李文漫游东湖

我唯独可以确定的是，李珞天赋异禀，李文演技斐然，《李文漫游东湖》有千面而自成一体。它充盈独立作品先天的纪实感，又沉溺于荒野杂谈的诡谲，横亘实实虚虚。它带着历史的伤痕，又不吝幽默轻松，拒绝符号成为功利的景设。它怅惘而诗意，又冷峻而尖刻，一如东湖的水、水中央的李文，漩涡和温柔共一身。

从大自然里面进化出来的人类一定是喜欢落地生根的，粗糙的说，人的天性一定会是崇尚自然。所以大家需要在饭桌上有点绿，在家具中装点原木家私，选择风景画挂在墙上，到各地的山山水水去旅游 —— 却忘了，中间是如何实现的。所以你说，纯正的自然保护者是一个多么荒谬的笑话。要抵制的，是保卫自然的热忱，也是掠夺自然的愚蠢。反而，要追求的，则是一片茂盛森林中蜿蜒出来的一条车道。就像是一个入口，双方都有了逃逸的地方，极端被调和起来。

当然这不是我的重点，反而是借此类比，完成了对另一种东西的看法：电影影像勾起了人们对电影影像的本质的思考。请注意，一旦说出了思考这个词，你就要对它负责。先从两个片段来解释。

游乐场中的一场闹剧被放置在这里，你总归是能找到一点文字来解释的。他们的兴高采烈已经可以让你沉醉其中了。只是同时让你离崇尚自然越来越远罢了。最近的例子就是《小丑》的金狮。我不需要从任何一个社会上的角度上来讲，仅仅是崇尚自然这一点，就足以看出许多端倪。

我们会说争论才是重点，是说人说的话才是重点，人说的话被认真的对待才是重点，重点是争论中的解释。当表象尝试成为争论的重点时，就应该制止，就应该抛弃。

你看前面这四段是多么的分裂。可是意义上，这明明都是有着一样的联系与内在的表现。要怎么去调和其中这些不解呢，只有靠你自己在碌碌无为中消遣。像李文漫游东湖那样。

你甚至觉得李文已经是活得较好的中年人，另一些中年人的生活更可怕

问题是：他们怡然自得，你不

李文与女大学生的交锋

女大学生：你不愿意去理解除自己之外的东西，害怕和自己不一样的东西

如果这种外来物打破了我的怡然自得，为什么要去理解，为什么要替他们着想？对我有什么好处？

他们掐断了讨论问题的可能：好，我也知道你说的可能是对的，那又怎么样呢？你能改变吗？不能改变那肯定得让自己活得舒坦一点对吧，我何必跟自己过不去呢

为了生存，总得做一些不愿意做的事，总要出卖劳动力

假设到了共产主义社会：

我想写一篇《李文漫游东湖》的影评，写了还可以立刻推送到目标人群。写这类文章竟然也成了受认可的正经事，劳动过程不无享受，没有稿酬

写得脖子疼，去盲人按摩，盲人按摩的师傅享受给人按摩的过程，为自己能缓解他人疼痛而高兴，免费

但有时我什么都不想做，只想消费，不想生产，好吃懒做，这样就会被组织教育甚至开除

看了一个当代波西米亚案例，不工作，自己种菜，去超市偷东西

但是，潦倒节约和 美 ，某种程度上是对立的，生活在那样的公社里，你不可能给自己弄一件好看的衣服，因为没有工具和技能，需要专业的人来做

戈蒂耶和波德莱尔差不多直说了，比起同情心更喜欢美和享乐，不存在对所有人“有用”的东西，鞋匠不需要一部韵脚词典但诗人需要

“想改变他人” 是不是愚蠢的？

不是对外界全然冷漠，可首先得要自己过得舒心。你做的事会不会有人喜欢、会不会对别人有帮助？最好假设它没有，这样就免除了可能出现的道德优越感，因为第一目标是自娱；如果别人反映说有帮助，那也挺好。

道德

第16届#法罗岛电影节#纪录片单元第3个放映日为大家带来《李文漫游东湖》，下面请看前线湖边的人们以虚讲实借古讽今的影评了！

飞檐：

最后那一下真带劲啊！

Not Here：

只是这个社会的一个小小的角落，每个人都不一样，在任何一个年代都是如此。

米米：

以轻描淡写的设计，来衬托魔幻的复杂和矛盾。 纪录剧情片界限的模糊，作为电影语言，可能还需要提炼。

果树：

同样是模糊了纪录与虚构的界限，这部比连下金狮金熊的罗西高级好多。杂糅了魔幻、现实、讽刺等多种元素后，看似并不统一的多种素材，放在一起却散而不乱，自成独特的观感。

法罗岛帝国皇后：

2015年大陆有三部很有意思的纪录片，一部挖空了山，一部填平了湖，一部蒙蔽了天，一部太艺术，一部太真实，一部太理想。（李文的年轻同事长的挺周正）

大钊：

画面7分，内容9分，价值10分。散而不乱即诗意。从反填湖开发的漫步开始，与观众一起与李文相识，旁观两代“知识分子”饭桌上的思想pk，得知李文的另一身份，听来自东湖的鱼讲述他吃“毛主席”脚皮的故事，在雾霾笼罩下的东湖结束。

子夜无人：

将一个原本可能简单作为新闻专题片草草推出的题材，最后打造得异常有趣。相比《春江水暖》还在非常传统地用一个家庭的概念完成对地缘、风土这种大型命题的照应，与本片相较就要显得教条太多了。是漫游也是漫谈，所有的散点都各自成为焦点，关于环境和民生、关于性别和取向、关于带血的历史与狐鬼传奇，所有田野调查式的笔触共同汇合成一本属于这个时代的《山海经》，我看见的是真正的“芸芸众生”。

Pincent：

以虚讲实，借古讽今，老照片，老古董，环境新议题而背后无新鲜事，在龙的志怪奇幻传说、闲适自得出入官场的剧情讽喻叙事、以及现实主义的田野调查社会纪实三种类型中自由转换，贵在精巧自在，又关注自然地域空间的大湖生态，鸟叫蝉鸣，万物有灵，人疯事奇。结尾处李文于漫游中抱紧一颗体制的柱子又相当具有群体的代表性。结构上确实可以更紧密一点，但如果一个作者能一直保持“散漫离题”的习惯，其实也可能是好事。还有一点想说的是，就我真实生活经验来看，片中无论是李文这样的人物形象是还是人们如何看待东湖，以及关于Mao、关于龙王的看似离奇的民间故事，都非常贴近本地的真实。

DAY3的纪录片场刊将于稍后揭晓，请大家拭目以待了。

武汉这十几年的变化非常大，这部12年的纪录片让我似乎回到了十年前，但现在是以另一个方式、另一种维度来进行与以往不同的一次思考。

开头采访让我以为这是一部关于填湖造陆的环保纪录片，百湖之城武汉为了经济发展牺牲了很多，小时候坐车武昌汉阳堵的吓死人，无止境的挖、修、搞，这是自己亲身体会的。纪录片里的卫星图直观的反映了湖岸线2000年-2012年的变化，不知道现在怎么样了。从未思考过这个问题，只听上一辈人说过武汉到处是湖，自己家住后湖，从前也跟乡里一样，就是一片水，现在都填了。

去你的绿水青山，他们只要金山银山。路人采访和关于“武汉第二机场”的讨论会里人说的一些话印象挺深的，“填湖有询问过老百姓的意见吗?”“填东湖建机场考虑过历史人文因素、城市名片吗？”“武汉这样国际化大都会拥有两个机场人民都会很自豪，于此东湖做出一点环境牺牲是值得的”种种。包括李文自己讲述中关于国家体制制度问题（不好多说）、警局上下关系、大学生入Party真真假假等等都值得深思。

神经病和龙王那段还是不太明白究竟有何种深意，总感觉导演穿插Culture Revolution是想要映射什么。

这是继陈为军导演后，我看到的第二个以武汉为背景的纪录片导演佳作。总体来说，这部片子内容还是极为丰富的，说的不好听点有点给人杂乱无章的感觉，但流于表层，有很多值得进一步深入的东西，可惜没有也不能再深入下去了。希望以后能有更多关于武汉的纪录片出现。

PS.李文和女大学生的对话让我感觉很不好，思考后又觉，不同代际人观念差异性总是难以避免，代沟代沟嘛。

还有做人简单点，不该你想的事就别想，不该你管的事就别管。引片中李文的话，也是一句老话“莫克撑那个头”！

最后希望武汉——我的故乡我的家发展越来越好吧！

2022.3.22

自己的感触就写这么多，还需结合别人的影评解读思考回味一下。