战场上的布谷鸟

（因为徐文兵老师推荐开始看这部奇怪的电影。）

三个人鸡同鸭讲，看似接近原始状态的生活中没有现代文明的各种“干净”，那个妇人独自在少有人迹的土地上，孤独地生活了四年而没有”抑郁“仍保持着人性的天真，在现在社会中是很难想象的。对比现代社会中的喧闹和多重选择，我们显得躁动不安。

因为三个人语言不通，立场不同，所以冲突及和谐就此展开，生活方式、沟通误解、协同生活。男人们在女人的引领下由压制到舒展天性，似乎也是因为在这样的环境中，与自然共处，虽自说自话但由着天性的引领，一切误解都慢慢解除了，随着放松下来随着自然的天性的和节奏去和周围共处，语言也就不成为障碍了。

直到女子开始敲鼓招魂时才发现她是女巫，在与男子的相处中，处处体现了与自然和谐共处的智慧，提醒男子别喝蘑菇汤，用另一种汤剂来为男子解蘑菇汤的毒，用鹿血和奶来医治受伤的男子等等，甚至毫不掩饰地舒展自己的天性，在影片最后没有强留他们，尊重了他们自己的意愿。

孩子是最天真的，天真是代表着遵从自己的天性，随着各种知识塞入我们的脑中，有了规矩，最好的规矩是引导我们的天性做好和各种周围关系的平衡，而不是违反天性的规矩，束缚了我们自己伤害了自己的心理和身体健康。在保持天真的同时，我们仍是身处一个环境中，这个环境包括人和自然赋予我们的财富，对这一切都仍需保有敬畏和感恩之心，不可予取予求。

拍的很细腻啊。。。三个不同国籍不同语言的人一起生活，挺有趣的。。

我也是比较喜欢女主角招魂那段。。。

除了枪声，世界是如此的静谧。
对于兵士，我们不知下一刻的枪响对自己意味着什么，在准星和上帝之间，是奇迹。
1944年, 二次大战已是尾声，芬兰与苏联已签订了合约，退出了战争，疲惫的兵士们，已经厌倦了战斗，在俄罗斯的北部边境，三个不同国籍的人因为机缘走到了一起。
年轻的芬兰兵士维伊科因为犯纪律而被锁于巨石充当狙击手，他被迫换上了德军的制服。求生的欲望使他使尽全身解数想摆脱那锁链。这是意志的战斗，在一次次尝试后，在一次次的失败后，他顽强而努力
苏军少尉伊凡，因为遭受诬陷而被押解前去审判，但是途中遭遇轰炸，
中尉吓得立刻趴下，伊凡对他说：是我们自己的战机......
两人对比的本身，我觉得充满了时代的后觉，在人性的前提下，升华和神话早已同朽。只有着本能的人性，再也没有了夏伯阳式的英雄，在这前提下，红军的指挥官的形象始终是委琐的。这种导演主观上的刻意在原共产主义的国家的电影中尤其利害，在意识形态上的“媚西”是上世纪90年代后的一种原共产主义国家导演在泛人性论的话语下选择的一块“敲门砖”（一家之言，欢迎指正。）
然，我们必须清醒地认识到，英雄的缺失和泛人性论的滥用，将使得下一代的孩子对纳粹、轴心国这些概念陷入一种形而上的空洞。无论什么年代，每一个国家（好莱坞同样如此）都需要“高大”的英雄，这是民族精神的凝聚的方式，历史永远是真实的存在，有着英雄的颂歌和平民的经历。他们造就了国家的史诗，他们是必要的民族精神的象征。
回到影片，在自家人的误炸下，押解伊凡的司机和中尉被炸身亡，交叉蒙太奇展示了在另一处维伊科的砸燎的尝试，每一次都是如此的不易，但是他锲而不舍地尝试着…
而，在边境线上，还有着一个斯堪的纳维亚少数民族——萨阿米族的年轻妇女安娜，她独自寂寞地住在荒无人烟的森林边上。每天的生活没有一丝改变，她渴望着人声，渴望着与人的相对。
在路边，她发现了奄奄一息的苏军少尉伊凡和两具尸体，女人的眼中布满了战争的惨烈，那只断腿控诉着战争的凶暴，此刻，这个但是她依旧平静地掩埋了尸体，萨阿米族的安娜是坚强的，是战争让原本柔软的女子坚强起来，她们同样用自己的存在担当起战争的另一半。
在衰败的战场上，无词的歌声中，是心灵的自觉。
善良的安娜将伊凡拖回了家，而经过不懈的努力维伊科也终于挣脱了羁绊，三个人，三个讲着不同语言的人在黎明相遇。
黎明，在安娜的居处，维伊科请求她打开锁链，语言不通让维伊科十分着急，他激动地对安娜诉求。
安娜静静对他说：大喊大叫是打不开锁链…
维伊科看见了窝棚中的伊凡，在战场以外，两个不同归属的男人相遇了。安娜平静观望着他们的对话，并且答应维伊科帮他解除脚链。安娜对维伊科讲述了她四年来作为孑然一身的女人内心的渴望和欲求，然而，语言使他们彼此无法了解对方。
伊凡想征服维伊科，但是失败了，维伊科向他发出了和平的讯息。他极力想让伊凡明白和平，他举出了列夫.托尔斯泰《战争于和平》，陀斯妥也夫斯基、海明威《永别了，武器》。然他讲述的一切，伊凡眼巴巴望着维伊科，他一点不明白。
如诗如画的景色下，三个人的想法不同。但是每个人心头都有着和平的梦想。战争是恐怖的，战争的恐怖在于它的担当者永远是无辜的平民，他们离乡背井、流离失所和家破人亡。他们象草芥般为历史忽略，当若干年后，政客们有坐回圆桌，他们杯中的红酒必定是那些罹难的百姓鲜血酿就。
时间，让安娜喜欢上了维伊科，她的眼神充满了渴求，他们在不知名状的交流，维伊科对她说：现在就是一个驼背女人我看来也是公主
布谷鸟的眼神
当我们放下我们的精神归属，两个人就是两个人，如同前苏联的《第四十一个》，我们在自然中必定回返人的本身，自然而然！
聪明的维伊科建起了一个简易的桑那房，两个敌对的男人，第一次在桑那房友好地交谈，可惜，他们无法明白对方在讲什么，这种隔阂十分有趣，因为只有交流才是人与人的通衢，于是，语言就是一座金桥，一座可以到达和解彼岸的桥。
安娜拿来擦身的草，她望着两个健壮的男人，炉火的红光映红了安娜的脸庞，这也反映了安娜的心境中充满了渴望。
又是个朝霞出现的黎明，久旱遇甘霖的安娜畅快地“欢唱”，这一刻，人将自己交给了自然的人。宁静的湖边，美丽的湖光山色，有什么比两情相悦更美妙的呢？！
而伊凡对此充满嫉妒，他提着斧子闯进了维伊科睡觉的地方。但是维伊科的一席话让他住手。
两个人在纷争后坐到了湖边，维伊科讲述着他对战争的厌恶和对诗意生活的向往。
湖水悠悠，缓缓前行，生活总是慢慢经历和发生着……
维伊科和伊凡，发现了一架失事的飞机，伊凡找到了飞行员的配枪，并将它匿于身后。而维伊科对女飞行员的死感到难过：女人不该打仗，真是让人心痛。
但是，不同的背景让他们永远无法有着信任，语言的障碍让他们无法明白彼此的心声，悲剧正在降临，谁也无法逃避！
机上的传单使维伊科明白芬兰和苏联休战了，他告诉伊凡应该和平，并且主动想砸毁狙击枪，但是伊凡误解了，他以为维伊科想杀他，于是，先发制人，对维伊科打了一枪。维伊科倒下了，等伊凡弄清了事实，他后悔不已，他将维伊科背回了安娜的居处。
神秘的招魂（撒满的仪式）开始了，安娜试图唤回维伊科的魂魄：
在超现实的景象中，维伊科的灵魂听到了安娜的鼓点，红色的生气和蓝色的死色在对持，在抗争。生死之间，是心灵对世间某物的留恋，这是唯一能够破除死穴的力量。
归来，请听人声的呼唤，回到此岸和死神道别，让地狱之门在你的身后远离；归来，请留在还有依恋的人间，灵魂回归躯壳，让人间的暖意充填你本已冷却的心房。
维伊科活了，伊凡也“活了”（心灵的复苏），一个平凡善良的女人改变了他们，也将影响他们的后代：一对孪生子，孩子们是他们三个人的爱的纪念和结晶。维伊科和伊凡都是孩子们的父亲。
阿·罗果什金导演的这部影片，是以人道主义为基点的，他含蓄描述了战争对个体的异化，歌颂了战争中平凡的女人们，他告诉人们，和解的重要和希望所在。
两个男人走了，走回他们的故土和家园，他们不再是战争机器的一部分，他们因为一个女人而明白着未来。
曾经，有一个故事：关于通天塔，上帝害怕人类的团结，故意让人类彼此隔阂。
记得，大侠古龙曰：天涯远吗，天涯很远，可是，人心更远
那么，我们永远隔绝？不，请相信我：
至诚的心声，感动上苍；善良从来不会种错误，对于个体而言，只要我们心存善意，我们或许能够改变自己和别人的将来，人类，每一次的崩溃边缘，都是人道主义的力量化解了仇怨，伸出你的手吧，告诉所有的人：你来到世上，你没有带着武器。
或许，你被无知伤害，但是请您相信我，更多的时候你因此有了一个朋友。
愿善良和每个人同在！

2003年7月25日 星期五 15时10分
OSAMA KAVKALU 于 浦东 寒鸦精舍 雷雨后 有着彩虹的日子，生活不是我们能完全掌控的，但是我们却能够掌控我们自己，多一点善良，少一点邪恶，这是人之道，也是生之门……

在布谷鸟出现以后，电影变得越来越好看了。
三个人，说着三种语言，各自按各自的方式行事，最后，却达到了一种和谐。是她的宽容与爱，达成了这种和谐。

她不是一个现实里的女人，她更像一个精灵，独具山水间，化暴力为爱。

喜欢这个女演员，不知道她还拍过甚末片。

喜欢她唱得歌，和可爱的神情

一只乌鸦飞呀飞，
飞过鹿群的上空，
一只，两只，三只，
你们有那末多，
我却只有一个。
，，，，

人类还与自然万物一起成长的幼年时代。就是这样的可爱吧。