检察方的罪人（国语版）

《检察方的罪人》这部电影的重心虽然放在“何为正义”这一问题上，但同时导演也在片中掺入了对日本社会时事、犯罪问题的大量影射暗示。不难看出导演有很多想要通过电影传达出来的想法，但碍于影片篇幅的限制，所以很多细节只是一带而过并没有深入阐述。对于不了解日本国情的中国观众而言可能会出现看完电影一头雾水的情况。

所以本人根据日文资料整理总结补充电影中出现的各处细节，如有错误欢迎指正。

11.9日更新，补充了一些截图。

以下内容涉及关键剧情剧透，阅读前请谨慎选择。

英帕尔战役

片中提到诹访部的父亲以及最上的爷爷都是英帕尔战役的幸存者，最上的爷爷根据这段经历写下了小说《白骨街道》。历史上，该战役是第二次世界大战中一场著名战役，1944年日军渡过亲敦江对英帕尔地区的英印军发起进攻。

这场战役从当年的3月一直持续到7月。日军在缺乏供给，疲劳作战的情况下，加之当年的雨季提前到来，雨季来临后，日军中大面积爆发了疟疾、霍乱以及流感等疾病。7月日军在各方因素的影响下无力继续作战，溃败后退回亲敦江西岸。撤退途中日本兵在饥饿和疾病的消耗中倒下，在南方气候影响下尸体很快腐败白骨化，这条退兵线路后被称为“白骨街道”。由于严重的食品饮用水短缺，士兵靠着喝自己的尿液，吃虫子，甚至是吃尸体得以裹腹。对于这场战役双方的伤亡情况不同的资料中数字不尽相同，大致数字为日军伤亡6.5万人其中很大一部分为病死，英印军伤亡1.6—1.75万人。

日本国内多数认为这是一场无谋之战。现在强调这一战役意义的多为反战派人士，其近年来在“白骨街道”所在的地域进行一系列诸如收集遗骨遗物，修建小学等活动。

片中诹访部约见最上的酒吧名叫“亲敦江底”。

在日军英帕尔作战计划中，亲敦江渡河作战是重要的一环，同时亲敦江也是日军最终退回的地点。影片中酒吧“亲敦江底”门前红灯笼旁放有一个士兵头盔，店内墙壁上有印缅地区的地图和他收集的新闻报道。并配有文字“日本投降，战争结束”。

大阪地检特搜部主任检察官证据篡改事件

影片开始在进行新人研修的时候，最上让新人检察官观看“检方暴走”的新闻源自大阪地检证据篡改事件。

2010年，大阪地方检察厅特别搜查部负责残疾人邮件制度不正当利用事件的主任检察官前田恒彦对案件证据“软盘”进行了篡改，且其上司大阪特搜元部长及元副部长知情不报故意隐瞒。

现任检察官并且是特搜部部长副部长以及主任检察官因职务犯罪同时被捕，极为罕见，在当时的日本引发了轩然大波。

事件的开端在2009年，大阪地检特搜部就不正当利用为残疾人团体提供的邮寄折扣制度，对残疾人团体、厚生劳动省、快递公司等进行调查。

所谓的邮寄折扣制度，即身心残障人士低价第三类邮件制度，是指残疾人团体面向残障群体发行的刊物，在得到厚生劳动省的证明后，可在邮寄时享受邮费折扣的制度。大阪地检公布的搜查结果表明，在残疾人邮件制度不正当利用事件中，有多个残疾人团体将商品广告等伪装成定期刊物进行邮寄，故对11家广告商以及残疾人团体的相关人员就违反邮件法和伪造公文的罪名进行起诉。并逮捕了当时为残障团体发放证明的元厚生劳动省残障保健福利部企划科长的村木厚子（逮捕时任厚生劳动省局长）。

而在2010年9月10日，法庭裁决村木厚子无罪。其后，朝日新闻曝光了大阪地检在被告人独自制作残疾人团体证明这一点上，有篡改重要证据的嫌疑，大阪地检将残疾人团体证明的制作日期从6月1日凌晨改到了6月8日。

事件曝光后，负责该案的主任检察官虽然一时否认罪行，但最终还是承认自己在特搜部部长及副部长的要求下，对证据进行了篡改。

这起案件为日本检察界带来了极大的震动，关西地区高检负责人都受到了一定程度的处罚。这起丑闻也使得从2011年起日本正式施行调查取证时的录音、录像制度。但就事论事，部分残疾人团体利用邮件法谋求利益是不争的事实，邮件制度不正当利用事件也促成了日本邮件法的修改。

电影中出现的“被篡改的证据”正是该案中的证据“软盘”。

鸟取柠檬水投毒事件

鸟取柠檬水投毒事件是影片中虚构的现实中并不存在的案件。

橘提到她的同学父母靠着保险诈骗过着富裕的生活，后被认定为是柠檬水投毒案的嫌疑人，而这位同学因此被迫进入福利院受到欺凌最终选择自杀，最后却是一起冤案。冲野在听到这件事后说“拿不到保险金为何要杀人”

日本历史曾多次出现恶性投毒事件，其中较为出名的有和歌山毒咖喱事件、宇都宫毒果汁事件、格力高投毒事件等。

而片中的柠檬水投毒事件有多处在影射和歌山毒咖喱事件。

1998年，发生在当地夏日庆典上的毒咖喱事件共造成四人死亡。与片中柠檬水事件相同，案犯林真须美及其丈夫也曾因涉嫌保险诈骗而被捕。

片中橘的同学进入福利院受到霸凌，而林真须美的儿子在案发后也被送入福利院且同样受到歧视，直到今日也背负着杀人犯儿子的名号受到世人指责。

此外，电影中的投毒案是起冤案，而现实中的这起案件虽然被判有罪处以死刑，但林真须美一直坚称自己无罪。

与片中冲野对柠檬水案的意见相似，也有人认为林真须美对咖喱投毒也拿不到保险金，故其不具备动机。且本案中“没有任何的直接证据”，事件过去二十年后的今天依旧有冤罪派认为林真须美并非真凶，这是一起冤案。

新兴宗教

电影中丹野议员的妻子加入了新纳粹主义（Neo-Nazism）团体，并参加世界极右会议。现实中，日本国内也确实存在新纳粹极右政治团体。丹野与最上在河边谈话以及丹野的葬礼时都出现了跳着诡异舞蹈的人，并且葬礼中念经者也不是一般日本葬礼中出现的佛教住持，灵堂摆设接近佛教但又略有不同，哭丧时丹野妻子身边有一位疑似教主的女性，这些都表示她信奉新兴宗教。

日本允许合乎《宗教法人法》的宗教团体进行宗教活动。因此，各式各样的宗教应运而生。

2000年以后，在日本国内持续进行一定规模的宗教活动的新宗教教团大约有350—400个，主要分为佛教系、神道系等。日本国民中约有十分之一是新兴宗教的信徒。历史上曾出现了例如奥姆真理教主导的东京地铁沙林毒气案的恶性恐怖袭击事件。近些年较为出名的新兴宗教有幸福科学教，属于佛教系新兴宗教，其信徒不乏社会知名人士，且教主热爱倒贴名人。

有趣的是，安倍夫妇也曾被指与名为「慧光塾」的新兴宗教交往甚密，但在2005年该教教主离奇死亡后，这个新兴宗教鲜少出现在世人视野中。

性侵

在最上与副部长谈论审讯松仓时，他们右侧有一位女检察官和女副部长在争论一起性侵案，女检察官提到这起案件的嫌疑人是知名制片人，对相当记者的受害者有很大的影响，且背后有高岛政治集团撑腰，并且质问女副部长“如果副部长您被强奸了会在十天内去医院吗，您能断言吗”“不能辜负受害者的勇气”，但女副部长认为这起案件证据不足应当不起诉。

近年日本有一起受人瞩目的性侵案，那便是伊藤诗织事件。伊藤诗织指控时任TBS电视台华盛顿支局局长的山口敬之，在2015年想成为记者的她与其商谈就业问题时对她下药并实施了强奸。且山口敬之与日本首相安倍晋三私交甚密，为其写过自传。不难看出这与影片中的知名制片人、高岛政治集团可以一一照应。2015年4月9日伊藤诗织报案，而2016年7月东京地检因受害人在十天内没有去医院等理由以证据不足为由做出不起诉决定，2017年9月再次做出不起诉决定。而片中主人公们所属的正是东京地检。

伊藤诗织后来根据这段经历写成了「Black Box」这本书。

黑箱

8.9

[日]伊藤诗织 / 2019 / 雅众文化/中信出版集团

英国电视台BBC也将她的故事拍成了纪录片《日本之耻》

日本之耻 (2018)

9.2

2018 / 英国 / 纪录片 / 埃里卡·詹金 / 伊藤诗织

未成年犯罪

电影中松仓除了杀害久住由季外，还曾在16岁时与哥哥盗窃车辆强奸了一名少女，并在少女逃回家后杀害了她的祖父母及母亲，在蹂躏了少女三天后也将其杀害。因为年仅16属于少年犯且哥哥扛下来大多数的罪名并自杀，因此没有新闻中实名报道他，松仓只在少管所中关了五年。在原著中松仓并不是少年犯，而导演在片中加上了这一设定。

现实中日本确实发生过一起极为相似的强奸少女并杀害一家四口的未成年犯罪案件。1992年千叶县市川市，时年19岁的少年S在强奸一名少女后用她的身份证明威胁她，并在一个月后闯入少女家所在的公寓，杀死了少女的祖母、父母以及妹妹四人，抢夺财物，并长时间监禁强奸少女。与片中松仓的轻判不同，少年S最终被判死刑，当年在是否实名报道少年S的问题上曾有过一段争议。依照日本的少年法，20岁以下的犯罪者不发布其真名。而案发后不久，多家纸媒公布了少年S的真名関光彦并刊登其照片，媒体方面认为实名报道与否应当因案而异。在2017年少年S死刑行刑后，以NHK为首的各大电视台报社在新闻中报道了其真名。

塔罗牌（部分内容引用百度百科）

电影一共分为三个篇章。原田真一导演的电影多会出现分章如《记我的母亲》和《日本最长的一天》都有篇章划分。每个篇章标题出现时都有一张与之对应的塔罗牌。

第一篇章标题「言语的魔术师们」（The Magicians）

对应的塔罗牌为正位魔术师，言语的魔术师们也暗指法律工作者。这张牌在塔罗牌中的排序为1，正位释义为起源、事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻我的意志，运用自然的力量来达到野心。

魔术师

第二篇章标题「审判」（Judgement），对应塔罗牌为正位审判。

这张牌在塔罗牌中的排序为20。正位释义为复活的喜悦、康复、坦白、好消息、好运气、初露锋芒、复苏的爱、重逢、爱的奇迹。

审判

第三篇章标题「愚者」(The Fool)，与第一篇章不同愚者这一篇章英文标注没有复数。对应塔罗牌为正位愚者。

这张牌在塔罗牌中排序为0。这张牌并没有特别的顺序定位，并不在1-21的顺序之中，是地位比较特殊的牌。之所以为0，也可以说是一切的开端或者终结。正位释义为憧憬自然的地方、毫无目的地前行、喜欢尝试挑战新鲜事物、四处流浪。明知是毫无意义的冒险，错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而完全忽略现实。

愚者

除去塔罗牌之外，片中还出现了多处占星学相关内容。例如久住由季和最上毅所热衷的生日占卜，以及最上毅用来包裹弓冈杀害老夫妇的凶器的墨绿色丝巾，丝巾上的图案为星盘。

高龄司机

电影中橘沙穗在第一天去刑事部上班的路上遇到了一群在请愿限制驾照年龄的人。

此外，在影片最后，诹访部的手下利用高龄司机伪装成事故撞死了松仓。

根据日本政府公布的2019年《交通安全白皮书》显示，由75岁以上的高龄者引发的交通事故死亡案件，每十万人有8.2件，约为74岁以下人群的2.4倍。日本社会上要求高龄者返还驾照的呼声也很高。高龄司机发生事故的原因多为操作失误，片中撞死松仓的老人下车后也说“自己本来是要踩刹车的”。

拥有驾照者10万人中造成死亡事故数

法槌

最上在整理自己收集的法槌时对冲野发问，为什么日本法官不使用法槌。冲野给出的答案是日本法庭纪律和制度上的特殊性。

实际在欧美律政剧中常常能看到法官敲击法槌，这是因为欧美国家属于英美法系，判例法为主，欧美的检察官和律师辩论往往会很激烈，法官会使用法槌来维护法庭秩序。而日本属于大陆法系为成文法，法庭辩护主要围绕文书资料，在正式开庭前会有几轮证据整理即双方提交庭上证据以及要传唤的证人，一般在法庭上不会临时追加证据和证人，故而日本法庭非常安静，没有使用法槌的必要，所以日本的法庭没有法槌。

本部系检察官

最上在第一次与田名部见面时，介绍说自己是本部系检察官，而电影里误译成本部来的检察官。通常的司法程序中在嫌疑人送检后，检察官才会接触案件。而对于一些类似于杀人案等恶性案件，警方会成立十人规模以上的‘搜查本部’。成立了搜查本部的案件，需要检察官从头开始跟进，针对证据是否充分能否定罪提供建议。负责这种案件的就是本部系检查官。

配角

虽然国内公映所写的是木村拓哉和二宫和也领衔主演，但在日本上映时，主角只有木村一人，本片并非双主演，其他人都属于助演。电影的重心在于主角，但本片的诸多助演他们所塑造的配角形象也留下了亮眼的表现。

冲野启一郎

虽然在电影冲野的剧情并不占多数，但原著小说中有很大一部分内容是以冲野的视角来展开的。小说中，冲野是位天真又热情的人，有着表里如一的直爽与正义感，这点在电影中也有显现，冲野一旦遇到令他愤懑的事便会立刻起身开始踱步。他身上具备年轻人所特有的冲劲，但又尚未被组织的思维所固化，能冷静旁观全局。虽然电影中没有提及，但原著中冲野是受到最上的影响将志愿从律师改为了检察官，最上作为冲野的恩师可以说给他带来了很大的影响。冲野对最上既敬重又有着强烈的竞争意识。所以在影片中冲野反复挣扎犹豫最终下了很大的决心才选择反对最上。

橘沙穗

在电影中，橘是一位非常深藏不露的人。在经历了朋友的冤罪事件后，她对探明真相有着自己的执着与追求。原著中她冷静聪慧，几乎猜出了诹访部空气麻将的牌，观摩司法解剖时表现得比冲野更加淡定，是位有胆有识的女性。

导演将一部分原著中冲野的戏份加到了橘的身上。

诹访部

诹访部在原著中着墨不多，是一个非常神秘的角色，而有关英帕尔战役的内容都是导演添加的，原著中并没有提及。影片中他对父亲生还的英帕尔战役有着很深的执念，就连自己的店名都叫「亲敦江底」。他无条件的帮助最上只为听他说一说最上爷爷所讲述的英帕尔战役的故事。可以看出他对这场战争的狂热，但电影中又并未明确指出他是主战派还是反战派。

丹野议员

丹野议员在电影中的设定与原著中的设定有较大的差异，原著中他很支持岳父高岛进，甚至不惜牺牲自己的政治生涯来守护高岛。

导演通过这一角色传达出了很强烈的反战思想，可以说反战是本片正义之外的第二大核心。曾是律师的丹野在从政后卷入了其岳父和妻子所属的高岛集团的政治漩涡中。他发现岳父和妻子的右翼思想，企图让日本重新变成一个战争国家后，选择倒戈偷出重要文件，却不敌政治力量最后走上绝路。可以说是一个悲剧的殉道者。

音乐

最上回到家中时妻子所拉的二胡曲与影片开头的音乐相同，乐谱上端有注明曲名《Punishing Sheet of Rain》。

饰演最上妻子的土屋玲子也是本片音乐制作人之一。

久住由季喜欢唱的歌为黛娜·华盛顿的《Cry me a River》

空气麻将

冲野对诹访部审问陷入僵局时，诹访部提出和他用空气麻将猜谜，猜中了就在调查书上。

日本麻将是在中国麻将的基础上演变而来的，玩家可以有2-4个人，日本麻将使用的牌是1万~9万（红色）、1筒~9筒（蓝色）、1索~9索（绿色）、东南西北中白发（字牌，黑色）各4枚，共136张牌。

首先，电影中简化的玩法是凭空想象面前有一副麻将，诹访部在心中想好牌型，冲野来猜，这种情况下没有其他的信息可以推测他所选的牌型，可以说答案正确与否取决于诹访部。

而原著中的玩法更为复杂，作者通过这一段麻将游戏反应了冲野、橘和最上三人观察能力的差异。

同样是凭空想象的一副麻将，诹访部、橘以及冲野作为玩家，问题是诹访部和的是什么牌。因为按照正常麻将的步骤，虽然空气麻将没有实体但洗牌之前这些牌是按顺序排列的，观察诹访部洗牌的手部动作可以一定程度猜出他所选的牌型，故存在正确答案。

书中冲野没有跟得上诹访部洗牌的动作，但看出最右边是黑色的字牌（东南西北中白发），所以靠直觉回答了大三元。

大三元

而沙穗看出了诹访部将绿色的索子聚到了一起，答出了更接近正确答案的九宝莲灯。

九宝莲灯

而正确答案是绿一色，而且以前最上猜谜时的答案也是绿一色，最上不仅看出了他聚起了绿色的牌，还看出了他摸到字牌的动作，所以轻而易举答出了正确答案绿一色。

绿一色

所以冲野的答案+沙穗的答案可以得出最上的答案，也就是最终的正确答案。

此外影片中还有一处与麻将有关的情节，撞死松仓后，诹访部手下的善后人传达目标已死的消息时说了“立直一発 虎！虎！虎！”，后一句是日军偷袭珍珠湾成功后汇报用的暗语。立直一発是麻将用语，电影中直接翻译成了一杆入洞。立直是麻将听牌（只差一张就能和牌）时要说一句立直，一発指立直后在一圈之内和牌。在电影中就是没有大费周章计划顺利成功的意思。

海洋土木

影片中，丹野议员因有接受海洋土木（マリコン，maricon）公司贿赂的嫌疑，被特搜部调查。这里的海洋土木（マリコン）是个日式英语合成词，由marine(海洋的)和consturctor（建设者）组成。所谓海洋土木是指与海洋相关的土木工程、港湾设施建设，例如港口航道、海上钻井平台建设。

最上与两位友人吃饭时，料理店的老板娘误将マリコン（maricon）当成了读音相近的ロリコン（lolicon，萝莉控、恋童癖）。

在日外国人

影片好几处出现了外国人的身影，最上去坐禅的寺庙的住持、冲野和橘在立食店吃饭时路过的外国游客和背景中的几位群演，最上和朋友见面的咖啡店的老板娘。而在一般的日本电影中很少看到这么高比例的外国人群演。

这表现出了在日外国人的增加这一社会现象。面对人口老龄化等问题，日本政府放宽了外国人来日就业政策，外国人人口数持续6年保持社会增加，且增幅逐年扩大。而对于政府的这一举措，日本国内有不少反对的声音，大多数人认为这将使得本国的就业困难问题进一步恶化。

关于出现的外国人僧侣，日本国内有诸多寺庙接受对佛教有兴趣的外国人皈依，比较出名的有安泰寺、兴福寺，这些僧侣主要对外国人布教。

手枪

最上找诹访部卖枪时，诹访部看了最上的手后说“马卡洛夫或贝雷塔”，然后打电话询问“有没有今晚能弄到的俄罗斯或意大利妞”。

马卡洛夫是前苏联产9毫米军用手枪，容弹量8发。

贝雷塔是是意大利产半自动9毫米手枪，容弹量15发。

根据诹访部后来说弹夹内装了15发子弹，基本可以确定最上使用的是贝雷塔手枪。而原著中最上使用的是马卡洛夫手枪。

贝雷塔手枪

总而言之，导演想要通过这部电影讲述的东西很多，两个小时的限制不容许他一一赘述。电影固然有诸多方面的不足，删去了原著的很多剧情，细节隐晦，结局仓促，但在演员演技，镜头及配乐等方面都很出彩，值得去电影院一看。

Anyway，不管评价如何，看过的都是朋友~

参考资料

·《检察方的罪人》中译本

检察方的罪人

7.7

[日]雫井脩介 / 2019 / 四川文艺出版社

· 戦後70年に学ぶ ミャンマー白骨街道のいま : 読売新聞

·「日本軍が去った後、村は火の海と化した」目撃者が語るインパール作戦の真実 | 「終戦記念日」特別寄稿（前編） | クーリエ・ジャポン

· 新宗教

· 和歌山毒物カレー事件

· 伊藤詩織

· 市川一家4人殺人事件

· インパール作戦

· タロット

· 裁判官は木槌を持たない | 大本法律事務所日記

· 立直一発とは

· マリコン

上周末去看了木村拓哉与二宫和也主演的电影《检察方的罪人》，算是赶上在大陆上映三天内去看了。开场之前看到的豆瓣评分是7.1，其中五星的评分大部分是打给木村大神和二宫的；因此我没有对剧情抱很大希望，觉得只是看大神和尼糯米世纪共演、尼糯米和吉高小恶魔的感情戏和床戏就值回票钱了。正因如此，我在看完之后感受到了巨大的惊喜，以至于想第一次写一写跟电影分析有关的东西。这时才理解了木村在电影首映礼上说的话：“这样一部片子，看一次是肯定不能完全消化其中内容的。” 由于我并没有看过多少电影，我完全没有能力从电影架构、节奏、镜头上去评价它，因此所有的分析都只与剧情本身有关。这篇文章涉及大量剧透。写作本文建立在看过一次电影（全凭记忆）和《检察方的罪人》原著小说的基础上。 明暗面的渐变：电影改编中的主线与主题变换 原著小说中只有一条非常明确的主线：检察官最上毅（电影中木村拓哉饰）在侦查一起老夫妇被杀案时，发现被怀疑者中有多年前杀害与最上熟识的女生的嫌疑犯松仓，而多年前的案件已经过了刑事追诉期。虽然松仓没有杀死老夫妇，但为了使当年的犯人被绳之以法，最上企图用将老夫妇被杀案的罪名按到松仓头上的方式达到这一目的，并为此藉由有黑社会背景的诹访部的帮助亲手杀死了真正的凶手。年轻的检察官冲野启一郎（二宫和也饰）和事务官橘沙穗（吉高由里子饰）通过一些方式发现了最上的行为，并通过辞职为松仓辩护来反对这一冤案。最终，被最上杀死的真凶尸体被发现，最上锒铛入狱，而冲野心中的正义就此崩溃。 看完电影再看原著小说，可以发现电影在极短的篇幅内完整复刻了原著中的几乎所有重要内容。这一定程度上是导演的功力，而另一方面也表明，原著中的内容其实是相当单薄的。由于最上的杀人行为在小说前半段将近中间就写明了，所以不存在一个真正意义上的推理描写。又由于这一主线实际上非常单薄——所有的情节动力都来自最上的个人意志与选择、诹访部为最上提供的帮助来源不明、最上好友丹野的死给最上带来的精神冲击被过分夸张，这个故事变得完全没有普世价值，而更偏向突出最上本人个人主义的冲动。可以说，最上由一个代表正义的检察官变成杀害他人的魔鬼并不来自正义这一概念的内部矛盾，而来自最上个人的矛盾性格。作为旁观者完全可以说，最上堕落为罪人的原因并非电影开头的“手持正义的人，一不小心就会堕落为魔鬼”，而是他本身就是魔鬼。相比之下，反而是冲野启一郎代表的程序正义更使人信服，因为这代表了一种相对更为普遍的认知。可以说，小说本身讲了一个三流的故事。 而电影对原著小说的改编，意味着导演意识到了这一点，并敏锐地捕捉到了这个故事里隐含的真正普世性。这种普世性在于，所有手中握有权力的人，都认为自己所做的事情是正义的。因此，正义在同一时空中产生了多重定义，矛盾也就此产生。这一特点并不只存在于检察机构，更广泛地存在于社会当中，这就构成了一个足以产生强大社会影响的问题。在所有社会事件中，影响最为广泛和惨痛的就是战争。在主线故事中，最上认为自己利用检察官的身份让杀人犯松仓伏法是正义的，冲野认为自己阻止松仓被栽赃是正义的，橘沙穗认为自己偷拍检察系统内部的腐败行为是正义的；在主线之外，导演则引入了极其强烈的现实隐喻：发动太平洋战争的日本军国主义分子认为战争是正义的，而切身参与战争并尸骨无存的士兵认为杀死这些军国主义分子是正义的；又有中间人认为，让日本变好是正义，但这一立场并不能提出有力的解决方案。电影改编以主线剧情为主干，讲述了两个主题：一是司法正义，二是战争迷思。当个人的故事被置于战争这一涉及整个社会的主题，最上的正义动力有了社会问题的支持，也由此成为了一个值得被讨论的问题。 这一双线思路带来的另一个显著影响在于，“检察方的罪人”这一黑白分明的表述变成了一种明暗的渐变。在主线剧情中，这一表述的指向非常明确：最上违背了自己作为检察官的职业准则，可称为检察方的罪人；冲野利用自己曾经是检察官的资源攻击检察部门，同样可称为罪人。而当电影视野整体扩大，事件中的人物增多，这两个人的正义与否产生了带有阴影的过渡段。有黑社会背景的诹访部利用不合法渠道帮助最上做看似正义的事，是否应称作罪人？帮助松仓辩护的小田岛律师企图利用对犯罪嫌疑人松仓的辩护为自己谋利，是否应称作罪人？涉足贪污与贿赂案的丹野跳楼自杀从而使极右翼的岳父一家得以保全，将选择的任务丢给活着的最上，是否应称作罪人？在双线的背景下，没有人完全无辜，也没有人完全邪恶。从最上与冲野的黑白对比到电影背景下的明暗渐变，观者已不能单纯地对最上或是冲野的正义与否作出直接的判定，也不能对角色进行例如“如果最上/冲野作出了这样的选择，事件的结局就会完全改变”的这类假设。因此，电影表面上将主线剧情拓宽到了社会层面，事实上却将事件中的个人限制在了一个别无选择的区域。 经这一剧情改编后，这部电影的主角光环淡化了。虽然最上与冲野仍然出场最多，但给观众的感觉是他们只是出头的冰山一角。此外，最上与冲野并非双主角：最上是唯一连接这两条主线的关键点，因此最上是电影唯一的主角。因此，虽然表面上是司法与战争两条主线，事实上这两条主线是一明一暗、有所区分的。明面上，司法系统是集中表现社会正义的机构，这也是大多数民众寻求正义的机构。而事实上，电影传达了一种强烈的讯号：司法系统不过是国家机器的一部分，而掌握国家机器的人的正义，才是国家与社会正义的决定者，而且这直接关系到国家与个人命运。一个残害少女的杀人犯需不需要被追责、这个人是否有精神疾病，与大部分人没有直接关系；而掌握军队的人可能藉由自己的正义发动战争，才是民众一定会关注的问题。谈到这里，事实上产生了一种正义的同构性：国家机器的正义与社会意义上的正义，可能是结构相似的。或者说，导演希望借一个粗糙的主线故事来讲一个庞大的社会故事，这个借用是靠相似的结构实现的。除了一些细节上的提点，社会的故事完全隐藏在了幕后，但又如幽灵一样，时刻盘旋在纠结一件事情的正义的人们的头顶上。 “你永远找不到他的名字 白骨街道上尸横遍野” 这部电影中出现了众多几乎直白的政治元素。出现最多的是《白骨街道》与二战期间日军发动的英帕尔战役，这一历史事件出现在了主要人物关系的建立与主要情节的发生中。此外有几个较小的记忆点：在橘沙穗去东京地检报到时，路边有征集反对高龄者保留驾照的签名活动，这也是与电影结尾诹访部的手下利用高龄者驾车撞死松仓的情节相呼应；在东京地检的大厅里，两位女性在激烈地讨论是否对一起与高岛政治集团相关的强奸案起诉的问题，这显然是在暗指被性侵的日本记者伊藤诗织与由她而起的针对安倍集团与性侵犯罪的社会事件；电影最后跑到街道上的松仓被撞死后，诹访部的手下对着手机说：“虎！虎！虎！”这显然代表二战中日本对珍珠港发动的空袭及太平洋战争的开始，第二次世界大战最终波及全球。其余还有一些小的点，例如在丹野议员的葬礼上跳舞的宗教团体暗指属于高岛政治集团的丹野夫人可能信仰了一些新兴宗教等。 上一节已经提到，这部电影中的社会内容与明面上的主线存在同构性，主线通过提出一些线索来暗示社会主线的走向。显然，在电影架构中最重要的线索是贯穿始终的英帕尔战役与《白骨街道》。诹访部与最上的联系，来自他们的爷爷都曾参加过英帕尔战役；在最上杀害了真正的杀人犯弓冈后，他在梦中与田名部搜查官一起来到了《白骨街道》中描绘的英帕尔战场，那里尸骨累累，仅存的士兵在苦苦求生；在松仓被无罪释放的庆功宴上，橘沙穗受到松仓的攻击而受伤，她躺在病床上读的是《白骨街道》；在电影的最后，冲野来到最上的山中小屋与他交涉，最上说“我的爷爷就是在这里写下了《白骨街道》”。如果将英帕尔战争分解成计划、正式发动、结尾与反思的部分的话，这场战争可以与电影中的两个主线对应：一是最上追杀松仓的计划，二是高岛集团发动战争的计划。在影片中，前者的主角是最上，后者的代表则是丹野议员。 这两条主线之间有一种微妙的错开：丹野面临与做出选择都在最上之前。因此，最上的选择事实上既与丹野互为对照，也展现了一种过程上的惊人相似。丹野由于被发现牵涉于贪污案件中，在被逮捕的前夜跳楼自杀；电影结尾，最上的所作所为同样被冲野发现，此时最上同样面临类似的选择。向正义的一方投降，便接受法律的制裁；委身于黑暗，便要彻底变成黑暗，面临这样情境的最上与丹野都游走在正义和邪恶之间。当我们回溯事件走到这一步的过程，便会发现几乎相同的正义观在不同的条件中导出了截然不同又殊途同归的结果：身处混乱的检察系统中、面对严重刑事案件与不完善法律的最上为了他的正义破坏了司法系统的规则，身处极右翼的高岛集团中、面对经济犯罪与战争倾向的丹野为了他的正义破坏了政治集团的规则。司法程序正义高于最上所认为的结果正义，同时，政治集团的意图高于丹野的个人意图。这两个人都在企图践行自己认为对的事情，而到最后，他们突破框架的企图最终反噬了他们自己。这一定程度上表明，他们的个人主义行事逻辑在任何环境中，都不会导出合理的结果。 在电影的例子中，我们看到了少数人的“正义”不能成为正义，不论是为好友报仇的最上、反对发动战争的丹野、辞职辩护的冲野还是潜入偷拍的橘沙穗，乃至被杀的老夫妇的孩子对严惩杀人犯的诉求与被性侵的女性起诉性侵者的诉求。然而，由于社会正是由个人组成的，我们在谈论正义时不可能完全脱开个人。我们希望社会正义是大多数人的正义，正如新入职的检察官们都坚信自己守护的是最广泛的社会正义。但是，检察机构内部也一片混乱，我们更不用指望社会能产生对正义的广泛共识。因此，社会正义往往是一个浮动的概念：它不仅表现为不同人和不同群体之间的分歧，也表现为个体内部的转变。正如最上与冲野，他们对正义的概念也是不断改变的，只是他们产生了两种结局：最上用一些自欺欺人艰难地保持了逻辑自洽，而看得更清楚的冲野的正义观直接崩溃。 这里又产生了另一层隐喻：在丹野以自杀结束了自己的政治选择后，精英检察官最上步上了丹野的后尘，而且选择了屈服于发动战争的那部分黑暗；而正义观崩溃的新人检察官冲野，则象征着受到非正义的正义幻象冲击而精神崩溃的战后日本民众。在最上的授意下，诹访部的手下撞死松仓并发出了“虎！虎！虎！”的讯号。当最上个人的行为与日军轰炸珍珠港的行为连接在一起，电影传达了一个令人毛骨悚然的信息：个人以正义之名发动的事件，表面上是对前一个非正义事件的结束，却更是更大规模的罪人的狂欢。以前的罪人被处决了，那处决罪人的人，在何种程度上还是一个正义的人？罪人之后的人，有什么理由一定不会成为同样的罪人？在前面的罪人只是做了自以为正义的事时，社会中还有谁是无罪的？最上的逻辑自洽在面对这一矛盾时勉强成立，因为他的目的只是杀死曾经的杀人犯，正如发动战争的政治集团只需要一个发动战争的理由而不用考虑其后续影响。当后续影响不明显时，最上的不正义行为便似乎站住了脚。而冲野，以及与冲野想法相似的写下《白骨街道》的最上的爷爷思考的问题，则超过了后续影响本身。英帕尔战役给日本军队造成了巨大损失，大量士兵死于流行病，尸体因为湿热迅速白骨化，在行军的路上形成了“白骨街道”。因为这一可见的惨败，大部分人会承认英帕尔战役是不必要的与凄惨的。可是，即使英帕尔战役胜利了，这场战役就是合理的吗？英帕尔战役的失败仅仅是作战计划上的失败吗？大多数人参与了群体性的非正义，迷茫同时也留给了大多数人。这也是冲野最后只能仰天长啸、精神崩溃却毫无解决方法的原因；同时，冲野的困境才是大多数人的困境。 因为大多数人参与了战争，因此责任可以相互推卸。但仍然，这其中没有一个人是无辜的。最上曾经也希望自己成为大多数人，但他走向了黑暗；没有一个人可以否认自己同样走向黑暗的可能性，因为大多数人面临的困境只有采用最上的思考逻辑才有可能解决。电影中“你永远找不到他的名字 白骨街道上尸横遍野”这句话就表明，虽然个人没有名字，但尸骨就在那里。这是电影最后留下的问题：你是愿意给自己一个自洽的逻辑，还是愿意陷入无尽的困境中呢？也许大部分时候，战争的发动也就是这么简单？ 说到这里我才觉得大概写到了导演想表达的意思？所以写到这里为止，欢迎留言讨论。 请大家一定去看吉高由里子小可爱！！小吉高我的爱啊啊啊啊！

我挺喜欢最上毅这个角色。

比起木村早年在hero里面扮演的检察官，完美的像卡通片里的超人。最上毅才是一个活生生的人类。

从某个角度来说，这个世界上没有绝对的正义，这个世界混乱无秩序。

而人都是试图在这样的世界里维持秩序。

当最上再次遇见松仓，仍然拿松仓毫无办法。他在耳机里听见松仓承认自己杀了他的初恋女友。

三尺男儿，突然腿软，往事揪着他的胃往下扯，他站不住，扶着书柜蹲了下去。抬起头，已经殷红了眼眶。

松仓是因为卷进了另一场命案被才被迫进检察院进行调查。可是，很快，最上就发现真正的凶手另有其人。并非松仓。松仓犯过罪，但是这次他确实没杀人。

可是最上君怎么能放过这样的机会呢。

当初的命案诉讼期早都过了，当时的罪，已经制裁不了现在的松仓了。

他本可以选择直接杀了松仓。

但当最上君决定了不让松仓轻易的死去而是要把罪名嫁祸到他身上，并因此杀掉真正的凶手的时候，我才开始正视这部电影。整个人从迷糊的观影状态中惊醒了过来。

他杀了真凶，做了伪证，亲手埋葬了尸体，游刃有余的谎话骗过了检查属的每一个人。

除了后辈和后辈的事务官。

他抓到事务官的小辫子，逼她递了辞呈。

对后辈编排了一套天衣无缝的证词，搭配他放好的凶器。打算请君入瓮。

可惜思维敏锐的后辈早都查到他有私心。只是不敢相信自己敬仰的前辈在自己面前公然说谎。

最上拍着桌子，义正言辞的说，你不配当一个检察官。转过身神情有些慌张。

这些话，这些正义的信条，大义凛然的姿态已经成了他保护自己的砝码。他试图站在道德的高地让其他人闭嘴。而这个高地也让他自己也心慌。

后辈痛苦的抓着头发，问最上。您一定要复仇吗？

"前辈你，如果真的杀了人，那么你就是罪人！"

可这世界上本来就没有绝对的公正。

后辈觉得，如果最上君觉得真相不再重要，那么最上君就违背了他最开始的信仰。

最上在电影开头说的那句话，一个人的正义，是一种犯罪。

就是这句让后辈铭记不忘的一句正义信条。

可所有的自以为是的正义教条，在混乱无章的现实世界里都显的特别苍白无力。

说到底人是无法客观看待一切事物的。只有事物本身可以。

老子说，天地不仁以万物为刍狗。因为天地没有感情，它要刮风下雨，天崩地裂之前不去考虑你会怎么样。

只有人才会。因为人是二元化的，人会去辨别，我喜欢什么我不喜欢什么，我想承受什么不想承受什么，我接受什么我抗拒什么，我守护什么，我消灭什么。

除了天灾以外。人类之间的悲剧，都是人类自己造成的。比如，种族隔离，比如世界大战。

你看人自己的痛苦都是因为自己的自以为是造成的。

说到底，最上不过是个人罢了，当他从执法者沦为受害者家属的身份。他很快对正义有了不同的看法。

他杀了两个同样视别人生命如草芥的人渣。这一点其实并没有伤害到他自己的良知。但是却违背了自己不动私刑的信条。

我不同意只要是生命就很珍贵这样的话。两个人渣死的时候，我作为旁观者没有动任何恻隐之心。

那么我凭什么要求最上在杀人的时候动恻隐之心呢？

人要替天行道的时候，是把自己神话了，而复仇的时候，人才只是一个普通的人。我觉得最上在杀人的那一刻完成了那种戳穿自己的面具的心路历程。自我战胜了超我。那一刻，他为了他自己杀了一个人。不是为了什么正义。

因为正义没有还他一个公道。他只能自己来。

假借使命感之名，满足自己的私欲，还不如正视自己的欲望来的好。

他算好了每一个步骤，

结果杀人前他呕吐了，

这是人应该有的生理反应。这是最上毅人性化的一面。

开枪的时候手很抖，电影非常棒，没把他杀人的过程打造成帅气，游刃有余运筹帷幄的样子。

不是英雄杀坏人。

是蠢人报私仇，慌张的感觉。

我觉得特别好。好在真实。

人类有愚蠢的一面。人们老是选择视而不见。

这一点后辈做的也不好，他所谓捍卫的正义，不过是一种对正义信条的盲目崇拜罢了。

他要坚守的是什么呢？他说自己冤枉了松仓要给他鞠躬道歉，就是这种愚蠢的正义之士存在，才会让松仓这种无耻之徒一再得逞。看看松仓最后在party上的嘴脸就知道了。

因为被事务官的话影响，后辈试图去拯救不幸的人，可不幸的人依然不幸。当他被逼到辞职，当他沦为受害者。他连自己的不幸都拯救不了。

所以后半段，事务官问后辈，你做的事情是不是也是在为了维护自己而做呢？

有意思的是，最上刚开始企图用一种很有仪式感的方式来制裁松仓。

后面计划失败，后辈找到松仓的不在场证明，使他被无罪释放。最上接受了这个事实，直接默许别人开车把松仓撞死了。其实他很明白生活的不可控性，混乱性，他不断地在修正自己的原则，平静的接受生活中的变数。然后为达目的，不择手段。

当正义缺席的时候。那他应该怎么做？

他双眼猩红凝视着自己收藏的正义之锤，他应该明白了，自己如果再一次放松仓走，他将会永远无法面对自己。

那么可笑的又是谁呢，一个人要通过违法的手段来匡扶正义，可笑的是这个世界的规则本身。

街边的小混混在吐槽，呀！日本的法律还是美国人在的时候随便留下的！

这是为什么最上跳过法律，打破了自己的原则。因为正义的信条就像天与地一样无情，任你自生自灭，它都不会改变。

可是最上的心会痛啊。

不能够原谅的心情，才更让他更像个人。

最后，最上痛苦的凝视着后辈，问他难道夺走他手中的正义之剑才是最重要的吗？

也许对后辈来说，被冤枉被辞退，无法坚守真相的他，对信条的笃信也开始动摇了。

他的状态很像开始最上确认松仓杀人却无能为力的癫狂状态，明明知道真相，明明自己站在对的那边，却无法让对方在心理上对自己臣服。让对方的身体和名誉，社会地位受到折损。反而遭受折磨的却是自己。

正义也没有还后辈一个公道。

电影结束了，可是人生没有结束，那后辈要如何自处呢？

电影最后他气急败坏的说，我要去寻找真相。

可真相是无耻的。一个人强奸杀害了另一个人。因为已经过了诉讼期这样可笑的事情，就没有人再可以以任何合法的手段让他得到制裁。罪犯也不会因此良心不安。

那么后辈的行为有什么现实主义意义呢？有人说尽信书不如无书，那么尽信法不如无法，他忘了，法律是人定的，会有漏洞，会不断改变。

他盲目崇拜的法律和他盲目的崇拜过最上毅一样都是没意义的。法律和最上毅一样经不起推敲。

世界万物不断变化。只有泥巴做的观音菩萨才能万年不变的蹲在庙里等他去拜。只有编好的圣经才永远不变。给他这种缺乏自我信条的人一种道德层面的安全感。

不然后辈就不会，觉得最上是罪人的时候毅然与之决裂。可转头的嘶吼又证明了他也并不确定自己是否正确。

到此为止，后辈还是一个用信条和理想去生活的人。活在某种幻想的天真中。

即非黑即白的世界。

最上君已经走出了那种幻想之外，看到自己的局限。法律不是绝对正确的。人类是无法克服感情的。某种程度来说，人也是不可能绝对正确的。

最上已经是一个能用自己权利去动用私刑的人。这是他从绝对公正的妄想，执法者神坛走下的标志。他也接受了自己是这样的人。

我们做不到像天和地一样平静的看着世界万物出生消融。

我们其实没有什么大智慧。我们的历史上写满了人类因为愚蠢而付出的惨痛代价。

最上杀人，不是一件有大义的事情，那是只属于它自己的小义。

老子说，无为而治。但是人类做不到顺其自然。

就像侠客要去杀坏人，总统要去管理国家，父母一定要干涉孩子。最上君一定要让松仓受到惩罚。

大义是无意中成就的。是行动正确的附加品。如果大义不成。那就又变成一个，人为制造的愚蠢的错误。

最上的行为也是在赌博。

对与错，到底如何分辨呢。

最后人为什么要求另一个去做自己都做不到的事？我们渴望世界上出现绝对的正义，像后辈那样，没有在前辈身上看到他渴望的东西，最后气急败坏的大吼，是小孩子吵不过大人的感觉。

可能最上毅想维护的并不是正义吧。只是想救赎他自己而已。

因为正义这样的词，实在是人们发明出来的借口。它的本质就是利己。

人发动战争初衷是为了利己，反战也是。不过立场变了。人这么自私的动物只能发明出利己的理论。包括道德。

正义这个词乍看之下是利他的，本质还是利己。因为正义需要邪恶来对应，人，人为的制造了一个对立面。所以人才会永无止境的争斗下去。

用综艺节目<奇葩说>举例，比如我抛出一个论题，人为的分出正反两方，导致他们永远无法和解。

不过人永远相信有利于自己的那一方就是正义。而不利与我的就是邪恶。

如果人放弃"利我"的想法，那世界上就不会存在"不利我"的情况，那么人就停止战斗了。

但是人做不到啊。

电影最后，最上死去的朋友留下遗言，叫他切莫忘记老一辈的理念。谨记于心，不然以前的人，为反战所做的牺牲就白费了。

叫他切莫重蹈覆辙。

最上虽选择了追随自己。但是老一辈的精神又把他引向了未知之地。

逼他去自我反省，自我检视。

可人类的终极信仰终归都是自我的主观的。人一天不摆脱自己的二元属性，不像天与地一样坦然。就势必会继续犯错。

包括最上毅。

如果只是告诫就能使世人警醒，不再犯蠢犯错。那人就不是人了。

生而为人，孰能无过啊。

我们不能一劳永逸，我们需要日复一日的，克己和自省啊。

所以什么是正义？比如你觉得颜值即正义，我就反人类觉得木村拓哉46比26的时候更帅。我喜欢他被岁月蹉跎的脸庞。被生活浸泡过的目光。

我喜欢最上毅胜过久利生公平。

最上毅算不上什么绝对的正面人物。

但是真实的坏比虚幻出来的好，要好太多，至少它能让我们看向自己，而不是一味陶醉在乌托邦式的正义之中。

本剧一共有3个检察官。

自然法学主张人性与绝对的正义，最上检察官代表着自然法，即恶必须得到制裁。

分析实证法学主张法的权威，冲野检察官代表分析实证法，即恶法也是法。

这里的恶法指的是虽然松仓23年翻下杀人罪，但是因为当时法律的诉讼时效原因，绝对的正义无法得到声张。

说实话到最上检察官枪杀弓冈为止，我都觉得是个3星的剧情片，下半部分应该是冲野抓最上的剧情吧，但看完整部之后才理解它的绝伦之处。

最上检察官杀的2人都是该杀之人，松仓是23年前强暴少女的凶手，但法律已经无法惩罚松冈。弓冈是23年后入室杀人的凶手。虽然最上检察官对2人用了私刑，但实则这2人都是该被法律审判的人。自然法就像宇宙秩序，在法律出现之前就已经存在。所以最上检察官就是绝对的正义，甚至凌驾于现行法律之上，因为法律条文只是用来描述自然法的工具，如果绝对的正义无法得到声张，那一定是法律条文的错。

在最后松冈的无罪庆功宴上，白川发言下台后偷偷骂了松冈一句，帮松冈是工作，但松冈是杀人犯，撇开工作他就是杀人犯，白川的反应也是人嘴朴素的情感表现。但是冲野检察官居然还想着去道歉，甚至说不惜下跪。分析实证法学派的名言，恶法也是法，既然23年前时效以过23年后松冈又是无辜的，那在分析实证法来看，松冈就是一个不需要被处罚的人，甚至可以说和普通人无异，这也和冲野检察官的反应一致。说实话我觉得冲野检察官已经理性得超越了正常人的情感。

最后就是第三位"检察官"，諏訪部。最上检察官说我不会让别人替我杀人，但是最后松冈还是被諏訪部杀了，可以推测出这是諏訪部自己的决定。社会法学派强调法律的社会作用，消解社会中的矛盾和冲突，似乎和諏訪部的人设不谋而合。

两位检察官就好像是站在两种正义极端，随时可能打起来，諏訪部的介入让两者暂时止戈，但最后在别墅冲野的那一声呕吼，似乎说明不同理念的正义终究无法调和。

能引发这么多思考，而且还开放了结尾，是我给五星的原因。我也是第一次意识到黑社会原来代表了社会法的正义。

冲着杰尼斯最会演戏的两个人去的，觉得怎么都值回票价。故事没有想象中那么复杂，或者说本来可以讲得很复杂，却半途担心观众看不到——又或是对自己的业务能力的不自信，最后破罐破摔。刚看完时笔者还总念叨着半部好戏，这会儿冷静回忆一下，怕是有个三成就不错了。直接从角色带入，大神饰演的老师傅，出场威风凛凛一身正气，在后辈面前无论讲话行事都滴水不漏。Nino演的年轻气盛的小徒弟，怀着对老师傅的敬仰走入职场，谨遵教诲处处严格要求自己。剧情冲突来自一次偶然的案件，老师傅青梅竹马的女同学当年蒙冤死去的元凶重又现身，一下子打破了故事至此的条条框框。控制不住情绪的老师傅这时候忘记了身为检察官的职业精神，执意想要给老同学报仇。而一旁的小徒弟显然一副正义使者附身的架势，两方对峙已成定局。

到此其实都十分精彩，看得见的演技跟听得见的卖力都没给各自的咖位跌份。然后从这以后就开始不知所云了。首先是卷入其中的政治纠纷，老师傅跟青梅竹马共同的老同学，身居高位的年轻党魁，像是背地里想要协助定罪，后因受贿丑闻败露自杀。再者是吉高由里子饰演的事物官副手，存在感全来自于演员本身跟诡异的船戏估计是一个角色鸡肋的最直接证明了。宣番上了娇兰的音尾琢真饰演的痞子角色是最莫名其妙的，到现在笔者也回忆不起来他到底是干啥的。不晓得原作是怎么把几段跟主线结合起来的，放在成片中就跟把生米混进煮熟的饭里一样，看着不觉得吃着难受。如果说是篇幅的锅，可以跟前年的《64》一样拆开上下部啊。笔者不负责任的揣测，可能是为了做足两主演的对手戏，压缩了其他角色的出场时间。但这样其实也有更好的办法，比如干脆删掉个别的角色或合二为一（甚至合n为一）。小半个J家粉的笔者也巴不得全程看两个人演，但既然有其他人出场，谁不希望看到更有营养的第七艺术视觉表达，这两个小时过的更舒坦呢。

《检察方的罪人》短评。

最上毅和冲野其实是相似度很高的人：都对真相执着追求，都具有强烈的正义感，都嫉恶如仇。但最上毅在法律的圈子浸淫多年，深知正义只是相对的，司法体系有盲区，社会公正过于理想化，总有阳光无法照到的死区……因此，为伸张正义，他不惜铤而走险，在自身正义感的驱使下，用非常规、甚至非法的手段来达到惩恶扬善的目的。而刚出道的冲野坚信一切裁决和惩治都必须在法律设定和制度允许的框架内进行，他对司法的仰望和职业操守的坚持，决定了他暂时无法挣脱传统司法程序的束缚，以致认为他的上司最上毅不通过法律途径的惩恶行为同样是犯罪，是不可饶恕的，是必须抵制和揭露的！因此，出于上述逻辑，作为司法人员的他，反而去向强奸杀人犯松仓重生道歉，这看似荒谬，实则也就可以理解了——法律若判无罪，即便罪大恶极的人，也是无可指摘的，因为法律的判决高于一切……但试想一下，若干年后，如同今朝的最上毅一样，办案经验愈加丰富的冲野，也会逐渐领教法律的盲区和执法的无奈，在坚持正义、理想和道德，与机械地、不折不扣地执行并服从法律的裁决之间，矛盾的不可调和性将愈发突出，理想与现实的差距将无数次拷问他的本心、撕扯他的灵魂。最后，冲野将成为第二个最上毅，用法律之外的“更具灵活性”、 “更高效”的方法来维护正义，弥补法律的缺失和误判。

本片色调偏暗，人物对白很多，看得有些沉闷和揪心。换做西方电影通常的做法，会把最上毅刻划成类似《追捕》中杜丘冬人这样千篇一律的角色，以凸显故事的情节性、报复性、武打场面和悬疑效果，甚至把冲野塑造成国家机器和司法体系坚定的维护者，和最上毅展开一场惊心动魄的明争暗斗。这样的电影叙事会很刺激带劲，但也就流于平庸和商业化了。本片给人留下接近艺术电影通常带有的那种沉闷、哀伤、无奈和相对开放式的结尾，意图引导观众一起来思考现实社会中各种不尽人意、又有心无力、无从解决的矛盾。两位主角孰是孰非也见仁见智，但无论观众站在哪一方，都必须经过一番心灵的挣扎、初心的叩问和道德的审判，这或许就是编导希望以此来观照现实、启发当下的初衷吧。