非凡
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剧情介绍
Follows ten year-old Johnny who stands out in different aspects way beyond his age. Things change when his new teacher sees his potential, believes in him and wants to open a new world to him.诗人2022主仆历险记女人的陷阱小飞象非法移民1985中间人 第二季机智牢房生活主君的太阳国语勇闯龙潭听见歌再唱仇火爱焰狗尾巴草也是花流星之绊最后的棚户人家雪崩行动燃血女神光环4：迈向黎明潘多拉之盒白夜行逃离比勒陀利亚约翰之子天生不对圣诞电影赤毛翱翔于天际的夜鹰弹一下脑门对分手造成的影响神秘悬河落头氏之吻2战·鼓大家的家青蛇情缘再起惊魂记1960地狱医院顺疯车线2022300勇士：帝国崛起丛林法则博格曼信任2021百年乡情第一季
长篇影评
1 ) 人性的冷漠
从开灯、喝水、穿衣、搭电梯、摆放衣物等一系列准备工作中，观众不禁愕然于这位主人公对于被雇佣的这群人的冷漠无情，毫不关心被雇佣者的感受和尊严。也不禁愕然于这群为他服务的人，他们面无表情，毫无自尊，像极了一尊尊雕塑。这群雇佣与被雇佣的人之间没有一丝关怀、理解与包容，呈现出了一个机器的世界。
直至短片的结尾，揭示了主人公的职业，一位被雇佣的地毯，没有任何特别的身分地位。这一瞬间，观众像是在看一个笑话，也正是影片升华的一瞬间。
原本以为短片在批判的是像主人公一样的目中无人、不尊重大众职业的某一类人，而结尾的“笑话”剧情，揭示出了这种冷漠的普及性与社会性。瞬间把看似“高贵”的主人公拉入了一个社会大集体中，不过是千万人中的平凡的一位。冷漠，已经不是雇佣者对被雇佣者的态度，而是成为一个已经深入人心的概念。没有谁需要顾及谁的感受，也没有谁需要有这种意识，一切看起来都那么理所当然。所有的人都没心没肺，灵魂已经散去，只剩一具具空壳构成了一个空旷的毫无生机的麻木的社会。
最可悲的不是冷漠无情，丧失尊严，而是连什么是冷漠无情，何为尊严都已经不知道了。
2 ) 机器人世界
《雇工人生》是一部恐怖短片，诚然，打开衣柜看到一个人，或者在刷牙的时候看见一个人帮你托着镜子，这都是恐怖电影里面常见的桥段。但是《雇工人生》的恐怖不在于此，在这部没有任何背景音乐的短片中，当主人公打开衣柜，坐上由身体做成的凳子的时候，发现所有这些人全都面无表情，毫无怨言，冷若冰霜。如果不是他们的眼睛还会偶尔眨一下的话，我甚至认为这些纯粹是道具，这是一种虚空的恐怖感。前一种恐怖好像你发现身边的人都是鬼一样，而后一种恐怖则在于不仅你身边的人是鬼，最后你发现原来你自己就是一个鬼。旁观者对此感到一种窒息般的恐惧感，而当局者却浑然不觉。 在影片中，主人公作为雇佣者，享受着雇工为他提供的各种服务，从衣架到凳子，从车子到红绿灯，从大门到电梯……在这个神奇的世界，所有的工具都有人来完成。当我在观影时，猜想这个主人公到底是怎样一个高高在上特权阶级的人，但是到影片结尾处，当主人公自己也成为别人的雇工时，我才明白，这并不是一个《1984》式的故事，短片的主题并不是要说在某种意识形态下人与人之间的关系。短片中的每个人都是社会中的零件，包括那个在主人公的身上踏过并擦擦尘土毫不带感情推门而入的人，在某种程度上，他一定是另外一种层次的雇工，没有人是所谓的特权阶级，每个人在这个社会中都只有两种身份，雇佣者和被雇佣者。如果把整个社会比作一条锁链的话，每个人就是这条锁链的链节，他们环环相扣，紧密结合成一条封闭的循环的链条。从纯粹逻辑的角度说，它有序、高效、稳定，堪称完美。 这使我想到了机器人的世界。机器人按照程序来做每一件事情，除非出故障，他们不会犯错，如果一个世界只有机器人，可以想见，社会生产力将会比我们人类社会高很多，有足够的能量供应机器人继续工作，工作再提供能量给机器人，这样的循环日复一日可以永不停息。但所有这些价值对于机器人又有什么意义？他们没有感情，没有思维，他们没有存在感，却存在，这种存在本身我以为没有意义。 影片的最后作为灯柱子的雇工举起他的灯并将其摔碎，也算是一种自我意识的觉醒吧。无论如何，人最要紧的是要有人情，人要有感情和思维，再纯粹的逻辑、再绝对的真理，脱离了人情，我想都不能纳入到人的论域中了。
3 ) 社会关系的一个二维切片
01
我们随着秃头男的脚步，进入到一个惊奇的世界。
每个活生生的人都变成了工具。
秃头男从早起开始，享受着雇佣社会带来的便捷。活人的灯罩，活人的浴镜，活人的桌椅，活人的衣架，活人的交通工具，活人的红绿灯，活人的大门，电梯……
一幕幕画面像锤子一样，深深打到我们心上。
原以为这种毫无尊严的雇佣，是一个站在金字塔尖上的人所享有的特权。
直到秃头男走到自己的工作岗位，整理了一下领带，然后，趴了下去……
这时才发现，原来享有这些特权的人，不过从事着看起来更没有尊严的工作——地垫。
如果说真的有金字塔的层级，那么这个动画短片就是将它拉平，碾碎给我们看。
每个人在社会关系中，只剩下雇佣和被雇佣的关系，没有身份地位的区别。
大家都兢兢业业履行自己的职责，社会机器也在成熟高效的运转着。
只是，没有尊严和怨怼的面孔，怎么看都少了点人气。
秃头男面对一屋子的员工，没有表现出丝毫的关心和交流。自己被别人踩在脚下也理所应当。
所有人都失去知觉，像工具一样呆在自己的位置上，予取予求。
02
这个短片让我想起马尔库塞写的《单向度的人》，“发达工业社会文明中的人们是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。”
在现代文明当中，我们似乎体会到了前所未有的好生活，用着和明星一样的化妆品，穿着和明星差不多的裙子。
虽然有贫富之分，东西有贵贱之别，但没钱的人也能开上汽车，博士生和中学生都在看《奔跑吧兄弟》这类娱乐节目。
假期都堵在高速上，在网红景点打卡拍照。大家休闲的方式变得都差不多，生活变得何其相似。
现在的生活挺好的，为我们创造了丰富多彩的物质世界，为我们找到了为之奋斗的生活目标。大家不自觉便会承认现有的秩序，不会再去反对它或者去反思。
尽管在角落里仍然散落着很多失意的人，但是他们都在现存的社会秩序中去寻求机会，或者改变自己来适应这个社会。
这样的社会就是马尔库塞称之为“单向度”的社会。
我们在光怪陆离的宣传口号下不知所措，成为只有物质欲求而无精神独立性的单向度的人。
趋同的价值体系抑制了人们内心的批判性和否定性，成为只知道顺从现存思想和行为，缺乏批判向度和超越现存社会的潜能的单向度的人。
03
《雇佣人生》就像一个社会的切片，截取了看似多元生活下最本质的那一个层面。
就是雇佣和被雇佣的关系。
人被物化成社会的零件，一种没有灵魂的工具，在保持社会这台机器高速运转的过程中，效率是首位的。
就像卓别林的电影《摩登时代》那样，夏洛尔和其他工人，像螺丝一样钉在了流水线上，无法离开半步，在机器运转的隆隆声中，人性被压缩到小小一团，成为并非必要的某种附属品。
在资本家眼里，工人的价值被异化成为一种工具，机器是高于人权的。
而在《雇佣人生》里，这里的机器上升为整个社会体系。工人也扩大为整个社会成员。
每个人都为了别人更好的生活，把自己完全的奉献出来。
不过讽刺的是，大家的生活并没有变得更好，反而更压抑和麻木了。
04
从14世纪文艺复兴第一个人文主义者彼得拉克开始，人类经历了启蒙运动，反乌托邦了一次又一次，马丁路德金的人权运动，单向度也持续抨击了一遍又一遍。
从工业革命到科技革命，社会文明程度越高，这种思想奴役的方式也越新。我们做为社会的一颗螺丝钉，始终像个小脚老太太在笨拙的跟随。
苏格拉底说: 有思想力的人是万物的尺度。我已成不了尺度，只能像秃头男一样趴在地上，或被生活压垮，或被社会遗忘，最多发出一声叹息，便是我所有的批判。
短片丧丧的，甚至有点恐怖。
但最终，导演还是开了一扇窗，透进来一丝曙光。
那就是字幕后这个小人，他脱掉灯罩，狠狠摔在地上。
我由衷地钦佩这种姿态，他把所有建立起来的秩序摔得粉碎，自我意识终于觉醒。
一切戛然而止……
致于明天会怎样，这是另外一个问题。
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4 ) 我们都是个东西
5 ) 犀利的单向度人生
亚里士多德提出过一种“不结果实的”形式逻辑，“把真理同现实割裂开来”。我们必须去看柏拉图的本体论的真理概念，因为这种概念不仅是命题的特征，而且也是现实本身。我们在一般概念中所知觉到的，不是可直接达到的经验现实，而是一种更高等级的现实。对一般概念的直觉，引导我们走向一个非经验的但独立存在而且应该存在的世界。“理性＝真理＝现实，在这个等式中，理性是颠覆性力量，‘否定性力量’，作为理论理性和实践理性，它确立了人和万物的真理，即，使人和万物成为其真正样子的条件。”
当然这一切仅仅是对有着生活共鸣的人来说，而当我们意识到死亡的那一刻起我认为我们就从技术角度上结束了童年时期。但是象这种所谓的真理如果非要让儿童去了解的话，比如我在一所小学门口拉着一个一年级的孩子，蛋疼的告诉他生活是多么的操蛋，多么的纠结，多么的没有意义，社会是多么的黑暗，多么的不公平，这个孩子一定会和我说：“蜀黍，你丫就是个傻逼”。因为没有生活共鸣的体验是没有意义的。但是反之如果我从他的手中抢过，他刚刚要放入嘴中的奶油雪糕，他一定会马上痛苦流涕的跑着去找他的老师或者家长。所以这个时候共鸣就产生了。我的这个行为让这个孩子在当下产生了痛苦=现实=真理=我欺负了他，占有了本身属于他的财产。
地垫难道比那些台灯和电梯或者衣柜更高级，如果真如之前的评论所说“金字塔式的人生”，那么这也将是个非常扁平的金字塔。在现实中绝非如此，虽然这个短片影射着我们的“现实社会”，但是作者并没有想要阶级斗争的意思，因为如果是那样，我们肯定会看到作者展现出来的金字塔顶端的糜烂和虚幻，一切架构在底层数以万计的雇工的身体上的一个人肉金字塔。所以这个短片更多的是在讲述一种“单向度人生”，消失殆尽的另一度应该是人对现实的批判意识和短片里德社会体制对人们无知不觉的协调和控制作用。
但是换个角度看，我又从这个短片中看到了别的东西，这个地垫雇工，从头至尾没有任何一点对他所在的位置和所承受的我们（观众）所认为的痛苦表示抱怨。也许他根本就没有抱怨。甚至除了他以外所有在岗位上的雇工也没有流露出任何抱怨的情绪。这让我联想到了过年时候的北京，我们就是想吃一顿早餐，想从门口的奶箱中取出一瓶牛奶都没有，因为大部分进京务工的人们都回家过年去了。虽然是很小的一个部件，但是缺少了它，整部机器就无法运转了。所以零件时伟大的，雇工人生是平凡的但是是最惊心动魄的细节。
这是我第一次接触到阿根廷的动画，从画风上看起来有点象捷克的独立动画短片，但是从编剧到导演的资料都无法从网络上获得，这个比较遗憾。希望以后能看到更多他们的东西。
6 ) 何为“人性”意义
片中初看表现的不是什么人性的压迫或摧残，只是把社会的基本劳作单位——人的服务形式赤裸裸地展现出来。主角去上班，其中享受的便利（包括物质享受，服务享受）都是具备工具用途，木讷地只有基本生理反应的人来代替。包括主角俯身替人垫脚之时，表情都是僵硬冰冷，严肃不苟的，他们不过是在进行日常反复的正常工作。
这样的展现手法有些猎奇，令人触动，但始终体现不出“人性”的意义，虽有感慨但其实也只不过是普通人的生活；直到字幕后的小片尾，那位开头的“灯人”狠狠地砸下台灯时，再回想起片头的闹钟（一个小小的伏笔，指针是假人肢体的形状），讽刺意味昭然若揭——人们日复一日，年复一年的劳作，就想时钟一样机械地完美，不容许差错（可想而知差错是社会零件的失灵，也意味着职责，解雇等等社会的惩罚。）而这样的压抑感却是基于与最正当的社会体系，最普通的生活，其令人恐惧程度便愈加鲜明。人的个体价值在复杂精细的社会下是渺小的，这也是无可奈何又冷酷无情的命运。人性早已被习惯泯灭。
短片的内容让我想起杨.史云梅耶的代表作《食物》。当然要和天才的作品比，这部无论是表现方式，思想内涵，震撼程度都相距甚远。此片我认为最出彩的还是片头和片尾，片头假人肢体的闹钟为表现社会体系下人的卑微做了铺垫；彩蛋似的小片尾则让人感受到了人性的存在感，对日常不变的厌腻，对反抗的渴望。
我们为了不做台灯、不做桌椅、不做衣架、不做红绿灯努力着努力着，最后成了杰出的脚垫。
人类文明发展到最高境界就是回到原始社会。
爷不干了！
社会结构的本质：人 才是工具
坐电梯的时候我还在想怎么不是人驮上去的紧接着就看到了那个胖子T^T无比讽刺。
谁是最终的KING?
（8/10）你以为主角高高在上，但到头来他只是让人踩的……
人生就是做牛做马的过程
演员表里有你，有我。
太厉害了，用完全异化的意向，表达了生活在城市中的普通的人们，每个人都有每个人的位置，我们对正常的工作已经冷漠，甚至完全不能出于对同等身份的人的考虑，然而当这个意向明确在眼前时，很冷峻很犀利
http://www.tudou.com/programs/view/7_28rpsYsZ4
康德说：“人非工具”。
我太特么地喜欢里面的场景道具了，完全的人性化创意，你看那台灯、镜子、桌子、椅子、衣架、红绿灯……，这就是我希望的家居装饰
人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。
在新年第一天看这么难过的东西是我手贱。http://www.tudou.com/programs/view/7_28rpsYsZ4
推荐到”上班这件事“小组。
这世界本来就是一部分人压榨、奴役另一部分人而生活，形式不同，实质却一样。
这个世界很精彩，这个世界很无奈。PS：结尾有彩蛋。2015.3.25成都
扔掉那个将你变为工具的东西，你就真的还原成了人吗？
如此黑色幽默