无尽
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剧情介绍
电影《贞贞》是根据丁玲的短篇小说《我在霞村的时候》改编，由著名导演乔梁执导，张彤领衔主演。讲述了女主人公贞贞被日本侵略者强迫做了慰安妇。几年后，贞贞伤痕累累地逃了回来却遭到村裏人的嫌弃，她忍气吞声，隐姓埋名在土匪堆里混日子，可土匪知道她的真实身份后也赶她走，她走到哪里都摆脱不了自己的影子。只有土匪头子朱老四是一个真心对她的人，最后却被日本人杀害了。贞贞走了一圈又回到原地，回到日本军营，和给她带来痛苦的日军同归于尽。防线-秘密护送烈日当空指挥家（普通话）欲望北京之地上地下弗莱蒙与希特伦DA师007：大破量子危机英语养鬼屋喋血通臂拳七剑下天山超感神探第六季赛琳娜和平使者 第一季杰茜驾到第七季无法拥抱的你爱与死亡第一季霸道少女团欧阳万成：猜猜多少钱？若如初见追捕二王某种寂静导盲犬小Q夏日夏夜王牌替身拜金女新体验第一季胡越的故事粤语小学风云第二季英雄本色粤语版小谢尔顿 第一季大路上我的渡口驶入心途便当店的款待第二季漫长的告别（国语版）世界奇妙物语2009春之特别篇恋爱行星外星骇客海棠留香逆转重生世界上最长的照片神雕侠侣范文芳版伏魔记独活女子的推荐3不寒而栗
长篇影评
1 ) 控诉谁
对这类题材的电影相当无语，看了几部，两部是大寒冥国的，每一部都是双线叙述的模式，一会儿是现在时，一会儿是过去式，无缝连接，让观众玩剧情拼接，本片看了十来分钟就看不下去了，女人在鬼子那里受到身体和心理上的折磨，回到村里，又面临精神上的歧视，感觉父老乡亲比鬼子还可恶，特么的这是在曲线为鬼子辩护么，意思是对这些受伤的女人，中国人比日本鬼子更残忍？据说根据丁玲的小说改编成的电影。意外看到张大彪，还有最近刚去世的那个老太婆。
2 ) 弱肉强食是现实，但理解和尊重才是美
1940年，彼时抗日战争进入到了最艰难的时刻，日军烧杀抢掠，在刀枪面前，霞村青年大宝和一众村民眼睁睁看着贞贞被玷污被打晕带走，哀其不幸，怒其不争。
从日本军营里逃出来的女人们不但没有得到同情，反倒要遭受冷嘲热讽和白眼，好像是这些女人自己走进日本军营里去一样。这旧时代未经开化的愚昧的恶呀！就像那撒在伤口上的盐，比日军那纯粹暴力的恶更让人毛骨悚然、胆战心惊。
贞贞走进土匪窝，土匪们同样是粗鄙的，在这里，女人的命运依旧悲惨。“一个兄弟五个馍”、“女人的营生”和土匪们换完粮带上山的女人……这些看似不经意显露的恶，证明有些观念和规则深植于人心与社会。
可这就是现实，黑白善恶永远都存在。看似柔弱的贞贞所表现出的坚强和女人特有的生活美赢得了土匪们的尊重，四爷对贞贞的理解与尊重更是犹如一束明光照亮了贞贞的生命，都让我们看到了人性之美。
男人和女人都一样，在漫长的生活中，真正的魅力不在于强壮或妖娆的身体，就像有光才有暗，有黑才有白一样，美总是在反差中更加鲜艳，贞贞有着男人般的坚忍不拔和血性，四爷有着女人般的通情达理和柔情。而这些东西才是人类区别于动物，在恶劣的环境下得以生存发展的根本力量。
男人和女人之间，尊重和理解才是真正的美。
3 ) 电影《贞贞》
昨天和室友一起看了《贞贞》这部电影，我们学院现当代文学的教授建议我们看，我们四个人就一起看完了。我最大的感受是，那个时代让女性承受的东西太多太沉重了。电影里的贞贞被日本人当着村里人的面羞辱了，后面被日本人带到军营里面当做慰安妇，但贞贞和另一个女人一起逃了出来，另外的那个妇女在快要到家的时候跳井而亡，留下了给儿子狗娃取媳妇用的戒指，贞贞没有因为觉得自己被玷污了就轻易放弃自己的生命，她带着那个姐姐留下的戒指朝家的地方走去，她先来到了她的老相好夏大宝家，夏大宝看到后确不和她相认，而且非常冷漠，以至于她只好寒心的离开，去找她的娘，发现娘在自己被抓走不久后去世了，乡里的人和亲戚们都对它评头论足，她感受不到这个世界的一丁点温度，她想着上吊自杀，在准备的时候她看到了手上的戒指，也正是这枚戒指让她有了活下去的理由，她要去找狗娃，完成姐的心愿。接着，她就上路了。她找到了狗娃，把戒指给了狗娃，后面阴差阳错和狗娃一起到了土匪窝，给土匪们做饭洗衣，认识了可以接受并理解她的土匪头子朱老四。但这安稳点日子不长久，狗娃被日本人投河沉溺而亡，后面朱老四及其兄弟被鬼子残忍杀害，贞贞伤心欲绝。盘好头发，穿上红衣，手里裹着炸弹再次回到了军营，和里面的鬼子们同归于尽。她用她短暂的一生诠释了很多深刻的道理，也揭露了血淋淋的事实，还反应了慰安妇们的无路可走。我们应该勿忘国耻，不让惨痛历史再现，当然，我们还等着日本人一个真诚的道歉。
4 ) 电影《贞贞》
昨天和室友一起看了《贞贞》这部电影，我们学院现当代文学的教授建议我们看，我们四个人就一起看完了。我最大的感受是，那个时代让女性承受的东西太多太沉重了。电影里的贞贞被日本人当着村里人的面羞辱了，后面被日本人带到军营里面当做慰安妇，但贞贞和另一个女人一起逃了出来，另外的那个妇女在快要到家的时候跳井而亡，留下了给儿子狗娃取媳妇用的戒指，贞贞没有因为觉得自己被玷污了就轻易放弃自己的生命，她带着那个姐姐留下的戒指朝家的地方走去，她先来到了她的老相好夏大宝家，夏大宝看到后确不和她相认，而且非常冷漠，以至于她只好寒心的离开，去找她的娘，发现娘在自己被抓走不久后去世了，乡里的人和亲戚们都对它评头论足，她感受不到这个世界的一丁点温度，她想着上吊自杀，在准备的时候她看到了手上的戒指，也正是这枚戒指让她有了活下去的理由，她要去找狗娃，完成姐的心愿。接着，她就上路了。她找到了狗娃，把戒指给了狗娃，后面阴差阳错和狗娃一起到了土匪窝，给土匪们做饭洗衣，认识了可以接受并理解她的土匪头子朱老四。但这安稳点日子不长久，狗娃被日本人投河沉溺而亡，后面朱老四及其兄弟被鬼子残忍杀害，贞贞伤心欲绝。盘好头发，穿上红衣，手里裹着炸弹再次回到了军营，和里面的鬼子们同归于尽。她用她短暂的一生诠释了很多深刻的道理，也揭露了血淋淋的事实，还反应了慰安妇们的无路可走。我们应该勿忘国耻，不让惨痛历史再现，当然，我们还等着日本人一个真诚的道歉。
5 ) 影片《贞贞》与鲁迅小说“国民性”的对比
我想本片除了揭露、批判日本侵略者无耻罪恶的行径外，更为重要的是暴露了一种文化的弊端和在这种文化窒息中形成的国民劣根性。中华民族饱受帝国主义的侮辱、残害，广大民众不求进取、不知自强，反而侮辱、伤害着同样是受害者的更弱小者。在本片中就表现为霞村的村民对贞贞等妇女的迫害，一种杀人不见血的迫害，这不禁与鲁迅批判国民性的小说一脉相承，细细品味下又有质的不同。
两者都塑造了中国传统妇女的悲剧典型。片中的贞贞，鲁迅小说《明天》中的单四嫂子、《祝福》中的祥林嫂。在中国封建社会里，妇女除受一般劳苦群众所受的压迫外，同时还受着整个男权社会的压迫，这突出表现在贞节观念对她们的束缚，单四嫂子为守节而受苦，祥林嫂为没守成节而受到了残酷的肉体的和精神的惩罚。片中铁匠铺的女人、贞贞姐便被这种道德桎梏所束缚，即使历尽万苦，逃脱了日本鬼子有形的蹂躏，最终还是被那张无形的网所收，活着的贞贞亦是受尽村人的冷眼、侮辱。两者通过述诉妇女的不公平待遇体现了更丰富、更深刻的文化内涵。
而贞贞与没有逃脱自己的命运悲剧的传统妇女典型最大的不同就是她的反抗性，在她看来她是个无辜的受害者，活着是最基本的权利，而她拥有这个权利，但显然她低估了群众的“力量”，甚至有那么一刻也想到了死，但她精神上是坚韧的，即使采取了离开、逃避这种消极的反抗方式，同时她把委屈、耻辱凝成了对日寇深深的恨。
鲁迅小说中民众以群体形式出现，人物都通过面具化、类型化的描写，都表现为由于愚昧而表现虚伪、冷酷与陈腐，作为觉醒者的对立面的一个整体来批判，像是一整片阴霾弥漫在作品中。而影片中的社会群体中则突显了一个大放异彩的光辉形象——朱老四，他既属于那个社会的一员却又明显有别于那些冷酷、麻木的人物群像。他的形象，既是通过与霞村村民的对比上也是通过与同是土匪的他的手下的对比上来塑造的。片中既展示了他作为匪帮分子匪气十足的一面，又彰显了其人性朴素自然的一面，当他实际上已经明了贞贞的遭遇后，丝毫没有歧视她，反而因她具有共同的抗日思想而视为己派一员，并以佩刀相赠，代表着他们之间的关系有了质的升华。朱老四作为觉醒者或是未受封建伦理道德戕害的一个代表，让人们看到了一道希望的曙光。
影片虽然以两个最朴素纯洁的人的悲剧告终，但作品中还是有明显的亮色。贞贞的嫂子对贞贞态度的转变，虽然不是彻底的甚至可能是带有功利色彩的，但从她身上折射出的社会群体思想在慢慢转变这个事实是不可抹杀的，麻木愚昧的中华民族在挣扎地觉醒着。而贯穿鲁迅小说的始终而是一股肃杀的寒气，让人叹息哀痛。小说中那些觉醒者们如《狂人日记》中的“狂人”，《药》中的夏渝，《伤逝》中的子君、涓生。他们开始觉醒，有了自己独立的社会追求和人生追求，但他们仍然必须生活在一个世代相传、吃人与被吃的社会系统中，他们暂时还无力改变这个系统，而这个系统却能摧毁他们刚刚萌芽的一点点社会、人生追求，毁灭他们那点青春的生命力，这都充分体现了鲁迅对中国广大社会民众的精神面貌做高度严格的现实主义描写的冷峻风格。
我想鲁迅通过觉醒者的悲剧所要表现的是：整个社会思想环境不改变，个别人的理想追求是不可能得以实现的，个人的改造与社会的改造总是彼此连在一起的。这个观点的实践在影片《贞贞》中有了初步的体现，最后主人公的死似乎是来不及对这一思想进行确认，这足以让人惋惜与深思，那滚滚的黑烟与轰鸣的爆炸声到底是代表着命运不公者的控诉、宣泄，亦或意味着整个封建社会糟粕思想道德的终结？如果贞贞、朱老四活着，他们的命运曲线又将如何延伸？
6 ) 原作与电影的对比
电影中，铁匠媳妇被抓去做慰安妇，回来后被嫌弃，儿子不认她，上吊死了。
对于刚刚逃出来的贞贞和大姐来说，她们也预见了自己的未来，为了让儿子将来能讨个媳妇，大姐留下金镏子投了井，贞贞戴上金镏子回霞村，路上回忆起与大宝的往事和被鬼子捉去恐怖的回忆。
电影里，娘也疯了，点了把火。贞贞回来家也没了，只能走，带着狗娃准备活下去。
原作里的大娘好好活着，家也还在。村人虽然议论纷纷，围观看热闹。不同的是，主角却闪烁着开朗的性格，主动找到丁玲见面，想要学写字，反而是她说话最多。原文里的老相好，并没有放弃她，还是想定亲结婚，她不肯，说什么也不肯，她想走到没有人认识她的地方，没有人知道她的过去，重新开始。
主角都是这么想的。
但是原著里的女主人公更积极，她要离开时要去学习新的知识，认识新的人。
电影中的女主人公要离开，纯粹是逃离这个不断有人认识她，了解她“被玷污”的秘密。她缺失的是对自己未来的希望，真正的希望，她不曾想过自己的生活会变好。只是活下来，不被别人认出来就是最大的奢望。
影片中的贞贞很是沉默，很是勇敢、对人性的冷漠感到麻木，更是一个决绝的人。最后主人公还是有了靠山，有了归属——朱老四。
影片最后果然没有让人失望，不是所谓的完满结局，贞贞穿上红衣，盘起头，戴上首饰，抱着炸药回到慰安所。
不起眼，但很好
抗日小制作电影，女主角选的不好，脸太现代了。其他都还好
我要是贞贞我该怎么办呢？
惨烈 贞 朱老四
社会的偏见和愚昧才是侵略者最大的帮凶
剧情改编的不错，个人感觉比原著的情节更好
老乔这片子拍得可以啊...拜神那段还蛮有仪式感的..而且你终于不说教了这就对了嘛...
不要忘了我们国家卑劣的老百姓
她活得坦坦荡荡。她活得很不容易。
观影瓶颈期，各种留脚印
这是那个时代女人抗战的方式。。。只是贞贞怀里还捂着给朱老四的鸡蛋。。难忘的画面太多，嘴里叼着白面馒头，手里拿着枪。嫁给土匪也不错！
被埋没的一部讲述慰安妇的低调佳作
哎呦老乔你终于放弃说教这件事儿实在太可喜可贺了.拍的不错嘛.
很壮烈的结尾
一目十影，唉，惨。
土匪打鬼子，那就是子弟兵了。
在时间的长河里，一个不起眼的角落里，还有个贞贞。
电影的剧本（基于原著）很不错，让我有点想到了当年的《黄土地》，同样是聚焦抗战年代女性身份与自我认知的影片，也同样在八路军的短暂希望后依旧走向了幻灭的悲剧，只不过这场悲剧指向的仇人是日本，其实人心中的成见更为可怕。当然本片的制作水平就蛮差的了，很多演员台词表演功底实在捉襟见肘。
在电影频道上看的，好像是学生作品。我觉得拍的挺好的，生动反映了那个年代的女人的生不由己与走投无路，好苦啊。
张彤没火章子怡却火了，世纪疑问。2019.03.29