樱桃

樱桃的滋味



    我从未见过高大的樱桃树，只在五月的时候吃过小颗的樱桃，略带酸甜，核儿娇小，却很迷人。或许正是樱桃这种迷人的特性，让许多电影大师都拜服其下，以樱桃命名的电影，往往数不胜数，仅仅是伯格曼和阿巴斯两位大师，就足以使樱桃之名，流传天下。我也就想当然地把樱桃当作一个人来爱恋，在我心目中，樱桃是那么一个灵气十足的女子，仿佛在尘世间微微颤抖地那一些晨露，晶莹剔透地活着，不热烈，不张扬，却是动人心魄的美的宁静，在中国，有一个女子确实也如樱桃般有着美的宁静，她叫苗圃，在最近的一部电影《樱桃》中饰演疯妈樱桃，我初见之下的惊愕，到最终的潸然，真正是被苗圃不露声色的演技给征服了。《樱桃》这部影片，最先让我想起姜文的《太阳照常升起》，因为前者是现实主义者的旧衣裳，后者却是浪漫主义者的天鹅绒。而且两个疯妈之间，苗圃更贴近一个人子的心，她所诠释的正是我们所能感同身受的东西，因为浪漫能够打动我们，而现实则是在撼动我们。如果说乌兰塔娜的《暖春》是因为弱者的彷徨与无助牵动我们的心肠，那么，《樱桃》这部电影，全然是美的体现，无论是电影场景，还是故事情节，一种为我们所不知的爱，以及我们所淡忘的乡村，使我们回到了初生，惟有在初生那一刻，我们才能够毫无保留地哭泣，尤其是在我们几乎忘记哭的时候，突如其来的哭泣，恰恰将我们抛回到爱中。


    樱桃生活的小山村，叫作爱村。她的丈夫叫葛望，腿瘸了，日子也穷了，两个苦人凑一块也算是一个家，只是还缺一个娃娃。葛望一狠心，花了两块钱在集市上买了一张年画，画里面刚好是一个抱着红鲤鱼的胖娃娃，两人一心想生个孩子出来，樱桃更是想得发疯。一天，樱桃把那胖娃娃的头像剪下来，贴在肚皮上，在村里逛，一看见人就撩起衣裳，让他们看她肚皮上的娃娃，“我樱桃有娃娃了”，村里人都取笑她，樱桃却以为他们都在恭喜她，欢天喜地地回到家，葛望一见墙上的娃娃没了脑袋，气得把她打了一顿，赶出家去。第二天一早，葛望起来一看，睡在猪圈里的傻婆娘，竟然捡了娃娃回来……整个影片的讲述者，正是这个后来考上医科大学的娃娃，她叫红红。
    红红的出现，正式成为樱桃整个生命的主题。当葛望因为“每户人家的生育指标只有一个”偷偷地把红红送走时，樱桃一直追到镇上，四处寻找，以致将别人的小孩当作红红，抢走之后，被人抓住，遭到殴打，仍死死抱住孩子不愿放弃。我所理解的母爱，在这个时候才是最真实的，用生命来护卫我们的人，是我们的亲人。
    当樱桃爬到樱桃树上摘樱桃，站在树下的红红拉起衣服，用来接妈妈扔下来的樱桃，画面真正是美极了，回忆自己儿时，也是如此景象，倍觉亲切。当樱桃和红红一起赶猪出门，遇见一群乡子小子，樱桃从自己兜里摸出一把樱桃，拼命地想讨好他们，只换来他们一连串的叫嚷“傻子，傻子”。当红红得了重感冒，樱桃拉起平板车，使劲地往镇上赶去，每次去医院看红红时，她总要摘一大把樱桃给红红吃。或许在一个正常的母亲眼里，有很多东西值得付出，但是，在樱桃眼里，能够捧出来的已经是她的全部。能够如此完整地将一切都付与你的人，她的名字如果不是母亲，我不知道还有何种称呼？


    虽然樱桃不能说话，她也经常犯错，但是，她一心一意想和女儿交流，长大的红红却是一心一意地在排斥她，甚至喊出“你不是我的妈妈”。这种误解的阶段，似乎是必然的，又是为将来的后悔作一个真实的铺垫。当红红开始重新接纳樱桃的时候，她问妈妈：“妈妈，我教你写字，教你写自己的名字好么？”樱桃不说话，只是傻笑。“教你写爸爸的名字？”樱桃还是傻笑，“我的名字？”樱桃点了点头，红红握住樱桃的手，教她写“红红”，就像当初我们的母亲不会用计算器，不会用手机，我们手把手地教母亲怎么按一样，没有比这个时候更温馨的了。
    作为一部电影，《樱桃》所埋伏下来的必然是悲剧，这是很不好的现象。在最后的片段里，悲剧所能引申出来的，又必然是说教。而在这个被说教所淹没的时代里，我们对说教怀有的憎恶那是相当强烈的。但我还不至于以最后的瑕疵来否定整部电影，我所钟爱的美，或许是因为它也有自身的不足，所以显得美的真实，而非虚幻。
    当红红终于开始明白父亲说的“没有你妈，就没有你的今天”时，樱桃已经消失在湍急的河水中，仿佛时间掩盖了她，也掩盖了我们这些旁观者，因为当樱桃老去或者消逝的时候，我们的母亲也正在老去，正在消逝，而我们比红红又如何呢，我们是否认可“没有母亲，就没有我们的今天”？我们是否也像红红那样，在樱桃不见了的时候，才喊出“妈妈，我再也不吃樱桃了”，樱桃的滋味看似甜的，但是，当妈妈不在的时候，所有的樱桃都变苦了。

1小时41分，父亲节的日子里，我却被《樱桃》的母爱感染着。

    电影是讲述一个穷困的小山村，一个智障的傻女人，一个被人遗弃的女孩，还加一个残疾的男人，在那个穷困的家庭里发生的展现原始、简单却感人至深的母爱的故事。

    1、本能的渴望、性的无知

    当樱桃为失去丈夫葛望的母爱而哭泣时，我可以理解，那是电影主题--母爱的开始萌芽，对于智障的樱桃来说，葛望母亲的母爱正是樱桃效仿的对象，而另一半则是女人的天性。了解这个，我们就不难理解，樱桃对丈夫性事的纠缠，那种对孩子的渴望，正是标志着她对母性意识的觉醒。
    而同时，我们还看到了，受着贫困与几千年文化的影响，纯朴的村民对性的了解，也仅当作是生娃娃的功能，只有晚上才作的事。

    2、自私

    影片第一段高潮时，我感觉更多的是对人性自私的表露。自私如葛望对性事的要求，不顾及樱桃的感受；自私有如村长的害怕责任，拒绝领养被遗弃的女娃；自私如女娃亲生父母和葛望，为了想要生个男孩而将女娃抛弃，还有很多很多。在如何处理捡到的女娃问题上，重男轻女的封建思想，男权主义的自私与狭隘统统在葛望这个老实男人身上表露无遗，还有很多很多，这些都是对人性自私面的深刻反映，对弱势、对陌生人的冷陌的刻画。

    3、坚持、有爱就有希望

    为了女儿千里迢迢的追寻，无论是翻过10座山，还是经历风吹雨打，被磨破的鞋子让我们知道了那种坚持与对爱的执着，即使再大的磨难又如何能阻挡希望的实现呢。而影片第三部分，虽然被亲爱的女儿嫌弃，但在暴雨的下午，冒着摔伤的危险，怀着那份执着与坚持，雨中的微笑可以化解一切。

    我真的感动了！为这样的坚持与执著而感动，有爱就有希望！

    4、童真、无知、虚荣、爱

    影片第三部分是讲述了红红与樱桃的矛盾，这个年少无知的小女孩，当受到外来因素干扰，同学伙伴的嘲笑后，我只能感叹她的脆弱，也理解她任凭着虚荣心的指使对母亲进行嫌弃与责骂。 而对于女儿的无知，母爱再一次表现得伟大，是爱让无知的少女抛弃成见，放下虚荣心，变得坚定而自信。

    5、珍惜、感恩

    樱桃总是喜欢在树上摘樱桃给女儿红红吃，片中多次对于樱桃这种水果进行了特写，从小到大，每一颗红色的樱桃都暗藏着樱桃那朴实的母爱。她希望能够让所有的孩子都尝到这甜美的果实，但是孩子都被她吓得四处乱跑。红红为了不让母亲来学校找她，把自己的母亲锁在了屋子里，但是区区一把小锁哪里锁得住樱桃那颗火热的爱心，为了给红红送伞，樱桃可以不顾一切地从窗口跳下。而教室中打开饭盒的红红，看着饭盒里母亲摘的樱桃，红红沉默了；而当看到雨中独自站着的母亲，红红内疚了。她懂得了珍惜拥有的爱，享受被爱的幸福，拉着母亲的手教她写字，因为她懂得了感恩。

    影片最后以樱桃平静的死而结束，她是为了采摘女儿爱吃的樱桃而失踪了，樱桃的伟大就在于她能够为爱而付出一切。

    而我们能做什么，套用电影结尾所说：一定要善待我们的母亲，善待我们的父亲，善待爱我们的爱人

没办法当妈以后对这种题材毫无抵抗能力。
第一次是女儿被抱走，傻妈妈追那段，第二次是孩子生病拉车那段，第三次，是最后孩子哭喊那段。
其实最感动的是第二段，第一段和第三段都是被音乐煽的。虽然明知道就是为了煽你的，特别是最后小孩从山坡上滚下来我都觉得有点过了，可还是忍不住~~~

用光很不错。不知道是不是因为摄影执导是日本人的关系，整个片子的白描风格都很有点小津的味道。只是室外风景。
一拍到室内，光线太暗的关系，就都全版画效果了，很不错。
最喜欢的段落是一开始放猪的长镜头，下河洗澡。以及追到县城那段。
非常喜欢。这已经有纪实的效果了。
故事片拍到这个水准，导演的功力相当可以。
同样赞的是苗圃，演的很有神韵。大陆女星能挑战这个难度的，放眼看去，还真无能出其右者。
非常非常赞！！能把女傻子演出痞态来的，此女算第一人。很多场景，我居然有星爷男变女的感觉~

母爱伟大吗？
狗屁。母爱一点都不伟大。这跟伟大根本扯不上关系，这他妈就是本能，跟勃起一样。
它只是基因决定的赋予女人的终极使命而已。指令早已在我们大脑皮层设定好了。一旦触发，除非我们机毁人亡，大概是一定要矢志不渝一辈子的。
当妈妈的人都是被洗过脑的，所以才会发自内心地对孩子说出，你是我这世上最爱的最爱的人。
但是这个线性关系，是不可逆的。对父母，孩子没有这个被洗脑的义务，假如他/她不幸被洗脑了，那真是大家的集体悲哀。
我希望自己将来也能发自内心地对孩子说：我最爱你，但你不用最爱我。你会有最爱的人的，指标太少，妈妈就不参与竞争了。
其实只要想想这个问题就明白了。
如果让你穿越回去，只能带一个亲人，你会带谁？
当妈的回答肯定是，带孩子。但是很少有人会带家长的吧？
就是这个道理。
啊，当了妈妈以后，我才觉得，我对我老妈真是很不公平。
但是，每个妈妈为孩子做的一切都是应该的啊。
这就是你的宿命~~~~（模仿后舍男生摇头晃脑ING）

每个做儿女的都应该看看这部电影！
即便是一个智障都懂得养育儿女，做儿女的应当全心对待自己的父母。
在钢筋水泥、物欲横流的现代社会，越是快速发展越是飞速进步，就越应该思考一下什么才是最重要的！

《樱桃》：一部被误解的原生态的史诗

　　赵薇和刘烨正在芜湖拍电视剧，名字叫《一个女人的史诗》，不少市民前赴后继地前去一睹明星的风采，对电视剧本身却忽视了不少。我也曾在某次开会的时候见过，但对这个生于芜湖的女明星没有丝毫兴趣，对这部史诗也一直淡然看之。
　　这绝对不是题外话，我想说的是另一部女人的史诗——《樱桃》。这是一部曾被许多人误解的电影，因为电影中有不少全裸的镜头，这在依然重视电影尺度的中国绝对是一个不小的噱头，并在网络上传得沸沸扬扬。其实，这是一种误解，至少那些切实看过电影的人都不会对其中的裸露部分特别在意，因为不多的几次裸露都被化解得淳朴自然。
　　或许，一再被误解不是导演的本意；或许，这仅仅只是一种宣传的手段，在这个需要不断制造看点和轰动效应的时候，它无可厚非，《左右》如此，《苹果》亦如此。
　　让我们来看看这部关于一个女人的史诗：一个原生态的村庄、一个赤贫的家庭、一个残疾的父亲、一个智障的母亲、一个捡来的女儿、一个关于母亲和女儿的故事，还有满山红透的樱桃，这几乎是《樱桃》里所有的元素。据说这是一个真实的故事，据说很多人都是流着眼泪看完了这部电影，据说这部电影还引发了一轮关于母爱的大讨论，但这些都只是一个侧面，客观存在的是这部电影，一部原生态的、关于女人的史诗。
　　最近几年，原生态的话题一直被各个艺术领域所提起和使用，2005年前后江少宾等人在新散文论坛倡导的原生态散文写作曾引起广泛关注，以孔雀舞为标志的舞蹈家杨丽萍也以原生态歌舞《云南映像》确立起舞蹈的另一种高度；与此同时，原生态民歌、原生态旅游、原生态诗歌等等口号的提出更是屡见不鲜。
　　城市化进程越来越快，越来越多的人也将对那些淳朴的自然和情感形成了无限追忆甚至遐想。这个概念推出以来，不少人将之视为法宝，并似乎已经形成了一种屡试不爽的定律。2004年刘浩的《好大一对羊》、2006年丑丑的《阿娜依》等原生态电影的问世即证明了这一点。当然，这个名单里还要包括贾樟柯的《三峡好人》，相对于其他人来说，贾樟柯的艺术层面似乎有更大的提高。
　　《樱桃》即是一部打上鲜明原生态标志的电影，旅日华人导演张家贝是个从前在圈外并不为人知的导演，但也正是因为这部电影，让张家贝突然从浩瀚的影人名单中跳了出来；同时，苗圃在电影中以她登峰造极到以假乱真的“扮丑”表演让更多人不得不暗暗叹服，相对于赵薇的《少林足球》和蒋雯丽的《立春》来说，苗圃的表演明显更胜一筹，她的表情、动作甚至是眼神，已经将所有人都死死套牢。
　　当厌恶的眼神从红红的眼睛里那样毫无遮掩地流露，樱桃追赶红色面包车的画面再次强烈地冲击着观者的神经，当樱桃不断向人们展示她肚皮上的娃娃贴画、当樱桃在镇上乞丐般地流浪、当樱桃被丈夫无奈地毒打、当樱桃平淡地死去，你还会像那个过河的和尚一样，依然放不下樱桃的裸泳吗？

2008/6/22