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剧情介绍
袅袅夕阳情电影免费高清在线观看全集。
该片讲述了一个充满生命情趣的教师内田毅然辞去大学教书职务，一心在家从事写作之后发生的一连串生活趣事。内田深受学生们的爱戴，学生们每年都会为老师举办生日会。每年的生日会上，学生们都会问老师“准备好了吗？”，而内田的回答则永远是“还没”。内田对生死的豁达也深深地影响着自己的学生们，时刻提醒着学生们要有一个健康积极的心态。教授的猫丢了一直哭，学生们赶紧去看望他，为他到处找猫，还到学校等地方发传单，在报纸上登启事，希望能够帮助老师找回猫咪，重拾笑颜。浓厚的师生情贯穿全片。影片结尾，内田在生日宴后入睡，外面学生在畅饮交谈，他已近暮年的梦里是孩童时在稻草堆里捉迷藏的场景，一大堆孩子连连喊着藏好没，他连连回答“还没还没”。疯狂的赛车加美拉对大恶兽吉隆时空罪恶制暴2023双镯月球天堂圣人营救惩戒2019兼并安妮·李斯特的秘密日记变种特工见习女探无声的证言第二十二季生命中最美好的一天桃花红 梨花白乡村爱情II费城故事第一滴血3真探第三季唐伯虎之偷天换日生死速递好想好想爱上你后宫里的唯一男人最后的卓柏卡布拉约翰之子绝色武器无人驾驶2010天杀温暖的寒冬致命玩笑黑狱断肠歌之砌生猪肉岁月的童话停不了的爱国语昨日的美食 第二季亚李·爸爸两个大盗还有明天2023骨肉2021玩命剧组
该片讲述了一个充满生命情趣的教师内田毅然辞去大学教书职务，一心在家从事写作之后发生的一连串生活趣事。内田深受学生们的爱戴，学生们每年都会为老师举办生日会。每年的生日会上，学生们都会问老师“准备好了吗？”，而内田的回答则永远是“还没”。内田对生死的豁达也深深地影响着自己的学生们，时刻提醒着学生们要有一个健康积极的心态。教授的猫丢了一直哭，学生们赶紧去看望他，为他到处找猫，还到学校等地方发传单，在报纸上登启事，希望能够帮助老师找回猫咪，重拾笑颜。浓厚的师生情贯穿全片。影片结尾，内田在生日宴后入睡，外面学生在畅饮交谈，他已近暮年的梦里是孩童时在稻草堆里捉迷藏的场景，一大堆孩子连连喊着藏好没，他连连回答“还没还没”。疯狂的赛车加美拉对大恶兽吉隆时空罪恶制暴2023双镯月球天堂圣人营救惩戒2019兼并安妮·李斯特的秘密日记变种特工见习女探无声的证言第二十二季生命中最美好的一天桃花红 梨花白乡村爱情II费城故事第一滴血3真探第三季唐伯虎之偷天换日生死速递好想好想爱上你后宫里的唯一男人最后的卓柏卡布拉约翰之子绝色武器无人驾驶2010天杀温暖的寒冬致命玩笑黑狱断肠歌之砌生猪肉岁月的童话停不了的爱国语昨日的美食 第二季亚李·爸爸两个大盗还有明天2023骨肉2021玩命剧组
长篇影评
1 ) 生之欲的释放
黑泽明的晚年胸怀自述，生之欲的释放（黑泽明早年拍过生之欲）
生亦何苦，死亦何忧
最后的一群孩子在田野间玩捉迷藏的场景，回归人的本来面目
到底人不过是来到世间嬉戏一场的孩子
- Maadha Kai?
- Madadayo~
全片至此 心理释放完成
生亦何苦，死亦何忧
最后的一群孩子在田野间玩捉迷藏的场景，回归人的本来面目
到底人不过是来到世间嬉戏一场的孩子
- Maadha Kai?
- Madadayo~
全片至此 心理释放完成
2 ) 有没有一首童谣能念到老
小时候我妈教我念过一段童谣，好像有什么刘姥姥的幺女之类的，边念还要边打手势。现在我已经忘了。可是影片中百闲先生在77岁的生日会上，还能脱口背出许多年前的童谣，所有学生还能一起跟着背，那真好。
有这么一个说法，人只关心眼下的事。比如说，哪怕现在上帝出现告诉人类，你们现在的一些行为将导致200年后人类灭亡，然后呢，全球将会陷入一个短暂的恐慌，也许是3天，也许是3个月，然后大家又会回复以往的生活，200年后的危机太遥远，既不能具体的看见，也不能产生实在的危机感。又比如说，比起历史上的一些重大事件，还是眼下生活中的一些八卦更带感，更让人乐在其中。
人类，就是这样的一种动物。我没有斥责，只是客观地描述了一种大脑的缺陷。
说回这部电影，我想能坚持看完的人不多。这正同我们的大脑缺陷有关。因为影片并没有讲当下的故事，而是已经快被遗忘的几十年前的生活，还是日本的生活。充满了古老的民谣，歌曲和舞蹈。
更要命的是他的内容。影片长达2个多小时，但内容并不多，音乐不激昂，剧情也不跌宕，就像是描写日常生活的四格漫画。
如果有人要对我说，这部电影很无聊，简直看不下去啊，我也反驳不了。不过，看在黑泽明的面子上，应该没人敢这样说吧。你说大师的电影不好，大师依然是大师，而你就是没品位的家伙。实际上，即便看不懂大师的电影，也确实不能说那就不好，因为大师的作品是用心雕琢的，只要是倾注了心血的东西，那就绝不同于无良心的圈钱之作。
就像你喜欢足球，但朋友却送给你篮球，你可以说这个礼物不太好，但却不能说篮球不好。
黑泽明的这部电影也是这样。
这是我看的第二部黑泽明的电影，第一部是《生之欲》。有些巧合，这两部竟然都在讲活人对死的感受。
谈论死，对日本人来讲，好像是一件轻松平常的事，但在中国，却是一种禁忌，一种诅咒。在好几次的庆生会上，百闲先生都拿自己的死来开玩笑，学生们听后皆开怀大笑，甚至一次学生们还表演教授的葬礼给教授看。先生最后卧病在床，几个学生守在门外，他们还开心地像学生时代那样举杯共饮。
这在中国是不可想象的。
就我接触的生活来说，对一个重病将死之人说死，遗愿等等字眼是大不敬，会招惹众怒。对一个患了癌症，不久于人世的人，要千方百计向他隐瞒病情，并说这是小病，你一定会好起来的。我和一个高中同学是同年同月同日生，我们经常一同庆生。在一年的生日聚会上，我开了一个玩笑说，我们同一天生，却不知道谁会先死呢？结果，当时就被另一个同学狠狠教训了一顿，在这个时候，你怎么能说这样晦气的话呢。不吉利！
也就是说，在我们通常的认识里，死都是不吉利的，但在这部电影里，死却变成了小孩子藏猫猫的游戏。在《生之欲》里，黑泽明表现了一种对死亡拒绝的态度，但到了这部《袅袅夕阳情》里，死不死已经无所谓了，他更强调的是要真诚，坦然，保持童真和趣味去生活。
影片除了表现了对死的态度外，还表现了浓浓的师生情。影片的时间跨度很长，但是他们的情谊好像一点儿也不受时间的影响。这真令人羡慕。这背后需要一种文化来支持。比如他们聚会的时候，总有说不完的当年的趣事，有可以一起传唱的歌曲，一起朗诵的童谣，还有一支可以一起跳的舞。这种共通性把人连了一个整体。这让我想到了我和朋友们的聚会，我们像过去一样聚在了一起，却因为生活各自变了样，不再是曾经学校里彼此相似的人，大家聚在一起，却各自拿出手机刷屏。
有时候我觉得，百闲先生受到了学生太多的恩惠了，但从学生们幸福的表情上又会发现，他们从百闲先生那里得到的更多。当学生的子女，以及他们子女的子女给老师庆生的时候，尊师重道的文化就已经得到了最好的继承。
听说百闲先生确有其人，这让我羡慕不已了。这是我最向往的师生关系。
PS: 看这样节奏超慢的电影有一个好处，你可以在影片的空隙中想起很多事，就像跑步一样。
有这么一个说法，人只关心眼下的事。比如说，哪怕现在上帝出现告诉人类，你们现在的一些行为将导致200年后人类灭亡，然后呢，全球将会陷入一个短暂的恐慌，也许是3天，也许是3个月，然后大家又会回复以往的生活，200年后的危机太遥远，既不能具体的看见，也不能产生实在的危机感。又比如说，比起历史上的一些重大事件，还是眼下生活中的一些八卦更带感，更让人乐在其中。
人类，就是这样的一种动物。我没有斥责，只是客观地描述了一种大脑的缺陷。
说回这部电影，我想能坚持看完的人不多。这正同我们的大脑缺陷有关。因为影片并没有讲当下的故事，而是已经快被遗忘的几十年前的生活，还是日本的生活。充满了古老的民谣，歌曲和舞蹈。
更要命的是他的内容。影片长达2个多小时，但内容并不多，音乐不激昂，剧情也不跌宕，就像是描写日常生活的四格漫画。
如果有人要对我说，这部电影很无聊，简直看不下去啊，我也反驳不了。不过，看在黑泽明的面子上，应该没人敢这样说吧。你说大师的电影不好，大师依然是大师，而你就是没品位的家伙。实际上，即便看不懂大师的电影，也确实不能说那就不好，因为大师的作品是用心雕琢的，只要是倾注了心血的东西，那就绝不同于无良心的圈钱之作。
就像你喜欢足球，但朋友却送给你篮球，你可以说这个礼物不太好，但却不能说篮球不好。
黑泽明的这部电影也是这样。
这是我看的第二部黑泽明的电影，第一部是《生之欲》。有些巧合，这两部竟然都在讲活人对死的感受。
谈论死，对日本人来讲，好像是一件轻松平常的事，但在中国，却是一种禁忌，一种诅咒。在好几次的庆生会上，百闲先生都拿自己的死来开玩笑，学生们听后皆开怀大笑，甚至一次学生们还表演教授的葬礼给教授看。先生最后卧病在床，几个学生守在门外，他们还开心地像学生时代那样举杯共饮。
这在中国是不可想象的。
就我接触的生活来说，对一个重病将死之人说死，遗愿等等字眼是大不敬，会招惹众怒。对一个患了癌症，不久于人世的人，要千方百计向他隐瞒病情，并说这是小病，你一定会好起来的。我和一个高中同学是同年同月同日生，我们经常一同庆生。在一年的生日聚会上，我开了一个玩笑说，我们同一天生，却不知道谁会先死呢？结果，当时就被另一个同学狠狠教训了一顿，在这个时候，你怎么能说这样晦气的话呢。不吉利！
也就是说，在我们通常的认识里，死都是不吉利的，但在这部电影里，死却变成了小孩子藏猫猫的游戏。在《生之欲》里，黑泽明表现了一种对死亡拒绝的态度，但到了这部《袅袅夕阳情》里，死不死已经无所谓了，他更强调的是要真诚，坦然，保持童真和趣味去生活。
影片除了表现了对死的态度外，还表现了浓浓的师生情。影片的时间跨度很长，但是他们的情谊好像一点儿也不受时间的影响。这真令人羡慕。这背后需要一种文化来支持。比如他们聚会的时候，总有说不完的当年的趣事，有可以一起传唱的歌曲，一起朗诵的童谣，还有一支可以一起跳的舞。这种共通性把人连了一个整体。这让我想到了我和朋友们的聚会，我们像过去一样聚在了一起，却因为生活各自变了样，不再是曾经学校里彼此相似的人，大家聚在一起，却各自拿出手机刷屏。
有时候我觉得，百闲先生受到了学生太多的恩惠了，但从学生们幸福的表情上又会发现，他们从百闲先生那里得到的更多。当学生的子女，以及他们子女的子女给老师庆生的时候，尊师重道的文化就已经得到了最好的继承。
听说百闲先生确有其人，这让我羡慕不已了。这是我最向往的师生关系。
PS: 看这样节奏超慢的电影有一个好处，你可以在影片的空隙中想起很多事，就像跑步一样。
3 ) 罗亚已被制成三弦琴
一个下午就这样看了几部日本电影，缘网上下载的。
有失有得，我并未得到什么比较大的感触或感情收获。因为说的都是那些道理，那些不看电影的人也知道，他们不看也不觉得有什么损失。我看了，一来就不能做其他事，二来自己也有时候觉得镜头太慢。
在日本，教授是很受人们尊重的。
退休后，他的学生们经常去看他，与其共进餐。吃马肉和鹿肉，于是是马鹿（笨蛋）吗？这个教授很会讲些幽默的事。
他在买马肉，一匹马看着他，他感到惭愧。
他怕黑暗，怕空袭。但空袭真的来了，（二战日本战败，美军驻扎）房子毁了，他只得存一本《方丈记》于公厕般狭小房子居住。学生们还来看他，并帮他办六十岁后每年的纪念会。每次他都要喝老大一杯酒，众人看得担忧似的。各人敬辞，有古板的一直报从某地到某地的各站名，（真觉得有点木，但似有隐喻），有说不吉祥的话的但教授不觉怎样。
有众人一起唱歌谣排成两队走来晃去，日本人的宴会就是这般肆意的潇洒的吗？这些人在社会中也有各自的面具的吧。
后来众人表演教授死去后他们抬着教授举行仪式的场景，绝！教授并不生气反而因有这等体验而欣赏。
后来学生给他重新设置了新居所，按他的意愿把池子弄大，因为鱼要翻身，怕鱼背弯曲难受。
丢过一只猫，而在某次乘火车时候看到这只猫，如此依恋。
后来再养的这只罗亚丢了，失魂落魄。一个教授，至于吗？但确实如此，因为一切没了精神依托，连老婆学生也不能代替。“罗亚已被制成三弦琴。”最后替代疗法重新养一只。可见有养宠物的老年人对宠物是十分在意的。后来他又自己唱了歌谣，“收割之神让死兔在水中洗去污秽”弄得老伴哭了，他自一人在喝酒。
再次聚会时，他喝了酒，高血压发了或者是，然后不行了。但你能阻止他不喝吗？私人医生都在一边，可是喝得太大杯了吧。
他对小孩子说的人生道理：
“你们可以找一些真正喜欢的东西，找一些你们能够铭记的东西，当你们找到后，你们要努力地把它铭记于心，那时，若你要得到这宝藏，定要经过一番努力的。若你们用心地钻研，这会成为你们的终生职业，那是你们真正的宝藏。”
大抵很讨好人，因为谁都喜欢做自己喜欢的事。不过这样说的确很能激励一些人去追求自己想做的东西，至少是有共鸣。
睡眠中他看见了小时候的自己与人玩的游戏说“得未？未得。”死了吗？还没死。
当然，跟孔子是不太一样的。
有失有得，我并未得到什么比较大的感触或感情收获。因为说的都是那些道理，那些不看电影的人也知道，他们不看也不觉得有什么损失。我看了，一来就不能做其他事，二来自己也有时候觉得镜头太慢。
在日本，教授是很受人们尊重的。
退休后，他的学生们经常去看他，与其共进餐。吃马肉和鹿肉，于是是马鹿（笨蛋）吗？这个教授很会讲些幽默的事。
他在买马肉，一匹马看着他，他感到惭愧。
他怕黑暗，怕空袭。但空袭真的来了，（二战日本战败，美军驻扎）房子毁了，他只得存一本《方丈记》于公厕般狭小房子居住。学生们还来看他，并帮他办六十岁后每年的纪念会。每次他都要喝老大一杯酒，众人看得担忧似的。各人敬辞，有古板的一直报从某地到某地的各站名，（真觉得有点木，但似有隐喻），有说不吉祥的话的但教授不觉怎样。
有众人一起唱歌谣排成两队走来晃去，日本人的宴会就是这般肆意的潇洒的吗？这些人在社会中也有各自的面具的吧。
后来众人表演教授死去后他们抬着教授举行仪式的场景，绝！教授并不生气反而因有这等体验而欣赏。
后来学生给他重新设置了新居所，按他的意愿把池子弄大，因为鱼要翻身，怕鱼背弯曲难受。
丢过一只猫，而在某次乘火车时候看到这只猫，如此依恋。
后来再养的这只罗亚丢了，失魂落魄。一个教授，至于吗？但确实如此，因为一切没了精神依托，连老婆学生也不能代替。“罗亚已被制成三弦琴。”最后替代疗法重新养一只。可见有养宠物的老年人对宠物是十分在意的。后来他又自己唱了歌谣，“收割之神让死兔在水中洗去污秽”弄得老伴哭了，他自一人在喝酒。
再次聚会时，他喝了酒，高血压发了或者是，然后不行了。但你能阻止他不喝吗？私人医生都在一边，可是喝得太大杯了吧。
他对小孩子说的人生道理：
“你们可以找一些真正喜欢的东西，找一些你们能够铭记的东西，当你们找到后，你们要努力地把它铭记于心，那时，若你要得到这宝藏，定要经过一番努力的。若你们用心地钻研，这会成为你们的终生职业，那是你们真正的宝藏。”
大抵很讨好人，因为谁都喜欢做自己喜欢的事。不过这样说的确很能激励一些人去追求自己想做的东西，至少是有共鸣。
睡眠中他看见了小时候的自己与人玩的游戏说“得未？未得。”死了吗？还没死。
当然，跟孔子是不太一样的。
4 ) 还没有呀！
讲的是日本文学家内田百闲的故事，这位老人固执任性却也风趣得紧，家中失火时只携了一本鸭长明的《方丈记》逃出来。电影拍得质朴温和，令人玩味。
内田百闲（１８８９－１９７１），日本明治，大正，昭和文学史上著名作家。原名内田荣造，号百闲，又号百鬼园。曾师事夏目漱石。善于梦幻般的心理描绘。早期作品有《冥途》《东京日记》等。尤以随笔著称。短篇集《百鬼园随笔》曾风靡一世， 奠定其独特的文学地位。
其实内田最初的笔名为[百间]，战后才改为[百闲]，“闲”字被写为门内一月，日月有别，足可见其人内心敏感。百闲６１岁辞去教职，专心写作。文笔之下常以贫为乐，“大伙儿都把我看作穷光蛋。人群中只要一涉及到穷的话题，大伙儿就肯定一齐朝我看，如果当时有谁背向着我，也一定会回过头来瞟我一眼”，还有那句得益于孟子之言的“无恒债者无恒心”，更是画尽了其人固而不陋、谐而不谑的童心雅致。
影片的日语名为“まあだだよ”，音译为“Madadayo”，是孩子们玩捉迷藏时喊的：“——你准备好没有呀？(Mahda-kai) ——还没呀！(Madadayo)” ，英文名翻译为“Not Yet”保留了原意却少了某种腔调，而中文翻译，无论是大陆版的“袅袅夕阳情”还是台湾版 的“一代鲜师” 都差强人意，情趣全无。
从六十一岁开始，弟子们创立了“摩阿陀会”为他庆生，每年学生都会开玩笑问道：“你准备好没有呀？”他一口气饮尽为他而设的大杯啤酒，之后总是说一句：“还没呀！”“摩阿陀会”一共举办了１８届，而影片的结尾则停留在了１７届的庆生会，那一晚，头发花白的百闲作了一个梦：孩子们在玩捉迷藏，许多孩子在朝他喊“你准备好没有呀？”他在稻草堆中一边隐藏自己一边说“还没呀！”，天空忽然幻化出五彩祥云。
这温情的结尾大约也包含了年逾八旬的黑泽老人的不忍，或许二者心有灵犀，彼此释怀了。
内田百闲（１８８９－１９７１），日本明治，大正，昭和文学史上著名作家。原名内田荣造，号百闲，又号百鬼园。曾师事夏目漱石。善于梦幻般的心理描绘。早期作品有《冥途》《东京日记》等。尤以随笔著称。短篇集《百鬼园随笔》曾风靡一世， 奠定其独特的文学地位。
其实内田最初的笔名为[百间]，战后才改为[百闲]，“闲”字被写为门内一月，日月有别，足可见其人内心敏感。百闲６１岁辞去教职，专心写作。文笔之下常以贫为乐，“大伙儿都把我看作穷光蛋。人群中只要一涉及到穷的话题，大伙儿就肯定一齐朝我看，如果当时有谁背向着我，也一定会回过头来瞟我一眼”，还有那句得益于孟子之言的“无恒债者无恒心”，更是画尽了其人固而不陋、谐而不谑的童心雅致。
影片的日语名为“まあだだよ”，音译为“Madadayo”，是孩子们玩捉迷藏时喊的：“——你准备好没有呀？(Mahda-kai) ——还没呀！(Madadayo)” ，英文名翻译为“Not Yet”保留了原意却少了某种腔调，而中文翻译，无论是大陆版的“袅袅夕阳情”还是台湾版 的“一代鲜师” 都差强人意，情趣全无。
从六十一岁开始，弟子们创立了“摩阿陀会”为他庆生，每年学生都会开玩笑问道：“你准备好没有呀？”他一口气饮尽为他而设的大杯啤酒，之后总是说一句：“还没呀！”“摩阿陀会”一共举办了１８届，而影片的结尾则停留在了１７届的庆生会，那一晚，头发花白的百闲作了一个梦：孩子们在玩捉迷藏，许多孩子在朝他喊“你准备好没有呀？”他在稻草堆中一边隐藏自己一边说“还没呀！”，天空忽然幻化出五彩祥云。
这温情的结尾大约也包含了年逾八旬的黑泽老人的不忍，或许二者心有灵犀，彼此释怀了。
5 ) 《not yet》黑泽明大师赠予年轻一代的话
with the cake,there is something I want to give you Let me say this Please find something you really like Find something you'd able to treassure When you find it You must work hard To remember it in heart At that time You will have the treasure You must work hard for And will you are a career You put your heart into That is yours treasure Maybe it is too difficult
6 ) 单纯的人多福吗
一个单纯像小孩一样老教授60岁退休，教了30年，受到学生们的敬爱，专门为他组织了会庆祝他每年的生日，房屋在战火中被毁，战后给他建了带花园鱼池的大房子。邻居为了不让新买家建三层楼挡住教授家阳光甚至不卖地，教授很气愤那个买家的嚣张，几个学生于是偷偷把邻居的地也买了。教授猫丢了一直哭，学生们赶紧去看望他，为他到处找猫，还到学校等地方发传单，在报纸上登启事，大家都为他找猫，教授真是有福，然后一只陌生的猫来到他家，教授就停止了悲痛。77岁时他在生日会上病倒回家，几年后在妻子学生的陪伴下梦到小时候小伙伴们捉迷藏找他，喊他“得未”他回“未得”然后看到五彩的霞光，似乎意味着在睡梦中安详死去了。“已得”了吧
从单纯的时间线来看，黑泽明最后的作品是这部《袅袅夕阳情》，而并非那部被人时常提及的《梦》。本片的内容与黑泽明处女作《姿三四郎》类似，都是讲述师生之间的故事，这样的一个呼应，形成了一个完美的闭环。大抵是黑泽明本人在晚年享受了日本电影届巨大的尊崇，因此，最后一次用镜头说话便选择了这个颇有自指倾向的题材，完成了一份另类的自传。学生视角的选取其实在一定程度上消解了黑泽明许多作品中的说教意味，使观众有了一个完美的代入身份，得以去体会教授的魅力，而不为那絮絮叨叨的话语所感到厌烦。在前半段，电影趣味是极高的，在大师级的镜头运动与构图设计中，整个调度与教授的气质极为契合，最终在第一次聚会时达到高潮。但而后寻猫的段落有些过长了，大量情感戏份的出现，令人有煽情的感觉，好在最后的返璞归真又将电影拉来回来。
伴着许多疑惑看完。查了下原型内田百闲（1889-1971），辞职时是1933年，而电影提示的第一个时间点却是十年后的1943年，45岁时也不会存在30年教龄；第一次摩阿陀会纪念61岁设置在战后一年的1946年；以第十七次即77岁生日当夜结束。一切巧合都指向导演自身经历，也许是在憧憬这样的闲适，まあだだよ…
无需多见复多求，且唱一曲归途上，此时此处此模样。老顽童段子手，想起另一外隔海这边的李翰祥。
片尾那瓶酒在日本和剧组喝过，那天晚上是杀青前夜，第二天只有最后我加的几场过场戏和海边补拍，任务难度几乎为零，所以大家喝的烂醉，要带回去的零食和酒也拿了出来，看到马上想起了这段，很难忘。本片讲一个老教授退休的故事，主角的演员调一调会好很多，毕竟讲的是一个受人爱戴的教授，而我全片看下来没有发现这个人过人的魅力，戏还是好看的，黑泽明到老还是那么虎虎生风的。
这是我最喜欢的电影!
开场的风趣淡雅就予我强烈的夏目漱石之感，果然原型内田百闲曾师从夏目，因此他爱猫大概受益于《我是猫》，而几个学生的形象或许不无《心》、《哥儿》的影子吧；耄耋老人梦见孩童游戏，和暮年的伯格曼有无共通呢？
第一次摩阿陀会时，全部都是男士，就连师母也无权参加；到了第十七次，妇女上席了。这个细节从侧面展示了日本现代化的发展。
9.5/10长镜头和剪辑真的很见功夫。根据日记所改成的糖葫芦式的故事设置恰到好处。香川京子近30年之后再度参演黑泽明电影。除此之外，看到这样一部职业生涯的最后的作品，觉得什么都不用说了。
片中的这种互相珍视互相扶持的师生情现实生活中很难觅到，几乎已经像是传奇一般的所在，通过捉小偷、生日宴、寻猫咪三个故事串起来主要人物的性情灵魂。大学毕业后我有多久没有再去拜访过老师？我怀念学生时代那廖廖几位值得永远尊重的恩师。
返璞归真，大巧若拙。犹如明清小品文一般，清新自然有趣，关键是有一个着实有趣的中心人物存在，从为盗贼写的偷盗路径到为一只猫唏嘘感慨，再到梦中捉迷藏一般的童年追溯，生活态度在影响着一代又一代学生：学为人师，行为世范大抵如此，桃李不言下自成蹊诚不欺人。
猪脚老爷子挺可爱，但黑泽明老毛病又犯了～用力过猛外加穷教育人
画面还是如油画般美丽。在影片里黑泽明一如既往地继续着对与生命的思考，没有《梦》的痛苦与绝望，取而代之的是对于生命的了悟。《未休矣》是大师最后的绝唱，1998年大师辞世，享年88岁，在去世之时尚有多个计划尚未完成。
聚会那场戏，让我想起消防员的舞会。黑泽sama的调度是绝对西式的
黑泽明的谢幕之作，“最后”的意味非常鲜明。片尾，梦中的夕阳如火烧，儿童的游戏被晚景打断。孩子望着晚霞，字幕徐徐升起，“准备好了吗？”“还没！”回答空旷得回响。黑泽明集中最后的力量，表达了自己在老年体悟到的人生境界。但不得不说，表现得过于一厢情愿，片中诸生百事不做，只是众星捧月，如信徒般环绕老师的关系，或许黑泽明在他与他的西方追随者卢卡斯、科波拉、马丁斯科塞斯等人的交往中体会过，却实在不是世间常情。回想一下，没有三船、志村乔和仲代达矢的黑泽明，我一部都不喜欢。也难免设想，如若志村乔彼时还在世，出演这名教授，大约我也会感动落泪吧。再见，黑泽明。谢幕已毕，不喊安可了。
感觉像是老年人自吹自擂，宁静致远可能确实是年轻人理解不了的美学，不过其中展现的跪舔方法足以让小职员受益终生。PS我小学时有份流传肾广的星史郎资料上说这是他的最爱电影，这究竟是为什么？
7/10。一切伤痛皆由流逝的时间所抚平，被空袭所惊吓也在热闹的师生吃肉宴中湮没。几场庆祝会体现了深厚的情景刻画功底，众人边相互奉承、笑得前仰后俯，边打起节奏跳舞助兴、歌词批判日本战后社会，故事结束于个体生命回归原点，临死梦见童年时玩捉迷藏说“还没好”，天边火红的晚霞仿佛天堂迎接灵魂。
李银河曾经在给王小波的悼词里借用了三岛在「丰饶之海」里描绘过的一个轮回生命“每到18岁就死去，投胎到另一个生命里。这样，人就永远活在他最美好的日子里。他不用等到牙齿掉了、头发白了，人变丑了，就悄然逝去。”而先生好像永远都活在十八岁以前的时光里啊。
黑泽明八十三岁高龄，已进入一种超脱的境界，无意编造一个故事去迎合观众，而是只以一个老人闲适的心境，将晚年趣事人生感悟娓娓道来。电影最后，内田教授做了一个梦：梦见自己又回到孩提时代，在和好多孩子在捉迷藏，孩子们不断问：“好了吗？”他却一再回答：“不，还不行！”
“超我”让我们去追逐梦想、牺牲自我，但只有“本我”才能让我们下降，成为大地上合格的居民，为天气的变化而感叹，为猫的失踪而悲戚……对于一个敢于承认自己软弱的人而言，他永远都没有准备好的时候。
まあだだよ（Madadayo）“你们可以找一些真正喜欢的东西，找一些你们能够铭记的东西，当你们找到后，你们要努力地把它铭记于心，那时，若你要得到这宝藏，定要经过一番努力的。若你们用心地钻研，这会成为你们的终生职业，那是你们真正的宝藏。” まあだ かい(Mahda-kai)？!