谋圣鬼谷子

补这部剧的初衷，说白了就是想看祖峰老师古装。但是看完cut之后，觉得有必要写点什么，给自己留一个纪念。

这部剧可以给到三星。优点在于剧中大部分人的演技都是在线的，飙戏的时候真的能给观众一种淋漓尽致的畅快和投入感。其次它至少展现了剧作者对于权谋的一种认识视角，展现出权力对人的异化和人心的黑暗面和复杂面，尽管这些东西有时候过于露骨，让我有些不适。并且主角和配角的行动出发点是对权力或者自身理想的追求，总归不是以男欢女爱为中心的历史偶像剧。

就缺点而言，历史架空其实并不是特别大的问题，我可以接受，服化道也勉强过关，我比较在意的问题是台词缺少韵味（甚至逻辑不通），而且有时候大段大段的叙述扑面而来，虽然演员感情到位了，但表现力肯定是不如画面的。比如魏王有一段叙述自己做质子经历的独白，话剧的痕迹非常重，没有画面。而且有一些台词偏说理化，感觉并不是特别贴合说话者的性格，就像凭空冒出来的感觉。并且可能是为了增加主角命运的荒诞性，剧情有时候过于跳跃了，有明显的一幕一幕的痕迹，给人的感觉就是这不是电视剧，这是舞台上的话剧。最后就是武戏虽然动作不错，但是摄像头真的太抖了。

关于主题，我所感受到的是权力对一个人的异化。不管是周朝天子、魏王、楚王、韩王，又或者是各国的嫔妃、贵族，或者像姬呈这样的一个组织首领，都在追逐权力的过程之中迷失了自己，甚至失去了人性，变成丛林法则中的一只野兽，或者是一个没有自我原则、底线的机器。在当时弱肉强食的社会规则之下，权力意味着对他人的完全支配权、意味着无穷的享乐与欲望满足，所以一旦拥有了权力，人很难控制住自己不去奴役、驱使甚至侮辱、残杀他人。被奴役者在遭受痛苦的同时，意识到权力的“重要性”，不惜一切代价去追求，要么在追求过程中粉身碎骨、众叛亲离，要么在追求到权力之后彻底迷失自己，继续侮辱其他人，变成自己曾经最憎恨的样子。

因此各诸侯甚至周王，不管如何机关算尽，其实只是在权力的鱼缸中游弋的鱼，不管谁取得了鱼缸的支配权，鱼缸永远是血红的。王禅可以算是那个看多一层的人，他看到了战国纷争互相消耗国力的根本在于奴隶制，奴隶制给了掌权者掌控他人的权力，由此促成权力争夺中的杀戮，变法消除奴隶制不仅仅是在保护奴隶，更是在保护掌权者（避免有朝一日局势失控，掌权者被推翻）。王禅是第一个没有被权力完全异化的人，尽管他有着一样的心狠手辣、一样的权谋机变，但是王禅的根本目标和其他人不同。但是王禅不可避免地要追逐权力，因此他一样被深渊所凝望，一样有着悲剧的人生。所以归根结底，这个时代没有胜利者。

再谈另一个主角姬元伯，姬元伯的行为逻辑同样是与众不同的。他参与权力斗争固然有些对凌驾于他人之上的渴望，但我始终觉得还有别的东西。我觉得真正驱使他行动的是感情，是爱与恨，剧中找不出第二个被感情支配得如此彻底的人。王禅实际上是无情的，姬元伯则更接近于看似无情却有情。关于证据，首先在孙子兵法的追求上，姬呈为此不顾一切，因而被王禅算计，姬元伯却明显多一分理智。一旦他发现自己有可能落入圈套，权力对于他就没有那么诱人了。再者，姬元伯念旧，不管是亲情、师生情、友情、爱情，他都比他人更加珍惜，有时候甚至给人一种矛盾和幼稚的感觉。当老师坠楼，姬元伯在一瞬间仿佛忘却了自己和王禅的争斗、对孙子兵法的渴求，他竟然在生死局中为老师的死感到不知所措。当时我就感觉这人要输，不仅是这次要输，以后永远也赢不了。反观王禅，他没有表现出丝毫的失神，因此获得了此次决斗的胜利。再讲王禅对姬元伯的惩罚—— 黥刑，惩罚很轻，表面上是念旧的表现，但是王禅知道这个刑罚对姬元伯的伤害是最大的，由此可见王禅未必没有那种羞辱他人的恶毒的痛快感，没有人可以拒绝这样的诱惑，没有人可以逃脱权力的异化。

另外，关于姬元伯与周王，我认为周王对姬元伯是利用多于感情，但是姬元伯显然成功被”给母亲报仇，替父亲完成愿望“的逻辑绑架了，所以结局当姬元伯发现周王对自己的利用，当周王死后，他是没有目标的，因为他参与权力争夺的首要目标不是要让自己获得支配他人的快感，他是为感情所绑架的。

再谈姬元伯与小智，这段感情可以很明显地看出姬元伯对权力的认识是比较幼稚的，他以为小智和他一样，是因为感情陪伴在他身边，却忽略了他们之间的关系很大程度上是靠权力来维系的。所以从这个角度来看，哪怕是奴隶小智对权力的认识都比他清晰……更不要说各种妇人之仁地放过曾经的朋友……

总之，姬元伯的性格决定了他不可能在权力斗争中取胜，但我从心底上更偏爱他，至少他是个有温度的人，他也没有被权力完全异化。

絮絮叨叨讲了这么多，归根结底大概就是奴隶制或者权力异化才是万恶之源，他让父子不似父子，朋友不似朋友，爱人不似爱人，所以要推翻奴隶制走向新世界（正能量balabala）。

由段奕宏主演的历史剧《大秦帝国之天下》频频传出定档消息，却又一直悬而未决。5月5日，段奕宏担任男一号的“大型历史谋略情节剧”《谋圣鬼谷子》（下文简称《鬼谷子》）在日本电视台开播。

事实上，这是这部国产历史剧第二次在海外电视台播出。早在2019年11月19日，《鬼谷子》就抢先登陆韩国电视台。据悉，海外版并非最终后期制作完成版，在配音、配乐上有一些瑕疵，该剧有望今年在视频网站与国内观众见面。

墙内开花墙外香，《鬼谷子》并不是一个孤例，《孔子春秋》《李冰传奇》《王阳明》等历史人物“传记剧”在国内的发行都遭遇过类似的挫折。

《鬼谷子》由郭宝昌担任总导演，刘礼贤执导，刘礼贤、崔煜萌、刘树生编剧，段奕宏、戚薇、祖峰、徐麒雯、倪大红、房子斌等主演。该剧2013年8月开机，2014年初杀青，2015年完成后期制作，目前已经“积压”了5年。

《鬼谷子》韩版预告片

《鬼谷子》韩国首播之后，在网上引发不少讨论。今年春节之前，影视独舌曾对该剧主创——刘礼贤、崔煜萌进行了一次专访。

上半年，《清平乐》的播出再次引发了人们对于历史剧创作的讨论。而作为一部融合了“戏剧内核、历史依存度、时代精神”的剧集，《鬼谷子》是国产历史剧在创作上的一次大胆革新。在上线之前，我们不妨了解一下这部戏的创作理念。

1、两位老将坐镇，70后的战国激荡青春

《鬼谷子》的背后有两座“高山”：总导演郭宝昌是经典国剧《大宅门》的编剧、导演，编剧刘树生是央视版《三国演义》的编剧之一——他也是《鬼谷子》导演刘礼贤的父亲。然而，这部剧的核心创作人员却是以刘礼贤、崔煜萌为代表的一批70后创作者。

刘礼贤是中戏93级戏文系毕业生，他和崔煜萌是同班同学和生活伴侣。这个班里出了不少有名的编剧，如兰晓龙、汪海林、闫刚、郭俊立等。这对“班对”毕业后一度活跃在话剧舞台。

2011年，有一个民间商会想做一部有关鬼谷子的电视剧，于是找到了《三国演义》的编剧之一刘树生，刘树生又把刘礼贤、崔煜萌介绍进来。刘礼贤则在这部戏中把与自己年龄相仿的一批70后学院派聚拢起来。

“那时候，我们的年龄和资历不足以支撑这样级别的一个项目，宝爷（郭宝昌）起了决定性作用，没有宝爷就没有这部戏！宝爷坐镇来主持，我们一帮青年人冲在前面。”刘礼贤介绍道。

中：郭宝昌

2012年到2013年，活跃在荧屏上的是《楚汉传奇》《赵氏孤儿案》《大秦帝国之纵横》等历史剧，然而这个题材和类型在传播上的社会穿透力却在收缩。当时，刘礼贤就决定要做出改变，“在传统意义上的历史剧和时代呼应感、强情节之间找一个平衡点。”

先秦题材的历史剧，遵循教科书的“看图说话”式叙事比较常见。在长期实践中，历史人物传记剧也在人物刻画、表现手法、主题表达等方面形成了一些特定风格。

然而，《鬼谷子》却要打破这些条条框框的限制。

除了野史传闻，史料上关于鬼谷子的记载十分有限。人们可以从《战国策》等古籍找到他弟子的事迹，《鬼谷子》遗书只有一些理论的东西流传下来。不过这也恰恰为编剧的创作带来了很大的发挥空间。

右：刘礼贤

在剧作构架上，刘礼贤和崔煜萌首先发掘了70后眼中的战国激荡青春。

战国是一个青春激荡、自由奔放的年代，诸子百家，思想纵横。刘礼贤在图书馆泡了一两年，发现战国时期和2011-2012年写剧本的那个时代很类似。“一群初出茅庐的青年人，大家都秉承各自的理想和抱负，只不过一个向左，一个向右，然后各种火星碰撞……”

在二人看来，一部好的历史剧应该有时代性，他们想在《鬼谷子》做出历史变革的感觉出来，于是找到了“变法废奴”的切入点。

从考据的角度来看，废除奴隶制的主题很难与历史做到严丝合缝，但是《鬼谷子》追求的是一种历史相似度。事实上，除了鬼谷子，本剧的其他角色都是虚构的。

“创作者和你掌握的素材，总要找到灵魂相通的地方，我一下子就捕捉到‘奴隶制’这块。美国历史剧《南北乱世情》，讲南北战争时两大家族之间互相PK，还有雨果的《悲惨世界》《九三年》这些浪漫现实主义的作品，我多多少少会受熏陶。”刘礼贤说。

崔煜萌

一般人们对于鬼谷子的印象都是超凡成圣之后，而电视剧《鬼谷子》则讲述的是青年王禅在成为一代谋圣之前的传奇经历，通常意义上“鬼谷子”的故事还没展开。

在最初的设想中，《鬼谷子》的创作计划是系列剧。往后可以继续做孙膑、庞涓，苏秦、张仪，鬼谷子下山等，将史书中语焉不详的的纵横家的故事串联成一个宇宙。事实上，剧本已经写到了孙膑和庞涓，由于第一部迟迟未播，后续创作计划也没跟上。

2、从雨果到《权游》，既谈信仰也论谋略

“战国时代，礼崩乐坏。周天子狩猎大典遇刺，七国诸侯与后妃臣公皆有嫌疑。危机四伏，波谲云诡，精心布局的阴谋环环相扣。谋略大戏的帷幕就此拉开，一切的玄机，都围绕着一个周王朝尘封多年的秘密……”在豆瓣剧情简介中，《鬼谷子》的故事被这样描述。

在战国题材的历史剧中，周天子大多时候只是一个背景板，很少会承接重要戏份。而在《鬼谷子》中，周天子和周王室却象征着社会变革中的保守势力，在剧情发展中发挥关键作用。

“我特别喜欢雨果的《悲惨世界》《九三年》，在大的时代背景下，个人命运融合浪漫现实主义，我觉得可能会是这部剧的调性。”刘礼贤如是说。在《鬼谷子》中，段奕宏饰演的王禅，和祖峰饰演的姬元伯都是把自己献祭给信仰的理想主义者。

根据剧作设定，姬元伯留着一半奴隶的血统，同时却勇当捍卫奴隶制的马前卒；而王禅明明是一个贵族的后裔，却发起变法要废除贵族特权。也就是说，这是一个出身贵族的平民，和一个出身贫贱的贵族，在信仰层面的生死较量。

段奕宏 饰 王禅

那时候，刘礼贤和崔煜萌想做一部真正意义上的“悲剧”。“好的时代能容得下大悲剧。跟宝爷谈完以后，他特别支持做这件事。老爷子能把自己的名望拿出来，让一帮年轻人这么去创新，我们也很受感动。”

刘礼贤回忆了他当年看陈凯歌电影《荆轲刺秦王》首映的经历。“虽然它有很多先天不足之处，但作为一个国家，我觉得有些电影可以没有，这部电影不能没有，有些电影别人还能再拍出来，但一个民族不能没有一部戏剧性和史诗性的悲剧。”

“其实我们写了一批理想主义者，在任何时代都会面临一个悲剧性的处境，不管是把它刻画成惨烈还是壮烈，一定要把激荡的情怀表达出来。”崔煜萌表示，《鬼谷子》是用古代的事和人，来激励今天的我们和这个时代的青年人 。“虽然是一个悲剧，但是在历史大悲剧的尽头，你仍然能看到人性的光辉。”

在日版《鬼谷子》的预告片中，日方打出了“本格历史”的宣传语。所谓“本格历史”，相当于中国说的“历史正剧”。然而，《鬼谷子》并非一部传统意义上的历史正剧，主创自己贴的标签是“历史谋略情节剧”。

作为一部“历史谋略情节剧”，除了强戏剧，《鬼谷子》还特别注重强情节，加强了悬疑感和故事推进上的起承转合。在剧中，观众既能看到战国的人文色彩，也会看到赤裸裸的丛林法则。一人陷入泥潭又有所反转，另一人居高临下又身临险恶，两人斗得正酣的时候，第三个人又在暗地里冷笑。

倪大红 饰 楚王

事实上，在写剧本之前，二人就看了大量类似《权力的游戏》的优秀美剧，并借鉴了美剧讲故事的方法。在崔煜萌看来，好的编剧是要和观众斗智商的，这需要很强大的逻辑思维来构建缜密的埋伏。“先给观众点儿甜头，观众会感觉自己赢了，最终在翻盘的那一刻，观众会发现自己还是没斗过编剧，而且输得心悦诚服。”

房子斌 饰 魏王

《鬼谷子》写的是“大悲剧”，这个戏本身的命运也挺“悲剧”的。刘礼贤总结道，“从2011年到现在，我们赶上了几乎所有的行业调整期。2011年开始是古装剧配额，2015年‘一剧两星’，再后来是古装IP热、流量数据造假，2018年开始每年有重大展播，历史戏播出难度加大……”

《鬼谷子》拍完这几年，刚好赶上资本最疯狂的时候，影视行业的游戏规则大不一样了。一路悲催下来，刘礼贤和崔煜萌万万没想到，《鬼谷子》会以”出口转内销”的方式和国内观众见面。

3、电影化的视听语言，极具颠覆性的表演

除了剧作上的理念超前，《鬼谷子》在摄制中也有不少创新。

首先，作为导演，刘礼贤提出在《鬼谷子》里用长焦镜头，这样更有电影感，并且大量使用手持摄影。尽管在近来的古装剧如《长安十二时辰》《清平乐》中，使用电影化的镜头语言已经较为常见，但在2013年的《鬼谷子》，这还算是比较先进的理念。

徐麒雯 饰 姮娥

“我和摄影说，咱们自如一点，移动的、手持的都用上。因为想要追求一种纪实风格。说白了，就是让观众看了有一种临场感。剧中有好多激烈的人性之间的碰撞，镜头应该参与叙事。”

其次，《鬼谷子》在创作过程中把心理分析师借用过来，建立了剧中人物的人格模板，挖掘每个角色的性格、习惯、好恶及其根源。

在崔煜萌看来，编剧做人物小传和心理分析师做人物侧写，都是在讲人的行为逻辑和因果关系。“这个东西一方面对剧作特别有帮助，另一方面对演员很有用——帮助他们找到一种表演依存度。”

刘礼贤回忆，祖峰当时看完剧本，感觉姬元伯这个人物太暗黑了，把自己锁在二楼的卫生间里不出来。“他说自己从内心里痛恨这个人。我说痛恨就对了，这事基本就成了。人为什么会恨一个角色？是因为你内心当中有一部分跟他是相似的，你看到了自己被隐藏起来的一部分，所以才让你那么不舒服。”

再次，剧中的关键道具——“应龙”极具视觉冲击力，很有设计感。应龙是中国神话中的一种龙，曾助黄帝斩杀蚩尤，在剧中它的尸骸被祭祀在周朝王庭，是王权的象征。

祖峰 饰 姬元伯

既不能做成国外的龙，真实那种龙又不存在，还要找一种现实依存度，刘礼贤和毛怀青（《汉武大帝》美术）带领的美术团队下了不少工夫。一开始找龙的感觉，但什么小恐龙都不对，后来刘礼贤去博物馆找到了灵感。

“好莱坞有个电影叫《鱿鱼与鲸》，主人公最后走进博物院，一个大的鲸鱼骨骼化石出现在面前，颇为壮观。我跑到奥运村旁边的自然博物馆，发现有一个，然后就给美术拍照片，说就这个意思。”

《鬼谷子》对于今淑这样一个古代女性角色的刻画也极具颠覆性。打个比方，戚薇演的这个人物，相当于《权力的游戏》中“龙母”、瑟曦、珊莎三个个性鲜明的女性角色的合体。在这场战国版权力的游戏中，韩国公主今淑是个极具分量的角色。

戚薇 饰 今淑

崔煜萌透露，这个剧本写完之后，宝爷认为写得最好的人物就是今淑。刘礼贤也谈到和戚薇说戏的细节：“你要把明星的一面放下来，把内心最脆弱和柔软的那一部分拿出来，我帮着你进行加工，这就是你表演最有张力的部分。”

因为有“浪漫现实主义”的基因，《鬼谷子》比《权力的游戏》这类表现人性幽暗的剧集多了些“提气”的东西。也因此，有网友在豆瓣讨论组写下“该剧不是讲谋略，而是讲革命者王禅，根本没鬼谷子什么事”的评论。

也有网友质疑，“这部剧的编剧是按莎士比亚的风格在写战国呢？”事实上，作为中戏戏文系的毕业生，莎士比亚作品是永远的滋养。

刘礼贤就坦言，“按照IP的逻辑，古装剧特别缺少从人本开始、有一定人性深度的作品。但是《麦克白》也好，《李尔王》也好，很多莎士比亚的历史剧，其实都挺牛掰的。”

从这些评论可以看出，网友已经感受到《鬼谷子》这部历史剧的“叛逆”与“不羁”。但坦率地讲，绝大部分的国内观众都只是看过一些片段，并未看完成片，豆瓣目前的评分也是不公允的。

诚然，在服化道上做文章也是一种创新。然而，历史剧所能战胜时间的，唯有戏剧性和思想性，而这正是《鬼谷子》所努力的方向。期待国内观众早日看到这部不一样的历史剧，并作出自己的评判。

文/杨文山

很有使命感的姬元伯

国际恐怖组织刈首营头领姬呈不敢正视自己的祖先是周成王的长子，即他本可作为天子的继承人，但是他不敢想，他内心恐惧。这也是普通人的最大弱点，没有君临天下、唯我独尊之野望，又怎能立足，怎能纵横于天地之间？这正是毛泽东的可贵之处：『横尽虚空，山河大地一无可据，而可据者唯我』，青年毛泽东就确立了『贵我』的道德自律，只选择与秦皇汉武唐宗宋祖交朋友，万年更时时以皇帝自局，这是成就他的因素之一。

姬呈为主子姬元伯忠心耿耿，在最后的关键时刻被遗弃。在姬呈眼里，这是被出卖了。可是他错了，奴才是不能生主人气的。我们考察一个人是否值得跟，要看这个人是正是邪，姬元伯对敌人邪恶就会对你邪恶，因为他的行为会成惯性。顺治本来是要放了逃到缅甸的小明王一马，但是吴三桂为了向清廷表忠心，立主追杀，这种行为造成作为敌人的清廷胆寒，这就是年轻的康熙决心要对吴三桂动手的原因。敌人的敌人就是朋友，但魔鬼永远是魔鬼。

『一个永远都不会愈合的伤口，就是我送给你的礼物』

坊间传闻公共裙带的今淑公主，与男主的第一夜居然还是一个处子。留下了本剧最让人喷饭的经典台词：『一个永远都不会愈合的伤口，就是我送给你的礼物』，哈哈哈。在男主角鬼谷子王禅，如果不能跟女人发生肉体关系，那跟女人永远是浅关系，但是发生肉体关系后，就会『近之则不恭』，而且女人一旦失望并且仇恨起来会很可怕，作出非常不理性的行为。所以，婚姻更多是相爱相杀吧？甚至到最后只剩相杀，这是《红楼梦》王熙凤与贾琏的夫妻关系的结局。爱与恨，是男女关系的两个极端，两极相通。

衰老而惊悚变态的楚悼王，对今淑公主的性虐待，简直不忍直视。直直拍出了鬼马金瓶梅的奇怪气味。哈哈哈。感谢韩国电视台买下这部被广电禁播五年的电视剧，才让我们在这个思想混乱的年代得以受到新鲜的刺激。

忠诚会在形势逼迫下成为背叛

葵丘会盟今淑公主不援救哥哥韩王，甚至做好了韩国失去王的准备。这就是形势比人强，就是对方的行为会在形势中变化，原来的忠诚会成为背叛。就像《第五项修炼》提到的一个系统原则：『结构影响行为』。不要去恨什么人，恨是一种对于过去的执念，不但会伤了你的心，更可能让你无法适应变化了的形势的需要。而是要去清醒地洞察形势与结构，就像二战中斯大林在希特勒最初的侵略时候预测到的，战败的话下面的将军们就会造反，就会要了他的命，所以他学习伊凡雷帝突然消失，然后让政治局委员们手足无措，什么事也做不了，只得去请求他，这样一来，他便得以重新确定并巩固权力。

人主对战略的研判能力

魏王姬愍在鬼谷子王禅变法这件事上，游艺摇摆不定，导致魏国的变法不彻底。做人主的，当你面对某个战略做选择的时候，一定会有两派三派人，一方说要坚决执行，一方说这根本上是错的，第三方总是找妥协路线。这个时候，你是力排众议，还是妥协敷衍，你不能完全听这三派人的说法，也不能全不听，因他们的说法都是他们精心加工过的，说得都好听，你不能根据谁说得好听就听谁的。所以说，某个正确的战略得以实施，主事的固然值得吹一下，但说到底这是人主的功绩。就像我肯定商鞅的才能与事功，但更钦佩的是秦王嬴渠梁的勇气。

作为人主，你要有战略方向的敏锐，对未来的预见性，说到底就是懂业务，比如说姬愍在那个年代如果有远见，那么他就应该力排众议支持王禅，如果他姬愍对未来没有信仰，没有战略能力，那么他就无从判断。说到底，能成为明主，明主要有业务能力，懂战略，这就是毛泽东的可贵之处，也是蒋介石朝令夕改举棋不定的可悲之处。

谈谈『用人不疑』

绝对不能无脑地『用人不疑』，哪怕是韩王对他妹妹今淑公主。用人不疑、疑人不用，前提是足够的审查简历和给考察期，就像毛泽东在延安整风中的审干、肃反。『人主之患，在于信人，信人则制于人』，因为人主身居高位信息不对称，人主最危险。要辩证地看待信任，对人没有信任则人才不会归附，整天疑神疑鬼是不行的。要像毛泽东、刘邦做的那样，表面的信任，内心是极度的猜忌。猜忌的是事情本身，而不是猜忌人。要经常考察人的忠心，看他们到底是愚蠢，还是在使坏。这就要把猜忌和信任放在具体的事情上，洞察事件的结构，能够透彻地了解到实践中谁的行为是可疑的，并及早打预防针，而不是一味地根据过往的履历去作判断；要把人往好人堆里推，而不是任由其走向你的对立面。

人性似水性，修筑堤坝水就会按照我们想要的方式流淌，而不是任由其『自然地流淌』。此事犯了错的，也要给人改正的机会。如果很容易被上下左右给蒙混过去，就会有下一次，更重要的是会被对方列入好糊弄的名单从而丧失尊重。同时，要建立能够长期信任，经得住考验的结构，比如共同的信仰、价值观和亲情友情爱情感激之情等，因为情感比利益的凝固更有效。

权力与责任

谋圣鬼谷子说：『王之所以是王，不在于权力，而在于责任』，所以我们应该很钦佩那些身居高位为我们做王而牺牲的人，他们牺牲，把悲伤埋藏在心底，把寂寞藏进乌云的缝隙，把梦想写在蓝天草原。一些人只想享受做王的待遇、荣耀、享受，却不愿意承担做王的枯燥、重担、疲劳，就是因为没有责任感，只有责任感才会负重前行。我一直钦佩那些早早就确定自己单一使命的人。

生生死死的伙伴是怎么来的？

人心是最微妙的。要经过事去历验。我做得怎样？所以，要用正义和正道来引导自己的人生。就像董明珠的伙伴们闲聊的内容，是愿意跟她老了都在一起买个小院住在一起。生生死死的人。都是一样的。有一小群能干之士作为生生死死的伙伴，是一个人最重要的能力，没有之一。

妇人之仁

姬元伯的软肋。妇人之仁是什么？是内心最柔软的地方，关键时刻会因为这软肋而成为实现目标的障碍。项羽可以做出屠城的事情，但是对目标有害的鸿门宴却可以失手，什么是善？什么是恶？对目标没有帮助的就是恶，对恶的纵容就是妇人之仁。

剧中真没有看到多少姬元伯的妇人之仁，他的问题在于眼界，在于远见，即所谓『有恃无道，道乃虚空』。有些人，很有权势和金钱，但是对未来没有信仰，没有对于大趋势的正确判断，这样，他们就会拼命地抓住过去和现在而失去未来，或者成为阻碍新生事物发展的反动派。

拍出金瓶梅气味了？

鬼谷子王禅去楚取代吴起，而这一切在楚王的掌握之中。这剧情写得，哈哈哈。波谲云诡的政治斗争中，永远不要小看任何一个人的聪明才智，永远不要低估任何人，永远不要相信任何人，『疑』是还活着的凭借。政治是聪明加勇敢，而且聪明在前。真正的男子汉都是逃不过政治的诱惑。对美色的眷恋，一定不适合残酷无情的政治斗争。而本剧基本把以上精神表达得淋漓尽致了。

事情正在起变化

邓小平在40年代说过一句著名的话：一切都是辩证的，一切都是发展的，要让事物的发展朝着有利于我的方向发展，而不应使其走向我的对立面。魏王姬愍在楚王第一次葵丘会盟的时候与周王结成同盟，第二次迎鼎的时候两人已是死敌了。上层精英与毫无信仰可言的底层菜场大妈一样，是不可共事的，见利忘义，见利就上，见危难就速躲。我们应该时刻注意手头上的变化，准备好矛盾的转向，因为一切都以过程的形式存在，一切都表现为过程，这是颠扑不破的真理。

愚不与智斗

『我这辈子都斗不过你』，这是韩王死前对妹妹今淑公主的最好一句话。如果早有自知之明呢？也许自知之明，是最好的保身之法。

拥有权力就要实事求是地运作权力

权力不是仅仅要求荣耀和地位，高高在上，权力是责任，是实事求是地按照规律办事，权力是不能违拗多数人的利益，哪怕是拥有毛泽东这样的威望也不行。创业期的毛，因为有强大敌人的存在与压制，所以尚能保持戒骄戒躁、谦虚谨慎的作风，这让他一直能『自觉不自觉地代表大多数』；而一旦夺取了那不受监督、不受制约的绝对权力，就开始骄傲起来：脱离实际，凭空想胡来，下面的人就会起干掉你的心。

在这个故事里 谁都不配拥有美好的结局，每个人都为了心中的“大业” “理想”抛弃了一切美善，为权力和私欲献祭了他们能付出的一切，死亡才是他们唯一的出路。

史太皓是王禅理想的领路人，他燃烧了自己 完成了他的誓言承诺 但不可否认 他同时给许多人带来了伤痛 甚至在一定程度上 他是这场悲剧的导火索和推手之一，当然 他也是这场权利游戏的亲历者和牺牲者 无论他出于何种理由 秉持何种信仰 终究逃不掉被权力驱使的命运。

恒娥是王禅与权利对弈的旅途中“最忠实”的旅伴，她的生存和毁灭几乎掌握在男人手里 她所做的挣扎 在权力的掌控者们看来不值一提。如果不是一定要有人始终呆在王禅身边 那么她的生死于大局无碍 她的生死 人们不会记得太久。至于她所做的付出 我只想说她是幸运的 从始至终她所爱的人都没有抛弃她，如果把在今淑公主身上发生的一切在她身上重演一遍 我可不知道她会在哪儿结束她 在权力天平上轻如鸿毛的蝼蚁般的生命。

许弋 在这个故事里他他大概是最“干净”人物，不是因为他本性多么纯良 意志多么坚定 而是因为从始至终 他都不曾看透那层权利的面纱 更没有感受到过它刺目的光芒 他就像故事中的其他庶族一样 是人 同时更是工具 棋子，写到这里我不禁怀疑 他的死 他死前的宣言 到底是他的本心使然 还是因为听多了“大义”“理想”甘愿为其殉葬。无论如何 他都承载了天平双方两个重要砝码的最宝贵的 最真挚的祭品---情感 少年人的情感。

魏王 一个疯子 一曲绝响 一只高贵的刍狗，他前期的谦恭忍让 敬贤爱民甚至都是他在刻骨铭心的质子生涯中吹大的一个气球，一个大到前期足以让他内心的欲望躲进去 藏起来 但是却在葵丘相王后立即爆炸的气球。我甚至都不会对他残存一丝悲悯 因为是权利利用了他 同时他也以自己的灵魂 与之达成交易 他爱他的儿子 爱恒娥 甚至于王禅有过惺惺相惜之情，不过他更爱自己的体面威仪 爱“魏王”的权柄 爱泮宫中的那顶饱览世间一切罪恶和血腥无耻和肮脏的冠冕。

今淑 整个故事中我最偏爱的女性角色，女性意识的觉醒，她敢爱敢恨 刚毅坚韧 爱的时候就要不顾一切的爱 恨的时候也要尽职尽责的恨，她从不依靠任何人 即使陷入绝境 也会 也能 自己拯救自己。她的一生大多都是在为别人而活 这也是她最惹人怜爱的一面。天生的高贵 无上的尊严，只在比她强悍的男人面前低头凡是她认定的一切 她必会坚持 不死不休。至于她为了韩国王室的荣耀 百姓子民的康乐 付出自己的生命和全部温暖爱意，这是她作为一个公主 一个王 应尽的责任 她做到了 她的一生对得起所有人 却唯独对不起自己。

周天子 他以为自己驾驭了权力 反而给自己戴上了最奢豪的枷锁 他是权利最高贵的囚徒，他欣然接受权利一切的交换条件，可以说他把最后一丝情感补偿给了姬元伯 也可以说他自己的血成了开启下一场游戏的入场券。他当然不记得姬元伯的母亲 他唯一爱过的女人长什么样 作为日渐式微的天子 天下的主人 他对至高无上权利的渴望填满了他的内心 我猜他甚至享受敲起那面人皮鼓时 众人的山呼和朝拜。

王禅 他绝对是我在这个故事里最讨厌的角色没有之一，他口中的理想 以及理想实现后的作为 只能让我认为他是一个不折不扣的伪君子 如果其他人承认他们对权力的的争夺是他们用来自掘坟墓的锄头，那么王禅 就是非要死鸭子嘴硬的将这把锄头裹上华丽的锦缎 还美其名曰是理想奉献 沽名钓誉 不过尔尔 此人行径之有违天和 有悖人道 不遑多论。残忍虚伪 是我赋予它华丽坟墓最与之相称的墓志铭。

姬元伯。我把他放在最后 可以窥见我对这个角色的“一往情深”，没错 让我们来看看这个高贵的名字。姬，姬姓 当世第一大姓 贵已无匹。元，"天地之大德，所以生生者也。”周易云：“元者，善之长也。”伯，伯仲叔季 “伯，长也。”这个名字从一出场就毫无疑问的是天子之下 诸国之间第一人，但对于他我不想给出我自己的评判，没错 我会愿意成为他成就大业 振兴周氏途中的一具枯骨。我知道我这么说过于不切实际，可他就是每时每刻都能增加我对这个角色的“爱意”。作为儿子 无论为了什么 他总是他父亲手中最好的一把刀，他也只能这样做，为了留在父亲身边 他别无选择。作为爱人 他得不到一点真心，他喜欢过今淑 他懂她 向她敞开过怀抱，但他还是听到怀里的人呼喊另一个男人的名字。他爱智儿，但他爱的盲目 爱的糊涂 一股脑把他对爱人 对母亲 所有的情感 把他的一颗真心奉上，最后这一颗心 也跟随智儿死去。一位贵族 一位王子的爱 终究成了一个奴隶的陪葬品，这一切都何其讽刺！他不是没有心，他的心 永远会为一声“建于”停驻，那是他一生中最美好的一段时光他半生浸淫在黑暗之中 正因如此 他才永远宝贵那一点点微弱的光。 在我看来 他的确是将自己对权力的渴望表达的最直白的人 可他还是选择舍弃了权力 ，不是吗？ 对于姬元伯的结局 最后一集一笔带过 他是选择继续做“姬元伯” 还是选择做回“建于” 我们不得而知，我对姬元伯说的最多的词就是“为什么” 至于我究竟为什么要问 有为什么要用这个词 我不知道 我只知道 他就像他父亲说的一样，聪明 自负 残忍暴虐 杀伐果决 但他从来也没有摒弃 没有放弃他的那一点点“妇人之仁” 。他的温柔沉醉 总是那么让人心向往之。

《谋圣鬼谷子》一场极端的“权利的游戏”，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”善与恶 光明与黑暗 本没有界限，是人，是器，还是兽，没有人能说清。

你们出于什么考虑，说这是好剧？我感觉唯一还算好的只有演技。从各方面说，此剧简直尬出天际。

有人说只看前几集容易弃坑，到后面就好了，我就坚持着把天蚕计划看完，但是这个计划很了不起吗？

简单说几句：

1.台词。大段旁白，你拍纪录片啊？无论旁白还是对白，古风做得不像，还经常出现“政客”这样的现代词，大段台词宛若现代鸡汤，人物对话多用明显的书面语，太出戏了。

2.人物形象做得也不好。王禅的不羁更像猥琐，几乎所有的人物都浮夸造作，大批的主要人物不符合时代特征，像是把现代人强行放在东周。

3.严重违背历史常识。篡改史实倒不要紧，毕竟是电视剧，但是不能常识都没有吧？孙子兵法能tm用纸写下来？你知道最早的纸是西汉的吗？别跟我说那是帛，能卷成一个硬邦邦的筒子绑起来，绝对是纸。

4.智谋博弈太过儿戏，强行装逼。比如说一开始的相亲那一段，你倒是给我说清楚，王禅凭什么就能和各国的生丝掌控者打交道，还让他们言听计从？会盟称霸，之前用五城换一城做铺垫，难道别的国家都是傻子吗，愿意把咽喉要道给你换？但是反正故事是这样的，观众也就只能接受？最后说到天蚕计划，好像说从一开始就是为了引诱楚国将粮田变为桑田，为什么楚王、吴起平时那么聪明的人会上当？在吴起被楚王重用的情况下，楚国会把全国所有的粮田都变成桑田？那一定是司马迁错了，不该把吴起这个智障和孙武合传。如果你真的认为这部剧的权谋很好看，那你的智商也就只够看这种剧了。这种剧还敢用鬼谷子来命名？苏秦张仪孙膑李牧，哪个都不会放过你。

5.制作水平令人惋惜。特效差就算了，反正不过是个普通古装剧，服装什么的我也不是很懂，但是镜头、打光、妆容（尤其是今淑公主）简直不及格，而且即使是普通的烂剧，也很少有哪一部，可以做到人物说话声音几乎被背景音乐全部盖住。

6.莫名其妙地纠结于一些无所谓的事情。像是王禅流鼻血，害怕了就害怕了呗，用什么方式表现不好，非要花那么长的时间来几度刻画他的流鼻血？我真是醉了。

我不肯定它被禁的原因是什么，但就算不被禁，也绝不是什么好剧，在我看来几乎无一可取之处；唯一还能看的演技，也被尴尬的台词盖过去，让剧中的所有角色完全不吸引人。想当然的情节、剧本，真的是笑死人了。

历史不历史，虚构想象成分太多，历史没有记载的可以想象，但是历史有记载的请不要篡改好么？？？？第一集王禅居然成了亡国君主之子，而且他母亲咬舌自尽死的，也太虚构，请多考察一些文献记在好吗？这2014年的剧，还真不如九几年八几年的好看，被禁播最开始以为是血腥多，看了才知道这不是篡改历史么？王禅刻画的过于滑稽，只能当成现代言情小说剧看看。所以不要定位历史谋略局看了，就是古装言情剧，是主要演员让我撑着看了几集，好演员，烂剧本。