天地明察

经李欣频的推荐，看了《天地明察》。纯粹讲研究天文、算术……的电影特别少，算得上比较特别的题材。
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观看电影的过程中，被这些潜心于探究正确历法的研究者们感动到。世界之所以进步，是因为还有这些目光清澈的信仰者，是他们在推动着社会、国家以至人类的健康发展。
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观影完毕的现在，我有点想看咱们中华文明推进者的电影，比如这些探求：周易、八卦、万年历、儒道佛……宇宙真理的人们。随着2015年中华盛世的开端，民族自信心也越来越强，遂国学热兴起，相信不就将来会看到相关题材的电影。

        最初注意到这部作品，是因为无意中看到的漫画版的一张彩图，非常美。之后发现有映画化就开始关注了~看完片子以后非常心潮澎湃啊~一代代人为了国之将来不懈的付出，用汗和血为代价最终制定了国家的历法，这一过程看得人相当激动和感慨。安井算哲和支持着他的人们都相当了不起啊~非常励志~
        冈田准一将安井算哲年轻时的愣头青和中年后的稳重坚定都表现得很好很自然，让人信服。而宫崎葵也将武家女子的坚韧和聪慧表现得很好。横山裕的道策很美啊，啊哈哈~清冷傲娇啊噗~片子的音乐很大气很美，看到最后卡司才发现是久石让，不愧是啊= =+~另外片子中公家的几个角色我挺喜欢的噗……

《天地明察》


正和中国文化的其他许多方面一样,中国古代科学技术也曾对古代日本造成过重要影响。
天文学作为中国古代科学技术中最为发达的学科之一,也曾得到日本的引进和吸收,在长达一千五百多年的历史中一直支配着日本天文学的发展。
大体说来,其历史可以分为两大时期:十六世中期之前为第一个时期,十六世纪中叶至十九世纪后期为第二时期。

本片讲述的是第二时期，即寬文元年（1661年），第四任幕府将军，德川家纲(1641年8月3日—1680年5月8日)治下重修历书的故事。
家纲任职29年之间，将幕府机构整备的更加完善，下令禁止殉死，并将父亲家光的武力政治改为文治政治。


当时，片中主人公，时年22歲的二世安井算哲（其父名安井算哲，因此其被称为二世，后二度改名，终为“渋川春海”），是一个喜爱观测星空、测算日晷的青年。
繼承了已故父親翹楚的棋士之名，更多的人稱呼他為「安井算哲」。出身不錯的世家，12歲起天天的工作就是佩刀“登城（武士上班的說法）”陪“老中（上司)”下圍棋。早已厭倦了棋中勝負的他更鍾情于數學演算，而當在神社的「遺題」木板上看到署名為「関」的解答之後，不禁受被他“一瞥即解”的能力折服，經過一天一夜通過「関」的“明察（正解）”重新推導出那些題目的算法。由此，算式的魅力更是令他神往不已：“不斷增加的誤算會不斷接近答案，顯出正解的輪廓。連錯誤都能製造出可能性，那麼只要思維不被禁錮，這一次的考量必然成為下一個思路的道標，如此，未知的解題之術便會閃光。未知正是自由，這便是算術。”
之后，他向池田昌意学习数学历法，向冈野井玄贞学习天文历法。将中国的授时历根据日本的情况加以改良，制成了大和历，后被官府采用，成为贞享历。因为这个功劳，他于1685年1月5日（贞享元年12月1日）辞去围棋手的工作，被德川纲吉任命为首任幕府天文官（天文方），从此，天文方成为世袭的名号。
 
关于日本历法。
从日本遣唐使起，从公元六世纪带回的历法，从日本平安时代初期使用，一直被沿用823年之久的是唐朝宣明历（之前似乎还有元嘉历--中国南北朝时期的天文学家何承天于南朝宋元嘉二十年制定，一般认为元嘉历是554年通过百济传到日本大和政权的、麟德历-在日本叫做仪凤历、大衍历、五纪历）。
但它是当年以长安为原点的基础上测算，日本完全沿袭，就存在经度差别，从而在天象（日食、月蚀）及节气计算上，演变为错误。长年累月，误差日深，影响农事！
而之后传入的元朝授时历，明朝大统历，使用统一的中历历法，曾经是东亚汉文化圈的传统标志之一。
1684年，日本停用宣明历，1684年3月3日，采用大明历，可惜这个依然存在误差，因为中国是以北京为测算原点。
再经过大统历的短暂过渡，同年末颁行涩川春海所造的贞亨历，从而基本修正了较大的误差。
当然，历法改革没有停止，由涩川春海勘误后的，也只是代表当时的先进观，随着人类认知进步与扩大化，也是会逐渐落后的。
1754年再仿西法造宝历历（之后还有寛政历、天保历），1873年以后日本采用公元纪年，就----再也不过春节了。

回望被日本学习千年的中华古国。
汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成司马迁等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再之前历法的366天。
之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异；直至中华民国成立后，纪年采用西历或民国纪年并用。较日本已经落后了！


电影根据冲方丁 的同名历史同人小说改编，此书同样也有5册講談社 绘本形式，获得第31回吉川英治文学新人奖、第7回书店大奖。
片中展示的古代日本文化元素颇多，其中围棋当然是重点，尤其讲到了“天元开局”。
此局为1670年的御城棋，二世安井算哲持黑，道策持白。算哲以天元开局，虽然此局算哲下法颇有问题导致落后，并遭到道策白8（实战中第108手）的妙手攻击，最后道策九目胜；但因为初手天元，此局仍被视为名局而流传。
另，影片音乐制作为宫崎峻多部影片音乐的大家，久石让，因此果然气势不凡，颇显恢弘！

豆瓣不能放图，更多配图请看：http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1269020-1-1.html

1.江户时代，棋手升到七段就称之为“上手”，必须剃发，以示六根清净，专心于弈道。也只有七段上手，才有资格参加御城棋。所以道策和春海的对弈，不是美男对光头啊，明明光头对光头啊。春海你在作弊啊，快拉上你爹剃头去。

2.御城棋虽然在后期流于形式，但那也是道策的徒孙辈的事了。当时高段棋手轻易不出战，御城棋是仅有的交手机会。更何况坊门和安井家苦大仇深，同时道悦和算知还在拼了老命得争棋，道策和春海下这盘棋时的气氛是剑拔弩张，那有可能下和棋。

3.春海那场以天元开局的棋没有因为日食中断。以天元开局，虽然不符合当时棋坛的常理，但却是春海个人的一贯作风，在赛前，春海更是夸下海口，自己若以天元开局绝对不会输，所以围观的路人不可能会感到惊讶。结果春海输了9目，因为当时先手是不贴目的，春海实际输了14-15目，真算得上是惨败。从此以后春海下棋再也不敢碰天元了。

4.春海下完那盘棋后，并不是因为藩主之命放弃围棋的，而是又和道策连下了十一局御城棋，结果十二连败，信心彻底丧失，心灰意冷，不敢再下围棋了

　　这个电影留给我最深刻印象的就是——历法原来是如此重要的东西。以前真的没觉得，阴历阳历什么的有什么重要，更别说节气什么的，唯一觉得有用的是一周七天，还是因为周六周日……
　　作为一个传记电影，具备了好片的素质，也具备日本片的优秀素质，男主角有两情相悦的小姑娘，有名师，有同学，有同道，有贵人，当然也有阻挡在面前的大山，后来在小姑娘、名师、同学、同道、贵人的支持下，胸怀着那些人的意志，终于完成了目标，两个多小时的电影，总体上很愉快，可谓成功。
　　历法首先是根据天体的运行作为依据，归纳总结出规律，然后再对未来的天体运行进行预测，对特殊天象如日蚀的预判就是对历法是否准确的直观判断，武士时期的日本对于特殊天象的迷信非常严重，所以历法就成了天皇作为天命的依据。然而，当时的历法并不准确。以上两点，甚至可能导致天皇被推翻，然而，有着格物致知理想的人们却只是想将天地的运行规律明察。因此，除了需要用脚步在全日本测量天体运行的规律，还要与掌握历法的朝臣进行较量，只有拼上自己数年光阴甚至生命，才能让更准确的历法被国家采用。
　　回想起来很多国家在不同时期都有不同的历法，也都是当时的掌权者主持制订或颁布执行的，可见其重要性。但要以天体运行进行计算，是何等的困难，电影中的男主角，以脚步计算地面上的距离，用观象仪计算角度，用算筹进行计算，能计算出日蚀的准确时间，让人感到非常神奇。
　　作为一个学习过工程测量和高等数学的人，本不该这样，太不矜持了，但是那样简陋的方式，更突出了男主角一干人等的智慧和意志，这也是日本片突出的特点，就是人物以恒心和忍耐，最终成功，所以，是非常值得一看的。

特别专注且对世界有所热忱的人总是让人看到正能量

一直在微笑的宫崎葵， 大嘴和虎牙不用整容就是很美

星相，算数和围棋每个领域都有好基友，
走遍日本而观测北极星， 多好的差事啊，堪比今天驾着车拍摄设世界各地google streetview 的活了

原来那个奇怪的走路姿势是为了测步

安井最初并不是个全能的人，也有很多不懂，我想权贵们大概是看中他的热忱而给他机会吧
原来明察是一种称谓 而算哲并不是一个职位

竭尽全力，绞尽脑汁，废寝忘食，是学习状态的一种必然过程
旅行不只是吃喝拍照，而是艰苦的跋涉，风霜雨雪，被海风海浪掀翻的观测站，还有图中病倒的老前辈，各种不靠谱的事情

一样是先做 case study，在得出结论之前总会有很多复杂无聊无趣的基础工作

老师那感觉像剑心的师父比古清十郎，风流倜傥，放荡不羁
挂panel 各种对比研究 真是很现代的研究阿

用bottom up 的方法推动立法改革，这电影看得我似乎可以接受身高了


科学一旦被权力绑架 也就没有了真相，没有了进步。宗教和政治让科学成果不再中立，类似天主教廷对伽利略布鲁诺等人，

将世间所有的荣耀和耻辱背负在自己身上的那些人，极端情绪

“算数与观测， 无论缺少哪一项，天文理论都无法成立”
设计与研究，无论缺少哪一项，建筑理想都无法实现。

永远微笑站在他身边默默支持的妻子， 在他颓废的时刻能使出激将法。

电影里随处可见情节呼应