整剧看下来让我有些遗憾,在这我更想谈谈拉克希米最后应该留在帕里身边。
电影的导火索来自护垫。拉克希米和他妻子彻底分开就是在他自身实验失败被村里批斗的那次。他留下最后一句话,他要让妻子的羞辱变回尊重。可在仔细回顾我发现,真正最后让他的这句话实现的确是帕里做到的。
当拉克希米把在帕里身上的第一块护垫实验成功后,他打电话给了妻子。告诉她他成功了,他会回来找妻子,天真的他真正以为的是他做成了护垫变会得到妻子,得到尊重。可殊不知真正能改变妻子的不是护垫、护垫的价格或者其他,而是她以及印度女人心里的思想。所以他会发明大获成功却回乡后得到人们的唾弃。而这时帕里回来了,她用自己的智慧说服了一个又一个的村民,让她们的观念得到改变。(其实我觉得故事没有这么简单,帕里的说服做的看似轻易,为了电影本意,我在这作此解释)也最终使得拉克希米有了自己的工厂,让护垫最终在印度普遍使用,并因此得到去美国演讲的机会。
有人认为拉克希米最终回到原配身边是不忘初心,走了很远没有忘记为什么出发。可在我看来,他出发的目的便是为妻子,为了给妻子做一款满意的护垫,他也最后成功并通电话给妻子,可妻子却对他的心意无法理解。所以他早就实现了初心,可不被认可。而帕里的存在,不仅仅是让他做成护垫这么简单。她让他的初心走的更远。在帕里的帮助下,他意识到有更多的印度女性没有护垫可用,他生产了更多廉价的护垫,帮助了更多的人,也逐渐改变了人们的思想。他和帕里才是真正意义上一个高度的人。
谈到他和帕里,让我想到的更多的是合适。他俩更适合一起奋斗,毕竟最苦的历程全是帕里陪着他走过的。没有帕里他不仅不会出名,更不可能回到妻子身边。全片有两段是拉克希米最幸福的时光,一是他开头和妻子共处的快乐,二是和帕里在艰苦中一起努力共患难共幸福的时光。所以帕里的存在才让拉克希米感受了更高的真正意义上的幸福。拉克希米最初只是单纯想让妻子开心,想做护垫给她用,可最后他其实更适合做一个这样的企业家,帮助更多的人。
帕里最后告诉父亲她怕留住拉克希米会让他变得不像自己,可我觉得,只有帕里在拉克希米身边,拉克希米才能真正的做成自己,实现自己的鸿鹄之志。她或许没发现正是自己的存在才让拉克希米获得成功,实现自己。
帕里在我心中是这部剧绝对的女一,真正该和拉克希米在一起的人。可能是她爱拉克希米太深,最后还是选择了放手。
从此,帕里就成了拉克希米心中的那棵红玫瑰。
印度合伙人中的隐藏文化小彩蛋 印度古代文化资源非常丰厚,虽然本片是现代片,但是其中还是暗藏着不少印度文化小彩蛋。认真梳理一下,能够更加理解本片。 老婆的脚 看到开头男方藏到床下吻老婆的脚,我不由露出会心一笑,在印度文化之中一个人的脚是最脏的地方。但是如果一个人愿意摸你的脚的话就是说明对你很是尊重,在印度文化中,对祭司或者长辈有触足礼,即弯腰摸对方的脚以示尊重。开篇男主摸老婆的脚,说明在男主心里你就是我的神。 手足节 排灯节 男主到姐姐家做客的时候,姐姐给他在手腕上系上绳子,然后男主说:“我一年要给你们两次钱,一次手足节,一次排灯节。”(大意)老婆不久就来了月经,故事正式开始。 手足节是印度的传统节日之一,其中一个来历传说是这样: 黑公主与奎师那互认为兄妹,一日黑公主来了月经(当时的时代来了月经就意味着是受孕期),被坏人拖到礼堂的中央,然后坏人拉她的衣服想要剥光她羞辱她,奎师那降下无尽纱丽将黑公主裹了起来,保护了她的尊重。黑公主感激兄妹之情为奎师那在手腕上系上一条绳子。从此在这一日,印度的姐妹都要为兄弟系绳以用纪念,并且相信,绳子会驱散噩运。 排灯节在本片之中没有出现,但是其背景也与女性有关。罗摩衍那中,罗摩的妻子悉达被恶魔掳走,罗摩历经千辛万苦终于打败恶魔救出了妻子。众人为了纪念罗摩,便将这一天定为排灯节,是日,将燃起无数明灯,来迎接罗摩归来。 男人和女人本是一体 男主在帕里家作客的时候,帕里的爸爸说自己为了帕里去学习了烹饪,然后又总结道:“伟大的父亲也是母亲,男女本是一体。”(大意) 这也隐藏着一个小文化,印度教中最伟大的主神——湿婆,本是男女同体,后来为了创生万物,将自己体内的属于母性的一部分分离了出来,成为萨克蒂女神。湿婆失去了母性的一部分之后,精神因此陷入混乱之中。而让他恢复正常的办法就是让男女主神重新合一。 于是,天上的众神合力,终于将萨克蒂女神先后转世成为萨蒂与帕尔瓦蒂女神,并与湿婆成婚。在男女两位主神终于以婚姻的形式重合为一体之后,世界归于平静。 但是萨克蒂女神同时也拥有男性化的一面,她多次以女战神的形态出现在印度神话之中。(我不是药神之中,徐峥在浓雾中看到的黑色女神像就是萨克蒂的战斗形态——伽梨) 湿婆男女同体,因此在印度教中,有一种神像就叫半女世尊,即神像一边是女性,一边是男性,这种形式也出现在绘画与舞蹈之中。 除了湿婆,印度中三大主神的另外一位毗湿婆也是双性的,他的女性形态名叫摩西妮。阿修罗曾经抢走天界至宝甘露,毗湿奴于是变成女人,跳舞诱惑阿修罗,趁机抢回了甘露。除了利用女性的姿色之外,对女性的生育能力,毗湿奴也没放过——在部分传说中,毗婆毗还曾经化为摩西妮与湿婆交欢,生下诃利诃那。 女人强大了,国家才能强大 男主在最后的演讲之中,突然说了一句:“男人强大了没有用,女人强大了,母亲强大了,姐妹强大了,国家才能强大。” 女性强大与国家强大挂钩,表面上很“伪女权”(非杠,笔者觉得男人和女人共同取决了国家是否强大),但实际上,他真正的意思是“决定一个国家的不在于外面的强盛,而在于美德。而美德取决于国家和社会怎么对待女性。” 印度国宝级名著摩诃婆罗多的2013版本电视剧中,同样也出现了一段经典对话。 一个重男轻女的国王向祭司祈求上苍给自己一个儿子,祭司说:“你可以有一个儿子,但是必须买一送一,给你一个女儿。”国王很不在意地说:“我要一个女儿有什么用?”祭司回答:“你错了,女儿比儿子好,女儿可以回报给你善意,回报给社会美德,一个儿子最多只能将自己的家庭带入正道,一个女儿可以将全世界带入正道。生主达刹有很多个女儿,正是他的女儿生下了诸多的后代,这个世界才欣欣向荣。”(凭记忆写的) 女人在印度意味着美德与正法,与中国人的以和为贵形成鲜明对比,印度人认为了为了维护世间的正义秩序,流再多血,死再多人也是值得的。 《摩诃婆罗多》本质就是一个女人与正法的故事,天神毗湿奴下凡帮寡妇贡蒂拿回家产的传奇故事: 贡蒂嫁给象城国王般度王,但是般度王一天打猎的时候不幸误伤了仙人,仙人诅咒他一旦与女人交欢就会死去。 般度王因杀害仙人而选择自我流放来赎罪,将王国交给其无继承权的兄长。但是由于兄长无继承权,有继承权的只有他,他必须要生出儿子。 书版的般度王在山林里哀叹道:人一出生就背负了四种债务,对天神的,对祖先的,对社会的,对仙人的,以祭祀还天神之债,以勤劳还仙人之债,以宽容还社会之债,以祭奠还祖先之债。 于是他召唤来五位天神,与自己的妻子结合,生下五名儿子。兄长占据了王国之后,一鼓作气生了101个儿子,长子难敌非常生气般度五子的出生(为什么宁可别人生的儿子当国王也不要我当国王?),于是找来迦纳尔,双方火拼,最终,在毗湿奴转世的奎师那帮助下,般度五子打败了敌人取得了王国。 般度第三子阿周那曾经在战场上迷茫:我看到众人死去,就是为了让我们五个来路不正的孩子当上国王,这一切是否有意义。他试图放下武器,将国王拱手相让。奎师那为了鼓励他,变回真身毗湿奴,如是说:“他们破坏的不是别的,是正法,婆罗多的子孙啊,一旦正法衰弱,我就创造我自己,惩罚不义之人。死生,你我,皆为虚妄,只是正法,天地大道的一部,死即生,生即死,不过是正法的一环!”阿周那于是重拾斗志,两人的对话经过编著之后就是古印度中赫赫有名的薄伽梵歌。 所以其实男主的意思并不是女人的强大与国家的强大挂钩,而是强大的国家取决于美德,当美德被人践踏,第一个受难的就是女人,美德受损,女人则弱,美德盛行,女人则强,比如难敌强占寡妇的家产时,就是在作践美德,一个国家就会衰弱。而真正的印度人,就该拿起武器,不在意流血与牺牲,与不法作战!因为美德才是一个国家的基石! 男主提到了女人强大,母亲强大,姐妹强大,母亲即是贡蒂,姐妹则是奎师那之妹黑公主。正好呼应摩诃婆罗多。 女权并不是简单的,女性根植于我们每个人的内心,男女本就一体,女人也应强大勇敢进取,男子也要学会温柔理解。女权也不止是女人的事,女权即是美德,假如一个国家的女人,在大街上随便被人欺负,家产随便被人拿走,这不是女人自己的事,也是整个社会的事,因为这是整个社会的腐朽!
以后可能不会再看印度电影了。
童话故事,再励志看多了也会腻味。
况且,这部电影的结局,简直是倒尽了我的胃口。
上半部分,关于印度的风俗,传统,礼仪,以及女性对于经期的羞于启齿,刻画力度十足,看起来还是比较投入。下半部,关于主人公的出走,遇见,成功,以及最后站在万人之巅高尚的演讲,未免落入俗套,令人频频出戏。
对于传统,我一直感到很困惑。它们很有仪式感,从前我一直不以为然,直到我无法被填满于是不得不承认仪式感也许是有意义的。但我另一方面又完全无法接受和相信传统仪式试图带来的意义,导致我觉得自己在各种传统和风俗面前格格不入。比如,搬家一定要在凌晨12点,让昏昏欲睡的人爬起来,像我这样倒头又睡的也罢了,那些醒了就一夜无法再入睡第二天头痛不已的人也在坚持这种传统是为了什么意义?而S先生不同,也许他不认为有什么意义,但他仍然能够坚定去遵循。其实我很羡慕他好像面对任何事物都有着自己坚定的看法,不像我这样摇摆不定,一边唾弃,一边又无法舍弃。
之所以啰嗦这么多是因为电影浓墨重彩的描绘了印度面对女性月事的传统风俗,而这些令我义愤填膺,怒其不争。
在这种前提下主人公为了妻子反传统的勇气简直感天动地。
昨天刚好看了《薛兆丰经济学讲义》的某一章,脑海里反复的出现他的观点:是价格或者说钱,在改变这个世界。以价格来衡量获得,未必最公平,但最有效率。如果不是为了赚钱,谁又会锲而不舍的对这个世界作出贡献。
现在我想说,也许除了钱,改变这个世界的,还有爱。只有从爱出发,才能有这样源源不绝的动力。只是从爱出发,也最难以获得认同。没有人理解,“你为什么这么关注女人两腿之间的那种事情”。
众叛亲离。他出走。留下一句豪言壮语:“我要让你们的羞耻变成尊重。”
然后他遇见了生命中的贵人。电影下半部最亮的一抹色彩。他以她的名字命名他的作品,他在世界面前称她为他的“仙女”,他一刻不停的从她身上索取力量。
而那个跟众人一样离开他的人,在等到了他报喜的电话时,只是崩溃大哭:过了那么久,一句关心都没有,只有护垫,护垫,护垫。
她是他的起源,然而她却不自知。他本是为了她,然而他也并不懂她其实需要什么。
结果我却等来了这么一个结局:他接到妻子的电话,放开另一个她的手。在他的欲言又止之下,她故作轻松:你在纠结什么?一个吻不算什么。我现在可以看电影了吗?
她说:我知道把他留下来,他就变了。只有他离开,才能保持那个自己。
他说:
拉克什米发明了护垫
帕里成就了拉克什米
你的名字不仅仅是命名护垫的名字
你的名字永远在我的心里
你在我心里是第一,第二,第三,第四,第五,第六,第七,第八,第九,第十,第十一……
我看着他念到了第十一。
我看着他头也不回的走掉。
我看着她未来的某一天在车上阅读记载他的杂志。
我就怕这样的结局,我也有预感这样的结局。
我真的很想说一句:去他的。
相信看到标题,很多人都知道这是什么影片,因为在片史上,很少有一部关注女性月事、聚焦卫生巾的电影,而印度的这部《护垫侠》做到了,虽然是很小的一个切入点,但对印度这个国家来说,每一次对女性的关注都是莫大的进步。
其实一直以来,印度的男权思想都很重,在这个国家,女性的地位很低,而造成这种地位差距的原因包括宗教、历史和传统习俗,即使在政府和社会新阶层努力改变之下,女人的整体话语权依然很轻。一次次针对女性的恶性案件发生层出不穷,而处罚力度的不对等和犯罪成本较低让这一现象屡见不鲜。
在这种大背景下,《护垫侠》以及一众类似打着“破立”标签的电影都能激起社会的涟漪。例如之前感动无数国人的《摔跤吧!爸爸》,真实记录了印度女性从事摔跤这一“出格”行为所面临的社会压力之大。而同样源于真实事件改编的《护垫侠》,则更为直接而无差别的为女性发声,其社会意义可想而知。
影片主人公在得知妻子月事被禁足且还在用脏兮兮的布后给她买了卫生巾,却因为价格高昂而被妻子拒绝,之后自己手动制作了类似的东西,却因为过多关注女性私密事情而不被家人认可,于是立志做出价格低廉、好用、方便的卫生巾。其实主线故事怎么看都是一部发现商机、解决需求、获取回报的励志电影。然而如果真这样,电影本身无法得到大众认可。
将这一故事放在印度的现实社会中,其结果可想而知。创造发明的难度和改变大众关于女性月事以及卫生巾的偏见这一难度相比简直天差地别,影片真实记录了农村愚昧、落后以及人言可畏的现状,而这也是现在很多地方真实存在的问题,包括中国。
主角从立志要给妻子更好的呵护开始,就面临着妻子、母亲、妹妹、邻居甚至是路人的压力,这让他的一番好心成为笑柄,却也激起了他的斗志。讽刺的是,很多时候,压迫正源于被压迫者的不作为,而伤害,也源自被害者的妥协忍让。从主角的这家人态度可想而知,整个印度社会关于女性月事话题的避讳观念根深蒂固。
影片伟大之处在于,当主角发现了商机,并通过自己的双手制造出能生产廉价的卫生巾并获得了国家级的创造发明奖项,面对接下来了巨额诱惑,依然坚定自己的初衷:让最廉价的卫生巾走入寻常百姓家。这就让主角和普通的成功人士形成了巨大的差别,真正的奉献精神也不过如此。
近些年来,越来越多的影片都开始关注社会矛盾和揭露现实,其中较为典型的就是韩国的相关电影,无论是罪案还是爱情甚至是恐怖片都有所涉及,而印度无疑成为了后起之秀,每年的佳片率越来越高,而很多都传达着改变社会、偏见、制度甚至是国家的宏大使命,让人不由为之感慨。
可怕的不是落后,而是落后而不自省,弱小而不图强。
第一是你,第二是你,第三是你,第四是你,第五是你,第六是你,第七是你,第八是你,第九是你,第十是你,第十一是你…
因为时代积淀不同,没有被什么“为了老婆的健康、人权而去实现心底梦想”的主题思想打动,却因为感情线思考了很久。
感情洁癖这个东西真是让人头疼。
好像谁都没有错,但又的确是谁都错了。
女二特地说“我是城里人,你是村里人”,但是她爱他,他们的学识可能有差距,但是认知是在一个层面的,没有任何偏见与不同。即便男主心里也盛满女二,但还是选择回去与妻子继续生活,毕竟他做这一切都是为了妻子。
也是在现实中会遇见的问题,世间安得双全法,不负真心不负初心。
盲目的信仰(妻子等)对知识的力量一无所知,如果不是真人真事改编,总会忍不住去怀疑一个无法节省劳动力的机器可以以创造工作机会降低成本为由而获得如此大的追捧的真实性。
所以我更欣赏教授说的那句话,如果想保护她为她好,那就多赚点钱给她买护垫吧。
不过时代总是在进步的,一个再普通不过的路人甲把自己的的一个小愿望变成宏图,甚至于改变整个国家及封建认知,是正能量的剧。
国内上线后会去支持票房~ 女二好美
故事非常cheesy,非常cliche,俗套到快要不可耐。但这种昂扬到近乎盲目乐观的叙事方法,和按捺不住的蓬勃向上的气息,一定非得是一个整体积极向上发展的社会才会产生的,气质颇像80年代的中国和50年代的美国 #其实就是一个山寨成功的故事#
差点又被名字耽误的好片,和《摔跤吧,爸爸》一样温暖励志,在为女性发声这方面甚至比《摔跤吧,爸爸》走的更远。美国有了《钢铁侠》,印度有了《护垫侠》,我们有什么侠?
棒!情节紧凑,细节扎实,结合印度现状,非常有教育意义。影片最后当女人们可以大大方方地拿出卫生巾,这比许多激昂的女权词语都更能鼓舞人心。男主角作为一个印度人,长得像乔治克鲁尼和尼古拉斯凯奇合体,很神奇。
后半段私心希望男主和女二在一起啊!!
开篇歌舞撒糖,给老婆做猴神切洋葱机,安自行车后座。因为爱她所以不能忍受传统中不健康的经期脏布。反倒是这些受宗教毒害的女人对于好的改革方向义愤填膺,真是活该得妇科病,你叫不醒执意睡着的蠢人。诶诶诶可是结尾跟女二合作成功俩人心心相印的,发妻一个电话就回了农村老家去了又是怎么回事?妈蛋
众叛亲离只为穿着粉红内裤在河边亲手为你做一片三无卫生巾,多么感人!
真的很好看!而且上半部的铺垫也完全没有废话。“权势之人、强壮之人不会让国家变强,女性强大、母亲强大、姐妹们强大后,国家才会强”。
侠之大者,勇于承受世俗的偏见,还能为国为民
当国内还在高喊“女性堕落导致国家堕落”的时候,印度却在拍真正捍卫女性权益的电影。而且《印度合伙人》不是虚构的故事,而是改编自印度草根企业家阿鲁纳恰拉姆的真实事迹。阿鲁纳恰拉姆不仅发明了制造卫生巾的机器,降低了卫生巾的价格,让人人用得起卫生巾,还呼吁网友晒出自己和卫生巾的合照(包括阿米尔·汗也响应了他的号召),从而打破人们的固有思维,让人们明白月经和卫生巾是很正常的事,他也因此被评为2012年《时代杂志》“最具影响力的100人”之一。的确很多国家和地区都有重男轻女的现象,但有的人选择了继续贬低女性,有的人却在拍尊重女性、为女性发声的电影,比如《印度合伙人》,比如《神秘巨星》《厕所英雄》《炙热》……
在号称排名世界第三的电影院和一帮大呼小叫的印度青年一起看的。这个国家需要这样的电影,只能这样说。
教科书级的真女权啊,没有假大空的喊口号,而是着手解决最实际的问题。希望国内的女权营销号们也别整天做键盘侠制造男女对立了,有空多向影片的男主角一样,解决一些实际问题吧。
我就是觉得奇怪男主女主观念如此不同是如何相爱的……
说实话要是有个中年男人满大街追着我问我要不要用他的手制卫生巾,那我也是要夺路而逃的
全剧最讽刺的一句话大概就是,我为他们的健康担心,他们却觉得这是耻辱
姨妈巾因为爱情而生,爱情却因为姨妈巾而死。这是个悲伤的故事,却造福数亿人。此片高能!
看哭了很多次,非盈利创业故事。一无所有,只有满腔柔情的坚持和拼尽一切的孤勇。tell her I will change her shame into respect. 扣一分是因为实在忍受不了最后他选择回到原配妻子身边。那个陪伴他走出绝境的完美小姐姐,是来负责成全伟大人设的吗?
一個電話就把soulmate甩丟?!?!?!?!?!?
印度电影特别不爱故弄玄虚,什么人物心理、故事的前因后果,都像个居委会大妈一样热情的为你展示。虽然明知许多情节的虚构,人物刻画的刻意,却还是会被感动。这便是印度电影的叙事魔力。
帮姑娘修完厕所,开始造卫生巾了。男主那句话说得真好:“男人强,国家不会强;只有女人强,母亲强,孩子强,国家才真的强大。”中国电影人真该学学印度同行,多拍些这样有益于社会的片子出来。PS:男主回归家庭了,但我觉得他和女二才真的三观相合,这点算政治正确,可惜。
在斋浦尔的电影院被强行安利了这部电影,说实话美术做的不错~只不过情节三观比较古老吧,虽然糟糠之妻不下堂是传统美德,但我一定会选陪我一起奋斗的人共度余生。