神的病历簿

    
   这部电影体现了日本文艺片的一个最大特点，就是慢。电影一开始就被翔君的爆炸卷毛一脸傻样还有无力的语气囧的发笑，前20分钟一直在出戏的找槽点，甚至安云太太出来时我还说这“道明寺妈妈快看这是你儿子的对象”的CP槽。。。
     
   但不知道什么时候自己慢慢地融入到剧情里去了，栗原夫妇在神庙的祈福，一止对阿榛的“欢迎回来”，给学士送行时的樱花和“万岁”，安云从小窗口眺望着远方的群山，医院的众人帮安云实现最后的心愿。。在最后，那个读了安云的信后，一人走过长长的坂道，在家门前默默地低声哭泣的人已经不是樱井翔，而是本庄医院古怪但又温柔的内科医生栗原一止。
     这部电影讲的不是用神乎其神的手段去拯救患者的超级医生，也不是拼死完成将死之人最终意愿的催泪之诗。死亡是很悲哀的事，但医院里确是最为常见。在这里，有人在这里变得麻木，一个个患者变成处方上的名字，而对栗原医生来说，却想用最大的温情其拯救每个人，安云便血后被确定难以回天时，栗原医生想的不是治疗方法，而是如何向一个孤身老人说明这样的事实。栗原一止没能救回安云夫人的生命，甚至没法让她少一些病痛的折磨，他为此懊恼，却不知道在一开始，自己那份长长的病例处方已经变成治病的心灵良药。栗原的处方对安云来说是拯救的神之处方，而对栗原乃至整个本庄医院的医护人员来说，每一个病人发自内心的情感也是可以打退一切疲劳和烦恼的良药。
    
    上帝的处方，不是医生交予患者的一张纸片，而是人与人之间温情的体谅，一点一点的，让人在痛苦中体味甜蜜，孤独中找到依靠，迷茫中发现方向。
    
    还想说说电影和原著的差别，可能因为先看的电影有先入为主的印象，所以一些情节上的改动可以接受。电影里加了不少关于栗原要不要去大学的医院的情节，来体现矛盾点，但书里的栗原在这一点似乎没有太大的纠结。电影里栗原那个长长的上帝的处方在书里时没有的，电影用这个来点题，而书中是在各个小地方来体现的。这些改动为了电影效果是可以的，但唯一遗憾的是电影里栗原夫妇的互动有点少，虽然那种相敬如宾的恩爱还是体现出来了，但两人从头到尾除了最后靠了下肩以外没有任何身体接触，颇为残念。看神2的剧照里有两人牵手一脸幸福的表情，希望千万别剪刀手，让我们看看两人的幸福恩爱~

       想起之前看过一张剧照，在阳光下微笑的栗原一止医生，杂乱的卷发，不齐的眉毛，微微发胖的脸，看起来不起眼，却有着那么温和地笑容，眼睛里透着最纯粹的光，看久了，就暖了整个心。
    
   那就是我心里的栗原一止，想想也是生活里的樱井翔吧。

翔谢谢你创造了这么温柔的一止。温柔是最好的处方，在这多少有点冷漠的世界。
最近总是做着被追赶的梦，就如同现实生活中经受的无法逃脱的压力，让我眉头紧锁。因为欲望而有了梦想，成为前进的动力却又让人迷失。宛如面对层层乌云，等待暴风雨的降临。
而在这日复一日里，看到了片中的撒满樱花的庭院，温馨幸福的家庭。时而露出顽固神色的一止，不时和叫作樱井翔的人重合。那倔强如此真实。所以在你呆呆把包掉落在地上，我笑出身来。
不禁会想问自己我想要改变什么？拥有什么？我知道的，现实没有那么美好。但努力挣扎真的是让自己更幸福么？又或者自己只是兜兜转转鱼缸里的鱼，把自得其乐的能力都消耗光了呢。
就算现在的我不敢停止。这个叫作一止的少年至少让我相信平凡的生活也许可以这么幸福。让我思考“止”的勇气。
让我看到旋转着，旋转着看似没有前进的每一天。也许谁的轨迹都未改变。那就让轨迹美好吧。

我庸俗我低端我就是冲着卡司去看的，但是看完之后却得到了卡司以外的感动。

sho桑以小丸子妈妈的形象出现时作为已经以为自己做好心理准备的粉也忍不住嘴角抽搐，上个世纪的装束，拖沓的步伐，慵懒的声调，和在舞台上或精分或闪亮的那个idol完全不同。他自言自语的说着人像萝卜苗一样的冒出来，一下就被戳到了：自以为看透很多的自言自语却被他人无视甚至哂笑还依旧对这个世界报以那种好像能让自己更少被污染的苛评。一さん想收治疑难病患但还是默默接受了现实，这不是我么？这不是你么？

OST的那段主题我反反复复听了N次

“一面登山，一面这样想：依理而行，则棱角突兀；任情而动，则放浪不羁；意气用事，则到处碰壁；总之，人的世界是难以相处的。”一个沉浸在夏目漱石中的乡下医生，木讷、古板、内向、内心丰富而细腻，会生硬的拒绝同事的邀约，而同时又时常哭泣只是不流眼泪。在信浓医大和笃信他的病患之间最终还是选择了后者。最终留下的结局也让我很迷茫或者说不认同，但是似乎也为我增添了依照着自己的内心走下去的选择，生活得满足本心也未尝不是一件很困难的事。

是的，一さん×榛名是我心中完美的夫妻形态。不过度亲昵，不依着自己的想法去强迫对方，有必要的时候会给予对方背后的支持，过着平和安静只有两个人也不孤单的生活。有很多人说sho和aoi没有BG感，没错，他俩之间是浓浓的夫妻感。

画面和音乐都是一等一的好，片尾长野的风景又让我想起了《日本四季》：安静、美好又不乏生活气。



P.S. sho桑虽然说是有名的无演技派（摊手），但是几个细节上还是能感受到他的进步和努力，最重要的是，不会在屏幕上看到他很努力想演好的那种不自然感了。

PP.S. 我觉得我应该去看看夏目漱石的《草枕》

    曾经在医科大的附属医院实习过一阵，对医院里的一些事情还是有所了解的，能够被有名的老教授相中算是确实对前途大有裨益。在中国，年轻的医学生和医生都会想在医科大继续学习深造，同时医科大附属大医院的工作经历对以后的工作非常有用，就比如电影里表现的疑难病案会诊以及一些专业的研讨会，对于医学这个一直在发展的学科而言，保持终生学习至关重要。而留在小医院的一般是差一些的医学院的学生或者只想留在本地的医生。这其实就是医疗资源分配不均的原因。
    而与之有所差异的是护士系统，医科大的学习背景和大医院的工作经历确实有加分作用，但是大医院的工作辛苦程度和劳动所得却是性价比较低，所以每年大医院都会流出相当一部分数量的护士到相对清闲的一二级医院，而且护士的知识更新较慢，就一般护理而言大小医院相差不大，所差的是特殊护理人才，而流出的护士人才能够进一步减小各级医院之间的护理水平差距。
    所以像日本医局之类的机构就显得比较重要了，能够将医生下放到各基层平衡各地医疗水平，又能将小医院医生拉上来实习提升水平。不过在中国此方实行不易，拉上来的医生规培的工资谁给？刚来规培就是医生系统较底层（最底层的是实习生，而且是其他学校的实习生，工资都没有），拿到工资只够果腹。而派去基层的医生的工资谁给？按基层单位的水平来给的话又太少。此处的医改还是非常困难。
    

医院楼顶的“24小时365天”代表着什么？命运无常，百年之后全部归于尘土，人生还有启程的必要么？

栗原一止，本庄医院的内科大夫。开场便是略带古风的台词，让人摸不着头脑。经常不知所云，却让安昙女士感受到了家人的温暖。被大学医院拒绝治疗之后回到了本庄医院。让安昙女士走完了丈夫去世后的30年里最不孤独的时刻。

那么医疗的意义是什么？是用最先进的科技拯救病人，还是让每一个孤独的生命温暖地走完人生。怎么样的医生更加伟大？是治疗一个对尖端医疗技术发展有意义的病患，还是在同一时间里治愈了几个孤独的个体？生命是什么样子的？是一生中时刻追求着人生的“意义”，还是站在死亡面前却没有一丝求生的欲望？

“大学医院不是为安昙女士这样的人看病的地方。”这是安昙女士被大学医院告知拒绝治疗的时候所听到的话。为什么？大学医院是为了尖端医疗而存在的地方，也许这里技术比病人本身更重要。但无法否定大学医院的存在，因为有些人就是依靠这种医疗体系才得以重获生命。世上的事都非尽善尽美，守得本分，便都是好的。可安昙女士的生命，也如枯叶般埋在泥土中被遗忘了。幸好还有栗原一止这样的医生，安昙女士的癌症虽然已无法治愈，但还能重新感受人世间的微风。

往后栗原一止才明白人都有适合干和不适合干的。医生也有太多无能为力的地方。对于逃离不了的死亡，医生的技术已发挥不了作用，只能祈祷神的恩赐的生命，作为医生的自己又能做什么呢？拯救病人的，不是人的技术，而是人的心。即使医生让脉搏恢复跳动，而生命之花已落败的病人，只不过是一个靠着冰冷的传输液维持心脏输血的机器。所以当栗原一止收到了安昙女士从天堂来的信，应该就决定了，即使留在本庄医院没有前途，24小时365天随时待命，连夫妻结婚纪念日也错过，每天还要照看爱酗酒又不听话的病人们，但是这是栗原一止作为医生，所适合做的事。因为他并不讨厌去买糕点给患者，他是会为病人的离世而哭泣的医者。更何况在支撑不住的时候有难喝的砂山牌特制咖啡，而且这是一个不喜欢人多的医生。

栗原一止是一个“怪人”，他所居住的御岳庄，也都是奇怪的人。

人生终别离，御岳庄的大家都有着这种想法。他们像是在御岳庄混混噩噩地过着日子，其实不然，大家都是在为日后的旅程沉淀。栗原的病患，榛名的摄影，男爵的画布，学士的书籍。御岳庄的每个人看似凡世弃子，避世般居住在御岳庄中，可是他们在用自己的方式努力地活下去。但人生总是在不停向前航行的，聚散无常，车站总会有到的一天，人总要下车。所以终有一日，会离别。花に嵐のたとえもあるさ、さよならだけが人生だ（花发多风雨，人生总别离）。

离别之日到来，男爵与榛名为了鼓舞学士，连夜画下这满屋的启程之樱，满纸樱花从书中跃然飘散，学士带着五年的悔悟重新启程。御岳庄的所有人，无不为之动容。不舍，悲戚，怜惜，涌上心头。

想起了栗原一止对初见还未改姓为栗原榛名的片岛榛名说：不要紧的，没有不停的雨。对陌生人说下了这么一句意味不明或者说是意味深长的话。而现在为了鼓舞学士所说的：做学问，重要的是气概而不是学历，是热情而不是方法。至少能让学士耷拉着的肩膀找回些自信。记忆如此累积，生活中的细枝末节，慢慢延伸。离别之时，飞舞的樱花好似记忆涌动，盘旋在御岳庄。最终背影消失在车中，车消失在雪中。

人躲不过的是命运，所谓启程也许是重新出发，也许是肯定了自我，坚定地走下去而已。

深志神社的红灯笼，松本城的月亮，初秋的河童桥，文明堂的糕点，无声的祈祷，每个地方承载的思念，如樱花沉寂在河流沿岸。

国外的医疗水平毫无疑问比国内整体要高，而且照顾得要细致，这和国外收费更高昂和相对医患比例更低从支持的。

所有看过这部电影的人，相信都会被电影纯纯的正能量而打动，被亲人一样的医患关系所感动。不过，在中国，这样的世界会比在日本，更显得乌托邦吧。

作为一个医疗人士的家属，同时作为一个癌症病人的家属，过去的一年，我对于医院的世界有了更客观的认识。

医院和餐馆一样，餐馆考核翻台率，医院考核转床率，各种经济效益指标是医院的KPI的核心部分，对于没有治疗经济价值的病人，医院会鼓励你在家休养。

医生和护士，会被病人的病痛和死亡感动，如电影所述，但更多的是在他们刚执业的初期，我姐在第一次有病人在她照顾时候离世时，难过得1天都没有吃饭。爸爸劝他说，“医院本来就是个死人的地方”。
想想是的，医院和战场，本来就是死人最多的地方。

一个可以持续行医的人，一定是需要心肠更硬的，否则在一个体力脑力双透支的行业，你是干不下去的。

病人从得病的角度，有基因，生活习惯，环境的三大成因。得了重症（如癌症）的人，心理学上多会经历从不相信--接受并厌世--进一步接受并积极配合治疗--怀疑医院治疗能力--昏迷--临终躁动的全过程。

但是，从容面对死亡，在一个没有宗教信仰铺垫的国家，对于多数病人而言，是难以做到的。像电影里，那么安详不哭不闹不抱怨的临终者，在医院里是很难见到的。

而作为亲属，在一个不支持安乐死的国家，多数情况，你只能能眼睁睁的看着亲属在病痛的深度折磨中离去，而无能为力。能在睡梦中离开的老人，是最幸福的。吗啡，吸氧，插管....用各种手段，只是可以维持生命体征多几天而已，对于病患自己，其实已经没有意义了。

每个人，在年轻/中年时代，也许会接受到送别至亲的“死亡教育”，需要学会了解健康的巨大价值，需要学会将来自己可以从容的面对死亡。

需要从当下开始，让每一天都过得充实而有意义。