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剧情介绍
在国共内战尾声的1949年，憨厚的门栓（钮承泽 饰）前去投靠在担任伙房兵的同乡李得胜（张世 饰），李让门栓顶替了战死士兵左富贵的身份加入军队，也帮自己弄了个柳金元的名字。两人懵懵懂懂的随军撤到听闻盛产香蕉的台湾，成了军队文宣队队员，不料却因为冒用的名字而被怀疑是间谍。李得胜先遭逮捕，门栓害怕受牵连逃走，途中遇到月香（曾庆瑜 饰）母子。月香的丈夫李麒麟病重身亡，为了照顾她们母子，门栓顶替了她丈夫，用死者辅仁大学英文系的毕业证书找到工作。教育程度不高的门闩冒充英文高材生弄得是险象环生，还被艺工队的同袍认出，只得靠改名后转调单位的老大哥李德胜介绍，暂时在一户蕉农家觅得落脚处。但得胜因刑求之故精神状况时好时坏，某日发狂惊动部队，连带导致门闩的逃兵身份曝光，九死一生。后来门闩用李麒麟的身份考上公职，生活才趋稳定，与月香共同生活照料孩子与发疯的得胜，吃苦耐劳无怨无尤。四十年过去，台湾允许人民到大陆探亲。月香的儿子到山东找到祖父，并将祖父接到香港，他在港打长途电话，要父母到香港与祖父一叙家常。门栓惊慌，怕四十年的秘密被识破，急忙要月香回忆与公公在一起的往事。谁知月香也是冒牌货。原来，她是在纷乱中被辅仁大学英文系的学生救出来的，这个学生的妻子刚去世，留下个婴儿，他本人又抱病在身，月香便和他同行，以作照顾。学生死后，把毕业证书留给了月香 。门栓与月香抱在一起哭诉自己不幸的遭遇，但还是强忍着内心的悲痛，硬著头皮去与“父子”相见。分隔四十年的“父子”开始对话，电话两头虽为陌路人，但却有着共通的离散辛酸；门栓听到李父说到母亲过世的消息，已分不清谈的是谁的父母，泣不成声……科搜研之女 剧场版永远的战友看好你的车你是我的命运2005女人就是女人2019阿卡普尔科藩篱FirstClass2小小飞虎队2011森林泰山侠客行战时冬天冰上青春日记塔克拉玛干的鼓声天下一碗麦克白1971枕边男人脑男咏春绽放2016风味人间第四季白雪公主和三只小猪奔跑的少年沿路而下叶穆2琴剑恩仇日末浮生对面的夜亚特兰蒂斯战神爆炸新闻2021魔精本草中国 第二季石俊峰办案记北方小镇奇谈欧比旺谁可相依2004长相思1947如意要或不要九州龙悸三国机密之潜龙在渊惹鬼回路2：轮回再侵
长篇影评
1 ) 被历史裹挟着也要把自己活的像一个完整的人
《香蕉天堂》（五星+强烈推荐）
此片讲述的是从大陆逃到台湾的兄弟俩以及弟弟在半路“捡”来的妻子三个人一生的故事。这部影片我不想剧透，因为我真的希望大家能去看看这部电影，感受一下王童导演用镜头给我们带来的感动。我觉得导演从一个平凡人的视角，讲述了他们的一生，也记述了那段正在逝去的历史。
影片中的三位主角，他们每个人都背负着三个身份。一个不知姓名的自己、一个只知姓名而用来逃亡的身份、一个只知姓名却用来过活的身份。他们都在用自己的情感加上那些“无来由”的身份活着。
影片中的三位主角，他们的一生看似都是自己的选择。但在我看来，他们每一次的决定，都不是他们自己的意志，其实那都是历史代为他们所做出的选择。他们没有能力决定自己的命运，他们有的只是被历史的洪流蹂躏着、被裹挟着往前走。然后努力的活着，努力的把自己活的像一个完整的人……
真的，此片我倾情推荐！
2 ) 国破家仍在，碎花也是春。
王童的电影里基本不讲爱情，讲的都是生存在艰难时事里的互助。门栓和得胜是患难兄弟，而门栓和后来的月华也是偶然结合，连月华和李麒麟到最后发现也是偶然结合。乱世没有那么多时间来恋爱，来思考永恒的厮守，大家要做的就是照应，就是互相拉一把，相互迁就一下，如此而已，人性不可能发展到自由的恋爱，寻找精神对象，最多在一起就是互相慰藉。我们看到他们的悲惨境遇，也就对他们的相互慰藉能够理解了。
从家庭的角度来探讨政治，很多中国电影都是这样讲的，比如活着或者悲情城市，但是这部电影的荒诞之处就在于没有传统的血缘家庭，而是一个临时组合的家庭。这很类似现代人的假结婚，临时同居，合租，但是在那个时代，这更可怕。现代人可能在日常生活里需要一些声音来填充寂寞，但是在节日的时候会逃离这些人，因为节日暴露出他们关系的虚假。他们不是亲密的人，住在一个屋檐下仅仅是互相帮助而已，到了节日还是各回各家，要这个时候还聚在一起，就显得特别荒诞，特别虚伪，甚至变成了酒肉朋友，何必呢？不如离开。
但是在这里，就是过日子，没有节日，就是过日子，生活的全部就是过日子。我们的门栓扛住了，过好了这日子，熬出了头，在时代的浪潮里，找到了自己生存的缝隙。但是我们的德胜，就没有撑住，他疯了，他疯了，因为政治压迫，因为孤独，因为恐惧，因为思念。他因为太聪明，野心太大，遭遇的打击也越大，倒不如门栓，傻乎乎的，一点点地变聪明，反而能够忍受灾难。
而影片中更加能够忍受灾难的是女人，月华。月华是一个从头到尾都不埋怨，而是辛辛苦苦地过日子的女人。
影片里还有几个女人，则根本不顾时代，过着自己的日子，一个是勾引门栓的办事员，一个是戏班子里唱戏的女戏子。这两个人享受生活，过自己的日子，有埋怨，但更多的时候不去想那么多，就去追求自己的自由和幸福。当然，他们也会发现很多顾忌，但是他们至少现在没有碰到。
而一旦碰到了，他们就必死无疑。影片没有展开他们的命运，因为主角是两个男人。而恰恰是导演的这一侧重，意味着导演还不是一个具有女性意识的导演。如果说非要有什么政治隐喻的话，我想说的是，政治的迷狂必须中断，家庭必须得到延续。我甚至想，如果没有蒋介石对蒋经国的爱护，也许蒋经国就不会那么轻易地开始民主化的历程吧。相反，金正日那一帮子儿子继承下来，是因为，他们从父亲那里没有得到足够的爱，他们的体验里只有权力的统治欲望而已。
3 ) 活着他人名字下
王童台湾近代三部曲，豆瓣标识不多，找不到高清版，只在博客找到了早年DVD版。
是啊，大陆对那时、那地的历史不会做专门的研究，毕竟历史是胜利者书写的。
观此片结束前，一直以为这是三部曲里最弱的一部，直到结尾两个高潮。片中得胜和门栓两村中哥们，华北到台湾，一直依靠着假身份、假名字过活。得胜干练、有活计、有头脑，最后成为了疯子，后半生靠门栓养活。门栓，懦弱、无能、遇事后缩，改了若干身份与名字，前半生靠得胜过活；直到遇到李麒麟老婆，充当了麒麟，有了泼辣老婆，照例唯唯诺诺，胆小怕事，嫖妓染病还靠老婆解决，但抓住机遇进入了体制，开始顺风顺水，还供养了得胜后半辈子。
首个高潮，就在于门栓不知该怎么接香港“爸爸”来电时，旺夫的李麒麟老婆告诉了他，自己其实也是在李麒麟老婆产子、死后顶替李麒麟老婆的。
最后的高潮，就在于老年的门栓不知道该和“爸爸”电话里说什么时，只在电话呼唤爸爸，泪流满面，真戏假戏、真情假意一股脑儿全部流露了出来。
这部片中，可拍摄、上映在大陆向台湾开放探亲的1989年。
4 ) 活在他人名字下
王童台湾近代三部曲，豆瓣标识不多，找不到高清版，只在博客找到了早年DVD版。 是啊，大陆对那时、那地的历史不会做专门的研究，毕竟历史是胜利者书写的。 观此片结束前，一直以为这是三部曲里最弱的一部，直到结尾两个高潮。片中得胜和门栓两村中哥们，华北到台湾，一直依靠着假身份、假名字过活。得胜干练、有活计、有头脑，最后成为了疯子，后半生靠门栓养活。门栓，懦弱、无能、遇事后缩，改了若干身份与名字，前半生靠得胜过活；直到遇到李麒麟老婆，充当了麒麟，有了泼辣老婆，照例唯唯诺诺，胆小怕事，嫖妓染病还靠老婆解决，但抓住机遇进入了体制，开始顺风顺水，还供养了得胜后半辈子。 首个高潮，就在于门栓不知该怎么接香港“爸爸”来电时，旺夫的李麒麟老婆告诉了他，自己其实也是在李麒麟老婆产子、死后顶替李麒麟老婆的。 最后的高潮，就在于老年的门栓不知道该和“爸爸”电话里说什么时，只在电话呼唤爸爸，泪流满面，真戏假戏、真情假意一股脑儿全部流露了出来。 这部片中，可拍摄、上映在大陆向台湾开放探亲的1989年。
5 ) 命运捉弄，故国回首
王童的“台湾近代三部曲”第二部，但故事背景时间是距今最近也是跨度最长的。从国共内战的败退，一直讲到影片拍摄时刚刚开放的两岸探亲，前后达40年（虽然中间跳过了差不多30年）。这40年也正是台湾白色恐怖时期，王童作为生在大陆的外省人（其父为国军中将王仲廉），在台湾解除戒严令之后迅速对这段历史进行了反思，难能可贵。
依然是本三部曲的标配——底层哥俩双男主。这次，怀揣淘金梦远走他乡拼命挖矿的长工阿助和阿屘、巧获哑弹跋山涉水期望上缴致富的佃农阿发和阔嘴，变成了客居“香蕉天堂”却只能不断变换身份才能生存的士兵得胜和门闩。依然是辛酸的荒诞，依然是命运的捉弄。曾经大大咧咧左右逢源的得胜，被无辜当成匪谍打成傻子；曾经唯唯诺诺一事无成的门闩，却阴差阳错当到了科室（副）组长。我很欣赏导演没有将这个故事拍成流俗的奋斗史，片中门闩浑浑噩噩的过了一生，到最后还是那个怨天尤人不求上进的老头。其他值得称道的细节也数不胜数。比如门闩先用了左富贵的假名招来杀身之祸，后来顶替李麒麟的身份平步青云，这象征了外省人在台湾的身份认同困惑。又比如筷子一掉一捡就是半辈子过去，让我想起那个笑话“上学时某节课铅笔掉地上了等捡起来再没听懂过数学”。最后的结局也是全片亮点。一通“陌生人”的电话，勾起压抑多年的乡愁。血浓于水，故国回首，叹两岸何时能统一。
依我看本片不比三部曲的另两部差，但大概三部曲都拿金马显得过于谄媚，本片最终输给了关锦鹏的《人在纽约》。张世捧得最佳男配角则实至名归。
6 ) 假如我是真的
微信公众号：moviesss 首发于 MOViE木卫
去年几次呼吁，华语地区诸多影展，并没有在台湾解除戒严三十周年之际，做一个王童导演的作品回顾展。郎园的词语放映，这次带来台湾三部曲《稻草人》、《香蕉天堂》、《无言的山丘》（这部电影还是第一届上海国际电影节最佳影片），算是走出了一步。
作为重要的台湾导演之一，王童一直很少被大规模曝光。一方面是《红柿子》后，他几乎中断了严肃，有资金保障，产生较大影响的创作。无论试水动画片，还是试图回春的《风中家族》都没能激起水花。倒是献礼民国百年的短片《谢神》，我个人很是喜爱。
另一方面，王童横跨了制片厂体制由繁荣走向解体的阶段，他游刃于诸多类型创作，从政治宣教片，到古装片，再到带有黑色喜剧的风格三部曲，自传色彩的《红柿子》，似乎很难以单一的电影风格或美学语言来概括他。简言之，他的作品，似乎受到了台湾电影时局变化的深刻影响。
《稻草人》、《香蕉天堂》、《无言的山丘》三部曲，是可以按照时间先后顺序来编排的一组电影，日本殖民时代的1920s、1940s，以及跨度最大的《香蕉天堂》，从1948年，讲到了1988年。
三部曲带有相似的说书人、讲故事的口吻，底层民众和普通小人物的人生经历，可谓惨烈荒诞，电影却苦中作乐。淘金的兄弟俩，差不多是把自己往土里送。送炸弹的兄弟俩，命悬一线并不自知。自学英语的李麒麟，糊涂乱来，让人失笑。再多心酸委屈，都变成无可奈何的逆来顺受，只因在大时代面前，炮灰不值一提。
无言的小人物，是王童这三部作品的特质。导演要做的事情，是替他们说话，好比那颗从天而降的硕大哑弹。《稻草人》和《无言的山丘》的底层民众，听不懂日语。《香蕉天堂》的大头兵，又操持着老家的方言。田野上的稻草人，九份的雄壮山峦，它们是以大地为背景物的存在，与电影人物形同一体。唯有《香蕉天堂》比较特殊，门栓莫名其妙变成了甲、乙、丙，顶着别人的身份在苟活。他的口头禅，是大呼“莫名其妙”，“岂有此理”。只有到了电影结尾处，他才在电话这头，陷入了“假如我是真的”情境，大呼爹娘，孩儿不孝，真正说出了属于自己的话。
《稻草人》的开头，观众可以听到日军的铜管乐，与台湾民众的唢呐，是如此不协调的冲突存在（《无言的山丘》亦是如此）。乡间的封闭与农民的纯朴，见证了那场战争的无意义，也凸显了台湾命运的尴尬。到了《无言的山丘》，王童的作品又引入相隔不远的琉球人，在日本人的内部，分化出同样弱势、找不到身体认同归属的小人物。
黄金梦会破灭，战争会结束，香蕉会滞销。明明灭灭的人物命运，它们都叫台湾。不同于杨德昌的锋利，侯孝贤的悲悯，王童是带着说故事的老人家口吻，电影里的人物，完全可以擦掉名字，用大哥和小弟来代替。
《香蕉天堂》的主人公，身上有诸多的缺陷。门栓稀里糊涂，性格软弱，但无论怎样落难，他始终没有抛弃痴呆的大哥。如此又逃又躲、只想活命下去的人，最后成了一家顶梁柱，又是一记心酸的讽刺。与门栓相比，电影里的女性，更加坚韧，角色多样，也更加强大（包括乡下的阿祥嫂）。
回到《香蕉天堂》拍摄的八十年代末，杨德昌和侯孝贤已经开讲台北都市的现代病，王童依然维护着传统家庭的价值（《香蕉天堂》的结尾和《红柿子》全片），并且用一场老人家的葬礼，与过去挥手告别。与杨德昌和侯孝贤完全是从台湾开始有成长记忆不同，王童的童年（八岁之前），还是在大陆度过的。比王童更有大陆经验的台湾导演，是李行。
如果做一个稍远的联想，当山田洋次在《家族之苦》中，依然维持三代同堂，同在东京小屋生活，塑造一个任何难关都能迈过去的完美家庭。它洋溢着幸福，散发着梦幻理想，也难逃过时之批注。某种意义上，得之时代、失之时代的王童身上，也束缚着类似的，为民请命的东西（巧合在于，他们都是制片厂出来）。
当人们急于把一些院线片封为神作，面对华语电影史，人们错过的佳作，恐怕比急于肯定的，要有意义得多。王童作为中影系导演，作品通俗、风趣，情感真挚。虽没有侯孝贤的风格美学，他的独特价值，是当你在看《大佛普拉斯》时，你可能想起《稻草人》里被调侃“polanpa”的兄弟。当你发现《告台湾同胞书》发表四十周年，记得有一部《香蕉天堂》。当你到了九份金瓜石景区，面对高大的基隆山体，会发现《无言的山丘》与《悲情城市》同样沉甸——王童站在了另一道峻岭上。
一部让人彻底失去判断力的电影
世间哪有天堂，阴差阳错巧成姻缘，偷梁换柱相伴一生，原同是天涯沦落人，叹故国清秋梦，怅生死两茫茫；小人物的悲喜人生浓缩中华半世纪的颠沛流离，至情至性；张世和纽承泽在早期台湾乡土片中堪称黄金搭档啊。
把别人的孩子当孩子，认别人的父母当父母，算不清年龄，找不到归路，在生死离别面前，每个人的眼泪里，都有全民族的苦难。
战争年代遥远的天堂其实并不是一处适宜生存和安老的温柔乡。斗争与恐怖在弥漫政治色彩的空气中，压迫个体的平常生活。从内战到解严，短短不到四十年里，换了人间，物是人非。带着假面过活，套用他人身份却在最后被柔软的血脉之情击溃。这一出悲剧，事出有因，只是，谁都追究不起。
豆导老了变成了李昆。借来的身份基本把这种外省人的身份认同感点透了。而在这背后，还是个乡愁，悲剧的一代人。
25年以后，钮承泽也导了一部追念迁台老兵的电影，也呼喊道：“娘，我想你。”
结尾接电话的一段堪称神来之笔。
很有意思
国军好儿女，吃着香蕉扎下根，长大来拍《军中乐园》。
【北京大学生电影节展映】大银幕2K修复版很难得。外省人在台湾颠沛流离生存的艰辛与荒诞。借来的身份，造假的学历，大时代下命运弄人。对台湾的风土人情，白色恐怖的阴霾有诸多展现。刚解严就能拍出如此深刻的批判作品，值得敬佩。现代戏部分有些脱节，演得用力过猛，但仍让人感动，瑕不掩瑜。四星半
1.身份已经失去了意义，内心才是最真最真的情感；2.四处辗转搬迁，何处才是落脚的家？故乡的家在心里，唯有另寻陪伴，方能回家！3.似是荒诞不羁，却是处处悲伤。
結局扯出的左富貴老婆被強暴的往事太過刻意，狗血了。除此之外是佳作
历史的沉浮变迁与小人物的悲喜命运，这不就是湾湾版的《活着》吗，战争和政治恐怖真是人类社会的两大毒瘤
前面真的非常棒，直到筷子掉在地上……
片中的刘小姐连我这么猥琐的男人都勾引，是不是有悖常理呀？
台湾历史三部曲，难民身份迷失更迭，白色恐怖时期个人命运的错乱与无奈。跨度长达四辈，但无疑钮承泽一代最动人，窄巷木屐声，斗笠采蕉人，美工出身的王童对时代环境的还原十分出色。从片名起便是浓浓的讽刺味，转眼便在“天堂”过了一辈子的得胜对着电话里陌生的“爹”嚎啕大哭。
我不是何九妹，我不是左富贵，我用李麒麟和李太太过了一辈子，可我也不是李麒麟；到头来李太太也不是李太太。身份缺失
2019-1-7 在郎园的词语放映，重看了王童导演的《香蕉天堂》，想起了王鼎钧的这段话：我关怀的是金字塔下的小人物，贴近泥土的「黔黎」，历史忽略了他们，不愿笔生花，但愿笔发光，由我照亮某种死角。说来伤感，打开那些书，皇皇巨著之中，赫赫巨人之下，青年只是一行数字，军人只是一个番号，县长乡长无论有多大贡献，总司令也不知道他姓张姓李，少将以上的部队长才有个名字，下级官兵只在「伤亡过半」或「全体壮烈牺牲」之类的官式用语中含混提及，无定河边骨向来不设户籍，更无论老百姓的汗和泪了。那些书里有天下，没有苍生。
台湾的民国感还在的时候。
掉筷子的时间剪辑后没想到跨度这么大，幸亏没看豆瓣超长剧透简介，可以说是外省人的黑色史诗了，在花莲也见过一些老兵比影片里更惨。寻找身份认同错乱荒诞悲剧的一生，剧本强大，节奏相比王童的其它作品有些乱，装疯卖傻的张世钮承泽，最能代表台湾的还是演到老唱了片尾曲的女主曾庆瑜。北师大中影修复版。