量子
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剧情介绍
一位著名的伊朗女演员收到了一段令人不安的视频。影像中，一个年轻女孩请求她的帮助，以逃离保守家庭的支配……女演员向好友兼导演Jafar Panah求助，以确定这是否是一次恶作剧。两人一同动身前往西北部与世隔绝的山区，去寻找年轻女孩所在的村庄。在这里，古老的传统依然主宰着当地人的每日生活。真相见证人：三里岛核泄漏事故智取威虎山电影纪录片之打虎上山菜鸟遇到爱大卫日记之极度惊心混蛋之夜花样男子第二季拉合尔茶馆的陌生人如果你能触摸我扫毒风云之因货起的祸末日货物我爱的生活宴会日康庄大道纪录进行时第三季诺玛·蕾初次见面我爱你真相（2006）暴躁天使风起云涌1998一个母亲的复仇国语当代小侠医怨打工三代蠢蛋搞怪秀4.5呆呆计划欢乐饭米粒儿钓鱼岛真相亡命30英里风起皇城神助参拜～三女伊势参拜完美女婿心惊胆战的同居鹿枫堂四色日和乱青春午夜天鹅偷摩托车的人二泉映月宽松世代又如何绿色地带第二次二十岁2015代乡长主政夺命推理
长篇影评
1 ) 这个被国家封杀的导演又冒死出了新作
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说到禁片导演，有一个名字我们肯定无法绕开，他就是伊朗导演——贾法·帕纳西。
早年他师从阿巴斯，当了多年的副导演，后来拿着老师的剧本拍摄了处女作《白气球》，该片获得了当年的戛纳金摄影机奖。
随后他又拍摄了儿童题材电影《谁能带我回家》，拿下了洛迦诺的金豹奖，可谓是前途无量。
进入21世纪后，帕纳西开始将镜头对准了伊朗受压迫的女性，他在千禧年拍摄的《生命的圆圈》，用写实的手法来阐述伊朗女性的社会困境，该片荣获了当年的威尼斯金狮奖。
此后又在2006年推出了探讨女性权益的《越位》，此片一出，在伊朗产生了极大的争议，可并不妨碍他赢得了那年的柏林银熊奖。
由于和伊朗当局的矛盾愈演愈烈，贾法·帕纳西在2010年被法院判定20年内不许从事电影工作，不能出境，不能接受媒体采访。
这丝毫不影响他的创作力，在继2015年获得金熊奖的《出租车》后。时隔三年，他又拍了一部涉及女性主义的新作品——《三张面孔》
电影入围了今年戛纳的主竞赛单元，最终和《幸福的拉扎罗》一起分享了最佳编剧奖。虽然错失欧洲三大电影节的大满贯，但这也是对“国家囚徒”贾法·帕纳西的一种鼓励和支持。
1
风趣狡黠的叙事策略
贾法·帕纳西的作品几乎都是自编自导，从《谁能带我回家》开始，他就展现了对故事脉络精妙掌控的天赋。
《三张面孔》的故事开始于一个求救视频，视频中的一个叫玛尔兹耶的女孩向女演员贝纳兹控诉家人对她的迫害，最可怕的是视频结尾女孩还上了吊。
这给贝纳兹的心理带来了极大的不安，她决定和帕纳西导演一起去女孩的村庄一探究竟。开场的悬念紧紧抓住了我们的心，女孩究竟是真的自杀？还是恶作剧？
接着我们便跟着导演踏上了寻找的旅程。这才发现，寻找答案根本不是帕纳西所想要的，他反而对古老村庄的风貌和民俗更为迷恋。
比如他开车向一位老人问路，老人却让他按了好几声喇叭。
偶遇一场有着当地特色的婚礼。
看到一位躺在“棺材”的老妇人。
甚至还有一个老人将儿子割掉的包皮请贝纳兹转交给导演，以便儿子能交到好运。
这些有趣的情节注定是“帕纳西式”的，他擅长从生活的真实中，挖掘出那些微不足道的趣事，来给他的故事润色。他对整个故事有着全方面的掌控，包括细节上的种种，都有着精心的设计。
比如他设计一头摔落在路中的牛，来拦住人物前进的步伐，甚至牛主人还顺便向导演推荐自家牛肉串。
他不停地制造矛盾冲突，合理的调配它们，用极为风趣带着狡黠的叙事思维来引导我们去看电影。
我们就像是坐在了汽车后座，帕纳西开着车带我们旁观的看待这一切，这些村庄的生存状态，以及传统与现代的文明冲撞。
2
女性生存困境下的“三张面孔”
村庄里的人们有着农民一样的淳朴和善良，但也有着保守的愚昧和无知。他们就像是一只只困在栏杆里的绵羊，束缚在这个古老的村落里。
他们服从于传统的习俗，迷信古怪的传说，把积压内心已久的愤懑都发泄在女性身上。女孩玛尔兹耶就生长在传统的封建家长制下，她一心想要当演员，但被家中的弟弟阻挠，还被全村的人斥为“不要脸的人”。
他们认为女人就应该嫁人养家，无条件的服从丈夫，而不是搞什么第七艺术。熟悉伊朗历史的人都知道，1979年在伊朗爆发的伊斯兰革命，让女性失去了和男性同等的权利，她们必须屈服于男性，满足丈夫，在公众场所中必须戴头巾，否则会被治罪。
在《三张面孔》中，导演给我们呈现了伊朗社会下的三代女人：【过去】的老演员沙哈萨德，【现在】的贝纳兹，【未来】的玛尔兹耶。三种女人，三张面孔，三种不同的境遇。曾经也是女演员的沙哈萨德虽然遭受着村民的孤立和排斥，但怡然自得的生活在自己的世界里。
贝纳兹已然功成名就，但她之前的奋斗旅程兴许也是困难重重。
至于玛尔兹耶，她代表着伊朗女性的未来，她通过假上吊来寻求贝纳兹的帮助，实际上没有人可以帮得了她，一系列的考验还在等着他。
帕纳西在影片中并没有像之前的《生命的圆圈》和《越位》一样如此尖锐批判伊朗压迫女性的事实，而是把态度放缓，用一种伪纪录片的手法去再现这一切。
他只是单单给我们呈现了女性在男权社会下的困境，而没有提出一个有效的解决方案，因为他深知自己对此现状根本无能为力。
就像最后的结尾，摄像机在破碎的汽车前镜后面，注视着前方的贝纳兹和玛尔兹耶，她们的身影如此渺小，远方等着她们，却又是那么模糊不定。
2 ) 乡愁，村庄
前天连着看了今年戛纳电影节获奖的三部电影：《三张面孔》、《黑色党徒》和《冷战》，加上之前看的《燃烧》、《幸福的拉扎罗》和《小偷家族》，出了资源的就一部《犬舍惊魂》没看了。
我来说说这几部电影给我的感受。这几部电影中《黑色党徒》、《幸福的拉扎罗》、《冷战》和《燃烧》有很强的政治隐喻，《三张面孔》和《小偷家族》则是在探讨社会性的问题。若现在让我给这几部电影打个分的话，我也是倾向《小偷家族》拿金棕榈。之前看到很多在戛纳电影节的影评人发的广播，很看好《燃烧》，我的感觉是《燃烧》太直白了，爱情上又不能让人动容，整个电影如同白开水，喝下去没有回味的余地。《小偷家族》纵深感强太多，是枝裕和平和的镜头下我们能看到风浪的沧桑。看完《小偷家族》，有一个镜头我忘不了，一家人走在桥上的那个近景的移动镜头，让人一下子好像抓到电影的本质，也好像看到生活的本质，我顿时有种在看小津安二郎电影的感觉，那是种很纯粹的感觉。《燃烧》里也有一个著名的长镜头，女主在日落下跳舞的镜头，不过我觉得太浮夸了，况且读过村上春树的原著之后，会觉得那个故事根本不是那样的，原著所表现的那种意蕴全部被改换了，当然这没错，但在我看来不是很认同。
《幸福的拉扎罗》也很期待，但看完之后觉得电影的形式没有超越前辈，比如魔幻现实主义的那个方面，拉扎罗穿越了，来到了多年后的场景，看起来有点假，如果是布努埃尔或者安东尼奥尼，我想他们会创造出更震撼的形式和艺术效果。
《黑色党徒》视听语言很棒，看的时候就觉得是一部正宗的好莱坞电影，对我来说很可能是忍耐着下去，不过观影效果并没那么糟，特别最后结局“一分钟营救”的场景这种设置百看不厌。这电影还很黑色幽默，我想白人和黑人产生再大的矛盾，一起看看这部电影矛盾也会化解。人类有时候很愚蠢，为了一点毫无意义的偏见争得你死我活，大部分看不清自己的愚蠢。
《冷战》是一部爱情电影，我被电影开场唱民歌的镜头震撼到了，以为看到的会是塔可夫斯基，再者，导演上部电影《修女艾达》极简主义的风格很震撼，这就更期待这部电影，但这部电影却是一部通俗的爱情电影。里面对家国战争，对政治对人的戕害的表现还是很到位的，不过批判意味不强。
下面来说说《三张面孔》，这是让我看的最舒服的一部电影，这电影也不缺乏批判性。
《三张面孔》的剧情很简单，导演收到一个乡村女孩发给女演员的自杀视频，希望女演员救救她。女演员收到视频就立马和导演到乡村去找那个女孩，一路上他们遇到语言相互不太通的老头（一个波斯语，一个土耳其语），遇到婚礼现场，遇到一个躺在土里的老太太。最终，他们到了一个村庄，那个村庄的人都围过来，不过后来知道他们是来找一个女孩的都散开了。他们打听到那个女孩的家，但女孩并不在家里。女演员了解这女孩一家人是外地搬过来的，那个女孩有个有躁郁症的弟弟，对于那个女孩想当演员，村里人都是嘲笑的态度，那里人都觉得戏子没用。他们还找到了那个女孩的好朋友，女孩的好朋友也不知道那个女孩在哪里。
他们找到女孩自杀的地方，却没发现女孩的踪迹，如果自杀，也该有尸体。正当两人不知怎么办回到村里和老人交流的时候，那个女孩的好朋友来了，于是女演员就跟着女孩好朋友走了。女演员找到了那个女孩，知道那个女孩联合她的好朋友一起骗她，女演员骂了她，打了她，那个女孩说她也没有办法，一直恳求女演员给她帮助。
导演和女演员生气之下离开了村子，却在路上遇到一头受伤的牛挡住了去路。女演员觉得自己情绪有点失控，反思了自己，又返回了村子里。他们在那村子住了下来，调解了那个女孩和家里的矛盾。
这部电影延续了伊朗电影阿巴斯导演那种美学传统，据说导演贾法·帕纳西曾经给阿巴斯当过副导演。早前看过他拍的《白气球》、《生命的圆圈》，近年来不知什么原因他被投入监狱，限制出境，但他仍旧在坚持着电影的创作。
这部电影呈现的社会问题并没那么尖锐，甚至是非常温和的。从电影中，我们似乎会觉得中国也存在这样的事情，中国的农村也有一些奇奇怪怪的民俗，中国底层女性的社会地位同样不高，贫穷和愚昧限制那些人的想象力，他们生活都是一成不变的，但很少有人想着去改变。
这就暴露了一个非常严重的问题：怎样让乡村的人开化，乡村女性的道路该怎样走。在电影最后我们看到导演设置了一个长镜头。汽车的前窗玻璃被那个女孩有躁郁症的哥哥打坏了，车子停到一个路口，从那个路口我们看到一条蜿蜒的路，这时那个女演员要下车走过那条路，她一直走一直走，后来那个女孩的好朋友追上去了，从这个镜头里我们获得了力量。
我觉得这部电影看起来舒服，那是因为我在里面嗅到了导演深深的乡愁。一个导演只有热爱他生存的土地才会有兴趣把它拍到银幕上，我们看到那些落后但善良的乡村人，看到山泉水，看到山坡树林，看到那些看到生人不说话就跑的孩子，觉得那片土地是那样的可爱。一个热爱自己故乡的导演为何要被限制入境？这就是可恶的政治上的问题了。
帕纳西的电影比阿巴斯更激进，阿巴斯关注的生命的本源状态，而帕纳西关注的则是生命该往何处去。
3 ) 最佳剧本《三张面孔》：艺术在哪里？
森森大军影评人 讲师 编剧
三张面孔
回答影迷提出的以下问题
1 本片为什么叫《三张面孔》，具体是哪三张面孔？
2 本片到底想表明什么？为什么使用固定镜头，时而模糊，时而清晰？片头片尾如何解读？大量剧情的设置目的为何？
戛纳电影节(2018；第71届) 获奖：1 提名：1
获奖·金棕榈奖-最佳编剧奖
女：贾法 帕纳西，又开着车领奖去了，真服了他……
我之前就预测过吧，此人不简单，继《出租车》之后我就很关注这个导演，果然又在戛纳获得大奖……
女：不过这个电影我看不懂啊，太能嘚瑟了，给我讲讲本片到底想表达什么主题思想，还有那些镜头，我感觉不简单，是刻意为之还是怎么滴，看得我稀里糊涂的，按说既然最佳剧本奖是众望所归，那总要说出点东西来啊……
你哪里看不明白，直接问我吧？
女：您有没有发现一个问题，本片大量的固定镜头，也可以说都是长镜头了，怎么有是模糊有时清晰呢？比方说，看到陌生人走过来，是模糊的，而走回去，也是远景了吧……又是清晰的，这焦距怎么调的，这到底是哪门子拍摄手法……？
呵呵，你提的问题很好！首先要承认，这是导演刻意为之，一定是根据导演的安排来回变焦……那我们就总结一下这些画面的规律和如此拍摄的根据。
比方说，那个女的想知道屋子里发生什么，这时走过来的陌生人，图象模糊，甚至分不清男女，此时潜台词os：这个人到底想干什么……？这里的主观镜头隐喻观者此时是一头雾水
哦，好像确实如此！但不仅仅是陌生人，有时那个女主的向导演走来，也是图象模糊……
因为本片男主，也就是片中的导演假如明白对方的意图，也就不会一头雾水了，你看她第二次走来，就图象清晰，表明司机导演此时没有担心她的安全或者对她的目的有何疑问……
哦，明白了！我回去再看一遍。关键是，搞这些手段干什么呢？
本片的主题思想，重点强调两个字：沟通！
我们发现很多剧情都和沟通有关，抓住主题，就能明白导演的创作思路了……
女：我感觉本片提到的修路，还有很多类似语言含糊，听不懂对方的意思，按喇叭，之前女孩也是无法用手机联系到女主才搞出这样的事情……
对，还有父母无法理解孩子，等等因素，其实都围绕沟通两个字来阐述……
我举例说，比如片头两人在车内，女主烦躁地推开们走出去，在车前徘徊……此时我们只能听到男主打各种电话的声音……记得这一场景吧？
对啊，印象很深刻，说明啥？
导演其实想表达一个思想：我们能了解只能通过对方的语言了解世界，但假如对方不说话，我们一切都无法觉察，不知道她到底想干什么，一头雾水……
但假如我们能听到他的声音，哪怕对方不说话，我们也能了解他的内心世界起码知道一个大概其……
女：哦，哈，真有意思！也就是说
光看不听无法交流！光听不看照样办事！
对！这就是沟通的意义所在！尤其你看片尾，那个大傻子弟弟拿着砖头在门口蹲着，此时观众会担心假如女主出门，挨一板砖咋办？
对啊，我也担心，车内的男主也都看在眼里，但是奇怪的是，他怎么开车门之后头也不回地走掉了呢？
这就是导演希望我们观众思考的，我们有两种方向推测男主的心理
第一种；男主是想撇开这个乱局，假如有事，我救还是不救？要救，大傻子伤到我咋办……
第二种：我把大傻子吸引过来，让他发泄一下也就没事了……而根据后面发生的故事，车报警器响，果然车窗玻璃右下角碎了一块。
那要这么说，这个男主就是好人了，对吧？
是的！好与坏，自私自利还是无私关爱……对于这件事就在于我们怎么看，怎么想！你看，之后男主向外走，看到一个女孩子画画，写生……这里的潜台词，我如何看待外面的世界
女：那我到底该如何推断这个男主的行为呢，是好还是坏？
这就是导演想表达的思想：我要不说话，你就无法看到我的内心世界，根本推测不出来……
女：哦，原来是强调沟通的意义！
那么好！接下来思考，为什么这个山村贫困，根源在哪里？除了语言不通，还有一个重要因素，那就是观念：为什么这里的人固守残缺，观念老旧，只是一个人的问题吗？为什么女孩走不出去，为什么她不能劝说乡亲们，甚至无法与父母沟通……？还要牵扯到历史，文化，民族习惯，整个地区人文环境的落差与文明世界的不匹配……原因很多，还包括人性……
女：这和人性也有关系？
对，人性，劣根性，这恰恰也是最不好解决的问题，那么导演就通过各种角度来剖析山村落后现象的根源！
女：那您说说，哪些剧情是探讨人性之劣根的？
要说这劣根，你有我有全都有！本片开头这段视频，女演员有求于导演，相当于把这个导演拉下水，对不对？那么之后的剧情，女主让导演发誓，要他肯定那视频是经过剪辑的……当然，男主自然不想被她这种无理取闹所影响，于是赌气下了车，女演员也意识到有些过分，一边开车着一边赔礼道歉……
女：哈哈，我觉得这段挺有趣，但是想说明什么呢，人性吗？
对！人性就是这样，所有人都希望你认同我的观点，你跟我是一条线上的，这就是观念的绑架和裹挟，要你有认同感，归属感，我们是一根线上的蚂蚱，跑不了你也跑不了我……
女：对，对，我记得女主还有威胁导演的意思，什么导演想拍一部自杀片，后来女孩就自杀了……她不往下说，欲言又止，估计也是怕导演翻脸……
对啊，还有那边剧组，几百号人没戏拍，一定要拖住女主角和导演，没事就打个电话，你说多让人烦？没事也要拖着你，远程监控，就好像女主和导演旅游去了不带他们玩似的……
这就是我说的，遇到事情，就找个陪绑的，人越多越好，大家一起扛，你一定要跟我一个阵营，我心里会好过一些……所以你看，导演下了车，腿着走，但最后还是到了那个一群人的空场，潜台词是：再怎样也跑不出去……
女：对啊，他又没车，还能上哪去？生气又怎么样，生完了气还是要回村……我想这就是您说的捆绑吧？我看这一村人都是这样被绑起来了……
是，你看这些细节和剧情的设置，都是有指向性的……
女：难怪是最佳剧本！反正我觉得，无论您说的对与错，这里面肯定有艺术内涵和思想，假如什么都说不出来内容，那就是没看懂！
好，我们再深挖一下，能把这个村民的思想和观念拴在一起的理由是什么？
女：是传统的东西吧？一些封建迷信落后思想，都是历史上陈旧的观念，还有民族传承下来的所谓文化，道理和传统……
说得对！所以你看，本性如此，就是捆绑，总能找到理由！我们看一些对白，女主觉得包皮和人的未来有关很可笑，难道不用学习了？老头解释，学习也必须，但是有人保佑胜算会更大……balabala……都不容你插嘴！
反正可以肯定，这些人总有理！你根本掰扯不过他们，只能走人……他们看不起戏子，就因为xx倒过霉，连女主都没听说过的这么个不知名的小咖，此人要跳楼就说明戏子是受诅咒的职业……？这不瞎扯淡嘛！
女：明星得癌症就说明当戏子不吉利？荒唐可笑！
所以说呗，我们从很多画面看出，女主真的没工夫搭理这些人，真没得聊！而且你发现没，这些村民都很能说，其实也挺贫的，问题是他们还不听你说，自顾自地只讲他的一番道理……
女：哈哈，确实如此！你要不说，这些细节我都忽略掉了……
就是因为他们自己掌控一番道理，而且还能编纂这些“道理”，令其绘声绘色，掷地有声，符合道统和规矩……哇靠，宇宙真理，你还怎么驳？
女：对，对，我想到很多论坛q群也有很多这样的人，无理搅三分，跟这种人根本掰扯不清……
对啊，你永远无法叫醒一个装睡的人！他要说转基因致癌物，那一定就不是好东西，因为不符合传统，不符合先人的饮食习惯……
这就是根源所在！类似这种文艺片，看不懂的原因是什么，导演的创作意图和思想主题肯定不会在对白中明确提示，所以我们要在画面，在细节中去找，去品……
女：这确实需要总结能力和艺术眼光！本片有人说是小品式的，我也感觉是这样，很多故事片段，那您给我分析分析，这些小品和主题有何关联……
按照顺序，车开进山村，发现一个老太太躺在墓地，这里有自掘坟墓的意思！老太太怕遭蛇咬，怕遭报应，于是点个灯……有够迷信吧？
女：还有最后一句，老太太说：她也不知道自己好人还是坏蛋，没做坏事，但也没做过啥好事情……这说明啥？
说明这个山村的风情如此，封建落后迷信，关键是她活到这个岁数，人之将死，却不知道自己属于好人还是坏人，做过的哪些事情是好事……？典型的不明是非！
女：哦，明白了，这个老太太很有代表性，隐喻这个山区都是这样的人！
进了山，遇到路上有一头公牛，balabala又开始，这头公牛如何神勇，能让母牛大合唱……
一只要死的牛如此历史，他要不说还真没人知道！强调交流的作用！
第二，您扯了半天犊子，可眼看这公牛快要死了，它那辉煌的历史还有鸟用呢？
女： 是，我觉得这里有潜台词，再辉煌的历史都不好使……当下就说当下，把眼巴前这点事先整明白，扯什么八百年前陈谷子烂芝麻四大发明有屁用？能当饭吃吗……？而且我发现，在整个牛主人嘚吧嘚的过程中，没有给他任何镜头……
没错！这个片头玩那个花招一样吧？全是画外音，os，此时强调交流的作用：听声就行，不必看脸！
女： 我感觉，人家每一个剧情都和主题思想密切关联，真的很绝！我奇怪，您一说我觉得一点不复杂，您要是不说我自己怎么全看不出来呢……？
对，这就是四维一体拉片分析法的神奇之处！
我一直讲，看电影其实就是找主题！导演就是通过剧情和画面，全方位多角度的阐述以上我们总结的那些概念。有些人就是不服气，那我也要说两句：您看不懂不等于别人看不懂，要都您那水平，两眼一抹黑，云山雾罩一通，它怎么得的最佳剧本奖？
女：哈哈，这电影还有很多人提到女权主义呢！
我早看出来了，现在影评就这么一条规律：电影只要一出现中东妇女，那就是女权主义，看到油腻大叔，就想到中年危机，一看到黑人，马上反应政治正确……也不知道哪位大师这么教给他们的，鼻子都能给我气歪了！
女：行了行了，你继续说吧，我还有问题呢！包皮这个剧情您是如何解读的？
哦，小孩子的包皮让女戏子代为转达，并希望妥善保管。用到人家，有求于人的时候，就这状态，用人朝前，不用人朝后，是承袭古人吧？而且还鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，还生怕家里人知道，反正一般人摸不清这村到底有啥清规戒律，老婆都要提防三分……
女：我看这老头并不知道那个男明星是死是活，人家去国外了他都不清楚……到底当不当回事呢？
这个村就这样，这就是此地的民风。修路不行，按喇叭可以，喇叭还能按出各种花招，有问有答……你说不蠢不蠢？有这功夫你修条路，要么你自己上网查查资料，能累死不？
女：对，我记得小姑娘确实说过他们这里的问题，确实有够懒！我还发现，这村简直都是夜行动物，白天大家口径要一致，生怕谁违反破坏了规矩，对戏子一致对外，口诛笔伐，一百个瞧不上……而到了晚上，却对导演和女主大献殷勤……感觉这些人真是虚伪至极，活得太累!
根本不敢说真心话，这样的人就是累！你看到从远处走过来那三个人没，模糊画面，后来导演发现这三人并非恶意，图象清晰起来……但往回走，却听到这三人暗自咒骂，希望雷劈下雨，谁让他不听劝！但同时又担心又自己更遭殃……
都是些口蜜腹剑的双面人，你看脸能看出啥来？
其实对白都表明当地这些人的劣根：从不盼着别人好！损人不利已！任何好事绝不可让旁人专美于前……
这些都反映人性之阴暗，你有我有，而此地的山野村夫更甚……
女：恩，我也没看出这村人有多淳朴，心眼一点也不少！
好，我们最后分析片尾，也可以说此处是全剧艺术含量最高的地方，提纲挈领……
女：那您给我分析分析，我还真看不出来！
鸣笛后，女主不耐烦的下车……后来女孩追上来，隐喻新一代年轻人……
另外注意，那块车船玻璃，谁砸的？
女：大傻子，而且还是被腐朽思想洗脑的卫道士……
对，这样的人砸的玻璃，下面我开始总结：
透过车窗，带着历史的沉珂与伤疤，我们砥砺前行……
眼前的路虽然狭窄，彼此的交流也不通畅，哪怕车停了都没有关系！下车走路我们也要冲出去，我们的未来啊，下一代啊，一定不能束缚手脚，被旧观念捆绑在这穷山恶水……
抓住时代之手，跟上文明的步伐，我们只有一个念头：冲出去……
女：哈，有feel！那块碎玻璃竟然代表历史的疤痕……太赞了！
最后我想问的是，本片的片名，《三张面孔》，能否解读一下
本片长镜头脸部特写的是不是三个人？男主和女主还有自杀女孩，对不对？
女：是，女孩自杀的时候是长镜头拍摄脸部……可是为啥以《三张面孔》为片名?
我之前说过；看脸看不出真相！
看女孩的自杀脸：女主看了半天知道女孩的录像，知道她心里想的什么吗？
看男主的脸：在片尾推出车门走掉……观众知道他当时想什么？
看女主的脸：片头，女主掉眼泪，你知道她在想什么？是抱怨被卷进来还是为女孩伤心落泪……？
女：恩，确实看不出来，通通都是一头雾水！
于是得出结论，片名在提示观众：看脸看不出问题！要听他们怎么说，要分析剧中人物的所思所想，此处强调沟通的意义和重要性！
女：哦，难怪本片很多人都说，摄像镜头怎么固定机位，而且人物怎么都碎碎叨叨的……原来都是强调这么个意思啊！
呵呵，电影就是摆拍，就是围绕的导演的创作初衷，这就是最佳剧本！假如您觉得以上总结这些内容就是艺术，值这个奖，您就点个赞！
或许您认为我还没说明白，要么觉得导演贾法帕纳西也就那么回事，金棕榈不过如此……那，我也没辙了！您看《战狼》，《药神》去，您找那些政治正确，女权主义的影评看，绝对比这好看！
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4 ) 阿巴斯的“附庸”
《三张面孔》 非典型纪录片，就是通过虚构来来还原真实，就像阿巴斯的《特写》。 看似追寻真相，其实间接表现社会。 在追求真相的同时，通过村民口中，了解这个社会，同时表现村民们的思想观念。 比如: 请主人公们喝茶的老爷爷，老人请下车喝杯茶，主人公说我们有急事，要走了。 帕纳西:谢谢，我们得走了 老爷爷:总有一天，我们都得走！不妨花点时间喝杯茶！ 后面女主又问老人身体好吗？ 老爷爷:当然，都很好！“人世何其不公，既有诺亚，又有苏莱曼大帝，赐予子嗣，又将他们带走，人脸何其苦！然而，一切还好！是我们制造了苦难！ 表现老人坚韧乐观的精神！ 躺在坟墓的老奶奶。 老奶奶:你好，欢迎来到我最后的住所！我的生命将在此终结！ 随后又说到“我带了一盏灯，就放在这里（指坟墓），这样就有了光，也要坟墓里才能亮着，否则蛇会要我为曾经犯下的罪过付出代价。有光，它们都会吓跑，我也能得到辛免” 帕纳西:为什么要怕蛇呢？您没做什么坏事啊 老奶奶:但我也没做过好事啊！我做过什么好事呢？上天才会知道。 当女主来到村里面大受欢迎，因为女主是明星，很多人觉得女主是来帮助他们的，有人就说:我们这边经常断水断电，更不早说煤气了！ 后面知道女主是为了寻找女孩玛尔兹耶，众人纷纷大骂离开，来到女孩家里，女孩弟弟大骂说:滚开，她不会去上学的，嫌丢人还不够吗？全家的脸都被她丢光了。 可以看出村里面的人非常传统和保守，因为女孩想要去艺术学院，可是家人包括村里面的人都认为女孩有病，认为演员都是戏子，非常不光荣的职业。 但在这个村子里面，又有着非常睿智的一面，村子环境虽然困苦，生活条件差:经常断水电，只有一条坑坑洼洼的路；另一方面村民非常辛勤劳动，同时制定规矩和秩序，有着漂亮的果园和肥沃的土地。 通过和村民的对话，能够明显的察觉到村民们的两种特性，一方面村民们勤劳善良，兢兢业业，但同时他们也过于保守，反对新鲜的事物，土地和牲畜就是他们的一切，正如片中一个老人所说:没有他们，我们就活不下去。所以他们强调规则和秩序，表示:如果放任不管，尸体也会捅娄子。而玛尔兹耶要去艺术学校，当演员就是不务正业，打破这个村民们心中的秩序，所以都不准自家孩子跟她接触。 贾法里女士知道女孩还活着，自己被个孩子用这种方式刷的团团转时，她怒不可遏的冲上去动手，扯头发甚至扇耳光，气急大骂:“婊子！”这段表演其实非常生猛，但能够理解，被人用死亡威胁的方式骗过来的，导致她心神不宁，生活全部乱套，还丢下剧组，被导演骂“疯婆子”！ 女孩哭泣请求原谅，说:我为什么要骗你呢？只有您才能救我？求求你能理解我！为了考上艺术学校，我只能向你求援！ 接着贾法里破口而出“脑残的东西，难道是我欠你的吗？你指望我能怎么办？就不能简单点告诉我吗？” 女孩说:如果我如实向您请求，您回来吗？ 女主表演台词非常到位，非常生动形象，毕竟这才是符合人之本性。贾法里没有理女孩，直接转身就走，哪怕女主下跪求她说:求求你不要走，这次我弟弟肯定会杀了我，他会放火把莎哈萨德（表姐）家烧了！
5 ) 黄土高坡的尽头还有落后和愚昧的存在。
如果不是贾法·帕纳西拍了《三张面孔》，应该很少人会关注到这个伊朗和土耳其边境的边陲小镇。在这个遍地黄土的高坡上，因为帕纳西和女演员的出现，我们才开始认识到了这个村庄背后的故事。
《三张面孔》是一部非常简单的电影，它以一个直接的线索——年轻少女的自杀视频出发，他们进入了这一片荒芜之地。虽然电影开始是一个近15分钟的长镜头，但却毫无炫技之意，在电影的后半部分，也只是简单的正反打而已，镜头画面也没有修饰的部分。甚至他上一部电影—《出租车》里面的伪纪录片形式，帕纳西好像都不想再掩饰了。虽然两人都是真人出镜，但全程也没有人告诉观众，这个摄影师到底是谁？或者这件事情真的发生了。
但如果导演想大幅宣扬自己去农村，揭示了当地落后的农村意识，那帕纳西大可以拍成一部真人秀，像迈克尔·摩尔的纪录片一样，可他没有这样做，相反他拍了一部足以“真实”的纪录片，为此在这部絮絮叨叨的电影中，他设置了很多难以察觉的线索。
电影中有一个场景，在傍晚，帕纳西等待在女演员。他忽然见到远处低洼的土路上，几辆带花的汽车，还有几辆摩托，伴随着几声口哨声往村子处驶去，声音从远处传来。他碰了碰车门，又被这群人吸引住了，没决定要不要进车里。这一场景让我突然变得恍惚，因为当他们进入山区的那条道路上，这个婚礼就在高原上庆祝。
虽然细节对故事没有影响，但是这能给人一种印象：在帕纳西和女演员找小女孩时，其他事情，与他们有关或无关的，都依然在进行。片中那条挡在路中间的牛，在养牛人的口中，明天就要进很多的牛，果然当他们走时，牛就从山坡的另一端运了上来。这种无意间的闲笔，最终让人越来越信服，好像帕纳西真的来到这个山区，真的遇见了这些事情。
在山区里，有这样一个规则：因为道路只能够一辆车走，所以在拐弯处有两辆车相遇，必须要按喇叭示意，根据情况的紧急程度分成一下两下和长按。这个规则其实也暗示着这个村落的现况：贫困落后，自闭保守。只能用民俗中人人认可的规则来进行规范。刚来村庄的时候，村民们都挺热情的，刚开始来时大胡子教他怎么按喇叭，有些人让他们进来喝茶，女演员半夜去打电话也不用钱。但如果稍微深入点，比如他们进村落的遇见的第一个人，希望女演员可以把儿子的包皮带给一个大明星，以便于孩子成功的道路能更顺利，但同时又强调“努力也很重要”。这其实就是迷信的表现之一。
女孩的家庭并不是一个安宁的地方，他的弟弟拼命的阻止女孩去上学，希望她可以“安分”点，不去做那些“毫无意义”的事情，这是电影想表达的重点之一，女性落后的现状。其实虽然很多人都说过了，但我对帕纳西调查落后地区女性地位的低下的态度还是感到深深的敬佩，它不仅很全面的给我们展示了这样的现况，而且都是以村民之口说出这些话。这就让电影没有“卖惨”，情感也没有“廉价”。
我觉得电影中只有两个地方有设计感，第一个是女演员在道路被阻后，回心转意回去道歉。第二个是为了那个“不存在”的人物莎哈萨德。这个过气的女演员，在村民的眼里是一个典型女性的坏例子，她以前成名过，但是现在沦落到在这个闭塞的村落里独自生活，村民们对她的态度都不好。但在帕纳西这里看到的，她朗诵自己的诗歌，她在安静的树林里画画，透过窗户里面三个女性跳着舞。她就是这样平和的对抗着这个村庄对她的歧视。这也是《三张面孔》中很少的几个情感的瞬间，她在树林里画画的那个背影，是我很感动的一幕。
我很惊叹《三张面孔》中毫无设计感的剧情，如果多翻几遍，也很难找出里面演戏的地方。除了我已经讲到的地方，有几个村民在一起聊天的场合，我就相信，这就是真正发生在农村的场景。而那个给女演员包皮的老人，虽然传递的是一个老旧的传统，但还是要暗示“努力也很重要”，好像想尽量迎合城里人的思想，就像很多农村人现在做的一样。电影真的做到了云淡风轻，而这种日常感最终演变出来的，就是这种落后的真实感。真的有这样的村庄，里面的女性还在受到偏见的对待，我们应该更加关注女性的地位和保障。我觉得比起《出租车》中对电影的致敬，在《三张面孔》的贾法·帕纳西导演，更加的令人尊敬。
6 ) 贾法帕纳西:体制边缘的斗士
《三张面孔》是伊朗著名导演贾法帕纳西独立执导的第七部剧情长片，虽然在71届戛纳电影节和《幸福的拉扎罗》并列拿到了最佳编剧奖，而在这样一个佳片云集的电影盛会，《三张面孔》则完全被《燃烧》等热门影片的火焰所吞噬。尽管如此，曾拿下两座三大电影节最高奖导演的新作，真的应该被忽视吗？我想不是的。
说到贾法帕纳西，就一定绕不开另一位已故的伊朗导演——曾受到戈达尔盛赞的阿巴斯；帕纳西之前的每一部作品中都可以看到阿巴斯的影子；《白气球》（阿巴斯编剧）中丢失了买金鱼的钱的小女孩同《何处是我朋友的家》中为还同桌作业本而焦头烂额的小男孩殊途同归；《谁能带我回家》和《特写》对于真实和虚构的边界的探索如出一辙；《出租车》也很难说没有受到《十段生命的律动》的影响。而如今的《三张面孔》又让人想到了抒情诗一般的《随风而逝》。
即使有这样一座高峰在前，帕纳西并不是一个完全蜷缩于阿巴斯的阴影之下的导演，他没有阿巴斯缓缓流淌的纯真情怀，也不旨在抒发胸中的诗意，他是一个游离于体制边缘的斗士，像一把利剑直指现实最为刺痛的一面。
《三张面孔》中，帕纳西放下了《生命的圆圈》里强烈的戾气，通过核心麦格芬的建立以作者的视角切入一个乡村生活的剖面。他剑锋所指的，从来只有两个目标：封建思维和集权体制，而非某一特定群体或阶层，《三张面孔》里村民们的淳朴善良和他们愚昧落后的思想并不相冲，他们可以不问缘由地指引来者优先通过狭路，他们可以拒收名声显著的女演员的茶钱，他们也盼望着自己的后代能够有所成就，但他们就是会拒绝把路拓宽，只因为要做这件事的是一个女性，就是会对身边想要成为“戏子”的女孩投以鄙视。在帕纳西的电影里，普通人永远是受传统道德束缚的，而法律又为糟粕提供的强有力支持进一步催化了那些以在伊朗人心中生更发芽的劣根性，使他们陷入一种自我的困惑。
就像《越位》中的年轻警察，他们在一定程度上尊重闯入球赛现场的女孩，认为她们确是自己的同胞姐妹，但他们就是认为女人先天就不应该跟男人坐在一起看球，但当被进一步的质问促使他们以普世逻辑思考这些问题时，他们就陷入了这种困境。
帕纳西以一种特定的精英视角俯看着这片未开化的土地，女演员贾法里则承担了他赋予的救赎者身份，就如同电影中后段帕纳西饰演的自己和女演员回到村庄后的一个中景构图，两人在中景背对摄影机并排站立于车的侧面，共同讨论着女孩玛尔兹耶的命运，大景深处是虚焦了的女孩家的屋子，随后帕纳西出框，贾法里如同拯救者走向景深处的房屋同时变焦。
光作为视觉母题也不断暗示出贾法里和村民救赎者和待开化者的关系：“坟墓”中点灯躲避“毒蛇”侵扰的老妇人；在帕纳西车里感受到对过来车前灯造成的不适的玛尔兹耶；而在贾法里从老人家里出来碰上玛尔兹耶母亲时，她是处于强烈光线之下的，这也和她开始时不断质疑女孩自杀的真实性以及得知受骗后的愤怒共同形成人物的内在转变和性格扩展。
对女性地位的关注也是帕纳西电影中至关重要的一部分，而不同于前《末路狂花》时代的女权电影，在于导演在以非常当下的眼光看待女性处境，像《越位》里女人无法进入赛场看球，《三张面孔》里女孩的演员梦受到世俗和男权阻碍，这些内容已经上升到了精神和自我实现的高度，而并非停留在1.0时代的关乎身体自由的宣泄，从个体注视到社会化的视角，虽然仍变为一种精英俯视，但无疑避免了买惨，在这个层面上，可以说帕纳西的女性表达是与时俱进的。
阿巴斯曾经说过“我能坐在驾驶座上完成工作，透过挡风玻璃观看，因为它不断播放着图像。”和《出租车》一样，大量的车内调度和车内POV镜头在这部电影里也承载了至关重要的意义，一种独立的观看的视角，这种旅途式的情节推动模式让女孩是否死亡的悬念不再重要，汽车成为不断和路边的人接触、交流的媒介，这一次帕纳西让女演员成为情节主导，而自己作为导演身份的存在拓宽了影像空间的可能性，达到了某种间离效果。 女孩“自杀”前为女演员录制的视频直接以手机屏幕的形式在电影开头完整呈现，后来导演断言他看不出来剪辑的痕迹，但最后却发现它并不是真实的。通过这层设计和文本外部形式形成的互文，帕纳西表达出他对影像媒介真实性的质疑。对第四堵墙前后空间的探索一直以来是阿巴斯、玛克玛尔巴夫那样一批伊朗导演的终极追求，电影不可能做到绝对的真实，它一定是经过主观编排，包含作者价值输出的，而导演却可以操控素材组织方式和对情境中细节的捕捉，塑造观众感知上的真实，所以说《三张面孔》不仅仅是导演个人化社会批判的展现，它更是八九十年代伊朗电影新浪潮精神的继承和延续。
贾法帕纳西曾在2010年遭到逮捕，直到今天仍然没有出境的权利，也无法在官方认可的前提下拍摄电影，但他依然不屈地和周遭的不公进行着搏斗，以一个创作者的方式揭露社会病痛、关注女性命运、传递自己的人文关怀，孑然一身，却愈战愈勇。
阿巴斯致敬合集+强行塞入情节剧。看到五十分钟两女主撕逼的时候，实在是到了难以忍受的尽头，但还是强行看完了。怪不得给“最佳编剧”呵，花这些力气营造出的“纪录-剧情片”虚实交叉感和所谓的社会性，在前几部都还算自洽，至此则给人一种套路和做作感。至少是我看过的帕纳西电影里最差的一部，但也不得不说这种拍法本身下限又很高，再讨厌也只能好评。
不如出租车
半纪录片性质的公路片，表现伊朗土耳其语区农村底层人的生活现状。很直白的政治挂帅作品。本片最大的意义是让关心导演本人的热心观众看看他是不是还活着，身体怎么样。
你敢不敢拍一部没有爱情故事的电影？有几个长镜头，有几个剪碎的正反打，用自然光？有男有女有牛有土有包皮？你们以传统的标准来失望来诋毁，就像在路的尽头按喇叭，而我的电影是拓宽山路的铁锹。
《出租车》的毛病在此终于被无限放大。
#Cannes71# 有了女演员做挡箭牌，因此这部电影的自恋程度比「出租车」要少一点，但是还是挺招人烦的。拜托全世界都知道你不能出国，不用为此破坏影片叙事结构专门来讲一下。开了个很好的头，也有做成五星片的潜质，但是实在是缺乏节制。跟阿巴斯差的距离可以以光年计了。
山洞自拍snuff film，引业内叔伯阿姨长途探秘；闭塞山区自有规矩，种牛挡路无归处，割礼之皮命定前程，旧社会影星乡里绘画忙；铁幕之下，艺术家有的不能出去，有的不能回来；简单直接小悬念，挺好
0512 Bye Abbas!
至少比某大牌当着拆腻死面赞颂伊朗没有文化审查好
電影一開始就來了個“不安的視頻”，還以為賈法客串《禁斷動畫》。電影應該是在伊朗西北部的東亞塞拜疆省取景。恰好，賈法也是在該省出生。三張面孔，三個女演員，過去、現在和未來。承接Taxi裡頭的元素（數碼遺書、CD等），賈法又以簡單的映像就展現出當下伊朗社會的現狀。駕輕就熟，讓我佩服。
C / 相比同届的贾科长，帕纳西显然更懂得如何将那些极有可能抖落得刻意而扁平的特殊社会元素用一种隽永而沉静的诗意统摄为一。细碎的生活对话让故事具备了一种不断流散开来、而又不断平铺覆盖于所描述世界的粘着力。相比《出租车》的拍摄掣肘与设计感，这部显然内蕴了更多自如的浮现，尤其是自然影像的处理凝重而轻盈。
阿巴斯精选辑remix
开头挺好，好完之后，高开低走走走……三张面孔在哪儿不知道，周围睡着的不止三张面孔……
这种文化、宗教背景下的男人，是整个社会前进的巨大障碍。
宁肯在歧路拐角鸣笛，不肯用铁锹把道路拓宽。宁愿迷信大明星能福泽包皮，不愿相信奋斗能改变命运。宁可庄稼被冰雹侵袭，也要上天给导演长点教训。年少女子挂三尺白绫上吊，中年女子躲十里孤屋如囚，老年女子躺三尺墓坑长眠。村庄让女人不再反抗，让母牛排队求种。国家让导演不能出境，让电影没有自由。
破落保守包裹的愚昧和可笑，对比被囚禁于此的女性试图脱离枷锁的走投无路，坦率地展现封建与开明的界限。帕纳西是脊梁，他架起摄影机不畏强权 孜孜不倦记录着社会顽疾，将自身处境夹杂进叙事情节中，倾诉无奈与抗议。有着引人入胜的开篇，却逐步陷入乏善可陈的行为艺术里，立意先行，精彩不足。
假发老司机，把德黑兰出租换成SUV后，开到大不里士山区，在勉强沟通的土耳其/阿塞拜疆语区，也就懒得再玩伪纪录了，而是用剧情化甚至悬疑剧的方式，做出一部公路电影。其间当然少不了他一贯的对电影语言的探索，对从自身困境出发的政治议题的敲打，以及《越位》开始的直白女性关怀。
看来帕纳西想要大满贯可能会梦碎戛纳。比<<出租车>>弱很多。打了五百多个哈欠吧。
帕纳西又一次战胜了体制。一个女明星下乡寻人的半悬疑半写实故事，山村很淳朴，对女性却极为野蛮，伊朗女性地位被精简的勾勒了出来，几处留白尤其见水平。发现大魔王给了最佳编剧奖我倍感欣慰，果然格局决定品位...
洪尚秀喝着酒公园散着步就把片子拍完了，帕纳西开着车聊着天也就把片拍完了。不过这一步的结构还是挺巧妙的，在那样一个男权社会里，淳朴和野蛮也就是一线之间。