互相不理解，歧視以及各種碰撞，摩擦，然而主角杉原在努力下擺脫了自卑的陰影並且終於沖破了這層民族間的隔閡，最後美好的結局也反映出導演在本片中寄予的美好希望。

一．民族的自卑感
        在韓國民族學校裡，金老師把批斗當作自己的生命，以自己有著大韓民族的魂而驕傲，對於和自己信念不一樣的學生暴力相向。然而，對外界的全面抵制和否定反映了金老師這類人過於渴望民族認同而對於外界產生的恐懼，為保自己的信念不被摧毀而固步自封，並且為了壯大自己的士氣而強迫更多的人不去了解新事物。這是自卑的民族主義的表現。
        除了杉原和正一，學生中的代表元秀總是表面上批評杉原墮落於腐敗的資本主義，卻難掩內心對這“資本主義”世界的向往，例如比起韓語他更崇尚說日語，也會想要嘗嘗“資本主義”世界的冰淇淋。然而在得知正一的死因時，平時和正一並不那麼要好的元秀卻立刻將事件上升到民族層面，約杉原去替正一報仇。元秀這個角色是如今民族主義憤青的代表，心裡有一定崇洋媚外，卻要時刻用對外族的憤怒來掩飾自己的民族自卑感。如同2010年中日撞船事件後在中國內地大肆破壞日本商店和游街的青年一樣，打著民族的旗號為自己洩憤。

        不僅韓國人，連片中的日本人也透露這自卑情緒。櫻井的父親在和杉原見面的時候向杉原抱怨日本的不好，說自己做日本人也慚愧。但是他卻從小教育自己的女兒，韓國人和中國人的血是不潔的，他們生來就比我們差，不能和這些人交往。可以看出櫻井爸爸這類人也為自己民族感到自卑，然而他卻通過踐踏別的民族來獲得心裡上的平衡，消除自卑感。
        從櫻井椿和杉原第一次的談話可以看出櫻井椿較為崇洋媚外，她強調自己不太聽日本的音樂，喜歡看的也都是外國的電影，對英語的正確發音很執著。並且，櫻井一直不敢說出自己的名字也是因為她覺得自己的名字“椿”太日本，太庸俗。這些也都表現出了她對自己民族文化的不認可和自卑。
        
        除此之外，杉原的父親作為丈夫的弱勢，日本警察等人物的種種不自信表現都充分體現了這兩個民族的自卑情緒。

二．跑出自卑的陰影
        和之前提到的消極自卑相比，電影中的兩個關鍵人物杉原和正一卻將故事引向了另一方向。杉原和正一都是留日韓人，在處處被歧視的環境下，這兩個人卻變得更加勇敢和堅強。

        杉原是本片主角，也是影片名字“奔跑”的主體。 導演通過杉原的五次奔跑，映照出杉原不斷成長和融入日本社會的過程。
        第一次是在地鐵站的“爛命一條”游戲。沒有人能想到杉原可以在離地鐵只有約一米的距離時才開始狂奔，並且撿回了一條命。杉原沖進漆黑的隧道，一直到再次見到光明。看似只是個叛逆者的游戲，可是導演一開始就在暗示杉原就是那個可以從黑暗中跑出來的人，就像正一所相信的那樣。
        第二次奔跑是和學長一起逃避警察的追捕，學長跑得快逃掉了，杉原卻被抓了。第三次是同樣情況，不同的是杉原超過了學長，而此時杉原內心所想的卻是“我終於有了選擇的權利，南韓籍還是北韓籍，雖然選擇的范圍比較窄，我仍感到首次被當作人看待”，自白中有自卑感帶出的苦悶與無奈。像做夢一樣，杉原好像飛了起來，脫離國籍，脫離血統的束縛。可結果是他狠狠地撞在了鐵網上，摔了下去。 現實是不管南韓籍還是北韓籍，都不是日本人，都要被鐵網框在一個特殊的群體裡。
     第四次的奔跑是在天橋上，面對正在努力融入日本社會的杉原，前輩和正一把球踢向天橋另一邊，這兩個目睹過杉原第一次奔跑的人再次讓杉原跑起來，他們相信和希望杉原是可以通過“橋梁”到達自己目標的人。
　　最後一次奔跑也是影片的最後一個鏡頭。杉原在正一死後重新審視了自己，勇敢地向櫻井坦白一切。在一開始的拒絕之後，櫻井也終於跨越心裡上的鴻溝，和杉原坦誠相對。杉原終於得到了自己的愛情，於是高興地奔跑著從民族學校的操場沖出去，翻過矮矮的校門，和櫻井預想的帥氣翻越不同，杉原重重地摔倒在校門外，然而給觀衆的感覺卻是無比痛快，因爲他終于翻出了“鉄網”，真正地擺脫了民族學校所象征的“民族牢籠”帶給他的自卑感和束縛。

三．結局- 期望
       導演行定勳也是《燕尾蝶》的副導演，同樣是描述青春的電影，不同於《燕尾蝶》的殘酷淒厲，本片更著重強調主角在和命運的抗爭下得到改變。作為一個韓裔導演，行定勳將對各民族能夠戰勝自卑感，更好的互相交流和理解的美好期望寄予影片中。杉原和櫻井在民族學校操場上時流星的劃過和雪花的飄落都暗示了這一點。而最終杉原將原本用來揮出去打人的拳頭化作一個擁抱將櫻井擁入懷中的一幕也說明了不同時代人的思想應該轉變以及民族間大愛的重要性。

据说《海角七号》的小岛友子小姐其实是台湾人，她的日本名字只不过是皇民化的结果，所以到了日本战败，她带齐了行李也不能跟爱人上船离开台湾，因为日本没有打算接受她。这一部分关乎国家与身分的矛盾当然不是电影有兴趣探讨的课题，但我自己看完就有点困扰，直到昨日看了行定勋的成名作《Go》（大暴走），才豁然开朗。

《Go》的主角杉原（洼冢洋介饰）在日本出生，但父母是北韩人。他与日本女生樱井春（柴咲幸饰）相恋，樱井不愿告诉杉原自已的名字，因为名字太日本太传统，觉得很老土。杉原也不敢告诉樱井自己原本姓李，因为这姓名太外国人了。杉原与樱井做爱前向她表明一切，结果樱井一下子还是接受不了。因为自少到大，父亲都跟她说不要与韩国和中国男人交往，因为他们的血是不洁的。

六个月后，樱井把杉原叫了出来，相约在初相识的操场上见面。杉原远远的见到樱井，大声叫喊：

    我是什么人？我是谁？回答我吧。

    （留日韩人。）

    为什么想也不想就用上“留日”这个字眼？
    留日就是外来人的意思。外来的人，总有一天要离开的。你明白吗？
    我也会杀死你们日本人的。
    （杉原的韩裔同学正一是死于日本青年的刀下）
    你们很害怕我吧。
    你们不替我改个名字不罢休的是吗？
    叫我狮子吧。但狮子并不认为自己是狮子。
    这只是你们一厢情愿替他取的名字。
    你以为很好玩走近前来。冷不防我会咬着你的动脉。
    名字叫什么不紧要，毒蛇也好，蝎子也好。
    异族（alien）也好，我自己觉得没所谓。
    我是留日也好，异族也好。
    我只是我，我甚至连“我”这个概念都可以放弃。
    我是个问号！

或者我们应该在意的不是国藉和名字这些外加的标签，而是我们是否真的能接受跟自己的背景和种族不同的人。现在的世界有所谓地球村的概念，都是一家人了，人们为了工作、自由、政治离开故乡移民他方，已是非常普遍的事。最近看法国片《夏日时光》（L’Heure d’ete／Summer Hours），妹妹嫁到纽约，弟弟打算长居北京，只有大哥留在巴黎。

有些香港的日本通文化人写文章有点片面，拿些日本的东西跟香港比较，然后每次都得出结论：“你看看日本多好，香港人你好好学习吧。”我自己也很迷日本的很多事物，但深入了解一下就会发现日本有很多要不得的地方。日本人移民政策以至民间对外来人的观念就仍然是很不文明很落后，一点都不值得我们借镜学习。上月就有过叫Noriko Calderon的初中女生，她在日本出生和长大，但因为父母是菲律宾的非法移民，因此日本政府要把她遗返，尽管她十多年来都只懂日文，根本无法在菲律宾生活。最近的消息，是日本政府要多点时间研究她的个案，把她的居留权延至明年一月。

日前和初见面的网友谈一个晚上，谈到了对日本人和韩国人的印象，然后又谈到这两个国家的电影。我胡乱的想到，虽然日本电影票房已被荷里活片和电视台制作的电视剧场版所占据，日本导演总有些是有社会良心的，他们看到一个被扭曲和压制的社会，会用电影去反映和反省。

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