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剧情介绍
故事发生在19世纪中叶的日本德川幕府时期，位于镰仓的东庆寺得到幕府的支持，可以向饱受苦难婚姻折磨的女性施以援手，帮助他们成功和夫家断绝关系。这一日，不法商人堀切屋三郎卫门（堤真一 饰）的小妾阿吟（满岛光 饰）以及被混蛋丈夫（武田真治 饰）残酷剥削的铁匠阿茹（户田惠梨香 饰）结伴来到东庆寺，并且认识了寺脚下御用宿柏屋主人源兵卫（树木希林 饰）的外甥信次郎（大泉洋 饰）。信次郎是一名见习医生，他利用医术尝试着治疗阿茹的烧伤，同时希望记录下女性们的遭遇写出传世剧本。有着不同背景的女性们相继前来，她们共同站在了人生的岔路口上…… 本片以井上厦的小说《東慶寺花だより》为参考改编而成。猛龙过沟寻龙秘藏白烂贱客2夜魔2009如常立功·东北旧事诅咒2：惊魂蛇手剑谍陆军一号清醒2022辩护招惹两个灵魂两种爱屠宰场似是故人来怒火青春博斯第三季月亮的魔咒奇迹·笨小孩坠入指甲刀人魔隔壁的男孩2015超级少女第四季街头战士艾尔莎与弗雷德拯救小鼠拉菲为你取名的那一天歌舞青春XX+XY逃亡鳄鱼岛镇魂我的美女室友来电狂响鸟类学家芝加哥急救 第九季乐土巴黎五区的女人高材生2019猛鬼差馆中华英雄之风云再起大丈夫的私房钱动物特工局（粤语）
长篇影评
1 ) 想不出标题
为素不相识的人奋力拼命，只因为她跟自己同病相怜。而因为这同病相怜的人，自己才多了往前跨一步的勇气。人与人之间的那一点点“体温”是如此重要，只一点点，人世间好像不那么寒冷了，不是吗？“你是我的至宝”，便是对这温度的回应。
阿茹说，这世上苦命的女人还真是多啊。
这部电影的观照点恐怕还不足以说是女权意识，但它关心女性的命运；它并没有站出来批判男权，却有女性的自我觉醒。每一个刚进入客栈的女人都瑟瑟发抖，因为她们还带着男人留下的烙印。这烙印无法抹去，也不需要抹去。
再次面对丈夫，阿茹不言不语。性别好像翻转，好似“男人”面对“女人”，其实只是阿茹自己也未必觉察的自信。找到自我价值的人，不卑不亢。不再发抖，也无需批判，她知道，没有这糟糕的丈夫，也不会有上山精进的自己。她不再怨恨，也不同情。伤疤已经愈合。
信次郎就是个典型的好男人，他温和、幽默、正直，也愿意为爱人付出。可是他并不自信。在我心里，女权就是自信。而自信的对照组并非男人。不需要跟男人一样”自信“”刚强“，因为这品质男人也未必有。
全片看下来并非没有缺点，比如节奏有点问题。不过我还挺喜欢这种形散而神不散的缺点。
最后讲点平时不愿说的题外话。
其实类似的环境中国也有，比如广东常见的姑婆屋自梳女。
我总觉得（或许是偏见）我国的许多”觉醒“了的女性们，总是在西方的语境下讨论和批判，也不乏西方女性的那种战斗姿态（非贬义），却鲜少有人认真的在历史中寻找”女性“。简单的说，就是都不具体。描述中国古代女性处境时，无非是裹小脚啦，大门不出啦以及繁殖工具啦......这些全部都对，可是具体是什么呢？
文学能改变人，是因为它具体。而目前我看到的文学（广义文学，包括影视），即便是女性写的，也顶多是假借人物之口喊两句口号骂几句男人而已，是故意端着的“自信”，而不是真正的“自我意识”。换句话说，不是有血有肉的女性，也不是真实的现实。
2 ) 大时代的小女人们
3 ) 南柯一梦，终是谁人
山水之间，隐藏着一整个寺院的秘密，寺院像是演不完的一部戏剧，爱春梦，多离别。
第二次看才慢慢体会到喜剧外壳包裹着的悲剧。
有的爱情是逆来顺受后的反抗和追求。就像阿茹夜夜寻访自己的男人，只为求他浪子回头，但她每每看到的只是他同别的女人花前月下，共度良宵。在经久的炉火下，她对他的心再也泛不起任何波澜。地藏王执下的一注让她放弃一切，在丈夫的寻欢作乐中毅然离开。于东庆寺素衣清侍，仙株牵线，草药鸳鸯，铃兰空谷。阿茹的心海又开始了新的波澜。而两年后的浪子回头，纵是下跪，纵是泪眼婆娑，却也只能如他自己所言“曼珠沙华落缤纷”罢了，她的心早已换不回来了，浪子回头金不换，耐不住两年的澄静，她早已看透。
有的爱情是黄粱一梦，但梦里人却记了一辈子。正如阿吟自知大限将近为了不让钟意之人看到自己如残叶凋零般逝去，为了在他心里始终保有着她娇媚的一方净土。不惜分别，至死都不再相见。原是可以带去坟冢的秘密却还是在将至之日告知了他人，是否心里还留着一分期许，许着能通过他告诉那个人，自己离去并非本意。他当然知道了详细，却比谁都要理解阿吟的本意，他自是不再见她，甚至没有任何一句话。直至后来阿吟大化之日将至，柏屋门外那个一身素衣为心上人诵经上路的他不断重复着佛经，像是送行，又如同最后别离之句。谁又知道，这南柯一梦的最后一句竟是寥寥寡淡清欲的梵音。阿吟撒手人寰，他拂袖而去，至此阴阳两隔，永不相见。这段最让我动容，又感慨万分。
东庆寺里的女人都爱做梦，东庆寺外的男人都烧光了梦，梦里梦外，终是谁人。
4 ) 【科普】日本古代女性如何强行「休夫」
科普一下背景知识：
在日本江户时代，受武士时代的封建制度所影响，男尊女卑的风俗极为浓厚。
由于女性没有离婚权，所以除了被休以外，想要主动离婚可谓困难之至。
话虽如此，但女性如果拼了命地想要离婚，也并非走投无路。不过她们的救星不是幕府，而是被称为「縁切寺」且被幕府公认的「駆け込み寺」。
说到江户时代的「駆け込み寺」，虽然那时之前就有不少，但被幕府公认的只有镰仓的「东庆寺」与群马的「满德寺」。
故名思议，所谓「駆け込み寺」，需要女性「跑进」寺内申请离婚。
至于为什么要跑进去，则是因为…
丈夫为了阻止妻子会在后面狂追…
如果在跑进寺院之前被拖了回去，那么妻子就算Game over了。由于古代女性主动离婚的原因通常为男性家暴，所以被抓回去后结果可想而知。
要是离寺门还差一步之遥时被逮住，那么也别灰心，因为还有一线生机：可以把随身物品扔进去（比如草鞋或发簪）。
只要随身物品进去了，就等于本人已经进入。而丈夫则被禁止入内，因此就不能将妻子胡乱带走了。
当寺方听取妻子的控诉后，如果觉得有道理，便会向其丈夫寄送一封召唤状。由此还令寺院周围形成了一条以民宿、旅馆、代书写为主的产业链。
一旦寺院接受申请，并且派出仲裁者负责离婚调停之时，大多数婚姻都会就此告终。
之所以这么说，是因为此事继续拖下去的话，妻子会住进寺内，丈夫也被官员斥责，所以同意最初的离婚调停对彼此都是好事。
收到召唤状之后，丈夫要不得马上动身前往寺院，要不就得派「飛脚」（快递）将「離縁状」（相当于中国的休书）寄送过去。由于这份休书很简短，往往只有三行半，因此也称为「三行半」。
如若不然，寺院便会联系「町奉行」（相当于中国的衙门）强行把人带过去。
要是都到这个份上了，丈夫还是不肯同意离婚的话，妻子只好跑去尼姑庵待上长达3年之久。
虽然在此期间并不需要出家为尼，但因为寺院生活艰苦难熬，也有女性待不了这么久就会开溜。
如果女性能够坚持下去，那么待上那么久之后（有时只需2年），离婚便算是自动且强行生效了。
5 ) 野草和蝴蝶
两个女孩子都很美好，梨子像野草一样倔强又坚韧，光妹像漂亮的蝴蝶，在风里摇摇欲坠。 两个女孩子相依为命想要互相救赎的故事真的很好看。快要死掉了，绝望了，所以我们一起逃走吧。完全不同的两个人相遇了，互相扶持帮助，但我们还是要走完各自的人生路。
两位女性的人生都非常有意义，从苦难到美好。梨子是个沉默而受尽折磨的姑娘，她慢慢学会成长，不再是依附于丈夫而存在的一头耕牛，沉默地把苦难侮辱和着铁花一起咽下去，她拿着武器勇敢直视别人的目光，作为一个独立的人接受着阳光和爱，这一切都是她理所应得的。
光妹是个太聪慧又深情的女孩，她比很多人都更清醒，已经没有人能教她些什么，给她知名一个方向了。她慈悲温柔地笑着，清醒地在自己选择的路上走着，没有犹豫没有埋怨。她需要的不是新生，不是希望，而是安宁。她有爱的人，她为她的爱付出了自己能付出的，即使走到生命的重点也是完满的。
最终，野草开出了花，蝴蝶在大雨之前找到一片叶子停留。
6 ) 东庆寺轶事
之前就听说这剧的台词极难，字幕又很不靠谱，在我担心了半天之后，观影当天还头疼欲裂基本没法处理外语。处于日语也基本没听进去，英文字幕更是一个字没看，在开头的江户歌谣一个字都不懂的情况下直接投奔去了中文字幕。其实字幕也还行，除了名字翻译太不靠谱，显示出翻译者压根连电影官网都没看过的事实之外，都已经翻成大白话的英文了，中文更加是白话了（虽然翻错还是没有避免）
个人比较喜欢的线路，吟，吟，吟！虽然之后故事被浪漫化了，觉得有些俗，但确实全剧最最完整的故事线。而且充满了戏剧性，有伏笔有高潮。最后的结局也是催人泪下，尽管我并没真的哭XD
另外是那个帮助从小被拐卖的双胞胎妹妹脱离妓籍的一家人。2年的隐忍和坚持，就为了能一家人重新团聚。和妓院的人对峙那段，大泉洋和桥本狂飙演技，真是看得好畅快。但是……桥本的角色名字叫三八（真的），于是字幕打出“我的名字叫三八”的时候，全场狂笑。
柏屋是个亮点，负责调停的老太太真是老戏骨，担任调停重则的沉稳，对前来求助女性的怜悯，作为长者对世事的洞察，都透过屏幕点点滴滴得传递了过来。柏屋老板娘也是非常有趣的角色，和信次郎的对话充满了笑点，一针见血的吐槽他。但实际对来到客栈的每个人都非常温柔。客栈的食事场面非常温馨，锅里升起的水汽，拜访着着食桌的众人，充满了温馨的生活气息。
因为我没做过功课，我以为院代再怎么也是个高冷的角色。事实证明我错了，我怎么可以期待ume演个完全正经的角色呢（喂）院代sama我爱你！和大泉洋在剧里也完全是漫才控比，承包了一半多的笑点。从开场高冷得站在寺门内，威风凛凛得射箭，再到一步步崩坏的搞笑场面，笑死我了。那些个瞪眼睛，咆哮的表情，完全就是在演ume本人。
大泉真是全剧的开心果，本来这个题材是有点沉重的，但有个卷毛叔之后就处处是笑点。看完之后真是好喜欢卷毛叔来着。
女主……咳咳，其实我觉得户田这个角色不够出彩也不够讨巧。这剧的女演员阵容强大，户田其实有点hold不住。不过她好歹是有女主光环的，开始女汉子形象其实还挺有萌点。后来就，淹没在其他人的闪光点里面了。最后的性格转变，我个人觉得有点突兀。
本剧最突兀的莫过于硬把基督教加进去，基友告诉我，东庆寺历史上确实算是基督教徒的避难所。但电影里硬把这个元素加进去之后，就显得有些奇怪。好像只为了解释为什么那个间谍最后没告密一样……作为一个曾受过残酷肉体痛苦，并且为酷吏做密探的女人，最后看到耶稣像就突然转投到东庆寺那边，我觉得无法解释啊！虽然距离她本人说，自己从小是基督徒，只是因为幕府严苛镇压的关系谁都不知道。还是我自己脑补她就是因为被发现是基督徒才受到了酷刑，突然发现东庆寺是个能容纳她信仰的地方，所以才愿意帮助寺里才比较合理吧。
为啥有的演员演啥像啥；穿素的还那么好看，等等。
“你入山后不久，卖腰越竹荚鱼的小贩就开始往来我们这儿的山道。不管刮风还是下雪，常年如一日地叫卖着，直至今日。这藏身之法着实妙不可言。”后知后觉这说的是“女权”的故事？我觉得这更是一个少年感十足的故事。电影奇怪的剪辑也毫不掩盖剧中每个人物饱满的性格。富贵晴美姐姐的配乐绝了！
看惯了大河剧里呼风唤雨的传奇女性，也想看看底层女子如何身似浮萍。户田和满岛的小身板在时代里飘飘摇摇，好在山中岁月悠然流转，一身玄衣，卸去种种尘烟琐屑，得此安身立命之所再圆满不过。男性角色大多如同符号，这就很好。
卡司棒棒哒~但是剧情有那么点乱…大泉洋是本片最大笑点w 他和toda的吻戏太逗了~满岛&toda百合线好评ww 还有还有toda穿黑色超好看！！Betta betta dan dan~~
户田出乎意料的适合古装打扮。树木希林奶奶的武士服穿上分分钟帅哭。这种历史剧如果了解一些历史的话估计看得更爽。
有一掩蔽东庆寺，罗衣往矣，素以待净，乱世悠居纤空谷。郎有医术，妾拎药草，向罗风铃🎐芒草齐袅袅，草涧山水宝，布衣清水鸳鸯鸟。吾顾盼不可及。 / 女权力量的又一风格影片。 淡淡的，重新启程
爱她，就和她分享草药笔记。今年电影节个人第三部。字幕差强人意，有机会我一定会再看一遍字幕组的作品。#电影节十日谈#@上海国际电影节
改编自井上厦原著，镰仓旅游宣传片，江户史祛魅。立意之高，追求女性权益。但导演的执行目标不清晰，导致整体流于散沙，空有厚重气韵，缺乏清晰的节奏和功能，最终落入平庸。
近期内看的最好的日影 更爱toda了 每一位女性都留有时代的烙印 漂茹浮絮的人生千变万化 都有说不出的苦情与心酸 却也藏着寺庙 芳草园的静谧 悲情中幽默的乐趣 与众不同的故事不仅仅属于传奇女性 更多的是被时代辜负的女人们 靠自己站了起来 命运握在手中的最后一搏
这个历史很有意思，最感人的居然是光妹和户田，结局还不错
满岛光在里面闪的耀眼啊
一开始还为了片头的剧情而费脑，实际上电影的步调恰到好处，2个半小时的讲述行云流水，故事代入感极强，最赞的还是人物设定，强烈推荐！
阿吟的动机有点，太作。
应了那个说法，浪子或许还会回头，可若女人下了决心，你就只能目送她走远了。P.S.我梨帅出新高度，从一个忍气吞声的小媳妇成长为仗义除奸的女中豪杰，角色诠释到位，且把男撩妹得心应手www
2016.01.03一直没空看，终于补完。卖竹荚鱼的和阿吟下山这里两度哽咽，而柏屋门口诵佛的孤单身影也是让人唏嘘不已。感人至深，感人至深。
户田的二婚少妇形象从外形到技能都是无死角的优秀，搭上同样的万能暖男大泉洋，好顺眼的CP。虽然还是新日片标配的长度，可是细节、节奏、音乐都那么妥帖，演出一曲小人物的史诗。原田真人今年的表现很两极啊。
乍看像很多西方修道院丑闻电影套路，但还蛮有东方韵味和日本特色。故事发生在古代日本女权象征东庆寺，讲述短暂的离婚投靠女历史。卢田惠梨香和满岛光没拍出什么百合感，大泉洋的喜剧细胞和角色代表的男女授受不亲的时代愚昧成了亮点和笑点。3↑
我大概会很久不忘记这个信仰与情感体制和个人互相交织的女权故事。吧嗒吧嗒！
光妹和toda 总觉得打开了新CP的大门
私の妹、べたべた、だんだん！——本片的点睛之句。精彩的女性群像。精美考究的时代风物，剧情诙谐中不乏泪点。于古时女子来说，婚姻就是全部的生存与身份依托，逃婚东庆寺简直如同男子投奔梁山落草为寇。底层女子改变命运的勇气，独立自主的意识觉醒，相依为命的女性情谊，都刻画得十分动人。