魔法圣婴

庄稼歉收，牲畜不育，果园贫瘠，河水低流。
男人和女人不再在床上嬉戏，房事成了严重的问题。没有结果，只有疾病和悲哀。

既然我们能够证实上帝的奇迹，我们就不再会有妄想的迷信了。

你的道德心阻止了你，但你的欲望却没有阻止你。

你只不过是一个小孩的盘剥者。

你的纯洁是你成功所必须做出的牺牲。

可怜的孩子，他尿尿的时候周围都有很多人拎着提桶跟着他。

有音乐已经很不错了，我们大部分人死去时默默无声。

男人和女人又不再在床上嬉戏了，房事成了严重的问题。没有结果，只有疾病……

猎奇找了几部禁片一起看，这部的名字最没吸引放在了最后，没想到却是一部五星片。
首先是拍摄手法很特别，戏中戏，看了一会才反应过来，第一次见整部戏都用这种拍摄手法。
其次是剧情很值得回味，真真假假，假假真真穿插其中，当电影结束，都要去回忆到底哪些是剧情里的假，哪些是剧里的真。

疑问：
到底谁死了？
谢幕时候女主是肯定死了的，因为强奸戏的假戏真做，牧师之子为什么也没有起来？
圣婴为什么也没有来谢幕?

死亡：
看完全片，首先可以肯定死亡的一定是女主，最惊悚的无异于十分钟的强奸戏，假戏真做，处女被强奸208个人。压着她的士兵是她在后台短暂交谈，让对方去倒水的，她言辞里带着轻视，所以这是一场报复。这十分钟充满女主的求饶尖叫和晃动的床以及床外淡定的王子，淡定的一根根踢到立柱，插上计数纸。场外布置着下一场景，充斥女主的尖叫。形成鲜明对比，印象深刻的是第一个人说她真是处女，可没有人理会。恐怕，以为那是台词吧。女主的死被当作是敬业。
猜测，牧师之子也是真的死亡，清场时也一动不动，近镜头时候胸腔也不起伏，扔进棺材也一动不动。猜测里有理由。
猜测，圣婴是真的死亡。同上

猜测：
圣婴是真的。
1.生孩子的时候，明明拿过去的道具是一个丑陋的娃娃，出生时候变成了真的小孩。其中之一姐姐的台词是他有颗心。很突兀。
2.牧师之子死亡的时候，女主砍杀牛的时候，牧师之子也跟着剧烈颤抖，仿佛砍的不是牛而是他一样。圣婴摘下王冠表情古怪的盯着，也许是神迹的显露。
3.主要演员的圣婴没有来谢幕，上一个场景中大家把他分尸了，头发割下来了，如果切割的是假的，那么带着头发悬挂的头颅就是真的，同理，悬挂的头颅是假的，切割就是真的。（也不排除是拍摄道具bug，但即使没有这点，以上两点我也认为圣婴是真的）。
女主不是强奸致死，是他杀。
最后一个人结束的时候明显听到一声惨叫，怎么帘子打开就死了呢？帘子打开时候女主嘴里绑着布，怎么会叫那么大声？如果女主不死，回到现实，会是怎样的闹剧？犯下众罪的208人都知道这本该是演戏，却都选择了假戏真做和缄口不言。这是一件只能烂在肚子里不能说的事情，而只有死人是不会说话的。
细思极恐：
1.强奸戏士兵说你想像一下，场外有三百人，没有人会知道你是真的被强奸。让人脊背发冷。
2.牧师之子之死，如果当时已经死了，那么最后一幕的衣服是谁给穿的？脸上的血是谁擦掉的？不可能做这些时候都没发现他的死亡。那么如果发现了，又为什么瞒而不报呢？
3.如果悬挂的头颅是假的，分尸的圣婴演员们为什么能下得去手？

后两点个人认为剧中有答案。剧中多次暗示，演员们的角色来之不易，大家都在争抢，片尾也是扮演坏人的几个演员在争抢出镜，其中一个说我就不明白了，一个坏人角色也为什么这么多人争，由此可见角色竞争之激烈，所以这种情况下人会更卖力，也许是激发了人性的恶，毕竟不论是牧师之子之死的清理血液换上新装选择瞒报，还是当时要被分尸的是真的圣婴，却依然选择了下手。又或者强奸的假戏真做缄口不言，都变得可以理解的动机了。
无一例外都是众罪，不约而同做了这么一个决定。

关于王子：
有人说王子是唯一的好人，我持保留态度。
王子无论是戏里戏外可以看出都是一个有身份的人。开始我也觉得他长得人畜无害，直到强奸戏时候他走到牧师前请求宽恕的亲吻牧师的手。一瞬间以为他要提枪上阵。但他没有，那为什么他要请求宽恕呢？难以理解。他说自己有罪，这里的罪是指出谋划策？还是他早就知道里面是假戏真做呢？伪善二字，在旁人说你应该得到宽恕，并亲吻他的脸颊时仿佛随着他的笑容一起浮现出来。

以上均为个人猜测，对不对都无伤大雅。欢迎交流，拒绝撕逼。

当导演不用考虑票房，一心探讨人性的时候，我们看到了这样的一些电影——《狗镇》《杀人不分左右》《迷上瘾》《罗马帝国艳情史》......当然，还有这部《魔法圣婴》。我们在其它无数的电影里感受人性的光辉，然后在为数不多的这些探讨人性的电影里惊竦的颤栗着。
让我们假设一下，假设，一切都是一场戏，戏外有观众，包厢内有尊贵的观众，尊贵的观众与观众和这场戏一起一幕幕上演，我们在电脑前不屑、茫然、被惊吓，然后默默地怀疑和自省。导演PeterGreenaway，就这样制造了这部电影：

预言说：水源变少，庄稼欠收，果园荒芜，男人女人鱼水之欢不再，孩子不再降生。
预言成真。
这时，一个丑陋的妇人生出一个完美的婴孩。他，便成为魔法圣婴。他成为新的神，新的信仰。下面，发生了什么呢？

——没有信仰，只是贪婪而已
    人们相信，人们相信他父亲的精液是圣药可以带来新的生命，王子想要品尝下这圣药的味道。
    人们相信尚是处女的姐姐是他的母亲。人们排着队献上自己的奶牛给母亲，以求圣婴保佑自己的奶牛永远高产。人们献上自己的女儿供圣婴的父亲玩乐以求圣婴赐福给自己的女儿。
    人们相信拥有他的体液（唾液、尿、血）表示你没有被神抛弃，于是一边讨论着这孩子尿尿的时候有一堆人盯着他拿瓶子接尿一边感叹着主教大人一定是从他的舌头或者头皮上取血以便不被发现伤口，又一边买走神的眷顾。
    人们相信碰触他可以给自己带着福运。于是，扒走他尸体上的衣物，一边念着“愿你的头发保佑我”一边用刀子取走保佑自己的那部分小孩子的身体。

——善良也许只不过是自以为是的残忍，伪善也是罪恶之源
    姐姐杀死了圣婴。放下贪婪，她清楚地知道弟弟只不过是一个小孩子而已。现在他是神，是神父谋财谋利的工具，是华丽囚笼中孤独无依的傀儡。当这个女人害死神父的儿子时，神父从她手里接管了圣婴，还她自由。当这个女人杀死了圣婴时，愤怒的神父要杀死她。可是，在这个城市，处女是圣洁的，不能被处死，神父怀着仇恨刻骨却无法可想，无计可施。这时，善良的王子，为他出了主意，想了计谋，用以“惩罚”罪过，杀死“罪人”。于是，杀死圣婴的女人被208个男人排队强暴致死，在一边数数的王子看到漫身血污的罪人尸体这时慈悲地感叹：这样是不是太残忍了呢？然后，几个善良贴心的美女亲吻着他的脸颊安慰并宽恕了无辜的王子，使王子善良的心得到了安宁。

——也许“无知”和“愚蠢”才是罪恶之源，它使我们相信自己已经“明辨是非”
    很多时候，我们把贪婪当做信仰。有时候我们有过信仰，只是不够坚定，于是人们分尸自己的“神”，于是坚信“处女不会生孩子，生孩子的不是处女”的神父的儿子最终相信了圣婴是处女所生，然后被欲望驱使的他死于圣婴的唯一一次“魔法”。

——我们在欲望之下入戏过太深，在戏剧中死于欲望
    观众笑完离场，有几个知道那被抬出来谢幕的三具尸体与那吊起的完美头颅其实是真实的呢？
    那些躺着的在当初扑向那荣耀的角色时是否知道会是这样一种下场呢？死于欲望就是这么回事。

可怕的电影。不知道晚上会不会被恶梦惊醒。
为什么我们会觉得它可怕？因为它无处不在的以各种方式真实发生着。
为什么要禁它？我猜，它把真实掀开给你看了一眼。而这个，是不被允许和令人恐惧的。

电影开头在一片漆黑中开始，一个表情夸张的裸体男人用结巴、惊悚、神经质的语调道出了故事的背景，大意是，庄稼歉收，家庭不和，妇女不育。接着出现了舞台，舞台上一位丑陋的老妇生下了一个美丽、健壮的婴儿，在猥亵、戏谑的氛围中人们纷纷怀疑，如此的婴儿岂可是那老妇所生？

（在此段情节中，当老妇在分娩时，老妇身后一名演员拿着一个人偶走向老妇，而老妇生出的确是一个实实在在的婴儿——这个情节混淆了戏剧与现实，而越到后来，戏剧与现实，饰演与真实之间的界限越来越模糊不清。刚开始台上台下是演员与观众的关系，可到后来却渐渐融合成了一体，不再有观众，以致电影结束时所有人都起立致谢——除了死去的人。）

戏剧中的少女——老妇的女儿，将婴儿任归自己的儿子并声称婴儿能赐福与人，于是人们奉献财物利益给她，少女贪婪地向祈福的人们索取。粮食丰收了，人们的祈求应验了，随着私欲膨胀，少女囚禁了自己的父母，以如同处女之身生出婴儿的玛利亚自居，成为了圣婴的代言人，获取了巨大的利益。在荣耀达到顶峰时，少女与婴儿的对话中圣婴预言（戏剧中有个苍老而语调妖异手持厚皮书籍的幕后演员代圣婴发言）少女将悲惨地死去。

（在此段情节及之后，王子的一名侍从时而唠叨要让他出演一个角色，在整部戏剧中，他是保持清醒的认知的为数不多的观众之一——这只是一部戏剧——只不过，他也只是想“入戏”捞好处求得利益而已）

贪婪的少女也怀春了，她看上了一位青年，一位凭着理智对抗她所谓的神迹的教士的儿子。她以年轻的躯体和财富荣耀勾引着青年，并以使他成为如同玛利亚的丈夫约瑟夫般相许诺，而当他们在马厩将行好事时，圣婴出现并发难了，他强制少女保持她的处女之身，因为少女的处女之身能维持圣婴的存在，指使公牛将青年撞死。少女疯狂地想将愤怒发泄在公牛上，圣婴警告她，如果她将牛杀死，那么他也无法原谅她，少女最终用镰刀杀了公牛。

（者全部死去，世人已不可能知晓发生过的事情，真相将被永远掩埋。少女的处女之身能维持圣婴的存在——这是一个莫名其妙的设定，不清楚其典故出处。后来少女之死也许可以看做是她亵渎了圣婴的下场。这是唯一一处圣婴显露他的神迹，而且在一个封闭的空间中，只有他们三人，其他演员观众一概没有目睹发生的经过，可以说是几乎完全独立于戏剧的情节。随着少女死去、圣婴死去，这一切的目击）

马厩的一面木壁倒了下来，众人看到了马厩中的状况，主教谴责少女杀死了他的儿子，仗着群众愤怒的情绪，他将圣婴的控制权取到手中，此时的少女只是从圣婴身边被带走。主教利用圣婴做起了买卖，将圣婴的唾液、尿液、血液等高价贩卖给虔诚的信众。

（这一段很明显地表露出了宗教组织（特别是基督教）的欺骗性，将圣婴的身体视为神圣并能带来福祉明显让人联想到了耶稣，后来人们将圣婴的衣服也扒下来祈求保佑更坚实了与耶稣的裹尸布、圣餐等意象的联系。在这一段中，观众几乎转化为虔诚的信众了，演戏的成为了宗教组织，成为了观众的统治者。演员*神职人员的强力结合在我看来很明显地表露了作者对宗教特别是基督教的看法）

少女接受不了从顶峰跌落的反差，偷偷潜回圣婴的卧室用枕头将圣婴窒息死。王子在卧室栅栏之外看到了这一幕十分伤感，而旁边却有人提醒他，这不过是一出有音乐的戏剧。王子感叹当他死了之后他人也会说这只是一出有音乐的戏剧么?人生难道就这么虚无么？少女的所行，被发现了。主教欲判决她死刑，然而这座城市的传统是一个处女是不能被绞死的，此时平时幼稚而又感情丰富的王子献计了——将她关押在监狱里，让士兵强奸她，如此便可处死她。

（又一处提醒，这是一出戏剧，可是观影人已分不清究竟是戏剧还是真实了。平时看起来呆呆傻傻又爱祈祷的王子此时献出了最恶毒的计策，他代表了一类人，他们缺乏自主的思想，脑中被灌输教条，自以为虔诚，漠视他人的生命与权益，用宗教自欺欺人掩饰自己的破坏欲，安慰自己良心上的不安）

主教与身边的人计算出了少女应该被强奸的次数——13+13+13+13*13=208（引据《圣经》）。要开始实施了，地上放满了雕饰的208根木棍。主教反复对跪下的士兵说他将被宽恕，在透出人影的帷帐中，少女与按压他的两个男人以演员的身份在对话，说要把少女真的强奸，反正观众也不会知道，只会以为她们在演戏。少女开始不相信，以为他们在开玩笑，可最悲惨的事情确实发生了，少女被士兵（演员）轮奸，她开始不停地尖叫、请求，说她真的是处女，要他们放过她。然而他们没有。第一个男人下来，自言自语地说，她真的是处女，其他男人排队继续，后来少女悄无声息。所有的罪行都发生在帷帐中，镜头中只能看到烛光投射出的黑色人影。

（这一段是整部电影最突如其来、最惊悚的一段。当欺骗者以为能继续欺骗大众出演角色的时候，他却不得不被这个体制所强暴致死——诸如当年瓷器国发生的历次运动，以谎言与欺骗建立起来的体制的支持者最终被该体制所毁灭。当戏剧与现实的界限越来越模糊的时候，帷帐中又突然地发生了“戏剧现实”中的角色与”真实现实“中的演员之间的转变，抛开其他不论，这部电影其实讲述了一出戏剧中少女演员假戏真做被轮奸的故事。少女演员的演出被帷帐中按压她的男人和排队轮奸她的男人结束了，戏剧成为了现实！现实到戏剧的转化，又到戏剧到现实的转化，让整部电影完成了一个转化的循环，真即是假，假即是真，浑然一体，不分彼此。）

最后一个士兵从帷帐中出来了，第208根木棍倒下，帘打开，下体流满血液的少女被推下来。床上的男人说，”她真是个敬业的好演员“。王子流下了同情的泪水，侍女们亲吻他的脸颊安慰他。于是被杀死的约瑟夫、玛利亚与公牛被抬出来，圣婴的头被吊起来，放在舞台前沿，演员们对着观众致谢，镜头后拉，”观众“也向看不见的观众致谢。

写在后面：其实从看到中间我就一直在思考，圣婴、玛利亚等等充满宗教意味的人物究竟有什么象征意味，刚开始觉得，圣婴象征耶稣，”玛利亚“象征贪婪的教会，耶稣只是被利用来牟利的工具。后来发生了教士与少女之间的冲突又猜想，他们会不会是象征天主教与后来的新教？再后来少女勾引青年，又想，这个少女会不会就是《启示录》里的”大淫妇“？当教士对着士兵说着宽恕他们的话的时候，我就联想到了十字军，那么十字军所争夺的圣婴岂不是就象征了耶路撒冷，那么少女岂不是就象征了异教徒？太多的疑问了~~头晕（完）