蓝风筝

　　　在电视上看完46集《风筝》，感受到了创作团队的真诚和认真，所以我觉得可以来谈谈观后感。一场演出结束后，演员谢幕，接受观众的掌声，自然不过。一部历时八年的作品，我们免费看了，交流心得，以心换心。虽然我不敢说看懂了全部内容，也知道最后播出改了又改，还是勉强以管窥豹。文艺作品说到底是整个社会的精神产品。 　先说说我自己是一个什么样的观众。我既不是专业影评人，也写不出文艺评论，对影视的制作更是外行，纯属凭直觉看热闹，观众反馈。我对电影电视并不特别热衷，更无偏爱的题材。谍战片前几年看过《悬崖》，觉得不错，因为我了解到编剧是在查阅大量史料后把故事写出来的，并非凭空编造。《风筝》据说也是这样，所以值得一看。电视剧播放之初，人民日报有一篇“三个层次”的文章，我也看了，所以一开始就比较关注信仰这一主题，哲学高度在哪里也想一探究竟。 　　现今我们已经逐渐摆脱物质匮乏，正在努力摆脱精神匮乏。电视剧立意高一点不怕，就怕立意不高，拍出来浪费社会资源。信仰为一个人的生命赋予意义，这个立意是不低的，就看如何演绎了。 一个人的使命决定了他生命的内涵，包括长短、活着的方式，甚至结束的方式。第一个牺牲的曾墨怡,为了送出情报， 牺牲了年轻的生命。她亲口说出这一切是源于信仰。陆汉卿的使命是保护风筝。风筝被游击队追杀，他焦急万分，不惜违反纪律(曾经指责老袁横向联系是违反纪律)，在老袁面前大失常态。最后，为了保护风筝很惨烈地牺牲了。 陈真儿也是如此，同样的使命，源于同样的信仰。当然，他们是战友，存在组织关系。 　　使命又是来源于哪里呢? 有些人的使命是职务和身份赋予的,，比如宫庶、赵简之。 宫庶效忠领袖，在延安被郑耀先质疑过，但宫庶并未改变这一执着，只是为自己换了一个领袖。可见，执着是不容易被打破的。 　　郑耀先的使命是他的身份决定的吗? 他的身份恰恰是多重的。是组织关系决定的吗?他和组织脱线了。于是，在宋孝安落网时，从他的口中说出他所坚守的是信仰。他对人生的态度是大丈夫立于天地之间，命可轻抛，义不能绝，义就是信仰。为国家奉献是他生命的价值和意义（国家应该是指新中国）。 　　解放前，老陆讲风筝的使命是必须像一把尖刀插在敌人的心脏， 在最危急的时刻发挥作用。 郑耀先实际上只有一次机会，抓捕曾墨怡，送出名单，就不可避免被怀疑。 戴笠的怀疑一直无法消除，遭遇游击队刺伤以及凭借自己的善巧机变，风筝勉强得到一次新任务。撬动戴笠之死是大手笔，但戴笠之死只是暂时缓解了他的困境。吴福叛变令他再次暴露。毛人凤也不再信任他，对军统毛郑唐三人势力均衡的博弈是他的一线生机。毛人凤不直接杀风筝的原因与戴笠如出一辙。这是碟战剧超越的地方：决定命运的不是短兵相接的结果，也显示了战略特工过人的才智。 　　“隐蔽精干，长期潜伏，积蓄力量，以待时机“这一使命带来的另一种危险就是来自自己阵营的追杀，而每次都是被”敌人“救下。从根本上来说，这一反复出现令人叹为观止的情节是具备合理性的，而且对碟战的观察更加深刻了。表面上你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，斗争的形式是可笑的；深层来说，人类如果是一个命运共同体，人类历史从原始社会一路走来，战争的实质难道不是自我冲突的一种外化表现？ 　　退守以摆脱困境，风筝还算掌控了自己的命运。找到影子，使命完成就可以和老陆相见了。忍不住看了剧透，不过，即使没有剧透，江万潮自杀，观众应该也能猜到影子是谁了。观众的逻辑是既然延安来的同志就剩韩冰一个了，陈局长被钱副部长担保了，那么影子非她莫属。知道了影子是韩冰，后面大篇幅的郑韩爱情戏，就不太容易接受。作为观众，我的心理防线竟然比郑耀先还坚固。 　　 　　话说回来，郑耀先的使命是完成组织交给的任务，他提到这是他的偏执。如果影子提早抓到，使命提早完成，那么生命继续还有意义吗？在剧中江万潮被捕承认自己是影子时，风筝的使命也算是完成了。那么，余下的生命怎么办呢？生命是否还有其他的意义？ 　　郑耀先的命运受到最致命的打击不是解放前从看守所逃亡，而是解放后他风筝的身份不能完全被组织证实。组织不能同时公开接纳自己派遣的两组身份相反彼此对抗的同志。这就是为什么这个世界充满了秘密！于郑耀先而言，这不是问题，作为一个奉献一切的共产党员，他可以“烂人泥砂“，“死也要无声无息“。郑耀先和韩冰作为能力出色的特工，在战争年代作用巨大，和平年代作用自然减小，还可能有副作用。所以，历史上飞鸟尽的故事恐怕要再来一遍，这也不算什么稀奇啊。所以，郑耀先解放后的命运其实存在着必然性。　　 　　他的信仰是什么? 郑耀先信仰共产主义，在此基础上选择了政党。公而忘私，为大义舍小义。 　　他的信仰又源自哪里? 一般而言,信仰源于对周围世界的认识.那个年代,战乱动荡,郑耀先对宫庶的一段话体现了他对生命和世界的认识，世事无常(戴老板瞬间灰飞烟灭)。生命是脆弱的，但也是生生不息的。人都有一死，死不足惜。那么为什么而生呢? 他说为了追随自己理想。 　　郑耀先在劝导宫庶时，对忠于领袖提出质疑，因为领袖有可能因为权力而辜负民众。 　　 　　郑耀先对世界的认识是超常的吗? 是的，超过了醉生梦死的普通人。郑耀先更加清醒。而对于"我"的认识， 不同的执著产生了不同的使命。戴笠毛人凤追求权力，四哥不能割舍儿女亲情，田湖要报仇，袁农呢，他有自己的偏见。.当人生命终结时，财产、权力、家庭、儿女恐怕都要失去，仇恨和偏见呢?是同时失去，还是继续存在?有句话叫做：万般皆不去，惟有业随身。郑耀先的非凡之处在于所有那些死后才肯被人放下的东西，他活着的时候就统统放下了，包括名誉、亲情、友情、爱情等等。都说爱不重不生娑婆，唉。。。。。。没有被情感束缚的郑耀先难怪可以自在无碍。他不执着于“情”字，但是对“职责”却是有点执著。 　　在剧中，郑耀先的职责常常使得他备受煎熬，因为他要亲手抓捕愿意为他舍命的军统兄弟。这又是在说他潜伏敌营有多么成功，自己同志不懈地追杀他，道理其实是一样的。为什么一个特工越成功就越悲哀呢，因为潜伏特工是一个自我矛盾，自我冲突的角色。自我斗争是一切悲哀的根源。这种现象极端化的表现就是一个老师的两个徒弟要斗，师徒要斗，兄弟要斗，多么荒诞！　 　　在我看来，抓捕宋孝安这个场面最具有艺术感染力。,风筝已经决心将其捉捕，否则何必译出电文。写信给总部把军统的特务一网打尽就是“刀兵相见”的开始。出现周乔，那是一个意外，于是公家职责和家长职责发生一次对抗。 　　随后宋孝安现身，本来这是一场敌我战斗，敌人却要牺牲自己。虽是误会但也合理，且很精彩! 六哥要取他性命，他却舍了命要掩护六哥。情急之下，人迸发出的是天性！敌人并非必然人格低劣。它符合我们对现实世界的观察。宋孝安临死表现出了一个重义之人的可敬之处，生死虽说是一个命数，这样的死法，去处或许还不错！. 　　作为观众，简直震惊了。郑耀先的痛苦令人感到恐怖而窒息。如果可以不择手段，那么人与人之间还会存在信任吗？善的情感和天性都丧失了价值了吗？间谍有职业伦理吗？也许战争的游戏规则本来就是尔虞我诈，是我们少见多怪了！ 　　宫庶死后，郑耀先表达了一种遗憾：没有引导弟兄们重新选择信仰。这是他内心多次受煎熬之后的肺腑之言，不过他自己都没能变成一名“普通的劳动者”，何以见得他的那些弟兄们能够呢？恐怕这只是对观众的一些安抚。不过，至少可以看到信仰是可以反复选择的，信仰在被证实或证伪的过程中，始终在接受检验。　 　　残酷的斗争产生残酷的故事，这一切源于人性中残忍的一面。越是斗争激烈的年代，这种残酷就暴露得越多。一个乱世， 短短几十年政权更替，人的身份和思想来得及改变吗？　　 　　战争摧毁人性。 汤恩比说的,战争中士兵把杀人当作义务，道德沦丧不可避免。难道因为信仰不同，人就得划分好阵营相互厮杀？不同信仰的人又该如何相处呢？ 　　郑耀先离开延安时出现了一个"肤施"的故事，舍身忘死，救众生苦。 他和影子两个人，同时讲述了"肤肉恩施"的故事，暗示了他们的信仰一致，只是阵营不同? 还是暗示了共产党人的精神和这故事的境界一样。这个剧有一种结构上的对称之美，风筝与影子一体两面。 　　 　　值得注意的是修行人没有拿起刀砍下老鹰的头，尽管用世俗的眼光来看，善恶分明，必须除恶扬善。世上还有一种爱，没有分别的爱，那种爱称为慈悲。这里开了一个天窗。我觉得本剧的立意又高了一层，除了提供相对的价值观，它还提供了一种绝对的价值观。但愿郑耀先是那位肤肉恩施菩萨的示现。无我，何苦之有，何痛之有！　 　　尘封的历史，离我们不过两代人，却可能永远无法触及。历史虽然沉默，但并非虚无飘渺，银幕上的影像，令我们手中的老照片旧档案生动起来，恍如隔世，犹在眼前。

看了《风筝》51集送审版，前半段颇有些不以为然，觉得网上的好评如潮是过誉了；到后半段涉及国内政治大环境的反映，人物形象逐渐丰满起来，然后感觉确实是渐次走高。虽然好多人物设定、剧情设计仍然有粗糙感觉、不合理处，可总体来说，这不是一部用过去的眼光看上去“纯正”的革命战争历史剧、谍战片，这是一部对那段历史真实具有突破性意义的探索片。因其突破，所以粗糙；因其粗糙，所以真实。假如有足够的预算、时间，有足够宽松的政策环境，这段历史这个剧情本可以拍成一部关于新中国诞生的史诗剧。它不必有《大决战》的宏大场景，就能够表现出那段历史的波澜壮阔、反映出那个时代敌对双方人物共有的伟大精神。 人物篇 主角郑耀先，开篇数集借各方对立势力之口，不断拔高不断神化，就算是艺术表现手法吧，可这种神化感觉很虚。韩冰讲了一个太平洋战争爆发时判断日本北进南进战略方向的“轶事”，说郑六哥只用半个小时就解决了美国军方数年间多少万份情报都分析不出来的问题。这个轶事我们在网上早已经听说过了，真假不论，这个神话本身就很扯。日本只能有南北两个战略方向，所有敢下结论的人只要下了结论，总会有50%的人命中正确答案，那是不是有一半的人都可以声称自己解决了美军重大战略难题呢？中国人作这个判断只是个旁观身份，可美军却要依据这个判断作出战略决策，所以再怎么审慎也不为过；而且不论得出哪个结论，其实美军都会以南进为最终判断制定政策。中统领导高占龙的“吹捧”就更让人受不了了，既然你认为郑六哥惹事不得，那你还惹他做什么？作死。 郑耀先在大街上“调戏”程真儿一场戏，简直让人莫名惊诧。郑六哥是什么身份？三十多岁的大叔一脸沧桑，山城重庆小儿闻之止啼的军统大魔头，居然一副十八岁小后生的猪哥像躲在街边向心上人扔石子？高占龙一查得知，军统郑魔头追中统小女生居然还追了五年没得手然后仍然痴心不改？！你开什么玩笑，把顶头长官戴笠的超级色魔脸面都丢尽了。就算是真爱，这跟你身份跟你资历匹配吗？何况郑程二人实际上是长期偷偷约会，而且竟然是在公共场合约会，只要有心人跟踪二人必然露馅，这哪还有一点点地下党成员的组织性纪律性。所以剧中高占龙一分析就中的，程真儿之死是必然的。 战争史上，凡是卧底间谍要想以卓越表现换取敌方信任，随便几条本方情报就能让他表现出“超人一等”的能力水平，不要太简单。郑六哥成就威名，除了在抗战期间表现卓越外，剿共大业中的表现肯定更加卓越。同理，韩冰也是这样成就的威名。剧中她一套一套的轶事、理论、分析让下到马小五上到陈国华们五体投地。可问题是，那个年代没有互联网没有时代周刊中文版，同样身处信息闭塞的延安，同样是一天两顿小米饭南瓜汤的过日子，别人都是两眼瞎，她韩冰哪儿来的那些轶事、理论？要说是知识分子也不成立，韩冰从1931年参加红军时能有十几岁不错了，哪有修炼升级成知识分子的机会，就算是读书也不过是根据地那一亩三分地的书。 郑耀先不得已亲手送走了不少共产党人，所以山城游击队恨之入骨下达了追杀令。可是郑再怎么说也只是个执行者，上边还有四哥有戴长官更有蒋委员长，论罪大恶极应该是这些上级更该死吧？山城游击队怎么不暗杀这些人？只是盯着顶多算个小头目的郑六哥下狠手，是因为他官职够小欺软怕硬吗？对比一下韩冰，73名军统特务名单一到，职务是反特科长的她肯定亲自带队捕杀，可国军一方可没人把她列为必杀对象。延安潜伏特务不在少数，也没人动手暗杀过。郑的所作所为放在中统军统眼里，就是个共党嫌疑，可在山城游击队眼里却是个不折不扣的军统魔鬼。当然可以解释说游击队能看到的和国民党能看到的不一样，可是还有些事情是游击队首领袁农看到了分析到了的，却得出了一个完全相反的结论。袁农这个角色塑造得蠢得没边了，对党的事业几乎就是危害大于贡献，那他怎么坐住山城特委领导这个位子的？ 江万朝的人物设定是个谜。上海时代由于妻子遭受威胁而崩溃屈服叛变投敌，他肯定不会说由坚定的共产主义信仰者转变成为坚定的三民主义信仰者。女儿江心的延安之行可能导致他暴露，于是狠下心同意杀死女儿，这一点虽然让人不大信服好歹也算个理由，苟且偷生者更加在意自己的性命嘛。那么解放后的重庆时代，他为什么一被香港来人“激活”就毅然决然地牺牲自己保护真正的“影子”韩冰呢？别跟我说信仰，江万朝此时甚至可能仍然信仰马列也决不会信仰三民。他能杀死女儿唯一的合理解释就是活命，这一次台湾方面是要命令他放弃活命，那他什么也没有了，他凭什么就会听从命令自杀？怎么着都是一死了，他图个什么呢，总不能说是职业道德吧？ 江心的人物设定不是谜，却是不合理。从她出现就处处表现出作为职业特工的麻瓜小白。无组织无纪律、粗心大意、草率鲁莽、任性大小姐脾气，白长了一副好皮囊。这样一个傻白甜为什么会被党送到虎口里去，这不是个炮灰吗？还是那种会害死一群队友的。哪个不负责的领导批准送进去的？结果她就白白牺牲了。如果就因为她为党牺牲而烈士不朽，对那些被她坑死的战友们肯定是不公平的。 韩冰说，她比共产党人还要布尔什维克，郑耀先比军统更象军统。这是必然的，大奸似忠。就象一枚硬币的正反两面，韩郑二人都是断了线的风筝。假想一下，如果韩冰根本不再主动联系国民党一方，即使有人来“激活”联络也装傻充愣根本不答理，从解放以后甚至从延安时期就一门心思扮演好布尔什维克角色，--毕竟已经断了线，双方阵营都没有人知道她是“影子”--那她到了盖棺论定时，不就是一个坚定的共产主义战士吗？这样的人，在真实的历史是否存在呢？改朝换代大局已定的情况下，一个成功的国民党特工这么做才是正确的选择吧。剧中韩冰没有这么做，仍然在为党国大业冒险工作。马小五赴香港公干、袁政委皮包失窃的三线工厂规划等情报是怎么传递给台湾的，剧中没作交代。如果要交代，真想不明白用的什么手段。电台不可能，信件更冒险，人员早就断了，或许就是没法交代干脆就不交代了。韩冰这个角色在上半部中一直感觉有点别扭、生硬，也许是有意为之，就是要让这个角色“不象个女人”她才能够在延安立足。在经历了建国后一系列磨难、和郑耀先同甘共苦后，角色逐渐丰满立体了起来。终于让人理解了，她对自己的信仰也是真正的舍生忘死。 剧中另一方人物群像。由于没有交代过抗战期间种种患难与共情节，军统兄弟情一开局表现得很突兀。用高占龙田湖的屡屡失败反衬郑耀先的英明神武有点简单粗暴。简之刚烈、孝安义重、林桃情深。宫庶和延娥居然反用了《白毛女》情节，“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，这一设定放在那个时代大背景下当真是有点胆大包天了！ 高君宝之死，剧情上设计感觉太过于戏剧化，硬要划一个轮回，在同样的场景里再现当年惨剧。他最终自杀身亡没有射杀郑耀先。显然是想刻画出他对这种泯灭人性做法的反思，让人伦悲剧不再重演。不过感觉太刻意太生硬了反而不合理。马小五堂堂反特高手居然连当年狙杀高占龙的同一阵位都没有安排人，还说什么排查了方圆几里；已知对郑暗杀必然发生时，马小五居然放弃了搜索就索性痛苦地等待在窗后看着，这分明是玩忽职守。剧中借高君宝之口对周乔抨击文革遗祸，用心良苦，可惜仍然觉得生硬。君宝何人，一个小修鞋匠人而已，估计也没读过几天书，居然能说出这等黄钟大吕史笔春秋的话语。 另一段借剧中郑耀先之口向钱副部长发问，是以牺牲烈士之名质问当政者，这该是编剧导演苦心编辑、特意设计出来的桥段。“不忘**砥砺前行”，谁才有资格以**相问呢？烈士无言，六哥来问。问得痛心，却也给钱副部长答得痛心：“彭老总还是共产党员呢，又能怎样？那不是说撸就给撸了…我只不过是一个小部长，还带个副字，我能顶什么用？亩产十二万斤亩产十二万斤哪，可今年开春饿死人的时候，那些粮食都哪儿去了？…你现在觉得眼前党的领导不正常，可有几个人觉得它正常啊。你就是一个小小的侦察员而已，国家大事你管得了吗？…”这段对白符合人物设定符合剧情发展，再痛心疾首也不过是反映了史实，公映版本中还是直接全砍掉了。 历史篇 ZG历史上，对各方敌军俘虏都可以优待，对自己一方被俘然后生还的人却从来不待见。从抗日战争到解放战争到朝鲜战争从来如是。网上有拿所谓美军条令来作对比的。很不理解。剧中一句台词印象深刻，“你为什么没死？”真正是刀子一样戳在了韩冰、袁农心窝子里。 从剧中终于明白了这种做法的理由：任何被俘的人都可能背叛D的事业，因此都得作为叛徒审查，而对待叛徒当然是要严厉于俘虏的。至于真正叛徒只会是极少数，这种做法会伤害到更多忠诚者，这不是问题。因为D的利益高于一切，任何忠诚于D的人都不会介意为D牺牲。翻译成国民党反动派的话就是“宁可...不可...”。 五七年反右风，剧中人物说“国内地方政府有三分之一是掌握在资产阶级手中”。任何一个政权，当它判断自己阵营有这么高比例的敌人时，不用外敌进攻，自己必然已经大乱了。至于这个大乱过程中是否会误伤到众多自己人非自己人无辜人，这个问题跟组织的生死存亡相比不重要。 水能载舟亦能覆舟。古往今来古今中外，任何一个国家中都会存在多种力量。地方藩镇是军事力量，王公贵族是政治力量，教会团体是宗教力量。最大多数人的被统治群体是最弱小的群体，很少有人能认识到这其实是最强大的力量。老子《道德经》里说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。”M就做到了，以“水”为剑打败了敌人，就以为“运用之妙存乎一心”。结果这“水”失控了，演变成了一场无政府主义浩劫。 公映版本46集，删掉了差不多五集内容。仅在最后两集中就有这些重要的不同，在此对比一下： 一、青海劳改干部对马小五介绍刑满释放劳改犯人不能回家乡： 51集版：“…人家都说青海是监狱的代名词，这儿缺啥都不缺犯人。…劳改犯成为农场职工，这不正说明他们接受社会主义改造取得了伟大成果吗？再说他们回内地能做啥？一听说青海回去的哪个敢要，就连他们父母都不让进门，兄弟姐妹都拿眼瞪你，吃啥喝啥住哪，总不能住房上去吧。俺这儿只进不出…” 46集版：“…人家都说青海是监狱的代名词，我说那是胡说，这儿就是个改造人的地方。…劳改犯成为农场职工，这不正说明他们接受社会主义改造取得了伟大成果吗？再说他们回内地能做啥？哪里跌倒就从哪里爬起来，要敢于从头再来，做出成绩，再荣归故里，爸妈高兴，兄弟姐妹也都高兴，这么做，才是皆大欢喜啊…” 二、街道居委会干部向周乔解释占用她家房产： 51集版：“你们这些学生娃啊，当年是哭着喊着上山下乡， 现在是哭着喊着要进城。这一回来，咋个办呢，僧多粥少啊，哪有那么多工作给你们安排啊，再说也没有这么多住房啊。我当时就想，这谁回来你也不会回来呀，你当时那可是知识青年扎根边疆的典范啊，早就和贫下中农成一家子了吧，啊？” 46集版：“你们这些学生娃啊，当年敲锣打鼓上山下乡， 到现在我都想得起来那场面。城里娃下到农村，少不了是吃苦，有多少爸妈的心，被你们牵着走啊。现在，知识青年可以返城，也可以高考，这街道办啊，就是克服再大的困难，也一定要落实知识青年返城安家的工作啊。那你这次回来，还准备走吗？啊？” 三、周乔向海归华侨高君宝讲述云南插队生活： 51集版：“无论我怎么拼命表现，他们都用那种眼光看我。我不能入团更不能入党。边境上一有点儿风吹草动，我就会被关进队部的小棚子里监管起来，手脚还得被捆着，生怕我逃到国境那边去。于是我就找当地最穷的人结婚了…” 46集版：“无论我怎么拼命表现，他们都用那种眼光看我。于是我就找当地最穷的人结婚了…” 四、高君宝以周乔一家为人质对郑耀先再现当年狙杀场景： 51集版：高君宝放弃狙杀，自杀身亡。周乔画外音：“我的哥哥高君宝自杀了。没有人知道，他为什么在最后一刻将对准郑耀先的枪口，转向了自己。” 46集版：高君宝狙杀失败。周乔画外音：“我的哥哥高君宝在当年宫庶射杀他父亲的同一位置被我公安人员击毙了。” 我想说，只有看到这些对比，你才能明白，什么是历史。 2018/1/21

柳云龙自导自演的谍战剧《风筝》是一部让我不知道该怎么评价的剧。

这部剧原本在2014年就要播出，当时还是四大卫视联播——对，那会儿还是四星联播的时代，结果突然就被撤了。销声匿迹三年，很多人都以为这部剧要永远不见天日了，2017年年底，它又突然播出了。

在最近两年谍战剧市场被偶像谍战剧占领得七七八八的时候，《风筝》的第一集让人感受到了一种久违的老牌谍战剧的魅力。但是后续也有智商下线、也有闪回注水的剧情和制作，让我又没法夸它真的是一部好剧。

甚至，它可能还涉及到三观不正的问题。比如剧中在个体角色的塑造上，十分涉嫌美化国民党、丑化我党。

国民党中出了赵简之、宋孝安、宫庶、林桃、延娥一系列有情有义的角色，而我党这边除了为了革命不顾家的男主之外，多的是小人得志的各种嘴脸，甚至难得有人情味的马小五，斗智斗勇又始终斗不过宫庶。

然而，随着剧情展开，时间线一点一点拉长，即便这部剧非常不完美，我还是被击中了，大结局更是哭得稀里哗啦。

前段时间写《红蔷薇》的时候，有个小伙伴留言说，《伪装者》好就好在只演了抗日时期，对后面可能发生的故事可以假装忽略。是的，按照李雪导演的彩蛋设定，明台去了北平，最终成为《北平无战事》里的崔中石，死于国共内战。

所以抗日神剧看着爽，而涉及国共内战的谍战剧，多半会看得很压抑——包括隔壁的《红蔷薇》，虽然剧情上很偶像了，但总还是有种沉闷的感觉，到最后结尾，更是好像响了一声闷雷。

而《风筝》开头就是从国共内战讲起的，时间线更是拉得很长，一直演到解放后，演到大炼钢铁，演到文革结束。从头到尾都是非常敏感的时期，涉及的情节更是敏感，很容易理解为什么会突然被撤并压了这么多年了。

这也正是这部剧相比其他谍战剧最不同、最有意义的地方。

以往的谍战剧，往往讲述的是地下工作者潜伏时期的惊险刺激、斗智斗勇，但这部剧，却更多的把着眼点放在了他们在结束潜伏之后所面临的生活。

风筝难能可贵的是，在过程中加入很多轻松元素，即便是最压抑的时代，也时常能让人会心一笑。可再多的轻松元素，还是无法让整部剧想要挖掘的那一沉重主题变得轻松起来。

当年的那些潜伏者，解放以后去了哪里？

《风筝》给了我们一个最无法令人接受、却也可能是最接近现实的一种回答。

郑耀先，国共内战及解放初期，潜伏国民党内部18年；解放后以反动派的身份被关押、劳改、批斗30年，直至1979年恢复自由，当年年底重病去世。

除去还未长大成人的时期，他这一生，几乎不曾以真面目示人，不能向结发妻子吐露身份、被亲生女儿当成坏人和拖累，被各种误解……到底图什么呢？

对于我们这一代人来说，几乎不可理解。

他这一生，始终战战兢兢。

在国民党内部潜伏时即便已身居高位、成为戴笠手下的八大金刚之一，却无一刻能够放松，既要面对来自军统内部的怀疑、来自中统的敌对，还要面对来自共产党内部不知情同志的仇恨。他要被迫对自己的同志举起屠刀，也要承受自己同志射过来的子弹。

解放后经历种种波折，尽管已经与组织相认，可是考虑到同志们的情绪，他的身份始终无法公开。他比解放前过得更加如履薄冰，在他为之奋斗了十几年、无比向往的新中国境内，他直接失去了自由。

如果解放前他还有对未来的憧憬，那解放后这一瓢冷水泼下来，他又是如何撑下去的？

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。信仰，真的那么伟大吗？

这一刻，郑耀先背后有圣光闪耀

在我们外人看来都无法想象的令人失望的待遇，在他看来却没有丝毫不满。这么多年，他念念不忘的，仍是组织交给他的任务——找出潜伏在我党内部的“影子”。

这么多年，他没有自由、去哪里都要打报告，而临终前恢复自由后，他去的第一个，也是唯一一个地方，是北京——他想看一次升国旗。

他这一生于国家和人民来说，是功劳卓著，于他个人来说，却实在没什么乐趣，无法评价，而于他的家庭和爱人来说，则是大写的灾难。

他的女朋友程真儿、妻子林桃均是为了救他而死，他的女儿周乔，小小年纪母亲自杀、父亲坐牢，几乎不曾享受过父爱，长大后赶上文革，却要因为父亲是反动派而始终抬不起头。

在人性扭曲的时代，她试着与父亲划清界限、甚至在下放云南后和当地最穷的人结婚，只为证明自己，却毁了自己的一生。

郑耀先这一生，也爱过人，可相比组织，他的爱都显得如此冷漠。

程真儿几乎就在他眼前死去的那一刻，他再悲痛，也终究还是忍住了，坐在那里没有暴露。

林桃为他毁去面容后自尽，在他看来是不想再见他，他甚至没有去看她最后一眼。

晚年他想要与韩冰共度一生时，却发现韩冰正是自己苦苦寻找的国民党潜伏在共产党内部的最后一个特务，于是决定要亲手拿她归案。尽管最终是他愿意和她一起“殉情”。

毕竟相比最爱的组织，他连自己都完全不爱。

这部剧里有一般电视剧里常见的爱情，却没有一般电视剧里常见的浪漫。因为它的主旨非常明确——信仰高于一切。

像郑耀先这样的人，一定是有的，而且可能不在少数——在当年。

这里提到的阎又文，当年从抗日战争时就潜伏在傅作义身边担任秘书，解放战争中促成了傅作义起义，解放后虽然恢复了组织关系，但是为了避免影响傅作义的工作，他的身份至死都不曾公开，包括他的妻女都不知道。

而他的国民党身份，给他的妻子儿女都带来非常负面的影响，入党、提干等各种时候，一遇到政审就被卡。直至去世31年后，阎又文的身份才终于揭开。

短短几十年的飞速发展，而今的我们已经生活在一个信仰缺失的时代。

我常常会想，如果自己生在战争年代，会是什么样，是不是真的能够不怕死，不惜牺牲一切地，保卫自己的祖国。

答案是不知道。生活在21世纪的我怕痛，怕死，怕亲人难过，信念没有那么坚强。如果真的生活在那个年代，会不会不一样呢？

《风筝》里的共产党人有信仰，国民党人也有。

“风筝”郑耀先的死对头“影子”韩冰，潜伏在共产党内部四十余年。郑耀先至少有过爱人和女儿，而她一生之中，只有服从组织安排跟袁农那段毫无感情基础的短暂婚姻，好不容易爱上郑耀先，却居然是不死不休的对头，最终只剩命运的嘲讽和心灰意冷的自我了断。

她又是图什么呢？

所有关于这部剧“三观不正”的质疑，在韩冰与高君宝的这一段对话中，被击得粉碎。

共产党有风筝，国民党也有影子，两个党派都不缺愿意为他们付出一切去拼搏的人。可是个人的努力无法改变一个团体的走势，国民党内部早已分化腐化无力回天，最后得天下的，终究是得民心者。

（微博/微信：天生这么红）

目前看来，《风筝》是高开-低走-高收尾。因为对柳云龙风格的喜爱，开播就吸引眼球；中间大家根据对以往谍战片的认知，认为情节漏洞很多，评价下滑，认为柳郎才尽。可是1949年后的内容，就显出惊艳了。是以往此类型片少涉及到的，而且目前电视剧还没有结束，后面的情节估计会对观众的冲击力更大。

之所以高开后低走，是因为在谍战部分的内容不如《悬崖》和《黎明之前》充实，男主角对于隐蔽自己的努力不如《潜伏》那样成功，情节漏洞不少。一比较，就认为不是精品。

但是继续看，才明白，柳云龙根本不是打算拍谍战剧，而是拍“薛定谔的潜伏特工”，“他到底是人还是鬼，到底是姓蒋还是新汪”。

潜伏特工入戏不深，则有生命危险；入戏太深，仍然会有生命危险，来自自己人。

更难得的是，对于军统特工中对兄弟情义有真情实意的表现，也是以往极少见的。