相残

仅取几个特别角度浅谈观感，个家之言必有遗漏，影片故事具精彩，欢迎交流讨论。
因为苏打才会去看这部作品，就演技而言，我给9分，一分丢在青涩。
所有共戏的演员都表演的恰如其分，精彩的作品。

入坑快5个月，才在一个雨和冰雹交加的周六晚上把相残食完。关于这部作品，很多出人意料。导演和编剧想说的很多，所以整部作品的调调像散文，然而终究核心很完整，并且不啰嗦，利索的可怕，想见导演和编剧的用心了。意象很多，大多第一次出现的时候不明所以，可是重复或者出现共生意象的时候，有一种拨开薄雾的恍然。

基于这部作品对于苏打的意义和作品本身的优秀，看之前已经被多少剧透过，对于作品的题材和色彩有着朦胧的印象，也知道苏打在里面的限制级表演。总的来说，没看之前，很期待。了解到这部作品获旬报编剧最佳之后，又带有一丝低级的敬畏。说低级，并无对作品有任何冒犯的意思，到底是觉得自己可笑，看到份量极重的奖项后，衍生的一种奇怪的仰视感。于是，期待又敬畏，竟让这部调调合我口味的作品摆在眼前五个月，才敢举箸啖食。

前面说到导演和编剧在电影里铺垫的意象，于是我就大致按照意象关系，就个人的理解，谈谈观后感。为了更好的阐述和理清思路，首先我先陈列出主要人物：仁子，琴子，圆，远马，千种，白衣女。其余非人意象都可以围绕这几个人展开，于是这里不过多赘述。

先从仁子和琴子开始罢！

仁子，远马的生母，断手，河边开着鱼铺，上年纪，已离异。对于圆，结婚时，也曾感激圆不嫌她年长断手，奈何婚后圆残暴心性暴露，于是无可容忍只余仇恨。初登场，断手带着假肢，站在案前，右手持刀利索地收拾着河鱼。琴子，圆的现任女人，年轻貌美的酒吧女郎，行走姿态一副闲散随意的风情模样，说话的声音轻曼无力。对于圆的施暴，表面看不出一丝怨恨，好像圆的发泄和暴力她都全盘承受消化了似的，只在做爱时面无表情的痛苦中透露着隐藏不明的心思。

这两个人物都很有意思。这两个截然不同又仿佛可能有着相同命运的女人在导演穿插交替的镜头语言中，完整的展现了两人女人和圆的关系纠葛。觉得仁子有趣是从远马拿回仁子做好的鳗鱼，圆贪婪的狼吞虎咽后，仁子又一次站在案前磨刀杀鱼的镜头。之前从远马和千种在神社做爱后回家路过河上铁桥对谈得知，圆把这条河比作女人的阴道，远马和千种聊天中谈到河里的鱼比起小时候长得越来越大了。彼时，千种对远马笑称，时间过去，人长大，鱼自然也会长大啊。之前不甚在意，但是结合多次通过镜头出现的灰褐肮脏的浅河和水底的垃圾这些意象时，圆吃鱼时的贪婪和仁子机械利索的杀鱼动作，仿佛就有了另一种意味。于是接下来我要先谈及另一组意象，再来解释这是何种意味。

圆和鳗鱼

《本草纲目》中记载鳗鱼“性平，味甘；强肾壮精、祛风杀虫”。
日本人认为：唯鳗鱼最“壮阳补肾”。还有每年7月鳗鱼节家家吃鳗鱼的鳗鱼文化。

所以在相残这部描写性、暴力和人性题材的作品中，鳗鱼这个意象的出现就一定是在指代性欲。当性的欲念强大到可以具象化的时候，当导演和编剧想要隐晦的提及性的情节时，当我们想要剖析性的模样的时候，鳗鱼这个意象就会出现。简单来说，鳗鱼就是圆的拟物象征。这个暗色滑不溜秋的长条生物一共出现过两次。一次是上文提及的远马在河边垂钓，后来母亲仁子收拾料理好，圆饕食的场景。这场戏奇奇怪但是好像又本来就是这样，琴子端来鳗鱼和面，远马，圆和琴子共食。然而鳗鱼只有圆在吃，那个迫不及待的模样仿佛是得到了圣餐。至此，或许我们可以回过头来看看这部影片的名字《相互残杀》，对于圆吸食鳗鱼的行为或许我们可以理解为一种相互残杀，圆吃鱼，鱼吞噬圆。然而尽管这相当于自己吃掉自己。由此，圆最后的结局也可见一斑了。

琴子和远马默默的吃着白面，最后剩下一口鳗鱼的时候，圆问远马你要不要吃，远马心烦厌恶地拒绝了。到了这里我是可以理解的。如果可以接受鳗鱼和圆的关系的话，圆为何对鳗鱼料理如此热忱想来也是可以理解的了，因为这个男人对于自己的性欲外放必然是乐见其成，纵享到底的，他贪婪地吃着鱼是因为他沉沦于欲海之中不可拔。那么远马对于鳗鱼的厌恶也是很好理解的，因为他厌恶着圆，他讨厌自己有着圆的血液，他觉得自己和圆可能就是一类人，他觉得如果自己也吃了鳗鱼的话，那么彻彻底底地从里到外都变得和圆一模一样了，他厌恶所以他拒绝了。至于琴子居然也没吃鳗鱼，其实到这里的时候，我是不太理解的，因为我以为琴子已经被圆驯服了，他们甚至可以化为一类人的。直到后来琴子和远马说她要离开，最后琴子告诉远马孩子的真相时，我才彻底明白，原来琴子从头到尾都没淌进这条河。这里不细表，琴子后文我还要详细说。

另一次是，千种和远马约好三天后神社相见的雨天，远马躺在地上闭目，鳗鱼突然的就从水快漫溢的接水木盆中跳出。这次是实实在在的简直就是赤裸地在和观众说：这是意象啊，这是假的，怎么会在家里出现活鳗鱼。果然，当远马惊醒看到鳗鱼，意识到情况不对匆忙赶到的时候，千种已经被圆禽兽地侮辱了。于是就彻底落实了鳗鱼的拟人意象，圆。到此，解释清楚了鳗鱼和圆的意象关系，我们接着说仁子。

仁子和琴子

那么现在我们来解释仁子杀鱼镜头后面的意味。细细回想起来，除开远马，仁子是影片中第一个登场的人物。她身上的脉络长，长到直到影片的结尾露出那一截断臂的时候我才知道这个女人心中有着怎样的丘壑。除开仁子下到囹圄，在这之前，仁子的人物表达状态是很平凡的，爱着儿子的母亲，恨着前夫的女人，维持着生计开着鱼铺杀鱼卖鱼。儿子来了，抽根烟，聊起那个男人，也只是淡淡的说着恨。好像是真的恨但也是真的没法也不打算做些什么去解这个恨了，可能就守着鱼铺守着儿子到死了。这个可怜的断臂女人。

之所以一直强调仁子的断臂，是因为仁子一生的苦在于此，苦痛的终结也止杀于此。在第二次鳗鱼的意象出现后，远马带着千种来到鱼铺。仁子心中团团燃烧的仇恨终于愈演愈烈，全面爆发了。她这一生，不过如此。可是他的儿子，他儿子以后的家庭和人生绝对不能重蹈他们的覆辙！在滂薄浇灌的大雨后，远马看到了，她状似无所谓的母亲是多么的悲伤多么的坚决，匕首杀不过，拔掉固定残臂的手器，捅穿圆的腹部。至此，或许就可以解释为何仁子出现的镜头大多都是在杀鱼破腹，这其后的意味是：导演一开始就已经把结局亮敞敞的公之于众了，仁子杀鱼破腹，仁子杀死圆，破腹。而仁子熟练的杀鱼手法又侧面说明其实仁子并不如表面来的平静，对于这一刻，早已酝酿许久，一日一日的想啊怨啊恨啊，如何才能一举杀死圆这个禽兽不如的东西，缺少一个契机罢了。心里演练了数百遍，终于在儿子带着千种来到鱼铺的这个雨夜付诸于行动了，契机来了，一举，杀。此处，我以为，又是导演和编剧点题，《相互残杀》，圆杀心，仁子杀人。

仁子在杀死圆的那一瞬究竟是怎样的心境，无人能知。但是圆死后她又吸着烟，坐在她和圆相识的神社庭院里的时候，一脸平静的说出那个男人的名字的时候，已经是有一种雨后洗涤大地的轻松的感觉了罢。多年的恨啊忿啊，终于过去了。最后仁子出现的镜头，是一脸慈爱微笑的坐在铁笼里，摩挲着脱去假肢的光秃秃的断臂，是光洁的皮肤，没有挂在鱼铺铁钩上的手器。那一刻，我觉得仁子虽身陷牢笼，困于囹圄，却是自由的。桎梏在心头的枷锁消失不见了，惶惶无澜的日子终结了，希望和自由重新获得，仁子此刻是真的解脱。

而琴子，琴子有意思的地方是反转。琴子第一次让我觉得有趣是和仁子杀鱼的镜头切换对比后带来的反差。仁子老迈做着脏累的活，一脸厌世。而琴子，琴子在午后的阳光下，闲散地收着晾晒好的衣服，声音和姿态那么柔弱，大眼睛，笑起来温柔甜美。就是这样一个女人，一开始眼睛被圆打得青肿，远马问及时，还笑的一脸无害，浑然不在意的样子。这样的镜头对比，两个女人实在是相差甚远，然而共同点是他们都是圆的女人。

如果说仁子这条线是笔直前进的，那么琴子就是打着滚转着圈向前走的，高高低低，起起伏伏。琴子用粉底遮盖住左眼的淤青痕迹，带上风情无害的美人脸，穿着一身亮晃晃的橙色套装，扭着腰肢走出去的时候，就已经预示着既定的结局了。她是去找男人了，而且她志在必得，要不然她也不会穿着像战袍一样的裙装那样的有底气。她是个聪明的女人，她知道如何利用自己美貌的脸和自身优势。她成功了。你问我琴子害不害怕圆，我还不是很清楚，但是我知道，她不想和圆同流合污，他知道圆对于怀孕的女人总是网开一面的。于是她想要孩子，但是她不想要圆的孩子，于是她去找男人，这对她来说易如反掌。孩子还没有的时候，她想不想走可能她自己也不确定，可是怀了孩子后，她是不想在泥潭里呆着了。于是此刻，关于那餐鳗鱼饭，为何琴子也没有吃，就昭然若揭了。

这里，再次捋一下琴子身上的脉络。琴子登场，穿着橙色套装去找男人。被谣传她在外面找男人，于是圆暴怒，做爱时恐怖地看着手下掐住的女人，远马目睹了一切。琴子有孩子了，于是她告诉远马她要离开。远马在琴子的公寓里得知琴子的孩子不是父亲圆的。于是，琴子这条线，虽然比起仁子的线路要画的曲折些，到底导演和编剧在一开始就已经编辑好轨迹不能改了。从琴子出门找男人的那一刻就注定了最后琴子告诉远马孩子真相的镜头故事。借用侑子小姐的名言：这世上，没有偶然，有的只是必然。如果说仁子杀圆已经酝酿多年，那么琴子的离开，这个聪明的女人也早就有了计划。所以你看琴子即使被圆打骂折辱，也总是一脸云淡风轻。早已知道自己能自由的风筝哪里会在乎牵线的人牵长牵短，左右等一等也就罢了。

琴子这条线也很完整很清晰，但是似乎关于相互残杀这个主题，联系不大（其实也有的，下面谈到圆和远马会提及）。于是接下来我想说在我的眼中，导演和编剧想要表达的另一种概念，共生。这个概念融合到相互残杀这个主题里，故事和影片就升华到了另一种境界，隐隐的罩上了悲剧的薄纱。但是人生，本来就是这样的，不如意之事十有八九。于是共生更代表了一种人生态度和哲学。

圆和远马

终于开始谈这对父子。想必很多人会和我有同样的疑问和好奇，到底远马和圆是不是一样的人，如果看结局部分，远马躺在千种身边，突然起身想要掐住千种脖子的时候，可能很多人就会偏向于说，果然远马还是圆的种，即使不肯定的说远马和圆是一类人，想必也是不能敲定为什么。那么我就仅以个人的见解来解释并回答这个问题。首先我要给出答案，不是的。远马和圆，我不能说不像，我只能说远马以后的人生绝对不会是圆这样的，跳进欲海沾惹一身臭泥。而且对于这部影片来说，圆和远马绝对是核心中的核心人物，那么所有的人物意象和非人意象也是围绕他们展开的。这对父子之间的关系，从对比人物性格和导演编剧给出的线索来看，他们位于核心，那么他们的身上导演必然给予了他们这部影片的核心价值导向，所以说在圆和远马身上，他们的关系既是相残也是共生。由此来看，整个影片的构架也是很有趣的，因为不管是相残还是共生，必然是有物和参照物的，然后再借由对比关系，平行映射来表达行为方向。

先来说说相残的部分罢。这对是唯一一对继承着血脉的一对意象。如果说圆的残忍和对性欲的耽溺来源于血液，那么远马是唯一一个会被直接影响的人物。可是，远马到底有没有被影响呢？怎么被影响的呢？影响到如何地步了呢？所以就这一点，导致我在看该影片时竟带着一种看悬疑推理的猎奇心理在打量观看。现在我们知道，远马是唯一和圆有着直接联系的人，远马自己也知道，而他同时知道假设这种联系具有力量，将会带来怎样可怕的摧毁之力。所以远马一直在害怕，逃避和自我怀疑。而我们知道，负面影响的衍生速度是疾速铺展的。假设暴力因子和对性欲的沉溺与血脉无关，想像一下远马的生长环境，居住的那一片区域本来就是流放之地，家庭支离破碎，丑陋不堪。内部和外界根本没有什么区别。更何况，远马可以亲眼看见圆和琴子做爱的场景，就代表这也并不是他第一次看见。何况他对圆和阳台上的白衣女的情况也是知无不尽。如此长大的远马，看到了太多人性的恶，而又无从学习人性的好。好比他和千种做爱13次，千种依旧会感到疼痛。可能他自己都不知道性爱是可以让人欲生欲死，好不快活的。然而他所看见的，接触的，他的母亲，琴子，都饱受其害。他无处可听关于性的美和好。于是他不懂，但是他又知道这是不对的，但是他进入了死胡同，无能为力。他的身体里有圆的血液，如果圆代表恶，那么远马的体内就有一部分被恶操控着，被恶蚕食着。这是所谓的相互残杀，由父亲圆带来的。同时，远马作为一个个体在一个群体里活着，他接触的环境也是及其恶劣的，而他必然是要和大环境有所接触和交融的，那么远马作为人势必要被环境影响污染，这也是所谓的相互残杀，由外界带来的。而这又恰好是我所说的共生。

于是我们就开始说说共生。刚刚说到，远马的体内有着从圆那里继承的一股恶，比如他控制不了的暴力和对性欲的向往，怎么办呢，没办法。想要消灭这股恶，只能让远马消失。而这是不可能的，所以就自然而然的演变成了共生。共生是无可奈何但又天意难违的。如果圆是100%的浓稠血浆，远马加水稀释就变成了50%。必然也会散发着血腥味，但是威力瞬减。远马相较于圆最大的差异在于，远马有着人性，而圆，纯粹的禽兽，为性而活的渣滓，你没看，导演都拿鳗鱼比作圆了么。连人都不能算，冰冷的黑色的长条水生动物，离开水不久就会死去。而远马和外界的共生关系同理可证。

这里说到了圆，就再多说一些。前面说到琴子也是有相残意象的，是什么呢，单独来看，好像很难说个究竟。那么我们这样看：远马x千种 圆x琴子，或者说远马x琴子 圆x千种。这样看来是不是答案就呼吁而出了。两辈的两性关系就这样被交叉了，是不是我们也可以理解成一种相残。圆这个人物可以说的还有很多，但是这里不想过多赘述，因为上述陈列阐明了诸多意象后，圆这个中心线索人物的线团已经被打开理清了，接下来就是顺着线团去发现寻找，而这就交给诸位罢。

最后关于圆和远马，还能说的一点就是为什么我说远马和圆是不一样的。如果你仔细些，就可以注意到这部作品是有旁白的，从旁白的人称我们可以得知，作品是从远马的视角来叙述进行的。不知道你们有没有注意到，一开始，远马告诉我们17岁那年，父亲死了。成年人远马的声音是理智而平和的，到了最后，远马那平静的声音就仿佛是在和我们说他人生中的一段发生过的再普通不过的人生经历罢了。如果这还不足以说明远马和圆的不同，我们可以从远马掐人的几个镜头分析，圆掐人的时候面部是恐怖的内心是发泄求爽的，他快活他乐意。远马，第一次掐住千种后，他害怕了，他郁闷的不知如何是好，他知道心疼。最后结局时，他竟然还答应了千种绑住他的双手，这说明什么，说明远马有着人的自控力，和向善的潜意识与本能，这绝对与禽兽迥异。所以我说远马和圆是不同的，但我不否认远马的内心依旧有着常人不可能有的恶的冲动，好在人性可以帮助他压制邪恶的融在血液里的天性。

蝉鸣和雨泣

大部分的人物表达说的也差不多了。再来简单说说我在观影中途发现的有意思的非人意象罢。初看并没有在意，等到整部作品结束，才发现编剧好严谨的宏观把握。如题，如果你可以仔细观影，你会发现，蝉鸣的声音几乎贯穿了整部作品，除了圆被仁子杀掉的那场大戏。圆被杀死后，雨停了，蝉鸣声又重新响起。开始我也并不是很理解背后的用意为何，直到我好奇地去查阅了知了夏天鸣叫的原因。夏天蝉鸣的原因有一条是，雄性为了交配，在夏天会不停歇地声嘶力竭，直到有雌性来与之交配。细心点你会发现，在圆被杀前，圆的登场几乎都伴有蝉鸣，私以为，这里和鳗鱼的意象有着异曲同工之效，皆为隐晦表达性欲，但又不尽然，我继续分析。我们再来看看，为什么圆死后，蝉鸣声又一次响起了呢？因为你会发现，远马几次自渎的时候蝉鸣声也如约响起了，所以当最后的镜头千种坐在远马身上摇晃时，蝉鸣依旧继续没有停止，直至剧终。那么这里蝉鸣意味着什么呢？我以为，大约就是指雄性间广义的性欲。圆死了，还有远马，没有远马，也还有更多的雄性。

雨泣很好理解，大概分三层含义。其一，大约就是指仁子心中的悲泣，恨是真恨，但是话语也说不清楚的悲伤也是汹涌而至。其二，大约就是要与蝉鸣区别开来，作为影片中指代意象众多的圆，他的死必然是有重大意义的，一场瓢泼大雨，是圆死去的仪式，也是在洗刷罪恶。其三就是最后我想要说的了，蝉鸣是雄性的意象，其实雄性还有一个指代意象，就是游鱼，圆作为鳗鱼，也仅仅是其中恶心的一条罢了。鱼离不开水，还记得开头我说过么，远马和千种有聊到，圆把河比作女人的阴道。自古，生殖器官就大约是性别指代的较为粗鄙直白的一种，那么我们可以这样理解，河水就是女人的意象。鳗鱼一生离不开水，圆一生与女人纠缠不分，死也是被破腹死在了水里。大雨过后，导演给了几个镜头，涨潮，之前的浅滩也河水漫漫，一场大雨过后，河底的垃圾被掩盖，灰褐色的浅水也变得碧波粼粼。仿佛一切丑恶都被洗去，一切都回到了平静。可是真相是什么，撒，who cares。

河水和游鱼 男人和女人
结尾之前，还有一个容易被忽视的意象没有谈及，那就浅显的说一说。那个没有一丝生息的白衣女。生无可恋，没活接的时候就像死尸一样笔挺的躺倒在阳台上晒着日光。从头到尾都是一袭纯白无暇的长衣造型，一头长发，也不知晓模样如何，直到最后，苍天，简直就是天底下最丑陋的一张脸，欲望横生，脏泥滋长，不知在哭还是在笑，扭曲的极点的面部，令人作呕。然而就是这样一个人，穿着一身洁白。开始我也不懂导演和编剧的设置，如果要用做对比或者暗喻，那么是什么呢？直到我看见她泡脚盆里的清澈的水河游动的红色小鱼。有些了悟。这个女人，脏。是因为圆，远马，许许多多的男人把最污秽的东西都塞进了这个女人内里，这片区域的河流里。已经被污染的再也活不过来了，很快，连鱼都会来到这里。变得乌黑，看不到一丝光明的希望，就像天真的根本不会存在的洁白无瑕。

至于琴子和仁子，我也还有一些想说。我们知道，仁子最后是被关进了牢狱的，而琴子做着自己的生计，仿佛彻底地自由了。但是我隐隐觉得可能也不仅仅是这样的，因为之前说到，仁子虽然身陷囹圄，可是心里已经全然解脱，其实仁子代表的是自由。而琴子，琴子肚子里还怀着孩子，怀着为了逃离圆而和某个男人有的孩子。是的，孩子和圆没有一点关系，可是因为那样理由才会存在在世界上的孩子如今在琴子的肚子里，这样出生的孩子，会有生命，会长大，会一直提醒着琴子，你有着那样的过去。琴子，似乎才是真正被关进牢笼里的人。这似乎也是在说，河流和鱼的出现，还有它们的必然的生态。

到了这里，剧情，人物关系，意向指代都大约说了差不多了。圆满的相残，鱼和水的共生，是我对这部作品的感悟。单从影片来看，每个人物和意象都各司其职，最大程度的展现了想要映射在现实里的镜像关系。相互残杀互相蚕食，圆满，完美。河水和游鱼，一涓河水，生生不息，自然也是有活鱼游动，才能可持续循环。至于游着怎样的鱼，那可能真的只有天知道。现实的河流里，男男女女，善与恶，互相交错，相互残杀，又以一种无可奈何的心境险险共生，维持着平衡的生态。

意象精准的男性成长的宿命寓言。圣母式女性汁液中欲求不满的两个对立统一父子典型：要么畸变为变态恶魔式父亲，要么停滞在唯唯诺诺的青春期儿子，处于进退维谷中的少年，不是放对蛋蛋位置就能成长的。
这是你了解或是不了解的“丑陋的日本人”，但这冷峻的小说与电影，这真给了你一个“丑陋的日本人”的活标本。能闻到颓废腐败的恶臭味吗？

1.暴力的来源可疑有很多种，导演将片中的暴力全部都归结为是由性所带来的，性也因此在导演的描述中变成了“万恶之源”。

性爱这种东西，既可以高尚，也可以龌龊。导演就用你能想得到的最直白、最不堪入目的方式将性展现在人们面前。

我一直认为，你将性爱单纯地描绘成是一种男性个人的发泄行为，或是一种在无聊时候的消遣行为的话，那么性就成为了一种“兽欲”，这种性是富有力度的，是野蛮的，不讲规则的，同时也是对女性极不尊重的。

而导演就将这种性爱行为发挥到了极致，这种性爱似乎是在用一种近乎残酷的方式来制裁女性，将男权主义无限放大。

2.也许人们认为在性方面，永远都是男性占据主导，可在片中，导演也用一种巧妙的方式来展现出女性对于性的诉求。

正如片中最后琴子想要和小马发生关系的那个片段一样，女性也有自己对于性的渴求，也许只是琴子累了，想找个人发泄一下，可女性的方式却是温和的，循循善诱的，用一种温存的方式来引导对方和自己水乳交融。

亦或是片中小马的女友，两人在不断的磨合中，共同取得最佳的性爱体验，这种充满交流的两性关系也同样让人眼前一亮。

3.日本电影似乎总是喜欢将日本男人描绘地很无能，一个个都是长不大的小男孩，似乎生活的一切都要靠妻子来打点，整个人活脱脱地就是一个废物。看到那个男主贪得无厌地吃鳗鱼的时候，以及后来猥亵他儿子的女友的时候，我真想一巴掌呼上去拍死他个不要脸的。

片中的男主就是一个大败类，其实他的儿子也好不到哪里去，就姑且称之为是小败类吧。你想发泄，你想追求感官刺激，完全可以，但是绝对不要把女人当成玩物，如果实在憋不住就看美女照片自己解决，记得买好充足的纸巾！

PS：那个男主跟老婆一直打炮打到早上五点也是拼命了，当心太嗨了做一半直接猝死哦~~~

2017-3-24 20:45
终于鼓足勇气把这部电影看了。被豆瓣和b站的“小学生”评论吓得以为会怎样，看完，就还好啊[二哈]。
无从选择的命运和难以逃脱的宿命。
原著没看过也许真的接受不了，至少电影拍的很美，即便是限制级的部分，也是点到为止。
真正打动我的，是20岁的菅田将暉参演本片的勇气和职业精神，已经超越他的演技带给我的震撼了，还是那么干净纯洁的让人心疼。也比较pf两位老演员光石研和田中裕子，接戏真是不顾形象，完全无法直视。

片尾远马最终还是回来了，青梅竹马的女友千种在鱼铺里等他。此时安静忧郁的吉他曲响起，优美又伤感。原曲《重归苏莲托》是一首橘园工人歌唱故乡抒发个人情怀的意大利爱情歌曲。由此可见导演最后这缱绻一笔的温暖用意[心]。

“可是你对我说再见
永远抛弃你的爱人
永远离开你的家乡
你真忍心不回来
请别抛弃我
别使我再受苦再受苦
重归苏莲托
你回来吧...”