人生七部曲

在广阔的会计领域中，给会计师发执照实在可笑。

我们把它卖掉，再向那家公司租回来，这样就变成费用而不是资本。

要怪只能怪天主教，他们不准我戴橡胶套那玩意。

每个精子都是神圣的。浪费一个精子，上帝就会发怒。

大人物都一样，前一分钟又高兴又感谢，下一分钟却可能踢掉你的牙。

如果我们无法保卫自己，去对抗那些更积极的理念，那么理性与中庸都可能消失，这就是需要军队的原因。

民主制度和人道主义是英国军队的注册商标。

不管在何时何地，只要有打仗，就要有冷静的指挥官。

老虎牌咖啡是真正的咖啡，连老虎都选它而不选肉。

有史以来，就有一些人想要找出生存的真谛，我们称他们为“哲学家”。

生命就是一场游戏，有时赢，有时输。

世界是个美丽的地方，你必须溶入其中并且去爱每个人，试着让大家都高兴，使你所到之处充满安宁和满足。

在晚宴上使用罐头鲑鱼是社交界的致命伤。

仅说说几个关键点(自己的理解)：

乍看很无厘头，其实都有隐喻：

片段1.

影片前的短片：世界被金融银行家们控制着。金钱代表权力。(人民要获得解放，就不能被金钱束缚)

片段2. 影片开头：

鱼缸里的鱼象征着觉醒前的人类自己：处于鱼缸(象征无知/无明)中，对任何事都不真正关心。
即使对同类的死亡提出疑问，也像是仅供自己娱乐打趣一样。

片段3. 诞生的奇迹：

整个社会对生命的诞生并不真正关心，只是关心表面虚荣的东西(比如那些昂贵的医疗仪器、科技发达)。
最后孕妇被留在手术床上，在我们的现实社会已经上演。

片段4. 第三世界：

对某些宗教荒谬教义的信奉，导致这些人陷入痛苦挣扎。
(并不是想评判宗教好坏，但若有些教义明显陷入自我矛盾的悖论，或曾被篡改或曲解过，那么信奉他们的人肯定是苦不堪言)。
而新教徒争取到个人自由时，又陷入另一个极端：纵欲主义。

片段5. 成长及学习：

主要揭示了以宗教社会为主的教育的唯一内容就是要学会如何讨上帝欢心，整段暗示了人们奉承上帝是因为恐惧被上帝放上烤肉架(比喻地狱惩罚)。这并不是自由的真爱。个人理解，真爱一定是建立在没有丝毫压迫和恐惧，自然发出的情感上的。
人们日常生活及性的一切方面，似乎都需要被教会监控及指示才对。
专家组和少年组的比赛，比喻了精英政治，世界被精英们垄断，愚民是没有机会的。
       
片段6. 战争及军队：

战士不顾安危拼了命奉承上司，因为若让上司有一点不高兴，就可能被踢掉大牙。
镜头从荧幕拉开后，做演讲的军官说的意思是：政府必须用军队捍卫保守的观念，抵制可能有积极意义的新思想。
操场上操练士兵们的离开，体现了一种“民主”，但很快又被后段英军和祖鲁土著的战争片段而否定。
                    
片段7. 影片中段：找鱼。

镜头中一些穿着怪异的人说着奇怪的话，个人理解是暗示人们喜欢看荒谬怪异可笑的东西，以满足猎奇心理。而我们要找的鱼，就是荧屏前的我们自己。注意影片里怪人们不断向镜头前凑近，好像在指示，我们就是鱼。随后就出现了鱼缸，而在鱼缸里的人们还认为影片没有说出真谛，其实到这里影片已经暗示：人类处于无知/无明中，这就是生命的真谛之一 (按佛教的说法，有生命就代表有生灭，有生灭就代表还在无明中)。 个人觉得是这个意思，不知大家如何看。

片段8. 中年的真相：

此段真实反映了大多数中年人的状态，事不关己高高挂起。
夫妇两进入地牢饭厅的开头，比喻世界许多人在遭受着折磨(被烙铁烙的人的镜头)，而许多人视而不见，沉浸在娱乐中(夏威夷舞蹈)。暗示已失去慈悲心、麻木不仁。
待者问夫妇两晚上想谈论什么，从待者开始的推荐“体育运动”上可以看出这是人们爱讨论的似乎不是很重要的话题之一。
当推荐到哲学时，中年人连哲学是什么都似乎不明白，问“是运动的一种吗？”
待者说哲学是用来谈论生命真谛的，但两个中年人对哲学的谈话完全不擦边，他们因为人名里有"S"就推断一个人为哲学家，暗示许多人如同搞历史的一样，只知道名字及发生事件的记录，但无法看真相，所以哲学似乎成了茶余饭后的搞笑谈资。(真正的哲学家是严肃真诚的，因心系人类的真正的福祉，虽然可能没探讨出什么答案甚至冒着误导人的危险，但他们对人类的终极关怀似乎是他们的本能，促使他们永不放弃思考，不惧怕探索真相)

片段9. 器官移植：

百姓被国家欺骗，捐献一切。尤其在认识到自己的渺小后(歌手歌唱宇宙那一段)，为证明自己生命的价值，可能做出更加不理智的举动。
个人觉得导演在这里暗示，生命价值不是靠这种证明而获得的，那很可能只是虚荣，而人们为此虚荣付出惨痛的代价(被政府骗)。

而歌手唱的“人生命无价值”，在这里本人觉得是个反讽。也即生命有其真意，但被整个社会舆论导向成生命很渺小，所以为了证明我们不那么渺小，我们就被引上“贡献”的歪路。真正的贡献应该是清醒的情况下做的决定，不是因脆弱的自尊而被愚弄。
这个片段中，妻子和孩子对丈夫/父亲痛苦的不顾，也暗示了人与人之间真正感情的疏离。

片段10. 美国最大公司(暗示专门榨取人民一切的巨头们)：【本人觉得是全片最重要的一个片段】

巨头们在思考：我们还能占有什么？暗示他们已经有了一切，唯独不知道生命真谛。所以他们派人研究此问题，得出两个关键点：
1。人们帽子戴得不够：
也即处于现实世界的人类喜欢自我评判、评判他人，给任何人贴标签。
审判别人和自我的这种欲望似乎是无穷无尽的，这就是巨头们说的“不够”。(帽子比喻虚有其表的标签)
2。能源问题：人类的灵魂是一种能量/能源，而只有当进行自我观察时才能成形(佛教及克里希那穆提都提过：观照、察觉)，但人类总为日常琐事分心，所以无法达此境界。(暗示巨头们只要能用任何事让人们分心，人们就不会超脱于他们的控制、奴役和占有)。 而这些巨头本身也分心了，所以也无法得知生命的真谛。这个关键的地方被打断了，看来真相需要人们自己去经验体悟，导演不会直接告诉我们答案，也许他们自己也不知道。

片段11. 老年：

人到最终，被不断灌输和填塞各种新观念，但都无法消化。打扫的服务员说：阅读了一切知识，都没有发现真相，唯一可能的真相就是：生命如戏。暗示真相不在知识中，知识跟智慧不是相同的东西。克里希那穆曾说过，庄子也说：以有涯追无涯，殆已。所以用获取一切知识的方式去探索真相，显然是不合理的。也许必须超越知识，甚至思维。(比如冥想或坐禅可以进入思维停止的状态)而待者领着我们去他记忆深处，回想起儿时的美好梦想，却因为这儿时童言很可能不深刻，不够哲学而自我厌恶、担心被嘲弄而愤怒。(实际上孩子般的梦想就可能是最好的哲学)

片段12. 死亡：

片段开始，男人仓惶逃命，为脱离对“罪”的惩罚，生命似乎就成了一场追逐，被欲望驱赶(裸体美女们)，直至死亡。 而“因为开黄色笑话而被定罪”也说明边缘问题对人的压迫。
而生命树上，只要一片叶子认为自己“渺小”而自暴自弃，整棵树(象征世界)就跟着死亡了。象征人们最爱说的：我一个人能干什么，只能随大流。

死神带走了一帮不知所谓的吃鱼吃死的人(个人理解是暗示愚昧至死，因鱼代表愚昧者)，而进入了所谓天堂。
天堂里都是扮演人生的演员。所以，我们就是生命游戏的演员吗？天堂也如同娱乐场所。


片段13. 结尾：

主持人给了一些朴素的建议，看起来是生命的真谛吗？哈哈，看起来不够深刻不够玄乎的道理，就不一定不是真谛啊。
片尾主题曲再一次描绘了宇宙的广大，并建议我们这些鱼要把差异放在一边，和平共处，互尊互爱。
期望鱼儿们越来越聪明，未来更光明。

------------------------------------------------------------------------------

以上全是个人理解，影片可能是隐喻这些，但我并无定论，仅供参考。
还有许多不明白的地方，大家可以一起来讨论、补充。
人生若如戏，咱们也一起从中学习和体验，谢谢！

很符合我id的一个电影,无论如何都要力荐一下.
彻头彻尾的无厘头,彻头彻尾的解构,人生原来可以有如此的娱乐精神,虽然很多关于西方文化和宗教的内涵性的东西我不懂,但是能把淡扯到如此程度,真是叹为观止!
很难赋予影片什么深刻的意义,或许是因为我实在很肤浅,但我觉得导演的目的其实就是在拿那些严肃的东西打岔,所以我们需要再去发掘什么内涵么?不需要,只要我们乐出来了就行了,仅仅是玩世不恭的嘲讽而已.
不过还是有一点应该让我们思考一下,就是我们自己的生活态度是不是过于严肃了?难道整日的悲悲戚戚才能体会生命的真实?拜托,都拿出自己的娱乐精神吧,人活一世,不外如是,该扯的淡要扯,不该扯的淡,创造条件,也一定要把它扯上!
去你妈的严肃生活,看我id~

Monty Python，英国的一个6人喜剧团队，成立于上世纪60年代。这个取名“巨蟒”的喜剧组，由John Cleese、Michael Palin、Terry Gilliam、Eric Idle、Graham Chapman、Terry Jones组成。其余5人的名字我都不熟悉，但其中一位，Terry Gilliam，太天才了，太喜欢了。

我很喜欢这个家伙，所以，我在DOUBAN上甚至专门建立了一个关于他的组（http://www.douban.com/group/TerryGilliam/）。虽然迄今只有8个成员参加Terry Gilliam的组。

OK，我喜欢他的电影，我给他的电影取名叫“整蛊门”。印象最深是的那部《巨蟒与圣杯》（Monty Python and the Holy Grail），亚瑟王和他的侍从一直都“骑着马”，假装骑着马。然后我今天又看了Monty Python系列的另一部电影，《人生的意义》（Monty Python's The Meaning of Life）。

七个片段，从人生初始一直演绎到生命终结。“人生的意义”这类命题很容易让人头脑发胀，要不太深奥，食古不化；要不太反叛，颠覆伦常。Terry Gilliam和他的巨蟒没有，只是很无厘头，将构成“人生意义”的若干概念统统用英国人那种夸张而收敛的幽默调侃了一通：诞生、宗教、哲学、性、人性、战争、宇宙、经济、死亡、艺术、美食，……，甚至包括像器官移植这样的“小”命题。当然，被调侃和嘲讽的，都是英国文化的呆板和痼疾，顺便也把美国人调侃和嘲讽一番。

比如，一开始是一个与人生意义看似不相干的《永保公司血泪史》，一家伦敦的老公司，永保公司被一家非常大的美国公司（Very Big Company of American）收购了，美国的那些管理人员像奴隶船上的监工一样奴役着白发苍苍的忠诚英国员工。忍无可忍的英国老绅士员工们终于“哗变”，将美国管理人员统统打倒，然后用办公室的“武器”——电扇页片（砍刀）、票据签（短剑）、衣帽勾（抓勾）、抽屉（大炮），驾驭着写字楼（海盗船），穿过金融的大海，直抵像纽约那样的大都市，将非常大美国公司总部占领了。

这个不相干故事片段其实就隐喻了《人生意义》的背景，1983年英国遭遇的经济危机，在美国经济冲击下的经济危机。因此，在大英帝国对于世界已经不再重要的时候，英国人引为骄傲的偏见和傲慢也就变得可笑和微不足道。所以，人生的意义也就在无厘头的喜剧元素下被解构，被一本正经地演绎成荒诞不经。

例如，这些人生的重要命题。

宗教。一个失业的天主教徒回到家里，一屋子的孩子，差不多4、50个孩子之多。失业的父亲再也没有钱养活孩子们了，只有把孩子每送去做医学实验。为什么有这么多孩子？因为天主教义认为“每个精子都是伟大的”，所以不能采取避孕措施，于是天主教的夫妇每一次性交都会怀孕。当天主教家庭的孩子们成群走出家门，对面的一对新教夫妇却倍感荣幸。妻子问，邻居为什么会有那么多孩子，丈夫说：“因为天主教义不允许用安全套，所以每次性交他们都会怀孕生下孩子。而我们新教就尊重个人的选择，可以使用安全套来避孕。”妻子很诧异，“我们也是每次性交都怀孕生子呀。我们有两个孩子，性交了两次。”呵呵，新教的英国夫妇原来如彼。

死亡。死神来到一个聚集着美国朋友的英国农舍，要把那座房子的人全都带走，结果所有人都对这个“恐怖的收割者”毫不在意，殷勤地邀请他喝酒和交谈，并且向他提着各种问题，让死神也无法忍受。当死神把这些“肤浅天真”的人带到天堂，却发现天堂天天都是圣诞节。十分HAPPY，VERY HAPPY。

性。教授在课堂上给学生讲述性爱的过程，从爱抚一直讲到intercourse的每个细节。结果那些没有性讲演的学生们对教授的内容丝毫也不感兴趣。当教授问一个学生，“‘爱抚’要怎么做”。学生回答，“先脱掉衣服”。“然后呢？”“把衣服晾在楼下的竹竿上”。最后，教授把太太叫过来，干脆脱成光猪给学生们亲自示范演绎性爱的过程。

战争。在第一次祖鲁战争中，帐篷外面英国士兵们在与非洲部落民浴血奋战，但帐篷里的英国军官们却衣服笔挺地在讨论昨晚睡觉被蚊子叮咬的问题，其中一个军官被叮咬得少了一条腿。军官们一本正经地讨论，到底是什么东西把这个军官叮咬得少了一条腿。让人忍俊不禁的是，少了一条腿的军团一直在安静地看书，他只是说：“早上起来就发现多了一只袜子”，才发现自己少了一条腿。最后一致认为，是非洲老虎把他的腿咬掉。军官们召集幸存的士兵们一起去丛林寻找老虎找回军官被咬掉的腿。

……

整部《人生的意义》跟Monty Python系列的其他影片一样，都是由这些英国式的无厘头整蛊情节充斥着，用一本正经的嘲讽和调侃来把“人生意义”这样的宏大命题演绎出荒诞。不过，我觉得他们可没有颠覆，只是用解构的，漫不经心的方式来重新诠释了在1983年经济危机背景下英国人的失落和无意义感。

毫无疑问，Monty Python的人生意义值得隆重推荐，并且收入NFM豆列中。

在特里 吉列姆的脑中“人生”竟然是这样的，充满着荒诞、讽刺、疯狂……甚至有些作呕，我在特里 吉列姆创造的“无厘头”人生中惊叹、狂笑、傻眼……甚至有些反胃，但看完后似乎又有种莫名的感觉，是的，这就是人生，”yes, this is life”。
对于更多的中国观众来说，或许更为熟悉并无比推崇周星驰的“无厘头”。但看完这部电影后个人却隐肾觉得“无厘头”已被人家在1983年就玩到了极致，而且似乎从卓别林时代开始就遗留下来并不断发扬的“无厘头”艺术。
影片中极度疯狂的运用讽刺技术来描述厌恶至极、丑陋至极的资本主义、宗教、性、战争、贪得无厌，当死神来临时所有人都还无动于衷，到了天堂后，甚至希望那边是个同样的世界……（个人理解），这就是人类的粗俗想法并所能构建的粗俗社会和粗俗人生……为了满足自己某一方面的欲望，不断地创造出各种工具，这就是人类。
从DVD里拿出碟片时，我在想，我能改变些什么吗？