女人

上好佳茜茜

走访50个国家，纪录2000名女性对自己的评价，包括身体发育、第一次来月经、恋爱、结婚、生子、性别歧视、男女差异、从政暴力、颜值、母亲、疾病、变老、买卖……构成了一幅巨大且撼动心灵的女性“自画像”。

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我撑过去了

它使我更强大使我成为更好的人

因为我想要打破沉默

现在我终于明白

沉默使一切成为可能

暴力在沉默中生长

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我喜欢做女人

我一直都喜欢做女人

我喜欢女性的那种柔情、那种敏感、那种独特

表达着什么才是女人

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女人不是软弱的

她们特别的强壮

人们想着如果某个人是女的

她一定很软弱

但这是错的

女人不是软弱的

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我的外貌是用来取悦我自己

而不是其他人

与自己和解

这是关键

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作为一位女性

我能做些什么去改变这个世界的明天

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我以一已之力让我的生活回到了正轨

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我就是我

我不想改变自己

每个人都有自己的信仰

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我为自己感到骄傲

我看着自己会说“我很漂亮 为什么要怀疑这一点”

当我盛装打扮的时候，觉得自己很有女人味，觉得自己很有吸引力

我喜欢被人看

我喜欢别人看我

并且告诉我 我很漂亮

我喜欢被鼓励

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上帝给了我一份礼物

就是能够看到这个年纪自己的样子

看到这个年纪身体上的物理变化

我看到了自己十五岁时的美丽

三十岁时的美丽

现在又看到了六十岁的自己

我不是老女人

我年岁是在增长

但我还不是老年人

🔸

我需要拨动你同情传感器才会让你意识到我在经历极端对待吗

我需要用大声哭喊甚至XX才会让你感受到我脑海里的气愤吗

我需要提高你的听觉敏感度

因为你根本承受不了我在经历的事情

我们在经历什么

未来我们还要经历什么

❤️

女人是女儿、姐妹、妻子、母亲，但首先是她自己。没有独立的自我，无人能给她自由；没有完整的自我，无人能使她完整。从小被教导如何“乖”，“讨人喜欢”，即使学会了一技之长，但在心理上依附于他人，终究是会失落的。在寻找幸福的道路上，最可靠的办法是找到自己，忠实于内心，无论你是男人还是女人。——杨澜

“I love being a woman.”

电影开头的这句话让我思考了很久。

你喜欢做女人吗？要是用这句话去问十一二岁的我，答案大概是否定的。要是我是个男生就好了，我那时总是这样想。我讨厌自己逐渐发育的身体，讨厌自己留长的头发，讨厌夏天在父母的期待下套上粉色的裙子。我尝试了很多做法，剪短发、像男生一样疯闹甚至打架、只选择黑白灰的衣服和生活用品，试图和一切女性化的特征划清界限。我想，我并不喜欢做一个女人。

但慢慢地，我发现我并非厌恶女性的性别本身。正如我羡慕男性，并不是羡慕他们双腿之间多出的生殖器，不是羡慕他们更粗沉的嗓音或是下颌青色的胡茬。我羡慕的是“男性”这个词背后的意味，是这个词语、这个性别赋予这一群体的更多的权利和自由。我厌恶的、试图逃离的，也是“女性”这个词背后意味着的，被削弱的权利、被束缚的自由。

在《女人》这部电影中，来自世界各地的女性在黑色背景板前，平静地讲述自己的故事。她们谈论生理特征、教育不平等、职场歧视、生育困境、家庭暴力。她们谈论女性的困境与力量，也谈论“生而为女性”的骄傲，谈论爱自己的权利。

（一）伴随着发育的卑微感

作为女人，你要经历女性生理特征的发育，这并不难，难的是接受与此而来的异样眼光。电影中的一位女性这样谈论月经：“这是一个禁忌的话题。那会儿你不能谈论它。我们把卫生棉叫做饼干。”

我的父母从未主动同我谈起月经的话题。小时候每个月都会有一段时间，妈妈同爸爸小声说“来好事儿了”，爸爸便会从柜子里取出一张厚厚的绒布单，铺在床上属于妈妈的位置，像是在进行什么神秘的仪式。为什么要铺上单子呢？我问妈妈。妈妈犹豫了一会儿，说，因为妈妈身上会有脏东西流出来。“脏东西”就这样成为了我对月经的第一印象。小学五年级，班上有第一位女同学来了月经。每次她课间低着头向卫生间走时，男生女生都相互交换一个心照不宣的笑，好像她要去干什么见不得人的勾当。

因此，当我认识到自己有一天也会迎来我的月经初潮时，我是无助的、恐慌的。我也要经历同样的不知从何而来的卑微感，也要把卫生巾装进黑色塑料袋，在没人的地方将它偷偷塞进书包。可既然月经是正常的生理现象，既然它不是女性个人或群体主观上的罪过，为什么要用混杂着调侃和暧昧恶意的眼神审视女性，让她们因为一个平淡无奇的生理现象而逃避、羞耻、自卑呢？

没有什么可大惊小怪的，周围的一切这样回答我，just be silent，因为你是女人，女人都是这样的。

（二）评价体系中的减分项

作为女人，你要接受在诸多评价体系中，“女性身份”这个与生俱来的减分项。女性比男性更难得到赞扬，更难在同等的条件下取得机会，更难在职场中获得晋升，更难成为政治、金融等重要领域的精英人士。《女人》中，一位参加议员选举的女性回忆当时的情景：“人们看着我就好像我是个外星人。他们呼唤他们的朋友，‘快来看！一位女性参选者。快来看！”她又多次参选，才最终成为市政厅0.34%的女性成员中的一分子。

我始终弄不清性别这个减分项存在的缘由。《脱口秀大会》上，鸟鸟说，“不管一个男生学习多差都有人说，男孩嘛有后劲，上了初中就好了；男孩有后劲，文理分科就好了；连我奶奶都说你爷爷有后劲，坟头草老高了。”小时候初听到这番言论时，我很奇怪地问说出这话的阿姨，为什么男孩有后劲，为什么男孩以后一定学得比小女孩好？她说不出所以然，便只说，因为他是男孩，你长大就知道了。

这种情况在我之后的人生中常常出现，可每当我询问男性性别何以成为评价天平上那枚额外的砝码时，答案却总是含糊不清。是一代代灌输下来的思想吗？那这种思想至今存续的根基又是什么呢。是因果倒置的错误逻辑吗，因为女性在精英人群中占比少，所以女性不适合进入这些更高的圈层、注定无法取得更高的成就与评价？可这其中的逻辑错误这样直白明显，大家是真的没有发现吗。没有什么可大惊小怪的，周围的一切这样劝说，just be silent，不要去仔细推敲其中的逻辑，只因为你是女人，女人都是这样的。

作为女人，你还要承受许多，承受生育的压力，承受更高的被施暴的风险，承受社会的凝视与规训。

现在回想起来，进入青春期前的我，并不抗拒女性化的特征。像电影中一样，喜欢偷穿母亲的高跟鞋，在头发上别颜色鲜亮的发卡，小心又雀跃地将母亲的口红搽在嘴上。但当我逐渐长大，被迫接受以上与女性身份捆绑销售的一切时，当我对这一切感到诧异惊慌，发出疑问却无人回应时，“生而为女性”的自豪一点点淡去，我一遍又一遍地向周围的人抱怨，“要是我是男孩就好了。”

我总认为，比性别歧视本身更可怕的，是由此而生的对自身性别身份的认可危机。

在当今社会，男女平等吗？上学期的亲属法课上，老师让我们思考这个问题。班上一位男同学用客观而理性的口吻说，我认为现在男女是平等的，男女只是家庭中的分工不同，发挥的价值是一样的。多好笑，这话恰恰是男女不平等现状的最佳印证。男女平等吗？不平等。男性因性别享受的红利，女性因性别遭受的不公，仍然存在。这份存在需要被更多人认识到，生而为女性的痛楚需要被更多人感知。

I love being a woman.“我喜欢做一个女人。我喜欢女性的那种柔情，那种敏感，那种独特，它们表达着什么才是女人。”电影接近结尾处，有人说：“作为女性。我很骄傲。我是坚定的、有决心的、有爱心的、充满希望的、普通的、执着的、勇敢的、有权利的、向上的。”这种骄傲是不能够被任何人剥夺的，这种尊重自己、爱自己、认同接纳自己性别身份的权利需要被捍卫，一切不合理的、与女性生理性别捆绑销售的痛楚、不公、悲伤，都应当被消除。

I love being a woman.

希望在未来，能有更多女孩骄傲地说出这句话。

这部纪录片在看的过程中感受到了《1984》般的窒息

看完之后如同置身一间空荡荡的屋子里

回荡着巨石落地之后绕梁的余音

一 身体

我们身体在那么几年中快速的变化着

但是似乎没有多少人做好迎接变化的心理准备

第一次感受到隆起和疼痛的胸部

第一次来月经

第一次发现自己的体毛

这些身体的变化早就存在于生物课本上

只是彼时老师轻描淡写地说：“这一节你们自己看”

这些变化所有人都一样，但是却没人去谈论它，去提起它

一种羞耻感困扰着所有这个年纪的女孩

当我们感知到变化的时候也伴随着对未知恐惧

未知的成年生活、未知的性与生育

这些对于彼时还是孩子的自己来说遥远却也羞耻

因为谈及性与生殖器，那必然是难以启齿的

你无法让文明进化满级的人类去慷慨谈论一种动物性行为

我们无法悦纳自己身体的变化

甚至无法悦纳自己的身体

活在时代、大众和舆论塑造审美体系里

这个体系机械的规定了美与丑的边界

于是women们疲于奔命追求美

却忘记了去定义美这件事情本身就足够丑陋

美可以是天然去雕琢的五官

可以是浓妆艳抹和花枝招展

可以是送给自己的玻尿酸、埋线和肉毒

可以是所谓的白幼瘦

也可以是腰间的赘肉和眼角的细纹

Women，除了无法发现美之外

我们身体的一切都足够美

二 生育与婚姻

有人一生活在丈夫的赞美中

有人拥有完美的家庭

也有人遭受家暴致残、泼硫酸

15岁结婚生子、嫁给大自己四十岁的人、父亲的性侵……

而今互联网不乏铺天盖地的性别对立和恐婚恐育

当我们恐惧婚育的时候

恐惧的不是结婚生子这件事本身

而是一种幸与不幸的概率

不可否认有幸福的人

（虽然她们要么被淹没在信息海洋里，要么成为沉默的大多数）

也有不幸的人

哪怕不幸概率只是万分之一

但这万分之一足够毁掉一个女孩的一生

倘若没有传统家文化的桎梏

如今真正愿意冒险迈入婚育的女性又能有多少呢

三 镣铐

家庭婚姻与社会文明程度紧密相连

父权高墙下的男性与女性更像是统治阶级与被统治阶级

女性的身体和精神都不由自己支配

Women沦为统治阶级的玩具、生育的工具、宗教的祭品

而这样的文明往往伴随着战争与武力

支配社会规则的人掌握着绝对的力量

在这样荒蛮的文明里无数的女性为其献祭

“奴隶在被解放之前并不觉得自己被压迫”

未觉醒的女性并不觉得自己被压迫

于是她们继续强迫自己的女儿去盘唇、割礼、缠足

并以此作为竞争资本来取悦别人

这不由得让我想起去年筛选简历的时候

遇到一个29岁的女性候选人，各方素质都很过硬

他的简历第一段话不是个人信息也不是专业亮点

而是格外扎眼的几行字：“目前单身，5年之内无婚育计划”

另外一个候选人32岁已婚，她第一句话写的是

“虽已婚但尚未生育，且三年之内无生育计划”

……

战争中家破人亡的年轻女孩们被俘虏然后明码标价卖给军队

她们思考的不是如何集结抵抗，而是互相攀比谁卖得更贵

任何一个群体自由平等意识的觉醒

对于人类文明而言都是莫大的进步

写在最后：希望此篇能过审吧

女性的身份是生来就赋予给我们的，它让我们承担着更多的性别代价。

作为一名女性，我害怕被男人摸屁股 担心他会不会扯掉我们的衣服，也时常梦见自己在夜路上被人拐走，然后突然惊醒…

在一个家庭中，大多女性被期待为万能妈妈，贤惠的妻子，平衡好家庭与生活的职工，孝顺的女儿，而男人大多只需要做好他自己。

这个世界依旧对女性不够包容，穿着暴露、不结婚不生子、染头发、纹身都成为你是个坏女孩的“证据”。他们你受到侵害是因为你太美，你太坏。

作为女性，我们需要打破世俗枷锁，多把时间和注意力放在自己身上，用尽一切办法让自己快乐，不要让他人影响你的情绪与决定。做最好最真实的自己。

《女人》这部纪录片所面对的问题都是我们当下在讨论女性话题时经常面对的：容貌焦虑、职场歧视、家庭暴力、经济独立、生育问题、月经及性需求等等。影片如此全面地直视这些问题，让这群女人们在特写的镜头下诉说着自己的亲身经历，于无声处听惊雷，一下就让纪录片本身有万钧的力量。其中几个中国女孩儿的经历更是让我们感受到“时代的眼泪”：一位女孩儿因为家庭原因不得不把念书的机会让给哥哥，一位女性因为上头的那些大家都懂的，不得不打掉肚子里八个月大的孩子。这些问题曾经存在，现在依然没有得到完全的解决，当她们泪眼婆娑地诉说着那些惨痛的过往时，就足够狠狠扇那群高高在上地说着“女人已经得到够多了”“中国的女性地位已经比以前进步多了”的人一耳光。

很长一段时间里，女性都理所当然地被异化为“客体”与“他者”，就像《82年的金智英》里所展现的那样：女性被安排去这样或那样做，但这并不是在认真倾听女性诉求之后与女性达成的平等的社会分工。大多数情况下是男性强行塞给她们的，比如像金智英被安排在家带孩子，有的男人会觉得：不用工作还不轻松吗？但这样的安排真的是女性所需要的吗？而且在家带孩子就真的轻松吗？

男性在安排女性的时候很少会从女性利益出发，大多是从自身利益出发。在这部分男性眼中，女性就是一些漂亮的“小鸟儿”，只会唱动听的歌。他们看不得“小鸟儿”胆敢反抗自己。所以当杨笠这样的女性站出来、在台上像男性一样讲着略带冒犯的笑话的时候，一群骨子里自卑的男性不由得“炸毛”：怎么这儿有只不听话的“小鸟儿”了？

特别是最近看到弦子等女权斗士受到的网络暴力，实在令我寒心：为什么一点点进步的推动都是如此困难？

可是我更想反思的是，愿景如此美好的平权运动，为什么没有温柔地抵达它的彼岸，而是在两边激进的对峙中被一直延宕，以至于都快要被自我感动所淹没？

前几天我在自己的一篇影评底下与人就某一点讨论起来，然后收到一位看客的评价：

为什么把他的这条评论拿出来？因为我觉得，它从侧面反映了，理性的交流正在从互联网的大环境中退出。

当今世界有种愈发情绪化、愈发感性的发展趋势，虽然这不是现代人的特产——毕竟历史上从不缺乏感性的、激进的、有理想的青年。但是我觉得互联网尤其助长了这种感性主义的泛滥：当互喷、对骂被当作是理所当然，甚至能得到官方的支持、官方亲自下场的时候，我觉得这是超级危险的。因为这会让一部分人陷入因身份而获得的“绝对正确、绝对骄傲”的陷阱里：当我们在高喊“LGBT pride”或者“姐姐来了”时，是否存在有一部分人被一种高昂的情绪蒙蔽了双眼，认为自己的身份就是无比光荣的，于是放弃理性而变得只会叫嚣，从而忽视了平权本该拥有的意义？

我记得《破产姐妹》里有一集让我很不舒服：一位Transgender来到Caroline和Max的窗口买蛋糕，心直口快的Max无意识飙了一句脏话，被这位Trans听到，Trans觉得自己受到了冒犯，于是她不顾Max的道歉，拉了一帮LGBT在她俩的窗口前示威，到处宣扬她俩是充满仇恨与歧视的危险分子。最后这集以Max和Caroline接吻、LGBT们误以为她俩是les于是与她俩和好结尾。那时候我在想，这也太over了。

我们真的需要这样逼迫来的认同吗？

再举个例子，我们经常能在短视频里看到这样的价值观：男人为女人花钱是天经地义，女人可以无限制的无理取闹而男人必须无理由地无限包容，不然就会上道德，女人付出了多少多少，女人有多么脆弱，男人都不懂得心疼都是人渣，男人呼吸都是错。为什么会有这种畸形的价值观形成？这种畸形的价值观是否受当下女权观念的影响？

当老师们在课堂上讲历史都不被允许使用“nigger”这个词时，当《老友记》的主创们为没用黑人演员含泪道歉、小美人鱼都可以是黑人时，我们真的还没有意识到这种廉价的、煽动的认同是没有任何意义的吗？当任何一种形态都必须要被定义为“美”的时候，“丑”是否失去了意义？还是说我们这个时代，已经矫枉过正到连词语本身都要被重新赋权？

可是这里又会有一个新的矛盾所在：当你试图和你的对手讲理性时，你会碰到根本不讲理性的对手——如何用压抑与克制打败对方排山倒海般被情绪裹挟的伪价值、伪正确？

所以我的朋友讲过一句话：“有时候可能不得不以不那么正确的形式，取得最后正确和正义的果实。”当年我在广州参加某LGBT组织活动的时候，一位小姐姐谈到这个“pride”是否矫枉过正时，她说：“正因为我们被取消了骄傲的权力，所以我们才更要骄傲给别人看。”

于是大家不再认真探讨和平解决问题的可能性，平权的声音成了谁更激进、谁泼脏水更厉害的比赛。我不知道这么做的后果会是什么，但我知道的是，如今这个世界上大部分人正在这么做。

而且，当我们以“不那么正确的形式”要挟得到“本应得到的东西”的时候，真正的尊重是否就已抵达？

再拿前面提到的短视频里价值观的例子来说，我觉得除了体现“部分女性假借女权的名义压榨男性”这一方面外，还体现了一部分女性无意识地或者是甘愿地被客体化、物化。当女性理所当然地认为男人就该为女人花钱的时候，她们也是在给自己明码标价。波伏娃在《第二性》中也谈到：“女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑的包围，一切都促使她走上容易的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。”

我们还能想起女权斗士们的真正诉求吗？是同工同酬，是不再面对“荡妇羞辱”，是和男人有一样的话语权、得到和男性同样的对待，而不是总要被冠以“女博士”、“女司机”！

所以我很喜欢古早的西方文学，我觉得它们都有一种直面苦难的勇气，尤其是俄国的一些作品，以老陀为代表。现在的价值倾向，让我觉得这种“勇气”正在被消解，取而代之的，是廉价的煽情和感动，最后通通以喊口号式的“爱最大”“用爱发电”来俘获观众，让人变得不会思辨，只会索要。

所以说，虽然真正的平权，是我们一定要争取的；但也一定要警惕，我们是否正在被激进的情绪所裹挟，而让我们离初衷愈来愈远。

终于还是决定开个自己的公众号：Imagine Heaven。

花了几个晚上的睡前时间看完了纪录片《女人Women》。我似乎更成熟了，在性别认识上，在作为一个女人对自己的看法上。

我自豪自己是一个女人；我庆幸我能够学习工作来实现自己的价值，当遭遇到性别劣势带来的不公时，我希望我也有勇气去对抗；我坦然两性带给我的欢愉；如果我想，我应该也会孕育一个孩子；面对一切封建糟粕，女人要勇敢反抗，不要再假借“传统”的借口对女人这个群体造成生理和心理的双重伤害；我希望我作为一个女人也可以做事业上成功的女性；我有权利去选择自己想要的婚姻，我会永远地强硬地对家暴说不；褪去曾经的稚嫩，我更加明了自信、自爱的重要性；作为一个女人，我也要坦然面对衰老，我可以生理上慢慢老去，但我永远不会是一个old lady；女为悦己者容，而悦己者就是自己，我打扮我化妆是因为我爱自己；做一个让自己满意的女人。

女人很伟大，很脆弱也很坚强。最重要的是，要做一个坚定有力量的女性，自信而勇敢。