美好的世界

…我只能说，若是有边缘人进入我的生活，我也很难将他像普通人一样看待。人的矫情之处就在于此，任何人都渴望被认可，被接纳，可一旦误入歧途，便会被戴着伪善面具的人们无情地抛弃，因此绝大多数都选择了低头沉默。上次看的反映日本黑社会问题的电影是《黑道与家族》，两部电影的结局都不太好，有前科的边缘人终究无法被大环境接受。无论时代怎样更迭，社会排挤边缘人的现象永远不会改变。但是，任何人都有活下去的权利，若是有一天，命运的不公降临在我的身上，人们开始对我冷眼以待，我也会努力寻找世间的美好——就算被社会当成无用的垃圾，也总会有人肯定你的价值；纵使被生活的重担压的喘不过气，我们也无法否认自己总是会被不经意的温情所打动。社会不接纳你，但总有人会在乎你，认可你；世界并不美好，但温馨与感动常常发生在身边。与其向社会低头妥协，不如跟自己和解，愿每个人都能成为自己喜欢的样子，找到活下去的理由…

憋了大半年，一度延期的北影节终于正式提上日程。

和很多喜爱电影的影迷一样，今年我也在开票前摩拳擦掌，为自己心仪已久的电影提前布置规划。

虽然漏掉了一些热门，但还是如愿抢到了一部很早就想看到的电影。

等了大半年，今年终于能在大银幕上看到它，看完只想感叹：

不枉当初一片真心。

电影根据佐木隆三的获奖小说《身分账》改编。

所谓身分账，在片中特指一种用来记录犯人过往履历的记录本。这个记录本一般不对外公开，但男主三上是个例外。

他不但从狱方手中搞到了记载自己过往“光荣纪录”的身分簿，还打算出狱后，拿它登上电视节目，与自己失散多年的老母亲重聚。

一方面是经历监狱体系化改造重回社会的前重刑犯，另一方面是社会对待这类人群的集体冷漠和无视。

这部以真人真事为原型的电影，由日本实力派男星役所广司和桥爪功出演，长泽雅美客串参与，并由执导过《永远的托词》、《摇摆》、《亲爱的医生》的西川美和负责导演，阵容相当抢眼。

看过影片的观众也一度看好它在年末颁奖季的表现，认为挑大梁的役所广司值得更多演技褒奖。

故事方面，电影和伊斯特伍德的《完美的世界》有异曲同工之妙，都利用片名指向一个与之截然相反的结局。

到底该如何定义美好？如何看待我们所处的世界？

《美好的世界》用极其冷静的视角，为观众剖析了一个平日鲜少关注的人群。它的结局残酷到几近讽刺，观众从中同样能找回作为普通人的趣味和幸福。

毕竟，和片中人的遭遇相比，我们实在有些过于“身在福中不知福”。

PART ONE

失落的神话

提起日本黑道，人们最先想到的是国家公开为其站台，承认其合法化地位。

很多人可能不知道，这个起源于没落武士阶层的团体，曾在二战期间扮演过非常“积极”的作用。

彼时，日本国内因为战争鸡犬不宁，秩序一度紊乱。黑帮的出现一定程度上缓解了当时的混乱，也因此成为了帮助政府维持秩序的好帮（打）手。

>>>黑道与家族（2020）

时过境迁，随着日本经济和世界局势的发展，黑道逐渐式微。

日本警察厅做过统计，从上世纪90年代开始，日本的黑道成员数量开始下降，那也正好是日本经济开始走下坡路的开始。

截止到2017年，日本黑道的总人数仅剩13万人。除了数量急剧下滑，老龄化也是日本黑帮目前面临的严峻挑战。

过往动刀动枪的暴力时代已成历史，今天的日本黑帮强调“努力不开枪，尽力不动刀”，日本最大帮派“山口组”更是明令禁止成员在公开场合拔枪。

作为曾经的一份子，在黑帮中担任保镖身份的三上，在因杀人罪于监狱中度过漫长的十三年后终获自由。

只是，外面的世界和他当初入狱时已经大不相同，人们彼此不再讲究情义，电视上关于“年轻妈妈将小孩托送寄养家庭”的新闻比比皆是。黑帮提倡的“仁·義”之道，之于如今这个经济不景气的年代已不再适用。

大家都开始变得自私利己，即便如黑帮这样强势的组织，已无可避免地迎来它的日暮时分。

出于对过去的歉疚和忏悔，三上出狱时发誓，自己不会和黑帮再有任何瓜葛，但现实将很快让他明白，加入黑帮所必须承受的代价。

PART TWO

身份的剥离

从2011年开始，日本各级政府颁布了《暴力团排除条例》，里面明确规定了市民不被认定为黑帮成员所必须遵守的行为准则。

这一条例的颁布进一步划清了民间与黑社会之间的界限。现如今，成为一名黑帮分子的代价还是非常大的，除了无法开设银行账户，不能租房、不能让自家小孩入读普通学校外，生活上还有诸多限制给他们的生活带来不便。

如此背景下，改过自新的三上日子自然也不会好过到哪里去。

因为前黑社会成员的关系，他出狱后没办法设立户头，找不到合适的工作，甚至连低保申请都变得困难重重。

以此为契机，影片从跟拍他的电视台记者的立场提出了一个疑问：洗心革面的前黑帮分子，究竟有无办法重新做回普通人？

从后续的剧情来看，答案是否定的。除了政府在政策法令上将这类人的出路封死，来自民间的歧视和成见也是导致这类人二进宫的一大理由。

影片给出了一个非常扎眼的数字，很多有监禁背景的人，在出狱5年后又会回到监狱——被剥离了社会身份的他们因为无法承受世俗眼光，以及日本男性过度宣扬的“羞耻心”，都让他们不得不重操旧业重蹈覆辙。

三上很幸运，身边有一群人帮助他摆脱了不幸的宿命。但大部分前科犯并没有重新融入社区的机会，一旦选错一次，便很难回头。

对三上来说，即便走向正道，他的纹身，和他几十年来的暴脾气，依旧很难让他被正常社会容纳。但如果单纯以他的经历来评判显然有失公允，毕竟，他的童年过得并不快乐。

作为私生子，母亲早早抛他而去，失去童年的三上在无人引导的状态下，浑浑噩噩蹉跎了岁月，随后遁入黑道。这和《孤狼之血2》中的反派角色有着几分相似：成为恶魔前，每个人都曾经是未经污染的天使。

所以《美好的世界》给我们提供了这样一个视角，去审视一个剥离社会身份后的人最纯粹的身份。很显然，如不是上述经历造就三上的现在，他和你我一样，都只是一个人，一个普通人而已。

面对这样的普通人，社会是否应该多一些宽容，少一些排挤？

PART THREE

美好的悖论

影片片名存在一种反讽的戏谑。

所谓“美好”，待观众看完后会发现，实则全是心酸。

好不容易有钱去超市买东西，结果被知道三上底细的人误认作小偷；好不容易找到份工作，却目睹了残酷的职场霸凌；好不容易能和前妻破镜重圆，三上又遭遇高血压提前离世。

导演似乎通过三上的遭遇传递了这样一个信息：这个糟糕的世界哪有什么美好，大家都不过是苟延残喘，努力活着罢了。

影片也借机提出疑问，社会有无可能对这类人群提供一个有帮助的援助计划？

答案是极度匮乏。

但三上出狱后是否又真的过得一塌糊涂？

答案却是否定的。

因为你看，当三上差一点重新混入黑道，是黑帮老大的姘头劝住了他，让他回头是岸，另做打算。

而当他差一点走投无路之际，是社区和周遭的熟人，帮助他重新找回自信，过上了他渴望的普通生活。

《美好的生活》和《肖申克的救赎》是截然相反的两部电影，后者给人希望，告诉你，体制无法限制一个人对自由的向往。

而前者则逼迫你不得不注视一群边缘人，这群人无助、孤独，如何保障他们的狱后生活，这其实是非常沉重的话题。

电影用温情修饰了背后存在的冰冷事实，但也反映了一些问题。

三上最终面对职场霸凌的态度，是影片更打动人心的部分——当一切都无法改变，沉默是帮助自己保住工作的唯一手段。那一刻，他不再讲江湖义气，不再好斗，而成为了他自己最厌恶、但又不得不成为的“沉默的大多数”。

跟拍三上的记者说过，普通人和三上其实并没有任何区别，大家都是为了不被主流排挤，才选择了唯唯诺诺。

三上接受了这一点，所以死亡对他来说，某种意义上是一种解脱。

也许从入狱到处于的大部分时间他感受到的都是冷眼，但至少，有人曾经温暖过、帮助过他，这个意义上来说，世界依旧是美好的。

只是，这样的美好脆弱不堪，稍纵即逝。

随着三上的离开，那些美好也不复存在。

作者 |Zed

策划|轻年力量

-End-

这是我最近看过的最具启发性的一部电影，虽然没有精彩的特效，但它的叙事手法及主题，让人觉得花两个小时去看这样一部电影是值得的。

不过，这仍是一部需要些耐心才可逐渐进入的电影，情节虽然密集，镜头却稍显平实，节奏也较缓慢。

导演西川美和是是枝裕和的学生，电影风格上自然与是枝裕和有些类似，“以个体叙事对抗宏大叙事，以对生活妥帖入微的观察取代戏剧化的跌宕起伏。”

还有一点类似是态度：导演不审判亦不评判，也不以偏颇的是非观做论断，当然，电影所探讨的也并非黑白分明的议题，而是一种灰度的生活，即便是一个关于黑社会成员的故事。

两人的电影都不依靠能量的对撞冲击观影者。它是温和却有层次的，持久且有粘性的，电影看完，那些问题会粘在人身上，参与到日常生活，引人反复思索。

电影改编自佐木隆三的伊藤整文学奖小说《身分帐》，以真实人物为原型。

主演役所广司是日本影坛国宝级大叔，饰演一名刚刑满释放的前黑社会帮派分子，因杀人罪被判入狱。

“在服刑13年后获释重返社会，发誓努力融入新的生活，然而当他被弹射到这个并不了解的美好新世界，根深蒂固的黑帮思维以及对有序社会体系语法的缺失，使他的生活反而越发变得格格不入。”

看他努力融入这个外面世界的样子，会让人想起《肖申克的救赎》里的老布，坐了50年牢，重新进入社会后不久，却选择了上吊自杀。

影片中插入了很多社会议题，但故事最终的内核仍是一个“不肯过江东”的故事。

李清照写下“至今思项羽，不肯过江东”，并不是单纯的赞赏他的乌江自刎，欣赏他的英雄气魄。毕竟忍辱负重，卧薪尝胆也一样值得被激赏。“卷土重来未可知”。

她所肯定是项羽人格的统一性。平日肆意妄为，绝不受一点委屈，但面对生死也是一视同仁。就要痛快的死，绝不委屈的活。

你可以说他一根筋，缺少战略型思维，且未必正直，未必正义，但不可否认，他就是一个始终如一的人。

役所广司饰演的三上也是个如项羽般的人，十项前科，六次入狱，纹身，前黑社会成员，冲动莽撞，率性而为，喜欢用暴力解决问题。 13年后出狱的他仍习惯用之前快意恩仇的方式处理生活中遇到的各种问题，无法忍受不公，且极度易怒，因为小事大打出手，且毫无分寸。用一种简便的“正义”应付一个更加广阔、复杂的社会。

所以三上是一定会死的，不会有一个“从此过上幸福的生活”这样童话般的结局或卷土重来这样的设定。这不勾践的故事，而是项羽的故事，项羽是不会过河的，一旦上了船，那便是另一个人的另一个故事了。

之前的《老炮儿》也是一部类似的电影，只是最后不得不给出一个“检举”的结局，我们也觉得做得对，只是老炮儿这个形象，突然就小了很多。

他一直是一个以江湖规则处事的人，最后却违背了自己心中的“道义”。这是个政治正确的结尾，可也只是正确。这是标准答案，但绝不是一个最好故事的结局。

其实，他也不是处在不问世事之地，早已潜移默化地顺应了一个健康的法制社会的规范。看他拿着武士刀乱比划，我们也知道，这刀是砍不了人的，那只是某种故去的“荣光”和规则的墓碑。“想当年”而已。

或许“老炮儿”本就是个聪明人，而聪明人不会一直做自己。

三上的死，导演处理的很巧妙，或者说讨巧。她埋了一处伏笔，电影第一个镜头，就是三上出狱前检查血压的画面，他有心脏方面的疾病，偶尔需要靠药物稳定，而这个疾病就是为三上最后的离去准备的。

就在我们以为他决定开始崭新的生活之时，却突发心脏病死掉了。这不是三上自己的选择，可能，也不是导演的选择。

导演避开了直接的选择，三上不是不可以选择自杀，这完全符合他的性格和行事方式，可如果是这样的结局，人物人格虽然统一，却会附带上一种立场，一种评判，认为这个世界的确不够美好，不值得全心投入。

让三上病死的结局处理，既避免了站在社会的对立面，也不会让人觉得“性格决定命运”，人生无解。

可即便如此，还是很多人在评论说，这个一个伪善的社会，名字《美好的世界》就是一个反讽，如今的世界正直的人太少了。

其实导演本对世界或许有怨言但绝对没敌意，围绕在三上身边的也大都是不抱偏见，纯真、善良、温暖、愿意真心付出的人。

当然制度有不完美，但也不是直接冷漠地忽略掉这些从漫长的监狱生活中走出来的人。社会也不是无暇。有霸凌，比如欺负有智力问题的同事的人，有利用，比如长泽雅美饰演的电视台员工。但“世界那么多人”，我们真的要因为周围几个人改变对世界看法，对世界充满敌意吗？

这部电影讨论的不是绝对的黑与白的问题，三上的义愤填膺，也都不是因为什么大是大非的事（充其量也只是缺少教养或不够善良），而在把人打个半死和冷漠之间，还有无数种处理方式。

黑社会也好，老炮儿也好，其实是在社会法制无法延伸至人们生活的末端时，对秩序的一定程度的补充。当一个社会越健康，制度越健全，那些潜规则也将会越来越失去效用。

在这个制度日益健全且有渗透力的社会，已经没有多少空间，能靠上去甩别人一巴掌，看到不爽的事把人打个半死，来解决问题了。甚至连窝里横的空间都没有了。

让三上和老炮儿痛苦的是，原来“胡同里的江湖”，在一个更广阔的社会里已经不适用了。可以留意一下，电影的英文名字就是“Under The Open Sky”。

三上和老炮儿遇到的问题，也是一个生活在日益更新和广阔的世界里的普通的现代人必然面临的课题：如何做一个合格的“社会人”。

首先，要知观念。

从未有那个时代像今天的世界一样，观念更迭如此快速，用不着坐个13的年牢，每天睁开眼，都会有几个新观念冒出来。

我们活在“上帝已死”和“儒家价值观”失势的时代，已经没有一个唯一的普适性价值观或“共同神话”来统摄我们的个体生活。

我们有了更大的自由度，同时，也被要求具备独立思考的能力和敏锐的洞察力，才能分清自己被哪些观念所辐射，观念与观念的边界在哪里。

不管愿不愿意承认，我们的人生选择和生活方式都在被各种观念左右，中国人裹脚，欧洲人束胸，现代人削骨整容，谁也别笑谁，都是削自己的足适观念的履。

“每一个时代，每一种文化，每一套风俗与传统都有它自己的风格，有与它相宜的温柔与严酷，美丽与残忍，会将某种受苦视为理所应当，对某种罪行容忍接受。”

观念未必都是进步的（想想德国的“种族优生论”，德州的“反堕胎法案”），依附或者改变都是自己的选择，在此之前，要先知道观念的力量和哪些观念在起作用。

即便标榜“特立独行”，也是以某种观念作为参照的。没几个人是恺撒，具备超越当下时代的眼界，“众人独醉我独醒”。

恺撒是被布鲁图杀死的，也是被“共和”的观念杀死的。

不要以为网络上都是喷子，微博上的舆论某种程度上反应了观念的趋势和变化，很多公众人物，因为一句话翻车，被骂的狗血喷头，只是因为踩在了观念的线上。

其次，要懂人心。

这里的懂，当然不是说要攻于心计，善于操纵，其实“懂”换成“接受”会更好一些。 如果常翻历史，一定会得出两条显而易见的结论：观念是常变的，总体是进步的；而不管观念如何变化，人心千年不变。 每个人都一样，有恻隐，也有“贪嗔痴”的“瘾”。人心之复杂在于“隐”与“瘾”在同时起作用。 只相信好的部分，是一种对自己不负责任的懒惰。只接受好的部分，是一种偏狭。 就像我们有保护动物的观念，但没有几个傻子会毫无顾忌地接近老虎，老虎是会咬人的，但接受老虎咬人这件事，并不妨碍我们喜欢老虎。 “懂人心”想说的是，在生活里，除了大是大非的问题之外，对人心“灰度空间”的接受度。

造成三上死去的直接诱因，是看到两个同事欺负和歧视有智力障碍的安倍，他克制住了把他们暴打一顿的冲动，回到家中却突发心脏病死去了，死前手里还握着安倍在暴风雨来之前摘下来送给他的大波斯菊。 而欺负安倍的这两个同事，对待敬老院的老人却充满耐心，温暖又真诚。 这个世界上鲜有始终如一的人，项羽算一个，是个少见的妙人，但却是个二愣子。德与智之间是有冲突存在的。 只要进入过职场，总会碰到几个标榜“说话很直”，见到领导却知书达理的人。你可以认为这个人缺少教养，但也要知道，对于他来讲，潜意识里觉得，你不值得他耗费时间和精力收束自己的行为和态度。

不用义愤填膺，更不要五十步笑百步。人心都是在“隐”与“瘾”之间游离，不自觉地寻找最有效率的方式。方式和程度不同而已。

人心如此，这不是悲观，是事实，说“接受”不是要放弃正义感，或是做个拥有菩萨心肠的老好人，而是要有一种“接受事实”的能力。就像知道老虎会咬人，保持敬畏，却不会因此愤恨。

用聪明，而非心灵。

除此之外，心有猛虎，细嗅蔷薇。

最后，要有目标。

不是非要有什么了不起的远大目标，当然如果真的知道自己想成为什么样的人，那真是天大的幸运，如果恰好还有天赋，那绝对是老天爷赏饭。 不管目标大小，只要有个目标，约束自己的冲动，克制自己的“瘾”，收束自己的性格，都会变得更容易一些。（而且，还可以对抗生活里时时浮现的孤独。）

要求一个打游戏的宅男，每天早起跑步，不睡懒觉，是很难实现的。可一旦有了要追的女神，他能坚持每天早起买早餐。顺便不撸自己去撸铁，炼出八块腹肌。

拖延症也是一样，一旦锁定追求，一切都会变得迫不及待起来。 三上出狱后，周围人给出很多“规训”，但有一句是对的：如果不把自己真正需要东西之外的都扔掉，是保护不了自己的，管的太多的人并不强大，逃跑可并不代表输了。 三上是有自己生活的目标的，所以他最后克制住了自己的暴力倾向，如果不是有心脏方面的疾病，或许，或许，三上已经奔向了全新的生活。看到他暴打欺负安倍的两个同事只是幻想时，确实松了口气。他接到前妻打来的电话时，我也很开心。 项羽虽然颇具英雄气概，但看过司马迁的《项羽本纪》大概也能明白，是无法与他共图大业的，“竖子不足与谋”，这哥们的目标感实在太差了，就算有惊人的天赋，也是于事无补。

目标与天赋终究是两回事。

想起《伤仲永》，我们都知道他擅长什么，却没人问过他想成为什么。并不是擅长写诗就要成为诗人，没准只想当个木匠。并不是擅长弹钢琴，就要成为钢琴家，没准只想做个快乐的嫖客。

太阳出来以后就会迎来一个美好的世界吗？被台风吹倒的大波斯菊会因为台风过去了就重新站起来吗？

第二天的太阳没办法照到前夜里死在黑暗中的人，被放养在外面的大波斯菊只有在台风来之前被割下才有被送出去的意义。

从监狱里出来的三上正夫拍着胸脯说自己一定会改过自新，他努力的寻找着一切可以养活自己，重新生活的机会，身边的每一个人也都在努力的帮助他，于是一切似乎真的变好了，他顺利的找到了工作，顺利的考上了驾照，顺利的找回了小时候的记忆，顺利的联系上了前妻，他努力的工作，热情开朗地生活，他终于走到了人生的正轨上。可是，生活真的是这样吗？

所有的人都打着为他好的名义希望他改变自己，于是他改变了自己，他变得不再那么暴力，变得温和，变得平凡，努力去融入这个社会，努力去满足所有人的期待。他也有过挣扎，想要以真实的自己去生活，于是他找到了自己的黑道朋友，可是却被更惨烈的事实打击到，所以他放弃了挣扎。他的放弃使得一切也终于往好的方向发展了。他有了一群理解他，为他好的朋友，有了一份正经的工作，有了一个井井有条的美好的生活，可是一场台风，把所有的一切都揭开了。

他在面对好友被抓时不敢再正面上前，面对同事被恶意欺压时不敢再施以援手，在听见恶语倒毁时不敢再斥词反驳，他选择了逃跑，选择了视而不见，选择了忍耐和附和，而这一切只是为了能不辜负身边人的期望，只是为了他的生活能继续好好的进行下去不用再过上以前的生活。他明白他的反抗毫无疑义，而他所获得的所有的一切都来之不易，也清楚知道这就是在他能这个社会上好好生存下去的唯一生存法则，却也没办法在听到那句“要带点大波斯菊回家吗？”时悲意心起，握拳哭泣，为了回到正轨，为了生活，他只能逃跑，只能装作看不见也听不见，可他没办法拒绝那特意在台风前被割下的花，也没办法收下那件被暴雨打湿的白色背心，他已经努力的生活了，但他所能做的只是在倒下后的最后一秒里努力去握住那几朵花。所有人想要看到的，所有他想做的他都努力做到了，可是一切却像昼夜交替那样，黑夜并不是等到太阳出现就消失了，它一直在那里，只是被暂时隐藏，他也并没有被完全认可，只是他把这个社会不想看到的那一面藏起来了，这个社会并没有那么善意地就接纳了他，只是一切都被刻意忽视和伪装起来了而已。于是死亡便成了这个故事最好的结局。

社会是多面的，但对于像三上正夫这样的人们来说，这个社会却总是那么的伪善且残酷，所有人帮助另一个人只是为了这个人可以变得更好，但实际上，他们并不在乎，这个好是什么好，什么才是真正的好，而最后的这个结果又到底是对谁更好。只要你偏离正常的轨道一步，哪怕后面再怎么努力走回去，哪怕你已经走了回去，你也永远都是异类，永远无法再融入其中。他们发散的善意或恶意，做出的善举或恶举，事实上都只是一些自我满足罢了。正如台词所说的那样“只要偏离了这个社会的轨道，仿佛踏错一步就是死路一条，这个社会就是那么不友善……无法容许异类出现”

标题的完整表达应该是——在这样的世界里，成为“普通人”，应该感到悲哀还是庆幸？电影的故事很简单，一个服刑13年出狱的大叔，非常努力地试图融入这个世界，想也知道，他屡屡受挫。最后，在身边各种普通人的帮助下，他放弃了自己见义勇为的习惯、藏住了自己过分真实的所有情绪，找到一份普通的看护工作，成为了一个和身边人一样、小心翼翼活着的普通人。

普通人本来是个中性词，意味着这个人有优点有缺点，生活按部就班，虽没有什么拿得出手的巨大成就，但日子也还过的有滋有味，即便困苦有时、低落有时，但只要自己扛住，生活还是能再次回到正常的轨迹。

但这个电影里的普通人，是见义不能勇为、是愤怒无权表达，是暴风雨中被连根拔起的野草、仅靠粘连在根上的一点泥土、苟延残喘活了下来，还安慰自己“逃跑也是一种应对方式啊”。在如同洪流一般的秩序和压力的裹挟之下，唯一的选择是忍耐。懦弱被鼓吹成了自由，勇敢是鲁莽的，任何形式的冲动，都需要付出代价。哪怕只是在生活已经一团糟的时候，泄愤式的对命运说一句：去你妈的，也难以理直气壮。因为所有缺乏效率、不符合规训的事情，都会被厌弃。

对于刚出狱的大叔而言，这是一个充满歧视的社会。给他担保的律师，在和大叔吃的第一顿饭上，佯装责备自己的妻子：你怎么能给这种吃惯了冷饭的人准备寿喜锅呢？看似对大叔的体恤，何尝不是在表达：在牢里过惯了苦日子，肯定消化不良好东西的歧视。从担保律师、到采访他的记者、以及社区负责关照他的工作人员，所有看似善意的举动和言行背后，多少都存在着一些类似“果然是服刑出狱的人啊”这样发自内心的歧视。

他们看不惯大叔总是管理不好的脾气，哪怕看到路边有无辜的人被欺负，也不该贸然出头，总想着用暴力解决问题的都是莽夫。他们忽略了每次大叔在发起挑战之前，都会特意嘱咐对方一句：有本事我们换个地方，这里会打扰到别人。

他们认为服刑出狱的人，有份工作就满足了，怎么还能要求是自己想做的事呢？现在发给你的保障金，如果你真的有工作之后，可能会减少哦。甚至连驾照登记处的人都说，过期之前我们都有通知过要准时过来续签啊。大叔说我在监狱里，我不能随意出来啊，登记处的人说那不还是你的问题。关于这个部分，电影里长泽雅美扮演的节目制作人说出了真相：

这一幕大叔的回答 是对于歧视最好的嘲讽

其实并不是要责备普通人，这些他们施加到大叔身上的歧视也好、敷衍也罢，同样也都发生在他们自己身上过。人类就是很有意思的一种生物，尤其当社会的规则、行业的交织、让秩序变得越来越紧要之后，每一则被用来维持秩序的标准、都可以成为歧视诞生的理由。

从大的层面来说，社会稳定需要婚姻制度，于是歧视发生了。制度本身只是惩罚那些破坏制度的人，比如重婚、或者在婚姻关系中对另一半施暴、甚至虐待的人。但遵循了这些制度的普通人，为此牺牲了太多自由，所以只惩罚破坏的人远远是不够的。那些忽略这个制度的、不愿意自动加入这个制度的人，也应当被“批评”。你三十多岁了为什么还不结婚？一个成年人基本的“成家立业”的担当，你都无法完成，你对得起你的父母吗？

更为显性的是经济上的歧视，它横行在生活的每一处角落。贫穷不只是一种状态，简直成为了一种罪过。这个高速发展的社会，机会那么多，贫穷一定是因为不努力。有钱人可不止有钱，主要还是因为他们自律聪明、善于发现机会、有胆魄有担当，这些都是渗透在生活各处、甚至被多数人认可的粗暴价值观。“慕强”并成为强者，成为唯一正确的选择。

仔细想想，”慕强“的本质，其实就是鼓吹阶级和歧视。那些本该属于所有人的基本权利，变成了一部分的人特权，同时将其解释为：是他们身上那些足够优秀的品质，使得他们可以享受这样的特权。这种逻辑如此野蛮、而在这个逻辑之下的弱势群体，很难找到任何与之抗衡的有效武器，与其呐喊挣扎，不如忍耐奋进、直至自己也可以成为拥有特权的人。

大叔和小朋友玩耍时最开心 那一刻所有歧视都消失了

电影快结束的时候，大叔终于找到了工作，在一家养老院看护老人。他有一个年轻的同事，看上去有一点智力发展缺陷，两人在一起栽花的时候，相处很是单纯融洽。没过两天，大叔发现原来其他的同事，一直因为这个年轻人的智力障碍，霸凌他欺负他。大叔脑海里几乎已经浮现出了具体的画面：他拿着一个拖把，冲过去一把放倒那些欺负别人的同事。但回归到现实之中，大叔只是呆站着，因为强忍住心中的怒火所以高血压发作，倒在地上、哆哆嗦嗦拿出降血压的药，一把吃了下去。

暴风雨来临，所有人都回到了室内工作，除了那个智力障碍的年轻人。而那些欺负了别人的小伙子，在打骂之后依然不解气，还当众模仿那位智力障碍的年轻人，并反复问大叔：你看我学的像吗？大叔愣了几秒，诺诺地说：像。下班了，大叔换好衣服准备回家，那位智力障碍的同事，手里握着一把雏菊递给大叔：你要带点波斯菊回去吗？我在暴风雨之前摘下来的。听到这句话，大叔哭了，我也哭了。这束在暴风雨前被摘下来的波斯菊，就像是被重重歧视之后的生命，仍残存着一丝对美好的无限向往。

生命本该是美好，不论他手里的那把雏菊、或者这张灿烂笑脸的主人；这个世界也本该是美好的，它如此丰富、生机勃勃。人与人之间的差异、是缤纷色彩的构成、是万千滋味的来源，也无奈成为了滋生歧视的土壤。当这一切都变得难以挽回，每一位施暴者、又何尝不曾是另一处境下的受害者。也因此，意识到这些正在发生的“普通人”，还是会选择善良。他们力所能及地去帮助那些需要的人，也原谅自己曾当过“逃兵”的过往。

在大叔生命的最后一个夜晚，他接到了前妻的电话，对方发出邀请：我们去约会吗？带上我女儿。大叔笑容满面、奋力踩着自行车，车前还装着同事送给他的波斯菊。暴风雨再次降临这座城市，大叔高血压发作。在生命的最后一刻，他伸出那双被大雨淋湿的手，抓住了色彩缤纷的波斯菊，放在鼻子前深深闻了一次，那是这个世界给予他的最后一丝爱意。

大叔离开了这个世界，而这世上仅有的几个关心他的人，再次聚集到了这里，破败的楼房前，每个人都孤零零的站着。画面切换到一片湛蓝纯净的天空，片名的五个字浮现在正中央：美好的世界。

在这样的世界里，作为普通人活着，如果还愿意选择善良，是值得庆幸的。因为真正的善良，绝非不谙世事的单纯，而是历经无数险恶丑陋之后，依然能感知到世界的美好、原谅人性的卑劣。这需要多么敏锐、又生生不息的复原能力，那是生命刚来到这个世界上的本能、那种毫无防备的对他人、对这个世界的信任，也是善良得以扎根的土壤。

在这个满是规则与竞争的社会中，压抑隐忍或许已成为常态。如果还能多传递一点善意、获得一些快乐，便是我们作为一个普通人，可以拥有的最奢侈的自由。

今天聊聊日本电影《美好的世界》。

片名すばらしき世界 / Under The Open Sky (2020)，别名身分册 / 精彩的世界/ 东京苍穹下(港)。

本片改编自佐木隆三的小说《身分帐》，小说曾获伊藤整文学奖。

故事讲述一名杀人犯三上13年刑满释放重返社会后的故事，三上一直努力想要融入全新的自由生活，但总不被社会接受。

影片2020年夏天在加拿大的多伦多国际电影节(TIFF)上首映。

三上当年激情犯罪杀了人，明明对方有错在先，但他偏偏头脑一根筋，一口承认自己故意杀人而锒铛入狱。

三上自幼被母亲抛弃进入孤儿院，11岁时走上犯罪道路，14岁时就被关进了少年拘留所，经过十次定罪和六次监禁之后，他成为职业黑帮成员。

杀人获刑13年后，他终于重获自由，他决定改邪归正，做个好人，不再犯事。

他作为一名黑帮硬汉，一直以来都是不求人的，出狱后却要依靠政府的救济金过活，这无论如何也咽不下这口气。于是，三上决定自谋出路，凭自己的本事吃饭。

可是不论学习职业技能还是寻找工作，都满是荆棘困难重重，三上一度犹豫要不要坚持下去。

随着日本经济发展停滞和社会老龄化愈发严重，日本的黑帮快速落寞，日本的黑帮类型电影也随之衰落。

日本颁布史上最严的反黑帮法律《暴力团排除条例》后，黑帮成员的日常活动受到极大限制，黑帮成员不能在银行开户，不能租房，不能买保险，不能进入公共浴场，甚至连手机都不能购买。

年轻人也看不到加入黑帮团体的好处，进一步加剧了黑帮老龄化，黑帮正在逐步走向消亡。

《美好的世界》也是黑帮走向消亡的一个缩影。

本片深刻审视了一个老年黑帮分子与日本当下社会令人窒息的绝望之间的无声斗争。

影片通过三上的故事对司法和后续保障系统进行思考，为未来日本黑帮题材电影提供了一个全新发展方向。

为了帮助三上重返社会，政府安排了专员对接，还有一对老年夫妻愿意收留他。

一家电视台对三上的生活很感兴趣，安排导演常田想为他拍摄一部纪录片，说不定还能找到三上多年未见的母亲。

他还遇到了热心肠的超市老板，两人从一次小冲突变成了好朋友。

三上患有严重高血压，身上总带着速效救心丸，可是他在和孤儿们踢球时总忘记这一点。

出狱后的三上虽然自由，但并不快乐。

他找工作多次碰壁、学驾照屡次失败、投靠旧友无果，自身的生活习气难改加上社会人对劳改犯的刻板印象，共同造成了他的窘境。

出狱后，他唯一一场看起来像真正活着是痛殴路边的两个小流氓。在和小流氓的拳脚之间，三上找到了久违的快乐和满足。

三上骨子里还是把自己当做一名战士，他要活得有尊严，不要依靠救济施舍过活。

他想学技能，却学不会，想找工作，却找不到，想找抛弃自己的母亲，同样也杳无音信。

在他身上，观众可以看到一个男人的复杂写照，他充满希望和梦想，却又总遭受挫折和侮辱，他只能不断尝试在一个不断不接纳他的世界里找到属于自己的出路。

尽管影片里抬头就是开阔的天空，但三上依旧生活在一个更广阔的牢房中，他依旧无法自由地生活。

影片的风格一直在传递一种监禁感。现代社会限制众多，很少有人能够融入其中，想找到归属感更是一件难事。普通人尚且无法完全融入社会，何况一个被贴上标签的刑满释放人员呢。

影片成功之处在于，观众不必成为日本人或者劳改犯，也能对他的遭遇感同身受，重新审视周围的社会，实现认同。

为了虚无荣誉，

承受终身痛苦。

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