第14届#法罗岛电影节#无人知晓单元第5个放映日为大家带来《低下层》,下面为大家带来前线底层人物们混乱撕裂的评价了!
果树:
有点散乱。
Msanctuary:
毋庸置疑这是部很闷的电影。在底层不幸的灵魂中注入一些喜剧元素,苦中作乐也多少中和了狭小空间内压抑的画面。
蝠蝠:
舞台剧气息太浓厚,以至于越看越索然无味,而令人生厌的破败感与通片充斥耳边的肮脏言语却只能凸显出一个“乱”字。
非无想非有想:
我真的受不了他们总在狂喊,突然的暴躁。太聒噪,吵死了。真的是乱哄哄你方唱罢我登场,你我都是底层蝼蚁的狂欢,如此的盛会都让杂种毁了。这两个小时真是煎熬。
落霞孤鹜秋水天:
MD,这场盛会就被他给毁了。低下层的须臾欢欣常常因现实的困顿毁于一旦,盛世年代的繁荣虚华也被阴沟里顽强苟活的穷苦人民赏一记大大的耳光,假的,都是假的。
我们敏熙:
第一幕太惊人了,在一个狭小的房间内通过剧情迁移和机位变换不停拓宽空间,功力深厚。“白衣天使”仓皇逃去。第一幕:群像;第二幕,密谋;第三幕,围观;尾声:Still rotten。
拉拉那个啦啦:
记得《蛤蟆的油》里导演说拍一部电影异常困难,因为一边还原战后的场景一边又办法阻止来往的路人入境,不知道是不是这部电影了。然后电影看得有点累,故事有点单薄,不是冲着导演可能就弃了。
节南山:
戏剧的形式戏剧的场景,狂乱的底层人民跳着混乱的舞蹈,展现了底层人民的善良和劣根性。以邱代勇吉尾杉三人的冲突,暗示了这个低下的地方如同监狱,任何人都无法离开,邱代消失,演员自杀,都是他们无法离开这个监狱的无奈之选。唯一进来又出去的是老爷爷,一身白衣,如同神明。
布谷卟咕:
最近看蒋能杰导演的《矿民、马夫、尘肺病》的时候想到了地下层里人间地狱的环境设定。不喜欢的原因很个人:台词听得太累,哭喊时也声嘶力竭,情感太有戏剧化张力,配角看得眼花缭乱很反讲故事的常规。总之就是观影体验有点糟心,讲的又是非常艰苦没有一点尊严的生活,想念看《青空娘》时简单的快乐呜呜。
子夜无人:
“如果已经身在地狱,我们还要怎么往地狱里去?”究竟是生而为底层才会身在底层,还是身体的基因里就刻着底层的烙印才永远无法逃生?群像调度和空间打造都很惊人,阴暗又肮脏的浮世绘里,人可以活得像虱子蚂蚁一样,既无情感也无尊严,愚妄到该死。可是此中境地何错之有?又有何辜?谁有资格渡谁的罪?神佛无力宽恕,方僧未必悟道,盛宴都是自慰,醉生不等梦死,飞蛾只能扑火。如果有什么地方和这里不一样,那也不是人间,是幻灭的天堂。
#FIFF14#DAY5的无人知晓场刊评分将在稍后为大家释出,请大家拭目以待了。
底层的背后往往是匮乏,拥挤,吵闹,底层的人并非每每都是相互同情,他们更常常相互挖苦,为自己一点点的优越于对方而沾沾自喜,他们也痛恨这环境,可他们又无法逃离只会被这里越吸越深。在这样的环境里,一个人怎能不变的越来越卑微,越来越靠消解和短视让自己快乐一点?而这些只能反过来更加深底层的悲剧吧。
黑泽明这部很多地方都不同于是枝裕和的小偷家族,可是一样的,依旧是底层,这一个人让人沉重,忧思的群体。日本也算是经历了几十年飞速发展,哎,可那些底层不还是存在……
今天刚好回父母家,阴差阳错做了一段公交,这个可就是21世纪的中国北京啊,那公交车里污浊的空气,人与人面无表情拥挤在一起,彼此相互漠视低着头一片昏暗,没有人会主动给要下车的人行个方便,假如你从他身边走过,能感到他像一具尸体一样僵死在那里,要么就是微微抬起头,用皱满眉头的黑脸瞪着你。
当时天已漆黑,我看着车厢里的人们低头盯着手机,那屏幕的光照在他们脸上,像一群散发着痛苦和怨气的鬼魂。
而他们中的一个人,正在选彩票,堵住了车门口。
当时我特别感慨,底层、贫穷、匮乏,这都是一些多么可怕的词汇和状态啊……
能穿越他们,可以说是境界
能逃脱他们,也还算不错
若这两点都做不到,哎,确实是悲凉啊
希望有一天这样的作品可以消失,不再具有让人切身感受之感。
老黑又一部悲天怜人的作品,底下层描述了一群生活在垃圾草棚里面的人的生活状态,整部影片的表演空间只限于一间破烂不堪、用栏板烂布胡乱拼凑起来,没有一件家具的屋子,还有门外边的小路构成。改编于高尔基的一部小说。这部片子太残酷了,将血淋淋的现实剖析,直接摆在人们的眼前。贫穷是一种罪恶,生活在这个阶层的人,没有自尊、没有话语权、甚至没有心,人可以为了钱做任何事,只要能填饱肚子,卑微苟且地活着。
影片的一开始,有两个人往山崖下面倾倒垃圾,下面是一个用稻草、木头随意搭建的乞丐棚,住着小偷、妓女、修补工、演员、囚犯、赌徒、酒鬼等人,每个人只有一张床的私人空间,每个月要交10分钱的房租。这里的每个人整日争吵着、没有一刻安宁。修补工整天在磨那只破烂的铁锅,对自己病入膏肓、终日呻吟的老婆,熟视无睹,巴不得她能早点死掉,让自己能脱离掉这个贫穷的苦海,靠着这种幻想,他倔强地活下去。酒鬼幻想着,能找到一家免费戒酒毒的寺庙;妓女整天幻想和嫖客那些爱情故事。小偷玩弄了房东太太的感情之后,又喜欢上她的姐姐,想和房东太太撇清关系。住在这个太阳永远照不到的屋檐底下,贫穷就像一个恶毒的魔咒,而魔咒的阴影笼罩在每个人身上,不断地轮回堕落。最后的结局是大家只能靠着梦想艰难度日,认清现实只会剥夺这一类人的生存权利。
都说黑泽明的作品在西方人眼里更具人文精神,格局更大,在这么多部电影之后,《低下层》才真正让我感受到黑泽明对于社会的洞察力。这或许也是黑泽明最被忽视的佳作之一。
不需要时代背景去衬托,也不需要去悲歌武士,《低下层》无论是放在明治维新,还是美国近代,亦或是中国当代,他都是虚无精神最真实的写照。也是最能反映人性,社会,道德的作品。影片虽说改编自俄国作品,但黑泽明很好的将影片与日本文化相结合,用喜剧的形式去勾勒出一具行将就木的一穷二白。剧中在近乎封闭的狭小空间内,以舞台剧的形式,完美的呈现了一出荒诞不经的百鬼夜行。最后以六兵卫一句:“这么热烈的狂欢,却被他一个人毁了”,这莫大的讽刺结束。讽刺了那近乎奢侈的梦想,讽刺了对于他们过于沉重的希望。讽刺了现实的枷锁。甚至是穷人们赖以生存的宗教,此刻,都受到了黑泽明的质疑。
剧中虽然是群像,但黑泽明对于人物的展现丝毫没有怠慢,三船等一众实力派演员对于人物性格刻画的也相当成功。在一个破的不能再破的茅草屋内,没有任何的陈设,道具去过多展现衬托,人物刻画的就已经非常饱满。穷困与无望交织下,这群人在这垃圾场中形同走肉。苟延残喘下,每个人都在坚守着内心中最后一层遮羞布,阻挡着黄泉路上的孟婆汤。仿佛这层遮羞布,是他们赖以生存的最后稻草。
鹿吉:一个无所事事却爱慕房东老婆的妹妹的小偷。豪爽与不羁(体现在他主动给其他乞丐钱,独住一屋,拒绝了房东老婆的色诱),但实际上却胆小,害怕与补锅匠死去的老婆同处一屋,同时也没有勇气,对房东老婆妹妹说远走高飞。
演员:一直在纠结自己酒精中毒。当他从老爷爷口中得知有一座庙可以治好他的酒精中毒时,他不停的询问这个庙在哪,那份憧憬就像一个纯情的少女在等早已离开了的爱人。但当六兵卫残忍的道出老爷爷的谎言后,他选择了自杀。因为这最后的稻草,被六兵卫给拔掉了,没有了希望之后只剩虚无。
大王:卑微落魄的“武士”,活在过去的“荣耀”,不,是幻想当中,时不时的为没有完成过的梦想而与人争辩,自欺欺人的谎言让自己好受一些,也让自己得到了片刻灵魂上的尊重。他很像孔乙己。有些谎言,说着说着,把自己都能给麻醉,多么难过的笑话。
补锅匠:一个坚守着卑微自尊的男人,却渴望老婆早点死去。但无所事事能让他疯狂,他赖以生存的源泉是他的手艺,有了手艺他觉得他跟其他乞丐不一样,他拥有那一份稍微高级一点点的尊严。
妓女:一个活在幻想当中的女人,幻想着与嫖客拥有着最真实的爱情,在最后的雨夜,冲出了围城。我相信如果她不管能不能记起老爷爷的话,她不会再回来了。
六兵卫:隐忍了10年的人。为了往事,破罐破摔,嗜赌成性,借酒沉醉,他逃避现实,信仰崩塌。只有他看似最明白,所以能够说出:“这么热烈的狂欢,却被他一个人毁了。”的虚无之言。
老爷爷:剧中只有他是个谜,没有人知道他从哪来,最后去了哪,只是在与他相处的过程中,得到了希望,梦想,规劝,争取等一系列的正面能量,只有他身穿白衣,他更像是一束光,温暖着这群没有希望的人,但阳光终会散去,一个个冷雨夜中,衣不蔽体的人们,只有荒诞的狂欢与自杀。
补锅匠的妻子:在奄奄一息的情况下多次的询问老爷爷问题:黄泉路上有没有痛苦,能不能看到佛祖;亦或是我这一辈子没吃饱过,能不能让我再多活一阵子等自相矛盾的问题,神志不清中,透露着的是内心的虚无。老爷爷于是反问了她一句:“难道你还要在痛苦中继续活着么?”。这也是本片最终要呈现出的一幅人间地狱:生而残喘,死而迷茫;生而枉为人,死去畏做鬼。一幅行尸走肉在泥泞中向着黄泉缓慢挪动,一步一回头的生而不能,死而痛苦的画面呼之欲出。
鹿舍问老爷爷的那句:“真的有佛陀么?”,究竟这西方极乐,真的与现在相比,快哉百倍?老爷爷笑道:“信则有”。好一句信则有,这穷人最后的信仰,瞬间崩塌,演员怀揣着梦想的寺庙,直到自杀,也没有找到。
总算将把捨吉翻成真由美,加代翻成欧卡由的渣翻改顺了。。多人第一句台词我还标上了名字和职业,不谢- - /s/1GdfLtoXmCl_EPhP5O2yN7g 码: akmv (tlf底子差,只改硬伤,嫌弃的话请去腾讯视频- -
hard life...both truth and lies are unacceptable...maybe teasing is also a way of understanding people,while showing mercy not...
跟《电车狂》一样展现了底层人民的群像,整体还是传递出了一种苦中作乐的感觉,有限空间内的调度是看点,表演方面还是太夸张。
逼仄。过强的舞台痕迹。出色的剪辑。没有印象。
最后恣意狂欢的人们似乎扇了美好生活一记有力的耳光,没有希望,没有动力,生活在底层将更加糜烂,宗教这根底层自我救赎的稻草也被人丢弃了,最后阴郁的心情也因最后一幕而彻底沉了下去,这种生活的质感与理想分道扬镳,剧中的人何去何从其实已成定局。
片尾舞蹈源自这里,想起了北野武的座头市。香川京子, 役者.........藤原釜足 , おせん(夜鷹)........根岸明美,嘉平(巡礼).........左卜全;DVD花絮介绍演员非常好看
7.2/10剧情铺的太闷了,看的版本翻译也不及格。以后重看可能会有不同观感
舞台剧式的单一场景几乎做到了极致,靠角色的进进出出来进行室内调度,也成为其好看的一部分。绝望到无法言说,一切你想要相信的,不过是“白色小谎言”而已。衣服后面的“灵场”字真是妙。演员们都很好,很奇妙的正儿八经在演舞台剧但是又有电影感的演出。只是香川京子太歇斯底里了,看完她那场爆发戏感觉要聋了。【但地狱不就该充斥着尖叫与哭声吗【三船の腿
字幕翻得有问题,理解剧情比较难,但是刨除剧情这部低下层劳苦大众群像也拍得有点呆滞,黑泽天皇的两部改编俄国文学都拍得比较糟糕。这种题材还得数张之亮的《笼民》。
原著是高尔基的《在底层》,大师很喜欢把俄国文学著作进行本土化改编啊。场景比较单一,舞台剧群戏,台词太多,比较考验观众耐心
1. 这是话剧,舞台剧。2.人物出场及场景角度非常讲究。独戏,双人戏,群戏都很精彩,戏剧张力非常强。3.怎么就走不出去呢?在这里疾病,死亡,争执,赌钱,酗酒,卖身,就没有好事情发生?要相信有佛主,有一个天堂,有另一个世界,但要你自己寻找,自己走出那一步。
善行人生终有报,遍撒希望恐更糟。完成度一如既往的高水准。只是太过话剧风格人格符号哲理说教情绪压抑,缺少个人偏好的那类黑片的空间变化节奏张驰与情绪起伏。三星半。……一度没有认出房东是中村雁治郎。就像二度没认出恶汉甜梦那位是森雅之。将小津成濑作品经典形象作颠覆改造也算是黑片迷影一景。
可以与《电车狂》对照起来看,此时的黑泽还没有失去希望,白衣游方僧象征救赎的力量。两场打击乐歌舞,特别是最后的狂舞点睛。在有限空间中利用多机摄影和景别来控制节奏,无比流畅。众人对自身处境的唠唠叨叨过于直白,动不动撕心裂肺的惨叫很不日本。不过这些正是属于黑泽的标签啊。
黑泽明补完。旬报第十名。改编自高尔基作品,由于成本预算问题,黑泽明用舞台剧方式拍摄,但角色塑造不偏离黑泽明中心思想,相对其他电影 ,是另一个纬度的底层贫民。片头镜头很不错,似乎有《砂之女》感觉,很明显本片在结构上并没有充分利用片头上升到更高层次,略显遗憾。以后必补香川京子片单!
又是苏联名作改编,黑泽明很喜欢苏联文学啊。单一场景的众生相,很话剧的感觉。类似主题的电影,还是喜欢他之前的《美好的星期天》。
如舞台剧般单一的场景,各式角色入画出画,但就是逃不出这阴暗肮脏逼仄的“人间最底层”。唯一穿白衣的老人,有如他自己口中“佛祖”和“希望”的化身,来点化这些找不到出路的人。可他说的到底是真是假?——“对相信他的人来说他就是存在的。”黑泽明把这个最低阶层的生活惨剧上升到信仰和哲学高度。
基本是纵向布局的舞台剧形式,有上场门和下场门,分为五幕戏,第三幕戏在屋外开始时的长镜头长达6分钟,其它时间里更多的还是用场面调度和无缝剪辑在观看封闭环境。剧情方面,由于人物多达十几个角色穿插来回,看一遍的话很难全理解明白。这恐怕是唯一一部只有三船没有志桥村的黑泽明电影。
【北京电影节展映】刚开始觉得混乱,逐渐便被各人物的表演和故事所吸引,越看越投入。总共只有室内外两个场景四场戏。却把贫民窟各底层流浪者的性格经历展现得淋漓尽致。黑泽天皇了不起!三船敏郎演技鹤立鸡群。如佛祖下凡的善良老爷爷也很出彩。喜欢欢乐的说唱段落,不喜欢女性角色过分歇斯底里的疯癫
俄國人的本子,那必然是大寫的lourd——連黑澤式輕快的載歌載舞裝瘋賣傻都中和不了的沈且悶。演員一個個扯著嗓子講話全部用吼聽得人耳膜破損(不過我本來就只是因為女主名叫osugi而被蠱看完的,吃代餐吃到如此不拘一格不擇手段,按說也不該有怨言
根据高尔基名作改编的电影,这部和后来的《电车狂》遥相呼应,黑泽明似乎很不经意间搞了很多类似的对应影片。这部电影带给人们的大悲、绝望与痛苦堪称黑泽明电影中的一个典型,影片从头到尾几乎都在一个破窝棚中完成,以不同的人物身份品行和他们之间的对话关系,来反映底层人物的心态和人格,通过这些刻画了各种卑劣的人性,影片中那种绝望的空气实在让人窒息,偶尔的诙谐更加重了这种味道,最后结尾戛然而止,实在太酷。