权力的游戏前传：龙族

在《血与火》的原著中，坦格利安家族的女性与权力的互动关系及其自我身份认同是一条贯穿全书的线索。原著跨越一百三十余年的时间，借用历史写作的方法，探讨了坦格利安家族的女性在维斯特洛权力体系中的地位变迁，讲述了她们的抗争与顺服、妥协与挣扎、成就和失败。电视剧《龙王家族》的故事主要取材自坦格利安王朝的“血龙狂舞”时期，从表面上看是黑绿党争的家族内战，实际上也是龙家内部女性试图突破维斯特洛权力分配体系与继承法则的关键阶段，更是坦格利安家族由盛转衰的分水岭。

黑绿党争

一、长子继承权的虚与实

在现实世界的欧洲中世纪历史中，贵族家族的长子继承原则是在10-11世纪开始出现的。在此之前，亲族模式相对关系松散，父系和母系的关系基本同等重要，并不存在持久的谱系和领土中心。以城堡为核心的军事防御技术的出现与推广，及其与社会生产和土地管理分配模式的结合，使贵族能够以城堡为领土中心来长期控制一个区域，于是贵族家庭的内部结构也发生了变化。界定清晰的谱系和逐渐明确的长子继承原则尽可能地排除了女性、非长子、堂表兄弟，使得单一的男性血统成为主流。长子继承原则确立后，对亲族的范围限制更大更明显，父系血统得到进一步强调。贵族们用自己家族的地产和城堡演化而来的姓氏来标识自己，纹章也在这个时期成为流行，以标识自己的家族起源，强化身份认同。纹章标识特别区分了家族的主系和旁系，尤其看重男性血脉。在这一历史背景下，长子继承原则的确立主要有两大原因，其一是贵族的家族产业是靠军事力量维系的，个人武力与动员、指挥战争的能力是作为领主的立身之本，女性在这一方面处于先天劣势地位，逐渐被排挤出父系家族的继承秩序中，成为生育、联姻的工具；其二是长子继承原则可以保障家族产业的存续，如果次子、三子乃至旁系均具备继承权，那么家族的产业将不可避免的被拆解分化，无法维系原有的领土规模和控制权。

维斯特洛显然照搬了这一现实历史中的长子继承原则，我们可以看到七大王国各个地区势力对比、分化鲜明的大小贵族家族，他们各有家族城堡、纹章和族语。在坦格利安家族到来之前，维斯特洛各个地区的权力分配与继承逻辑和现实中的中世纪非常相似，除了最南端的多恩。多恩一方面是由于在地缘上由红色山脉与其他王国分隔开来，彼此之间的交流互动有限，另一方面则是较早受到洛伊拿文明的影响，女性的地位与其他几大王国有所不同。在维斯特洛的绝大部分地区，长子的继承权几乎是公认且不可动摇的，放弃继承权的几种方式无非是加入教会成为修士、进入学城成为学士、披上黑衣成为守夜人。这些方式都杜绝了合法婚生后代的出现，确保了长子在放弃继承权后不会带来后续的纷争。在冰火的正篇故事中，山姆威尔·塔利正是因为极度缺乏军事才能被大领主父亲嫌弃，被迫放弃继承权成为守夜人，以确保其弟弟继承的合法性。

西境贵族及其纹章

但是这种逻辑对于来自瓦雷利亚的坦格利安家族而言并不完全成立。作为奇幻小说，瓦雷利亚人的征服所倚仗的并不是现实中世纪的军事作战模式，而是龙。传统的个人骑马作战的能力在龙的面前不值一提，龙的存在足以动摇长子继承的根源逻辑——在骑龙作战方面，男性相对女性并无优势，从瓦雷利亚帝国到坦格利安家族，女性驭龙的事例层出不穷。即便是征服者伊耿，《血与火》中也记载他“不爱舞刀弄枪，从未参加过长枪比武或团体混战”。龙是大规模杀伤性武器的具象化，是暴力的化身、权力的根源，是铁王座真正的守护者与缔造者，至少在坦格利安王朝的前期，这一事实是确定无疑的。坦格利安家族在末日降临至瓦雷利亚之前逃离到龙石岛，也是得益于一位女性家族成员在梦境中获得的预言。此后一个世纪左右的时间里，坦格利安家族在龙石岛修养生息，积蓄力量，其势力范围基本局限于龙石岛及其周边，并且保留了瓦雷利亚的诸多习俗，并不存在继承方面的争议问题。

伊耿·坦格利安对维斯特洛的征服是与姐姐维桑尼亚·坦格利安和妹妹雷妮丝·坦格利安共同完成的，维桑尼亚和雷妮丝都是伊耿的妻子。三人都驾驭各自的巨龙在征服战争时期立下赫赫战功，维桑尼亚与雷妮丝获得权力的合法性来源是她们的龙及其自身对征服战争的贡献，而不是作为伊耿的姐妹和妻子。反而是这种血缘与婚姻叠加的模式，在王权初期很大程度上避免了男女在权力分配方面的冲突，三人以共治的方式管理维斯特洛，巩固了坦格利安家族的权力。这一稳固又怪异的三角关系中，微妙却又不可或缺的是姐妹两人对于伊耿的“爱”。姐妹两人始终不曾在权力分配的问题上与伊耿产生矛盾，始终是作为国王的左臂右膀。妹妹雷妮丝在征服多恩的战争中和她的龙一起陨落，为家族事业付出了生命；姐姐维桑尼亚尽管性格阴鸷多疑，却始终信任且保护弟弟，正是她设立了保护国王的御林铁卫制度。

伊耿、维桑尼亚、雷妮丝

坦格利安家族的女性地位变化的一大主要原因在于，掌管维斯特洛后，男性君主开始接受和融入维斯特洛的固有文化与社会习俗来获取支持与认同。对于维斯特洛的贵族与普通百姓而言，坦格利安家族的兄弟姐妹通婚是难以接受的禁忌。但由于故事中的设定，瓦雷利亚的血统可能是与龙产生联结以及驭龙的重要条件，确保血统的纯正不仅仅是象征意义，也关乎家族权力的稳定，因此，这一习俗是坦格利安家族在当时无法彻底放弃的。但除此之外，可以做文章的空间依然很大。比如伊耿公开接受了七神教的宗教信仰，依靠表面的皈依和潜在的武力威胁获得了教会的支持。尽管王权与教权的冲突并未彻底解决，伊耿之后的伊尼斯、梅葛的统治都遭到了教会的挑战，但在杰赫里斯统治时期，铁王座与教会达成了和解，坦格利安家族全面皈依七神教，教团武装解散，宗教从影响王权统治的阻碍逐渐变得更像巩固王权的工具。在总主教的默许下，杰赫里斯组织了在以埃萝·科托因为首的布道者宣讲团，在维斯特洛各地大肆宣扬“亚莉珊王后的虔诚、慷慨和她与王兄的真爱”以及坦格利安家族作为瓦雷利亚人的“例外法则”，在一定程度平息了民间对于龙家血亲通婚的反对与不满。这一行为表面上是在改造维斯特洛的习俗与文化，实际上也是坦格利安家族接受了维斯特洛固有的社会基础运作逻辑。在这种逻辑下，坦格利安家族女性在权力体系中的地位和身份定位无疑面临调整和挑战，从整体上看开始走向工具化、边缘化。

二、变化浪潮中的女性：雷妮亚与亚莉珊

女性地位在权力体系中面临的变化和挑战在坦格利安王朝早期就已出现。《血与火》花了较大篇幅描绘雷妮亚·坦格利安这个人物，她是龙王朝早期走向工具化和边缘化的女性角色代表，并且在此过程中出现了明显的身份认知失调和困境，是一个典型的悲剧角色。作为女儿，她的父亲伊尼斯·坦格利安出于防备维桑尼亚与梅葛的目的，将她仓促地嫁给自己的长子，也就是雷妮亚的弟弟伊耿·坦格利安，此举引起了教会和民众的反弹，激化了各地信徒对于王室的反对；她的母亲阿莱莎·瓦列利安在铁王座的继承问题上始终支持的是她的弟弟，母女缺乏交流沟通，一生未能正式和解。作为妻子，雷妮亚经历了三次婚姻。第一次婚姻中她为弟弟伊耿生下一对双胞胎女儿，父亲伊尼斯病逝后，梅葛·坦格利安坐上了铁王座，雷妮亚的丈夫伊耿试图夺回王位但因失败而丧命，她被迫嫁给了杀死自己丈夫的叔叔梅葛。此后杰赫里斯起兵反抗，雷妮亚窃走黑火剑骑着梦火投奔弟弟。梅葛政权倒台后，雷妮亚私自做主嫁给了马柯·法曼伯爵的次子安德鲁·法曼，而她真正心有所属的是安德鲁的姐姐艾丽莎·法曼。向往冒险与自由的艾丽莎·法曼最终离开并且盗走了三颗龙蛋前往自由城邦，雷妮亚与安德鲁的婚姻彻底沦为表象。心生怨恨的安德鲁毒死了雷妮亚身边亲密的女伴作为报复，带走了她生活中为数不多的情感维系，最后因罪行暴露而自杀，第三次婚姻以彻底失败收场。作为母亲，她始终没有找到和两个女儿的相处之道，其中一个女儿加入教会，切断了世俗亲缘的联系；另一个女儿试图逃离她，出走许久后染上恶疾归来便殒命。作为姐姐，雷妮亚的存在始终是杰赫里斯稳定王权的一个潜在威胁：她是伊尼斯与阿莱莎的头生女，理应拥有对铁王座的继承权。此外，如果梅葛被定性为簒夺者，那么雷妮亚的第一任丈夫伊耿则是合法的君主，他们的女儿才是铁王座的合法继承人。但梅葛倒台后，支持雷妮亚或者她的女儿继承铁王座的人并不多，其继承权的坚决反对者包括她的母亲阿莱莎。

雷妮亚·坦格利安

至少在梅葛倒台初期，雷妮亚赞成将王位授予弟弟杰赫里斯，对于继承权的欲望并不明显，并且试图远离权力的中心君临。然而时局、社会和家族内部施加给雷妮亚的压力，反而致使她的权利意识以不彻底的方式逐渐苏醒。随着时间流逝，她对人们忽略她本人和她两个女儿对铁王座的权利而心怀不满，也因母亲支持弟弟继承王位却不支持她而耿耿于怀。即便如此，雷妮亚并未公开在铁王座的继承权问题上对弟弟杰赫里斯公开发起挑战，她的选择依然是逃避。终其一生，雷妮亚始终面临多重身份认同无法调和的困扰，她不想沦为工具，却又主动逃避权力；她渴望与家人和解，却又因为权力而与家人之间产生了难以修复的间隙与隔阂；她一度渴望自由，却因为复杂的身份无法彻底摆脱权力的游戏。这种迷失和逃避，在一定程度上反映了雷妮亚作为最高权力家族中的女性对于被边缘化和工具化这一趋势的消极抗争。《血与火》原作中对雷妮亚寻找失踪的女儿艾瑞亚的一段记述从侧面刻画了她的立场与心态：

雷妮亚和她的龙似乎刻意回避城堡和城市，她去过五指半岛，去过明月山脉，去过雾气笼罩、绿林繁茂的风怒角，甚至去过盾牌列岛和青亭岛……但总是避开人群，专挑蛮荒偏僻的地点，朔风肆虐的荒野，野草覆盖的平原、阴郁险恶的沼泽和高耸幽深的山崖成为了她的栖身之地。她到底是在寻找女儿的蛛丝马迹，还是为了满足自己的独处愿望，我们无从得知。

女儿艾瑞亚死后，雷妮亚未再造访君临和龙石岛，最后定居在赫伦堡。她住在寡妇塔里，与塔尔家族的最后一位成员，多病且贫穷的梅葛·塔尔斯伯爵成为了朋友。梅葛死后，雷妮亚接管了他的仆人。在头发变得花白之后，河间地的平民畏惧她犹如女巫。雷妮亚对所有路经赫伦堡的旅人都会以盐、面包和一晚住宿予以接待，但鲜少露面。此后雷妮亚一直居住在赫伦堡直到去世，驭龙飞翔始终是她毕生的爱好，她的尸体在赫伦堡火化并埋葬在赫伦堡。这一结局似乎展现了一个典型的边缘者、失败者的形象，但也让人感觉雷妮亚最终已与自身和解和过去和解，获得了平静。

杰赫里斯的妻子和妹妹亚莉珊是坦格利安王朝前期另一位非常重要的女性角色。和雷妮亚相比，亚莉珊基于性别的权利意识显然更加明晰彻底，参与政治的积极性明显更高，她陪伴国王在各地巡游，举办“女庭”，累积见闻和观察社会问题。亚莉珊本人未曾制定法律、签署谕令，基本是通过杰赫里斯来发挥和施加影响，其生涯中涉及性别权利的改革主要包括两点。第一是为了解决寡妇的境遇问题而出台的《寡妇律》：和平时代男性一般比结发妻子活得更久，因为女性往往持久面临生育的风险，死于生产的概率较高。“不管在哪个阶层，鳏夫通常倾向于再娶，但续弦妻来到这个家庭却容易遭受第一任妻子的后代的怨恨”。《寡妇律》明确要求继承人“善待父亲留下的寡妇，不得降低其生活水准。大凡领主留下的寡妇，不管是二妻，三妻……都永远不许逐出城堡，不许剥夺她的仆人、衣饰和收入”。第二是废除了古老的初夜权陋习，规定了新娘的处子之身只属于她的丈夫，“在新婚之夜或其他夜晚强行占有她的人，无论是领主还是农夫，统统以强奸罪论处”。

亚莉珊与她的“女庭”

颇为讽刺的是，正是《寡妇律》重申了长子的继承权，只有在没有儿子的家庭，长女才拥有继承权。这条法律同样“禁止人们为了将土地、城堡和财富传给续弦妻及其孩子，进而剥夺第一任妻子的孩子的继承权”。在一定程度上，亚莉珊协助作为国王的丈夫进一步明确了长子继承原则，尽管这可能并非她的本意。夫妻二人在大多数时间里和睦恩爱，但也曾出现过严重的矛盾冲突，其中一次冲突缘由便是铁王座的继承人问题，在《血与火》中被称为“第二次失和”。原本的王储伊蒙·坦格利安死后，杰赫里斯在决定新的继承人时绕过了伊蒙的独生女雷妮丝·坦格利安，选择了伊蒙的弟弟贝尔隆。此举激怒了亚莉珊王后。作为母亲，亚莉珊认可和深爱自己的儿子贝尔隆是毋庸置疑的，但在继承权问题上，她坚决反对长孙女因为性别原因而被抛弃。《血与火》中亚莉珊对丈夫的宣告颇具现代女性主义的色彩，“统治者不可或缺的是聪明的头脑和诚挚的心灵，绝非两腿间的阳物……倘若陛下真的认为女人缺乏统治能力，那显然也不需要我”。夫妻两人因为这一矛盾分居两年，最后在女儿马格娜修女的斡旋下重归于好，但是两人在继承问题上始终未能达成一致。

亚莉珊·坦格利安是马丁笔下“强大女性”的典型标杆。尽管身处和平年代，原作中并未展现她的军事才能，但她和坦格利安家族的其他诸多成员一样，是优秀的驭龙者。她有着理智出色的政治才能，领先于时代的性别意识，积极参与政治、运用权力的意愿，并且留下了具有代表性的政治遗产。和雷妮亚不同的是，亚莉珊似乎并不存在身份认同方面的障碍，她良好地平衡了作为妻子、母亲、姐妹、王后这些不同维度的女性角色，虽然不可避免地遭遇了诸多挑战和失败，但她对自我的认知与对原则的坚持是值得肯定的。比如上文所提及的，作为母亲，她对儿子贝尔隆的爱并未蒙蔽和削弱她对于女性继承权正当性应该得到承认的坚持。此外，不同于当下多数流行作品将女性的聪明与成长刻画成世故、精明、算计、表里不一的方式，亚莉珊始终保持了良善、理性与温和，并且拒绝在所有问题上无条件地依附和支持作为君主的丈夫，与传统意义上尽心尽力辅佐夫君的“贤后”并不完全一样。在《冰与火》的正篇故事中，珊莎·史塔克将亚莉珊视为偶像与标杆，亚莉珊实际上也和两个世纪后君临宫廷的核心女性瑟曦·兰尼斯特在各个方面形成了颇有意思的对比。

尽管如此，亚莉珊个人所获得的的成就不应被过分夸大。亚莉珊的一大困境在于，作为一名性别权利意识明显觉醒的女性，她在很大程度上只能依靠丈夫杰赫里斯来施加权力影响，尽管与丈夫有分歧和矛盾，后期的恩爱状况不复当初，但亚莉珊并不存在全面挑战甚至取代杰赫里斯的意愿与动机。杰赫里斯虽是坦格利安王朝史上公认明君，但正是在他的执政时期，王朝的权力运作方式逐渐接受了维斯特洛父权社会的传统原则和底层逻辑，并且以法律的形式对这些原则加以确认。这一趋势和当时维斯特洛由于连年征战亟需修养生息有关，君主希望以接受乃至融入维斯特洛生活习俗、社会文化的方式来换取社会的稳定。此外，杰赫里斯之所以能够坐上铁王座，一个主要原因是他的姐姐雷妮亚的继承权未能获得广泛支持，基于自身权力的合法性问题，国王对于女性的继承权可能存在固有的不信任和偏见。此外，对于王室子女，尤其是女儿的工具化定位也加剧了亚莉珊的悲剧，虽然她本人在最初可能并未彻底意识到这一点。内向害羞、不够聪慧的女儿丹妮菈定亲不顺，杰赫里斯急于在她成年之前解决婚事问题甚至设定了时间期限，宣称如果女儿的婚事如果无法得到解决将把她送去加入静默姐妹。丹妮菈被仓促地嫁给年长她二十岁的罗德利克·艾林公爵，最后因难产而死；亚莉珊本人试图将十五岁的女儿维桑瑞拉嫁给丧偶的白港伯爵席奥莫·曼德勒，希望以此让维桑瑞拉断了对哥哥贝尔隆的念想，维桑瑞拉最终在离开君临远嫁前发生坠马事故而身亡；夫妻在如何面对女儿塞妮拉的丑闻问题上也存在严重分歧，未能与女儿和解的阴影自始至终困扰着亚莉珊，实际上也困扰着杰赫里斯。

三、性别之争的关键节点：101大议会

杰赫里斯与亚莉珊夫妇生育了诸多子女，但却没有一个子女顺利继承铁王座。马丁对亚莉珊的结局稍显仁慈，在她去世之际仍有子女陪伴在身边。活得更长的杰赫里斯，经历了所有的子女死在自己前面的悲剧，王储贝尔隆因恶疾突然去世后，铁王座的继承人问题再次浮出水面。贝尔隆和妹妹阿莱莎生有三个儿子，其中韦赛里斯和戴蒙在世（分别是《龙王家族》中雷妮拉的父亲与叔叔）。“倘若贝尔隆登基，韦赛里斯自是无可争议的第一继承人，但四十四岁王子的不幸去世削弱了韦赛里斯的继承权。雷妮丝公主及其兰娜尔·瓦列利安的权利又被人们提起……而就算因性别原因忽略她们，雷妮丝还有儿子兰尼诺。兰尼诺·瓦列利安不但身为男性，且是杰赫里斯的长子伊蒙的后代，与之相比，韦赛里斯和戴蒙都是次子贝尔隆所生”。

杰赫里斯最终解决这一继承权问题的方案是召开大议会（因议会召开时间为AC101年，故得名101大议会），邀请维斯特洛全境的大小领主、学城学士和教会的修士修女来商讨、辩论、并最终解决王位继承问题。“根据国王的谕令，凡提出继承权要求的人均可在天下诸侯面前陈述，而王室将接受大议会的最终选择”。在这次大议会上，维斯特洛的大小诸侯以压倒性多数推举前王储贝尔隆·坦格利安的长子韦赛里斯·坦格利安为铁王座的合法继承人，曾被亚莉珊支持的雷妮丝·坦格利安和她的儿子兰尼诺再次失去了翻盘的可能。101大议会至少有两点重大的意义：第一，它在继承问题上确立了一条几乎牢不可破的先例，“无论长幼，维斯特洛的铁王座传子不传女，亦不传给女人的男性后裔”。第二，它以惯例法的形式体现并确保了坦格利安家族作为瓦雷利亚后裔对于维斯特洛法律和习俗的服膺，在铁王座继承原则的问题上，全面交由维斯特洛的本土贵族阶层来决策，决策的结果也成为了惯例法的一部分。至此，女性在维斯特洛的最高权力体系中已处于全面劣势地位，也正是这次大议会为之后围绕铁王座继承权的残酷内战“血龙狂舞”埋下了种子。

101大议会

颇为戏剧的是，韦赛里斯·坦格利安作为101大议会的主要受益者，却直接对“铁王座传子不传女”这一由维斯特洛大小诸侯决定的判例发起了挑战。韦赛里斯第一任妻子艾玛·艾林因难产而死，除了雷妮拉·坦格利安公主，王后未给国王留下男嗣。艾玛王后去世后不久，韦赛里斯立刻着手解决继承问题，他在君临举办典礼正式册封雷妮拉为法定继承人，召集数百万领主对她宣誓效忠，来捍卫和维护她的权利。这一决定是对大议会判例的公开悖离，但韦赛里斯立雷妮拉为嗣之际正直壮年（《血与火》原著中不满三十），虽然有部分贵族对此表示不满或怀疑，但普遍认为国王将会续弦，新的王后将给国王带来男嗣。这一猜想很快成为现实，来自海塔尔家族的阿莉森成为了新的王后，并且很快给国王诞下了两个儿子和一个女儿。随着时间流逝，韦赛里斯始终没有改变雷妮拉是铁王座继承人这一决定。雷妮拉公主与阿莉森王后长期不睦，关系早已破裂，因久居龙石岛，未实际置身于权力最中心。阿莉森王后的父亲奥托·海塔尔在杰赫里斯时代末期便成为了国王之手，正是他促成了女儿与韦赛里斯的婚礼，父女俩在君临经营多年，对于铁王座的野心不容否认。此外很重要的一点是，雷妮拉在第一次婚姻中所生的两个孩子被认为是私生子，并非她的丈夫兰尼诺·瓦列利安的血脉。兰尼诺死后，雷妮拉与叔叔戴蒙·坦格利安结合，此举打破了之前黑绿两党的均势状态。戴蒙素来与奥托·海塔尔交恶，其不择手段、难以捉摸的行事风格又声名在外，若雷妮拉登上王位，戴蒙成为亲王，奥托与阿莉森担心自己和子女后代的安全将遭到严重威胁。在此背景下，坦格利安家族几乎不可避免地滑入了名为“血龙狂舞”的血腥内战。

四、“血龙狂舞”及其历史原型

很多观众与读者都知道，《冰与火》本篇中的“狮狼之争”取材于英国历史上兰开斯特家族与约克家族的玫瑰战争，“血龙狂舞”同样取材自英国中世纪史。1120年英格兰国王亨利一世唯一的合法继承人威廉死于海难，国王的续弦妻子未能给他诞下新的男嗣，继承问题成为王朝政治的焦点。亨利与第一任王后所生的女儿玛蒂尔达是他唯一存活于世的婚生子女，玛蒂尔达早年嫁给了神圣罗马帝国皇帝亨利五世，亨利五世于1125年去世后，玛蒂尔达的父亲将她召回英格兰宫廷，并让贵族们对她宣誓效忠，承认她作为英格兰-诺曼王国的继承人。1128年，玛蒂尔达在父亲的安排下又嫁给了安茹伯爵富尔克五世的继承人金雀花家族的杰弗里。英格兰-诺曼王国因在保卫诺曼底的问题上长期与安茹作战，安茹伯爵是诺曼公爵的传统敌人，国王的这一决定使得原本忠于他的权贵开始反对他选取的继承人，继承纠纷再起端倪。亨利一世的外甥布洛瓦的斯蒂芬，即玛蒂尔达的表兄，同样觊觎王位。1135年亨利一世去世，斯蒂芬先于玛蒂尔达登陆英国，在弟弟温彻斯特主教亨利及伦敦市民的支持下，加冕成为英格兰国王。斯蒂芬对坎特伯雷大主教承诺将授予教会更大的自主权，并且表示当年他和其他贵族是在武力胁迫下对玛蒂尔达效忠，这些宣誓是无效的，他还宣称亨利一世在临终前改变了让女儿继位的决定，由此获得了教会的支持。

玛蒂尔达显然不会善罢甘休，于是英格兰进入了断断续续长达十多年的内战和常规性的摩擦。1141年，玛蒂尔达一度占据上风，在林肯击败了斯蒂芬的军队，进入伦敦后，她拒绝了教廷使节制定的和平条款，试图对此前未能守誓的背叛者进行报复，此举激怒了英格兰的本土权贵和伦敦市民，他们发动暴乱将她赶出了伦敦，玛蒂尔达在威斯敏斯特大教堂加冕的计划未能实现。此后，双方都无法打破僵局，直到斯蒂芬的继承人尤斯塔斯于1153年去世，其次子并未成为国王的意愿。长期的战争与摩擦也使得双方贵族渴望和平，他们开始忽略首领的意愿私下和敌对阵营的贵族签订停战协议，这些变化为和解谈判开辟了道路。1153年底，双方签订《威斯敏斯特条约》，条约规定斯蒂芬将终生拥有英格兰，并且确认玛蒂尔达的儿子亨利是英格兰王位的继承人，围绕王位继承权的长期内战通过双方的妥协达成了折中的解决方案，玛蒂尔达并未成为女王，但获得了太后的头衔。她的儿子亨利二世成为了金雀花王朝的开创者，并且通过迎娶阿基坦的埃莉诺获得了阿基坦公国，其统治从苏格兰边境延伸至比利牛斯山脉，成为同期欧洲权势最强大的君主之一。戏剧化的是，亨利二世的妻子和儿子对于权力的分配有着自身的诉求，在其执政后期，他与妻子的矛盾公开化，认定埃莉诺怂恿儿子们反对他，甚至请求教皇允许他与埃莉诺离婚，但未能获得同意。该历史时期的这几位贵族女性对于自身权利的清楚认识、对于权力不加遮掩的欲望，想必给马丁提供了不少创作灵感。

玛蒂尔达与斯蒂芬

让我们回到维斯特洛的世界。尽管“血龙狂舞”的爆发和现实中的历史事件类似，都有着诸多偶然因素，但其深层原因依然是系统性的。如前所述，自伊耿建立龙王朝以来，坦格利安家族的女性在权力体系中逐步进入了一个工具化、边缘化的过程，王朝的前一百年里这一变化由各种主动或被动的因素所驱动且不断巩固，虽然家族内部的女性对于这一过程表现出了困惑、厌恶乃至反抗的立场，但她们难以从大的方向上逆转这一趋势。101大议会之后，女性被剥夺王权继承资格成为法律事实，维斯特洛境内的大小贵族既是这一法律事实的缔造者，也是其见证者，该法律事实呼应了此前早已被民间广泛认可和接受的长子继承原则，成为一种自下而上针对女性的约束。纵观“血龙狂舞”爆发的直接原因，韦赛里斯作为国王的个人意志与决策不容忽视，然而比这一点更加重要的是雷妮拉作为女性继承人的权利意识以及龙的存在。只要龙还存在，坦格利安家族的女性就依然可以在继承权的问题上对男性发起挑战，雷妮拉并不缺乏发起亦或回应这一挑战的意志和动机。马丁巧妙地把“血龙狂舞”设置为龙王朝这场漫长的由性别引发的权力冲突的爆发节点，既创造了表面的戏剧高潮，也将这场性别之争推向了一个兼具说服力与启示意义的终局。雷妮拉并未达成自己的政治目标，黑绿两党两败俱伤，坦格利安家族在这场残酷血腥的内战中失去了绝大多数龙。在坦格利安王朝覆灭以前，女性在继承权的问题上不再具备挑战男性的最重要筹码，大议会确认的继承原则终究成为了约束女性权利的枷锁。这场内战并非雷妮拉个人的失败，龙的数量规模无法恢复，从此一蹶不振走上了灭绝之路，失去了巨龙的坦格利安家族把女性挡在了最高权力的场域之外，却也为自身的覆灭埋下了伏笔。

本文暂且搁置雷妮拉·坦格利安在“血龙狂舞”时期的成败得失，故事的结局其实早已写就。在《血与火》中，也许是马丁刻意为之，雷妮拉这一角色的缺点和局限都很明显，发挥空间也相当有限，她展现了敢于捍卫自身权利的坚决与果断，在战争中的诸多决策上又表现得自私、短视、优柔寡断。然而“血龙狂舞”的记载原本就是由数个不同的叙述视角拼凑而成，每个视角在一定程度上都是“不可靠叙述者”，原作中的疑团和留白之处也很多，雷妮拉作为女王的身份也并未在坦格利安王朝史上得到承认，大量雷妮拉作为女王的记录被伊耿二世下令抹除，所有史料与档案都必须称其为“公主”。期待《龙王家族》的编剧们能够以严谨的逻辑还原这场血腥、残酷斗争的来龙去脉，完整呈现这一坦格利安王朝前期围绕权力的性别之争的关键节点，拨开原著中虚虚实实的迷雾与谎言，给我们展现一个更加立体、真实、可信的雷妮拉·坦格利安。

写这篇文的时候原本是计划作为《血与火》的评论，后来发现作为《龙王家族》的背景介绍与分析也挺合适的，所以贴在了剧集这边。由于原著与《冰与火》的写作方式天差地别，编剧的发挥空间其实非常大，希望这次HBO的团队能靠谱一点。

参考书目

1.《血与火：坦格利安王朝史》第一卷，乔治·R·R·马丁著，屈畅，赵琳译，重庆出版社，2020年。

2.《欧洲的创生》，罗伯特·巴特利特著，刘寅译，民主与建设出版社，2021年。

3. The Oxford History of Britain, Kenneth O. Morgan, Oxford University Press, 2010.

There's a time for the second best

And there's a time when the feeling's gone

But it's hard to be hard I guess

When you're shaking like a dog （题目出自Future Starts Slow）可配合阅读

《次要的他与中年存在危机》又名《给叔小洗一下》

最喜欢的一张叔镇楼

总的来看，这一集叔叔的状态和上一集非常一致，就是对任何事物都没兴趣的抑郁状态。

包括在亡妻的葬礼上笑出声，不仅是为了给侄女的棕发小孩转移注意力，也是对人生荒唐和海蛇老弟执念的一种嘲笑，忙忙碌碌地经营着，但谁也逃不过生命之火和荣耀之火熄灭后所剩下的虚无。当呼吸化为空气，肉体成为灰烬，所有曾被追寻的东西都显得如纸单薄。

面对经历着丧亲的女儿、和风烛残年寻求最后和解的哥哥，他也没有什么反应。对于他们对他的需要，他也仿佛完全不放在心上。只有在雷妮拉出现时，尽管隔着远距离，在悲痛的场合里，他还是难掩见到她的喜悦：

你的笑容 还爱她

后来在独处中，在雷妮拉在对于过去不平的情绪爆发、想要转身离去时，他主动伸手拉住了对方。

在接连的失去中，他习惯了不主动靠近，不主动拥有，但他的本能反应是不想要连她也离他而去。叔叔在自我放逐和自怜的深渊里已经坠落了太久，不能安眠、漫无目的地随波逐流的日子里，或许他怀疑了那才是人生本来的样子。很多时候人骗自己这已足够了，但贪婪始终是人类的本性。

或许在跳蚤窝的夜幕下，他选择放过了少年雷妮拉，但他好像并没有放过自己。

很有趣的是，他对雷妮拉的生活几乎了如指掌，但从对话得知，某种意义上，他主动退出了她的生活，甚至不给她机会了解他的生活。在本质上，我觉得这也是他对自己生活不满和麻木的重要标志，在低谷里徘徊过的人最怕别人的关心，让在意的人看到自己生活表面下的破败，宁可对方只记得自己好的样子。

或许他想要的也并不重要

叔侄这次相遇完全和他们之前的动态关系不一样，雷妮拉伸出手的样子小心翼翼，比偷龙的伊老师更蹑手蹑脚；戴老师毫无波澜，在自我惩罚的漩涡中游移，触手可及的旧梦如此甜美而遥远。十年来过着足够好却不是最好的生活，如今他曾渴望过的一切又近在咫尺，他天性中的不安和混乱又开始蜂鸣般躁动。

这一段来看，于公主来说，她心甘情愿地拥抱这个爱情铸就的金色牢笼。而对王叔来说，大概是久违地感受到亲情和爱情的温暖，也是两集来他第一次对于别人的需要做出了回应而非逃避。

来到当晚幼儿园的纷争的场合，原本连自己受伤的孩子们都保持着距离的戴蒙冲上去拦住了科尔，也正式回到了大厅的中心，回到了权力的角逐场中。有网友质疑他不够caring，我觉得质疑也是合理的，那么孩子都受伤了，命运般的老婆正在场中央和前女友现小妈打成一锅粥，他的表现也太看戏了。不过当然是选择含泪原谅中年危机男吧。

在求婚场景里，戴老师冷淡依旧。或者说冷静，可能我期待的是过去那种烧毁一切的激情，那种在七国贵族面前、侄女和他人婚礼中央一把抓住侄女的狂热。其实十年过去了，他自己的继承权已经愈来愈远，他其实没有一定要投身纷争的理由，甚至在上一集，尽管一直关注着，但他拒绝回去。

然而，他的本性是喜爱制造混乱和争权夺利，而且从他对事物和家人都没兴趣的样子，他的人生越过越没意思……神仙眷侣的生活已过，狭海两岸的风景都看遍，但仍想为她再战一次，也再找回失落已久的自我。

不过，麻木也是他的面具。在对自己责任的逃避（家族振兴、亲职和兄弟义务）、对渴望的否认中（爱情和权力），他习惯了戴上不置可否。当然，话是可以这样洗，但我还是觉得很不满。导演，你是不是不懂爱情，能不能整点能磕的？这个人十年前差点在侄女婚礼现场抢婚不是吗？

A wife of his choosing

看背影好配，结婚都不用改姓的完美恶人小情侣驾到！

在确认了吾血之血这个牢不可破的同盟之后，为公主编织阴谋，执行行动，到最后真正回到公主身边，找回爱情和权力，活力又逐渐四射，commit murder的身影矫健极了，这就是big dxxk back in your area的故事（this time could finish）

婚礼现象已磕晕：

年少的爱慕不会轻易褪去，如何沉沦的生活也不能改变人的本性。

期待108的王夫老师能够重新找到人生的快乐，当赘婿就要找七国最强的女人。

是否可相信，有什么能超越时间和我们自己

end

彩蛋：

看完第二集，还有人说王国之光雷妮拉不美，但我觉得美不美不应该成为评判她的标准。

作为一个继承人和未来的女王，雷妮拉的权力（未来的）和气场早已成为了她的魅力，因而成了她的“美丽”。她作为继承人被各个领主宣誓效忠时，权势在她服装上的点缀熠熠生辉，足以让她成为被所有人追求的王国之光。我相信这一版的克里斯顿一定是爱着雷妮拉的，一见钟情或许就发生在龙石岛，她骑着龙降临，冒着风险，像古时候打仗冲在最前线的将军，避免了鲜血和冲突。这样的雷妮拉，配上巨龙，有谁不会爱上？名副其实的王国之光。

简中网友太久只以美不美评价一个女人，忘记了女人的美丽也可以来自于权势，来自于气场，来自于年龄增长带来的一条条皱纹里的智慧（没错，我说的就是无冕女王雷妮丝）。一个兵不血刃夺回龙蛋的强大继承人，远比普通的漂亮脸蛋，大众口中的「美丽」更有魅力。此时，「不美丽」反而成了优点，帮助我们破开「美丽」的魔障。

更何况，就我个人审美，雷妮拉的脸蛋已经很漂亮了！而且“美丽”本来就不是单一的漂亮脸蛋，还有气场、智慧、力量、性格、权势的加成。

所以我觉得，选角非常棒！阿莉森是美人，雷妮拉是女王。想要看美美的女主，我觉得一个豆瓣短评说的挺好：去看国内网剧吧！给我们这些想看不一样的女主的人一点生存空间好吗？不一样特指：不是传统意义上的漂亮脸蛋，但因为智慧/气场/力量/权势而脱颖而出的女主。

至于一直被诟病的黑人，我也觉得挺好的。海蛇虽然是个黑人，但很有海蛇的味道。兰娜尔也是黑人，但就我个人审美而言，觉得很美。本来还有些难过，看不到白皮肤、金银头发相间的亚当·瓦列利安，现在超期待的好吗！黑人配上银发也可以出符合我审美的帅哥！只要帅了，什么人种有什么关系吗？批评黑人选角的网友扪心自问，到底是觉得黑人演不出瓦列利安的颜值，还是歧视黑人？如果是后者的话，我只能说，谁也别瞧不起谁，黄种人也不是在人种歧视链的顶端的。如果是介意瓦列利安在书里是白种人，那么白蛆小梅不也是皮肤苍白的白种人吗？现在选了个亚裔，我觉得也挺好的，挺开心的。增加种族多样性，凭什么只能增加亚裔不能增加非裔？

Hello大家好，我是《银行局》作者边江，欢迎继续回到我的频道。

我们的《冰与火之歌》起源解读节目呢，简而言之就是从这片大陆一万两年前开始说起，一步步接近即将开播的《权力的游戏》前传《龙王家族》的故事，等到美剧结束之后再顺着故事往下一直讲到正传开篇前夕。这里声明一下，我讲的冰火前史除了原著里偶有提及之外，更详尽的部分分别来自于以下几本书。第一本：《冰与火之歌的世界》，这是马丁和他的两位粉丝编写的百科全书，对整个冰火世界过往的历史做了比较全面的回顾。第二本《血与火》，这是马丁在2018年出版的，看书名就知道介绍的是坦格利安家族王朝史，其中卷一就是从龙家王朝缔造者伊耿驾临大陆统一全境一直写到血龙狂舞结束，美剧《龙王家族》就是以这本书的后半部分为蓝本的，卷二卷三还没有开写。第三部是《冰与火之歌外传：七王国的骑士》，我手上这本呢是译者屈畅老师和赵琳老师的双签名版。这本书由三个短篇小故事组成，主要是围绕血龙狂舞事件100年后，龙家王朝的伊耿五世国王在年少时以侍从的身份跟随传奇御林铁卫高个邓肯游历天下品尝人间疾苦的故事，以小人物嵌套大历史的角度展现了龙家王朝历史上一些标志性事件，比如岑树滩比武大会，第二次黑火叛乱等等，这个短篇集我个人非常喜欢，透过一个边缘王子小伊耿的视角展现了维斯特洛大陆很多地方的风土人情，对龙家王朝进行到中后期的状态有很直观的展示，特别是我在冰火世界里最喜欢的人物之一：“破矛者”贝勒王子也是在这部短篇集里出场的，这段故事我每每读来都会热泪盈眶，以后肯定会为大家讲解道。以上就是我讲冰与火之歌前史参考的三本书，推荐有兴趣的读者看看，对你理解冰火宇宙是个不错的选择。

好了，声明完毕，接下去回到咱们的节目中来。上期我们聊到，元年前一万两千年，先民通过多恩之臂来到维斯特洛大陆，与森林之子开战并和解。之后是元年前8000年，异鬼在永冬之地诞生并南下，让大陆陷入前所未有的危机中，最后是英雄纪元的光明之子亚索尔.亚亥手持光明使者剑打败了异鬼拯救了人类，狼家缔造者布兰登.史塔克建造了绝境长城，并成立了守夜人军团，世世代代护佑北境。之后关于绝境长城其实还发生过一件事，就是守夜人军团的第十三任总司令，也叫布兰.史塔克，他爱上了一个“肌肤仿佛月亮般苍白，眼睛犹如蓝色的星...皮肤像冰一样寒冷”的女人，按照这个外貌描写呢，显然就是一个女异鬼，布兰登史塔克作为第十三任守夜人军团的总司令，他把这个女异鬼带回长夜堡并把她封为王后，开始了他们十三年的残酷统治。此举严重威胁了整个大陆的安全，最终，这位布兰登史塔克被他自己的兄弟北境之王和塞外之王乔曼联合打败。在他死后，人们发现他曾向异鬼奉献祭品，于是所有关于他的记录全被销毁，他的名字成为这片大陆上的禁忌。这个名字，叫夜王。，所以这里我说明一下，权游电视剧里的夜王并不存在，只是异鬼的形象具象化投射到某个具体的人物后的产物，和原著里真正的夜王并不是一回事。就这样，在解除了8000年前的这场危机之后，先民们继续在这片大陆上生存发展，其乐融融，直到2000年后，元年前6000年，另一类人种坐着船向西航行登陆了维斯特洛大陆，打破了几千年的平静，这类人，就是为大陆带来了最广泛信仰体系七神信仰的人种，安达尔人。

安达尔人是出于什么原因向西横渡来到大陆的呢？要解决这个问题，我们需要以更加宏观的视角去审看马丁的冰与火之歌宇宙，把目光投向维斯特洛大陆以外的世界，去看看，在元年前8000年，当先民在长夜中与异鬼拼死抗争，并致力于灾后重建的时候，狭海对岸的厄索斯大陆究竟在发生什么。

如我们之前所说的那样，维斯特洛大陆最早是没有人类和文明的，人类的发源地是狭海对岸的厄索斯大陆，的确，在很多年前，厄索斯大陆上就已经诞生了非常先进了人类文明，并且由吉斯塔利人创立了冰火世界观里的第一个古老帝国，叫做老吉斯帝国，这个帝国的名字大家听起来非常陌生，因为这个帝国离我们太遥远了，在正传中也没有什么信息是和这个帝国相关的，但是让这个帝国毁灭的另一个民族大家都不会陌生，那就是著名的瓦雷利亚民族。正传故事里多次提到过瓦雷利亚钢剑，能够锻造出这样精美的武器，可以想见瓦雷利亚是多么强盛和伟大的文明。瓦雷利亚人崛起在与奴隶湾隔海相望的一座巨大的半岛上，他们定居的地方是这座半岛上被称之为十四火峰的巨大火山群中。他们定居于此绝不是偶然的，因为正是在十四火峰的环形火山带中，古老的瓦雷利亚人发现了最早的龙，并且他们用了几个世纪驯服了龙，使龙成为了他们的宠物，坐骑和战争机器。而瓦雷利亚人的长相非常特殊，银金色的头发和紫色的眼眸不同于这个世界上的任何一类人种，讲到这里大家应该意识到了，后来统一了维斯特洛大陆的坦格利安家族，他们就是最纯正的古瓦雷利亚人，只不过当年的坦格利安家族还只是古瓦雷利亚民族中最弱小的家族之一。

因为龙的存在，瓦雷利亚民族的战斗力空前强大，他们与厄索斯大陆上最古老的老吉斯帝国进行了五次大战，每次都是瓦雷利亚人取得完胜，而在第六次大战中，瓦雷利亚人以斩草除根的方式将老吉斯帝国变成了一片废墟。古老的老吉斯帝国就此毁灭，季斯卡利人和这片大陆上的其他民族都被瓦雷利亚人征服成为奴隶。直到4000多年后，瓦雷利亚文明成为了一片废墟，古老的季斯卡利人才意图恢复消失了几千年的老吉斯文明，他们开始在这片大陆上建起曾经老吉斯帝国的标志性建筑物金字塔，重建奴隶贸易，最终形成了在冰与火之歌故事里著名的奴隶湾，和奴隶湾上的三座城邦，阿斯塔波，渊凯和弥林，没错啊，在龙妈到来之前，统治奴隶湾的这些十三巨子，贤主奴隶主们，其实就是最古老的老吉斯帝国的后裔，吉斯卡利人。几千年前，老吉斯帝国毁灭在了瓦雷利亚人手中，而现在，奴隶湾新时代的吉斯卡利人同样栽在了瓦雷利亚后裔龙妈的手中，这种向历史致敬的写作手法在冰与火之歌的世界里一再的出现。

当然，与龙妈征服奴隶湾废除奴隶制不同的是呢，当年的瓦雷利亚人征服老吉斯帝国之后并没有废除奴隶制，而是沿袭了奴隶制，并且一再地扩大他们奴隶统治的版图，今天我们熟悉的九大自由城邦，瓦兰提斯，里斯，潘托斯，布拉夫斯等等，都是在那个时候由瓦雷利亚人建立起来的，只不过那个时候这些地方的作用不是自由城邦，而是瓦雷利亚人的贸易殖民地。其实冰火世界里的九大自由城邦，原型应该是意大利城邦，他们都是帝国覆灭之后的产物，每个城邦都有各自的特色靠着商业和贸易发展起来的，我们有机会也会来捋捋这些对应关系。那么随着瓦雷利亚民族不断地对外扩张并实行奴隶统治，有很多民族选择与之对抗，结果呢是遭到灭绝，因为瓦雷利亚民族有龙这样的大规模杀伤性武器，确实是太厉害了。而那些无力对抗的民族呢，要么就真的屈服成为奴隶，要么就走上逃亡之路。需要说明的是，因为航海技术和对世界的认知有限，很多逃亡的民族都遭遇了失败被历史遗忘了，但是有一支高大勇敢的金发人种，他们与瓦雷利亚人对抗了几个世纪，无力抵抗龙的侵袭，但他们不愿意成为奴隶，于是乘船向西航行，最终到了另一片大陆上生根发芽，成为了这片大陆上文明和宗教的集大成者，这片大陆叫做维斯特洛大陆，而这个人种就是大家熟悉的安达尔人。

安达尔人的发源地斧头半岛呢，其实就在自由城邦潘托斯附近，他们最开始呢也是厄索斯大陆上文明比较先进的一类民族，宗教信仰就是我们非常熟悉的七神。但是随着瓦雷利亚人的崛起，他们在奋起抵抗无果的情况下，不得不颠沛流离，向西航行，最终从五指半岛登陆了维斯特洛大陆。这个五指半岛呢，在冰与火之歌正传里也经常出现，因为它是第一权谋家小指头提贝尔家族的封地。那么，当安达尔人乘船从五指半岛登陆大陆之后，他们先是凭借火与剑征服了五指半岛所属的谷底，随后就开始了对全大陆的征服。当年先民征服大陆对抗森林之子用的是青铜武器，而现在安达尔人用的是比青铜武器更为先进的铁器，所以安达尔人一路摧枯拉朽地荡平了除了北境以外的其他地方，并且把七神信仰散布到了大陆各地，所以这就是为什么在现在的故事里，除了北境和铁群岛之外，大陆上几乎所有的人信仰的都是七神。这里我们需要简单介绍一下七神，所谓的七神信仰并不是说有7个神让你去崇拜的，而是神祇的七种不同形态，分别是天父，圣母，战士少女，铁匠，老妪和陌客，在很长一段时间里，七神信仰的中心就是大家熟悉的学城的所在地旧镇。就这样，安达尔人带着他们的七神信仰几乎征服了全大陆，只有北境和铁岛没有信仰七神。北境是因为他们有着不可逾越的著名天堑卡林湾，将凶猛的安达尔人牢牢地挡在颈泽以南，而铁群岛的情况呢，要更加复杂一些。

很多深度读者其实和我交流过这样一个问题，就是铁民会不会是维斯特洛大陆最早的人类呢？虽然马丁一再强调维斯特洛大陆上最初是没有人类的，最早的人类是通过多恩之臂来到大陆的先民，但是这样会产生一个问题，就是铁群岛上的铁民是哪来的呢？针对这个问题呢，马丁曾经在书中，借淹神牧师的口吻自称铁民是最早的大陆原住民，但是这是淹神牧师的一面之词，并没有经过证实，那我觉得呢应该是马丁一开始写大陆历史的时候把铁民给忘了，后来发现了这个问题所以重新改了一下，大概率呢应该是先民后裔。那么安达尔人在元年前6000年登陆大陆并且很快地征服了北境以南地区，但是足足过了1000年，才想到要征服铁群岛了，而正是在这1000多年的时间里，铁群岛的铁民们已经发展出了非常坚定的淹神信仰，导致了铁民们在被安达尔人征服之后依然不愿意改信七神，不得已，安达尔国王只得同意铁民在承认七神的前提下继续信奉淹神，所以到了元年前5000年这个时代，大陆上的人种主要有3类，北境信仰旧神的先民，铁群岛上信仰淹神的铁民，和占据着最大面积，信仰七神的安达尔人。这种大陆均势一直持续到了元年前1000年，才再次被打破。

我们纵观维斯特洛大陆过去一万多年的历史会发现，这同样是一部人口大迁徙的历史，先是先民来了，再是安达尔人来了，再加上不知道什么时候出现在铁群岛的铁民，这片大陆在近一万年除了原住民森林之子和巨人之外，已经有了三个大类人类民族，而到了元年前1000年，又一次大迁徙来了，这一次来的民族，叫做洛伊拿人。那么，洛伊拿人为什么要离开家园远渡重洋来到维斯特洛大陆，他们到来之后生活在哪里，又是如何与先民和安达尔人共存的，一切精彩，尽在下期节目中敬请期待！

写在前面的话：

HELLO大家好，我是《银行局》作者边江，世界第一美剧《权力的游戏》已经于3年前落下帷幕，虽然大结局的烂尾让全球的冰火粉感到意难平，但权游的热度却并没有消退，大家都在期待乔治马丁老爷子尽早完成《冰与火之歌》的卷六和卷七，在这里的祝马丁老爷子万寿无疆，早日填坑。而在权游大结局落下帷幕后，HBO立刻着手与马丁启动了5部《权力的游戏》衍生剧的开发，最终以距离《冰与火之歌》正传故事200年前，坦格利安王朝大混战血龙狂舞为背景的美剧《龙王家族》成功立项，将在2022年8月21日开播。这部剧的故事背景是正传故事200年前，龙家历史上的大内战血龙狂舞，也正是在这场大混战中，坦格利安家族引以为傲的龙大面积死亡，不久之后全部灭绝，龙家王朝也因此一步步走向衰弱，直到200年后王朝覆灭。但是大部分的轻度读者可能并不太了解这段故事，以及整片大陆是如何从一万多年前一步步发展到现在这副模样的。为了帮助大家更好地了解这段历史，我便制作了这档解读节目，从宏观上将《冰与火之歌》的万年历史讲给你听，等到《龙王家族》开播的时候再按照电视剧的进度做实时品评，这样通过这档节目，你就能知道这个故事处于冰火世界的哪个时代，正传中的国王劳勃拜拉席恩为什么和龙家是远亲关系，丹妮莉丝的三颗龙蛋是怎么飘洋过海来到里斯的，相信看完了我的这档节目，你会对冰与火之歌宇宙有更深的理解。

《冰与火之歌》的已知世界，在地缘上由四块架空的大陆构成，分别是西面的维斯特洛大陆（Westeros），东边的厄斯索斯大陆（Essos），南边的索斯罗斯（Sothoryos）和北方的乌尔特斯（Ulthos）。其实从大陆名称的拼写大家也会发现，四块大陆正好分别对应了东南西北四大方位。其中，索斯罗斯和乌尔特斯在冰火世界里提及较少，厄索斯大陆就是冰火正传里龙妈丹妮莉丝逐渐发展壮大的那片大陆，而冰火主要的故事集中发生于维斯特洛，这片大陆在马丁的构想里有南美洲那么大，从轮廓来看很明显是参照了英国地图，在后面的节目里我们也会详细聊到维斯特洛七大国九大家族对应了真实欧洲历史的哪些民族和国家。而不同于真实世界有春夏秋冬四季分明，冰火世界观下的季节是非常模糊的，经常是数十年的盛夏后迎来漫长的寒冬，在这样的天文地理设定下，冰火的历史更像是这片大陆各民族的迁徙史，各色民族在过去的一万多年里通过各种方式来到这片大陆，这段迁徙历史被浓缩进了龙妈丹妮莉丝的头衔中。

（引电视剧自我介绍：风暴降生丹妮莉丝，安达尔人，洛伊拿人和先民的女王，七国统治者暨全境守护者，不焚者，弥林的女王，大草海的卡丽熙，打碎镣铐者，龙之母）。这段龙妈自我介绍的后半部分内容其实看过电视剧和原著的人都会比较熟悉，不焚者和龙之母指的是龙妈烧不死的属性以及孵出了三条龙，大草原上的卡丽熙指的是她嫁给马王卡奥卓哥收复多斯拉克咆哮战士，打碎镣铐者和弥林女王，指的是她在奴隶湾先后攻占阿斯塔波，渊凯和弥林解放了奴隶，虽然原著里没那么一帆风顺，截止到卷五《魔龙的狂舞》除了弥林以外另外两座城邦都已经反叛，弥林又深陷鹰身女妖之子的恐怖袭击，这些头衔因为涉及了正传部分所以我们都很熟悉，但是前面那些头衔，安达尔人，洛伊拿人，先民这些都是怎么回事，这些人种和他们的七大王国是什么时候被龙家王朝征服并统治的，这些内容就是正传之前的部分了，我们接下去的节目会先从这些称谓入手，去解释一下开天辟地，混沌时代的维斯特洛大陆，究竟是怎样一番景象。

而对于冰火世界观里的时间纪元我们得说明一下，对应到现实社会以耶稣诞生作为公元元年一样，冰火世界观里也有自己的纪元方式，是以龙家王朝的缔造者征服者伊耿加冕成为七大王国的全境守护者作为元年，所以关于这片大陆的起源，我们会从元年的一万两千年前开始说起。一万两千年前的维斯特洛大陆处于黎明纪元，那个时候大陆上是没有人类的，原住民主要是森林之子和巨人。这两个形象在正传故事中都遇到过，森林之子是矮小的绿色精灵，会魔法，拥有绿之视野，以鱼梁木作为他们崇拜的图腾。那么在元年前12000年的时候，最早的一批人类来到了维斯特洛大陆上。那个时候，南边的多恩还是和东方的厄索斯大陆连接着的，连着的这片岛链就被称之为多恩之臂，最早的人类就是通过多恩之臂从厄索斯大陆迁移而来，这批人类就被称之为先民。先民是这片大陆最早的人类，当他们到达了维斯特洛大陆之后，看到森林之子刻在鱼梁木上的那张心树人脸感到特别害怕，并且为了争夺资源，他们开始大肆砍伐、烧毁鱼梁木。这引发了外来人先民和原住民森林之子的战争。在这次战争中，虽然森林之子会魔法，并且运用魔法切断了多恩之臂，使得维斯特洛大陆和而索斯大陆就此各自独立，阻止了更多的先民通过多恩之臂来到大陆上，但是先民更加高大，使用着青铜武器，技术更为进步，他们逐渐占据了上风。最终，先民与森林之子签订了停战协议，双方约定森林归森林之子所有，平原，山川河流等其余部分归先民所有，先民承诺不再砍伐任何一颗鱼梁木，同时抛弃了原来的信仰，转而信仰森林之子所崇拜的自然之神，这就是旧神的由来。到这里呢，先民这部分的故事呢，我们算是解释清楚了，我们熟悉的野人和整个北境的绝大多数家族，都是最古老的先民后裔，甚至还有西境，谷地的少部分家族也有先民的血统，比如正传中罗柏史塔克的老婆，乔岩城的简妮韦斯特林，他们家族就是西境为数不多的先民后裔，他们都信仰旧神。

就这样，先民和森林之子达成了停战协议，共同信仰旧神，开启了此后4000年的和平共处时代，直到元年前8000年，一种神秘的可怕生物从大陆最北端的永冬之地开始兴起，让整片大陆从黎明纪元过渡到了英雄纪元，也让这片大陆面临着有史以来第一次重大的灭亡危机，这种生物，就是大家非常熟悉的异鬼。

讲到这里，我必须岔开来详细地说一下权游电视剧和原著异鬼部分的重大区别。大家看电视剧第六季里异鬼诞生的这个片段，会发现一个和原著里非常矛盾的细节，就是电视剧里说森林之子是跟先民开战，打着打着发现打不过人类，所以把黑曜石插进人类身体里创造出了历史上第一只异鬼，但是后来异鬼的存在超出了森林之子的掌控范围，于是森林之子和人类联合起来开始对抗异鬼并最终打赢了人鬼大战签订了停战协议。但问题是按照原著的时间线，人类和森林之子早在一万两千年前就已经签订了停战协议，此后4000年都是和平共处的时代，所以不存在森林之子打不过人类所以创造出异鬼的情况，这到底是怎么回事呢？这个问题其实也是冰火原著党讨论的比较热烈的一个话题，我也就这个问题请教过冰与火之歌的译者屈场老师，目前普遍比较被接受的观点是呢，异鬼大概率确实是被森林之子创造出来的，这种剧情如果让编剧纯粹原创地编出来可能性不大，更可能是马丁授意编剧这么写的，但是森林之子创造异鬼的时间肯定是在森林之子与先民签订停战协议之后，至于其创造异鬼的原因呢，还不得而知。

根据有限的资料和电视剧中展现的情况，我们已经大概知道了异鬼是怎样一个形象了，那么在8000年前异鬼第一次南下的时候，他们的恐怖战力几乎让整个大陆的人民遭到灭绝，而幸运的是呢，由于森林之子早年运用魔法切断了多恩之臂，导致了异鬼无法从陆地上进入到而索斯大陆，客观上把异鬼圈在了维斯特洛大陆之内，避免了异鬼对东方世界文明的侵害。

那么，在异鬼于这片大陆上肆虐，人类文明岌岌可危濒临灭亡的时刻，在北境涌现出一位最后的人类英雄，这就是著名的光明之子，亚索尔亚亥，这个时期被称为英雄纪元呢就是因为这个人物，亚梭尔·亚亥被选中与黑夜战斗，带领人类迎战不可一世的异鬼。为了向黑夜挑战，保卫人类最后的文明，亚梭尔需要锻造一把英雄之剑。于是，他不眠不休地劳作了三十个昼夜，但是，当他把剑插入水中冷却时，剑却碎了。亚梭尔·亚亥从头开始。这一次他打制了了五十个日夜，这把剑比上一把还要好，最后的成品比上次更精良。亚梭尔·亚亥抓了一头雄狮，把剑插进野兽的红心，借此冷却剑身，没想到剑还是断裂粉碎。第三次，在神的指引下，他终于知道要怎么做了，他怀着一颗沉重的心，花了百日百夜铸剑。铸剑完毕后，他唤来了妻子妮莎·妮莎，让她敞开胸膛，把冒烟的剑插进了她仍在跳动的心脏，将她的血液、灵魂、力量和勇气全部注入了那把剑。终于，光明使者剑被锻造完成。手持着这把光明使者剑，亚索尔亚亥最终在黎明之战中战胜了异鬼，将这种可怕的生物赶回了北方的永冬之地。为了防止异鬼再次南下，亚索尔亚亥的朋友，北境狼家的创始人布兰登史塔克，在巨人和森林之子的帮助下，用魔法建造了北境长城，并成立了守夜人军团世世代代守护维斯特洛大陆的最北方。布兰登史塔克由此被称为筑城者布兰登。这座绝境长城呢其原型是英格兰北部的哈德良长城，当然比那玩意儿可宏伟多了，绝境长城长接近500公里，高200多米，一共有19座堡垒供守夜人镇守，当然随着时代的变迁，这些堡垒大多被荒废，到了权游正传里除了黑城堡之外，还在运营的主要是东边的东海望和西边的影子塔。随着长城的建立，少部分先民被关在了长城以外，他们自称自由民，关内的先民则蔑称他们为野人，长城和守夜人军团的作用经过几千年的历史演变，也逐渐由防范异鬼变成了防范野人。这就是8000年前异鬼第一次南下的故事，而关于这段历史我们需要注意以下几点：第一，布兰登史塔克在建造长城时运用了魔法，只有守夜人兄弟可以由长城大门进入到长城以北的地方，而只有吹响东之号角才能使得长城倒塌，所以权游电视剧第七季结尾出现的夜王冰龙吐长城在原著里肯定不会发生，因为需要用到冬之号角这个重要道具。第二呢，就是筑城者布兰登史塔克其实不仅仅铸造了长城，大陆上另外有一座城堡也是在他的领导下，在森林之子魔法的帮助下建造的，那就是鹿家拜拉西恩家族的领地风息堡。第三呢，亚索尔亚亥在英雄纪元领导人类大败异鬼之后，在世界的各个角落不同版本的神话就流传着这样一个传说，就是到了正传时期，当长夜将至异鬼再次南下的时候，预言中将拯救世界的亚索尔雅还的转世将重生在烟与盐之地。那么这位预言中的王子是谁呢？这个问题我们之后再来聊。

到了这里呢，从元年前12000年到8000年的大陆变迁史，咱们都解释清楚了，在此后很长一段时间里，森林之子每年都送守夜人军团一把黑曜石来帮助他们护卫长城，但是在此期间，绝境长城依然迎来过一位最危险的敌人，这个敌人，被史学家称之为夜王。那么，这位夜王是如何诞生的，他与权游电视剧的夜王是不是一个人，而除了先民之外，其他人种又是怎么来到大陆的，一切精彩，皆在下期节目中，敬请期待！

细节更新中，随着剧集更新会继续添加龙及相关人物的图片，历史人物重复人名较多较杂乱易混淆，可能需要看原著，或配合族谱对应

族谱（微博搬运，有些次要人物不全）

（科普贴，可能涉及剧透）

冰火世界中对龙的设定是一条龙一般只能由一位主人驾驭，除非主人死亡后，有可能由另外一位坦格利安重新驯服成为其主人（如瓦格哈尔在血龙狂舞中就有过两位主人）；而一位龙家人一般一生只能驯服一条龙（如韦赛里斯在驯服贝勒里恩后，在贝勒里恩死亡后再未驭龙）；不是所有龙家人都可以驭龙（如杰赫里斯的另一个退出王位争夺的儿子，学城的维耿王子）；一些外姓但拥有母系坦格利安血统的也可能驭龙（如瓦列利安家兄妹俩）

龙的体型（根据其死去时的体型）

1.贝勒里恩（黑死神）

☠️自然死亡

伊耿（征服者）→梅葛（征服者伊耿与姐姐维桑尼亚之子）→艾瑞亚（雷妮亚公主的双胞胎女儿，并未真正成为它的主人，赌气骑着贝勒里恩离开君临后疑似被它载入瓦雷利亚废墟，染怪疾死去）→韦赛里斯一世（御龙不久后贝勒里恩死去）

剧集中贝勒里恩的头骨

2.米拉西斯

☠️征服后不久死于多恩战争

雷妮丝（征服者伊耿之妹/之妻）

3.瓦格哈尔

☠️与科拉克休决斗后坠入神眼湖死亡

维桑尼亚（征服者伊耿之姐/之妻）→贝尔隆（杰赫里斯一世次子）→兰娜尔（杰赫里斯一世长孙女雷妮丝之女）→伊蒙德（独眼，韦赛里斯一世与阿莉森之次子，伊耿二世之二弟）

核武器瓦格哈尔（此时驭龙的是兰娜尔）

兰娜尔

独眼伊蒙德王子

伊蒙德驯服瓦格哈尔

4.闪银

☠️梅葛篡位时死于贝勒里恩爪下

伊尼斯（征服者伊耿与妹妹雷妮丝之子，梅葛异母兄）→伊耿（伊尼斯长子）

5.梦火

☠️死于君临暴动

雷妮亚（伊尼斯长女）→海伦娜（韦赛里斯一世之女，伊耿二世妹/妻）

阿莉森王后与海伦娜（右）

伊蒙德尝试驯服梦火

成年海伦娜

6.沃米索尔（“青铜之怒”）

☠️腾石镇死于亚当所驭海烟

杰赫里斯一世→“铁锤”休夫（黑党招募，后叛变）

7.银翼

🔥存活血龙狂舞

亚莉珊王后（杰赫里斯一世之妹/妻）→“白发”乌尔夫（黑党招募，后叛变）

8.科拉克休（“血虫”）

☠️死于与瓦格哈尔的搏斗，坠入神眼湖

伊蒙（杰赫里斯一世长子，死于战争未能继承王座）→戴蒙（贝尔隆次子，韦赛里斯一世之弟）

戴蒙王子

长脖子的科拉克休

科拉克休

9.梅丽亚斯（“红女王”）

☠️死于阳炎与瓦格哈尔的夹击

阿莱莎（杰赫里斯一世之女，贝尔隆之妹/之妻）→雷妮丝（无冕女王，伊蒙独女）

无冕女王雷妮丝

10.叙拉克斯

☠️死于君临暴动

雷妮拉（韦赛里斯一世长女）

青年雷妮拉

中年雷妮拉

雷妮拉与叙拉克斯

叙拉克斯

11.海烟

☠️死于第二次腾石镇之战

兰尼诺（雷妮丝与海蛇之子，雷妮拉丈夫）→亚当瓦列利安（黑党招募，疑似海蛇私生子）

海烟（真好看啊✪ω✪）

兰尼诺

兰尼诺与海烟

12.阳炎 ☠️鸦栖堡之战被梅丽亚斯重创，在龙石岛被月舞反击后不久死去（月舞付出了生命） 伊耿二世（韦赛里斯一世与阿莉森长子）

伊耿二世（大伊耿）

伊耿二世加冕

13.特塞里恩（“蓝女王”） ☠️腾石镇死于亚当所驭海烟 戴伦王子（韦赛里斯一世与阿莉森三子） 14.沃马克斯 ☠️死于喉道海战 杰卡里斯王子（小杰，雷妮拉长子）

沃马克斯

15.阿拉克斯 ☠️风息堡死于瓦格哈尔 路斯里斯王子（小路，雷妮拉次子）

小路（左）和小杰（右）

青少年小路的惊鸿一瞥

阿拉克斯死于瓦格哈尔

16.泰雷克休 ☠️死于君临暴动 乔佛里王子（雷妮拉三子）

乔佛里王子

17.暴云 ☠️死于逃回龙石岛的追杀 伊耿三世（雷妮拉与戴蒙所生）

纯血小龙人耿三宝宝

18.月舞 ☠️龙石岛重创阳炎后死去 贝妮拉（戴蒙与海蛇之女兰娜尔所生双胞胎）

贝妮拉

19.偷羊贼

🔥存活血龙狂舞

蓖麻（黑党招募）

20.黎明

🔥存活血龙狂舞（孵化不久）

雷妮亚（戴蒙与兰娜尔所生双胞胎）

雷妮亚

雷妮亚

21.斯里科斯

☠️死于君临暴动

杰赫里斯（伊耿二世子）

22.莫古尔

☠️死于君临暴动

杰赫妮拉（伊耿二世女）

－－－－－－权游正片－－－－

23.卓耿

丹妮莉丝（龙妈）

24.雷戈

25.韦塞里昂

最后塞点个人感想，冰火世界中龙完全就是战争和统治的工具，自然界繁衍的动物不至于完全任由“主人”的意愿，疯狂自相残杀。血龙狂舞是场疯狂的政治风暴，之后不久龙消失殆尽是可以预料的。可笑的是剧集加的韦赛里斯口中那个世世相传的“秘密”（长夜来临时，坦格利安要确保在铁王座上，团结人类，运用龙的力量打败异鬼），他们可能只听进去了自己要在铁王座上。

Hello大家好，我是《银行局》作者边江，欢迎回到我的讲书频道。如果你喜欢这个系列，欢迎点赞收藏，持续关注。

上期我们聊到，洛伊拿人的女英雄娜梅莉亚率领洛伊拿人以万船横渡的方式历经重重困难来到维斯特洛大陆，与马泰尔家族合并征服了整个多恩。就这样，先民，安达尔人，洛伊拿人已经先后来到维斯特洛了，那么最后一类人种，属于古瓦雷利亚的坦格利安家族，究竟什么时候来到大陆呢？我们现在把目光投向东方的厄索斯大陆。因为龙的存在，瓦雷里亚民族在很长的时间里牢牢地统治着厄索斯大陆，除了少数像安达尔人，洛伊拿人这样侥幸逃脱并且在别的大陆找到第二故乡的民族之外，绝大多数民族都成为了瓦雷利亚人的奴隶。他们中的大多数被瓦雷利亚人抓到十四火峰的矿井中，开采铁矿冶炼成为瓦雷利亚钢武器，终日暗无天日地痛苦劳作直到死去。在这众多奴隶中，有一个人发现，上百个国家的子民被抓来在矿井中劳作，每个人都用自己的语言向自己的神祷告，祈求的都是同一件事，那就是如何使自己不成为奴隶，不用整天被鞭打挨骂吃不饱饭还要做这样繁重的活，如何活得不那么悲惨，说白了，就是想要解脱。然而，所有人的祈求都却得不到神的回应。纵然他们来自各个不同的国家，有各自不同的神，但在现实面前，神无一例外地都抛弃自己，使得这种煎熬无止境地继续着。直到有天晚上，在泛红的黑暗中，这个神秘的奴隶明白了一个道理——所有神祗都有自己的工具，为其效力的善男信女在世间执行他们的意志，就好像基督的信徒在世界范围内奔走传教一样。他认为，表面上，奴隶来自世界各地，所以是在向上百个不同的神灵哭喊，但实际上，他们信奉的是同一个神，有着上百张不同的脸孔而已。于是他在瓦雷利亚的矿井中创立了一种新的宗教，这个宗教为了满足人们愿望而存在，致力于让所有奴隶们解脱，而解脱的礼物就是两个字，死亡。这个宗教，就是大家非常熟悉的无面者，千面之神。

千面之神的信徒认为死亡是仁慈的解脱。只要死亡来临，这些奴隶们就都获得解脱了，就都不用再挨饿受冻，吃不饱饭，受到鞭挞谩骂了，所以，死亡是一种恩赐，一种礼物，无面者组织就是秉持这样的信仰逐渐诞生，一方面用一只黑色的杯子给信徒们饮水，喝下了这些水的的人可以毫无痛苦地死去，然后把他们的面孔放在千面之神的神殿里供奉，另一方面就是逐渐转化为一个世界已知范围内最厉害的刺客组织，只要信徒付出一定代价，他们就同意取走世上任何一个人的性命，认为这是给神的献祭。无面者会接受各种训练以完成刺杀任务。拥有一种神奇的能力，可以随意改变外貌。作为训练的一部分，无面者需要抛弃真正的身份，将自己视为“无名之辈”。但是他们有一个信条，就是绝不杀无面者认识的人，必须抛弃自己的身份，必须了无牵挂的成为无面者。所以，到这里你就明白了，在正传中让很多人都觉得神秘且极具魅力，让二丫历经试炼复明归来的无面者组织和千面之神，就是在千年前的瓦雷利亚矿井里，由奴隶们所创建的。

当然，千面之神在当时丝毫没有引起奴隶主，也就是瓦雷利亚这些“伟大”龙王们的注意，当时的他们已知世界最优等的民族，是坐拥天下的天之骄子，如果没有后来的末日浩劫的话，龙王们或许真的会一直兴盛下去。但是，转折就在元年前400年左右出现了。

当时的瓦雷利亚民族拥有好几十个大大小小的家族，每个家族又拥有几头到几十头不等的龙，所以他们在十四火峰山的自由堡垒中安享太平，其中，这些家族中，最弱小最不起眼的一个家族叫做坦格利安家族，当时，他们的掌门人叫做伊纳尔·坦格利安，他的女儿丹妮丝有一天晚上做梦，梦见了十四火峰在未来的有一天将成为一片废墟。醒来之后她将这个梦告诉了父亲，伊纳尔一听非常重视马上召集了族人商议起来，因为他的女儿有“梦行者“之称，她梦到的东西多半是会成真的。伊纳尔召开例会商议之后决定举家迁徙躲过此劫，为此伊纳尔坦格利安冒着被其他家族嘲笑和侵占的风险，变卖了家族所有的产业和封地，带着全体族人和五条龙一路向西逃到了维斯特洛大陆，并驻扎在大陆东面的龙石岛。

这件事当时被瓦雷利亚民族中的其他家族传为笑谈，但是没想到的是，就在坦格利安家族举家搬迁之后的第十二年，十四火峰环形山突然集体喷发，瓦雷利亚自由堡垒和建造他们的瓦雷利亚民族们顷刻间被火山吞没，除了少数像坦格利安家族这样早早迁徙不在这里久居的家族之外，整个瓦雷利亚民族几乎灭绝。关于十四火峰喷发的原因至今仍是众说纷纭，有的学士说是当年洛伊拿人的民族领袖盖林亲王的诅咒，也有人说是瓦雷利亚人过度开发引来了神明的愤怒，甚至还有人猜测是因为驯养的龙无端喷火导致连锁反映，这次的惨剧也被称之为末日浩劫。

不管怎样，十四火峰带集体喷发的结果，是在须臾间，全世界最骄傲的自由堡垒城不复存在，而在那之上建立的梦幻帝国随即土崩瓦解，他们的缔造者瓦雷利亚人几乎遭到了团灭，厄索斯大陆上的巨龙时代，就此结束了。瓦雷利亚民族覆灭后的厄索斯大陆陷入了一个世纪的厮杀和动荡中，瓦兰提斯，潘托斯这些城邦的各个民族先后挑起了战争，吉斯塔利人恢复了奴隶湾沿岸的三座城邦，建起了金字塔，重建奴隶贸易，多斯拉克人在大草原上纵横驰骋，这样的动荡格局一直延续到了千年以后的正传开始，而与之相应的，末日浩劫后的瓦雷利亚则成为了被诅咒的一片废墟，千百年来让已知世界的人们谈之色变，之后的航海家们都会刻意小心地避开这片被诅咒的地方，凡是去过的人和船只不是失踪就是不得善终，而在正传中唯一号称去过瓦雷利亚废墟并且平安归来的就是铁群岛的“鸦眼“攸伦，他号称从瓦雷利亚废墟拿到了可以控制龙的龙之号角，当然这个号角是不是真的还有待商榷。

就这样，盛极一时的瓦雷利亚文明灭绝了，而当年被瓦雷利亚人看不起的懦夫坦格利安家族却侥幸活了下来，他们来到了西方的维斯特洛大陆，在龙石岛上安居乐业。在这里附近，其实还有一个瓦雷利亚后人的小家族，那就是潮头岛的瓦列利安家族。这个家族据说是在坦格利安家族来到龙石岛之前就已经因为被排挤而来到潮头岛定居下来的，在正传中这个家族几乎没有什么存在感，在五王之战中这个家族效忠的是鹿家老二，史坦尼斯拜拉席恩，全书中提到这个家族的地方也就是20余处。我在这里重点提及瓦列利安家呢，是因为这个家族在龙家王朝的前期发挥了重要作用，甚至也是血龙狂舞能够打起来的潜在诱因之一。就这样，坦格利安家族和瓦列利安家族一个在龙石岛，一个在潮头岛，与维斯特洛大陆相安无事地又生活了一百多年，在这一百多年中坦格利安家族逐渐壮大，拥有了几千人的军队和十余条龙，龙石岛当地的原住民呢也都把银发紫眸驾驭龙的坦格利安人敬为优等民族，甚至以自己的子女能够被坦格利安家族的人临幸而感到荣幸。直到元年前27年，一位天神般的人物在龙石岛出生，永久地改变了这个家族和这片大陆的历史，这个人，就是大家熟悉的龙家王朝的缔造者，统一大陆的伊耿.坦格利安，人称征服者伊耿。

“龙王”征服者伊耿出生于元年前的27年，他的母亲呢其实是来自瓦列利安家族的瓦莱安娜夫人。伊耿有两个嫡亲姐妹：姐姐维桑尼亚和妹妹雷妮丝。瓦雷利亚龙王们长久以来的传统是兄妹通婚，以保持血统纯正，伊耿则走得更远——他同时娶了姐姐和妹妹。有人说伊耿为责任娶了维桑尼亚，为欲望娶了雷妮丝。这对姐妹呢，都在未来伊耿统一全大陆的过程中做出了突出贡献。

很多熟悉冰火历史的读者可能会觉得，征服者伊耿统一全大陆的开端是一个偶然事件引发的偶然行为，实际上有一个细节可以揭示出，征服者伊耿对于整片大陆的窥视由来已久，那就是他建在龙石岛的那张地图桌，我们在权游电视剧中，通过史坦尼斯和龙妈的故事线多次看到过这张三维的地图卓，这张地图其实就是征服者伊耿在他刚刚即位成为龙石岛亲王的时候找人绘制的，这也显示了少年时的他就有一统大陆的野心和打算。

尽管成年后的伊耿曾多次骑着龙游历维斯特洛大陆的大好河山并展现出了一定的野心，但可能连征服者伊耿自己都没有想到的是，日后他迈出入侵维斯特洛征服全大陆的第一步，居然是从一场被拒绝的联姻开始的。

从8000年前的英雄纪元到现在，维斯特洛大陆经历了数次大规模的人口迁徙，逐渐形成了现在的七大王国的局势，所以，征服者伊耿后来灭六国统一全境的这个线路，我们完全可以当作一个了解维斯特洛大陆史前纪元的旅游路线，根据他征服的路线来逐个了解一下历史上的七大王国都是怎么个情况。首先登场也是促成这一次全国大一统的是风暴地，当年风暴地的统治者杜伦登家族，他们的掌门人是风暴王，亚尔吉拉杜伦登。杜伦登家族在正传里完全没有出现过，这是因为征服者伊耿时代的风暴王亚尔吉拉是风暴地的最后一任国王，这个家族就是被征服者伊耿所灭的，而接替杜伦登家族成为风暴地掌门人的，就是大家熟悉的拜拉席恩家族。而拜拉席恩家族与杜伦登家族的联姻，就是这场征服者伊耿统一全大陆的导火索。事情是这样的，当时的河间地以及铁群岛呢，是被铁岛著名的霍尔家族的掌门人黑心赫伦统治的，黑心赫伦也是当时这片大陆上最好战最勇猛的国王，关于河间地和铁群岛的这段特殊历史呢咱们下期节目会讲，总之在这样一个铁群岛和河间地归于同一家族统治的时期，黑心赫伦是风暴王亚尔吉拉杜伦登最忌惮的一股势力。所以，他希望在晚年的时候找一个家族联姻，为自己的后人争得一个可靠的盟友，防止黑心赫伦日后对自己风暴地的威胁。他把联姻的目标瞄向了已经在龙石岛生活了百年，日益壮大的坦格利安家族。

于是，风暴王亚尔吉拉向龙石岛岛主伊耿坦格利安提出婚约，要求把自己的女儿嫁给伊耿为妻，并且还割让了风暴地一些领地作为嫁妆，本来呢，风暴王为了自己的家族前程做出这样的联姻决定无可厚非，但问题是呢，他联姻的对象，龙石岛岛主伊耿坦格利安当时已经有老婆了，而且还不止一个。我们都知道龙家王朝为了保持血统的纯正，历来都有族内通婚的传统，伊耿也不例外，他迎娶的是自己的姐姐维桑尼亚和妹妹蕾妮斯。这是其一，其二呢，亚尔吉拉许给伊耿的这片领地呢，大概在神眼湖以东，三叉戟河以南，黑水河以北，大家在地图上看一下会发现啊，这片土地当时是黑心赫伦占据的，所以伊耿婉拒了风暴王的提议，并且提出了另一种意见：由他的儿时好友，私生子兄弟也是他的代理骑士，奥里斯拜拉席恩代替他与风暴王的女儿联姻。这件事被风暴王亚尔吉拉认为是奇耻大辱，我堂堂风暴王的长女怎么能嫁给一个私生子呢，他愤怒地砍下了使者的双手寄还给了伊耿，这下，事情闹大了，从后世的眼光来看，风暴王拒绝联姻并且砍了使臣双手这件事与其说是让伊耿恼羞成怒后来大开杀戒，倒不如说是给了伊耿一个征服大陆的借口和契机。收到使者双手后的伊耿坦格利安，马上就宣布召集封臣盟友前来龙石岛议事，七天后，伊耿用渡鸦电告全国的君王和领主，因为风暴王亚尔吉拉杜伦登砍了我使者的双手羞辱我，于是我打算征服全大陆给你们一个教训，现在我给你们机会向我屈膝臣服，我可以保留你们的领地和爵位，否则的话就要被我征服。那么，征服者伊耿送出的这些渡鸦们会带回什么样的消息，七大国的国王会如何回应年轻的伊耿那看似疯狂的举动？而征服者伊耿一统全大陆征服天下的过程又是怎样的呢？一切精彩，尽在下期节目中，敬请期待！

故事发生在“疯王”死掉，龙妈出生前的170年前，讲的是龙妈的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的事情，正述的话应该是征服者尹耿一世重孙子和重重孙女及重重孙子的故事，故事的开端，用三分钟就交代完了从“仲裁者”杰赫里斯一世死到韦塞里斯一世接任新王国的这段历史，接下来就是韦塞里斯在男性继承人无望后指定了女儿雷妮拉作为王国的继承人。按照坦格利安家族史来看，之后的故事发展应该主要集中在内斗，雷妮拉成为继承人后，她的闺蜜勾引了她的爸爸，给她生了一个弟弟，于是姐弟之间展开了王位的争夺战，过程中姐姐打不过了就勾搭了叔叔，还和叔叔又给这个弟弟生了一个更小的弟弟，也可能是侄子，最后结果是两败俱伤，姐弟死光、龙死光，弟弟的弟弟，准确的说是堂弟坐上了王位，也就是被称作的“龙祸”的尹耿二世，到此“血龙狂舞”故事结束，维斯特洛大陆上再无巨龙出现，也没有“女王”出现，直到旧瓦雷利亚的后裔，安达尔人先民的女王，维斯特洛的统治者暨全境守护者，大草原多斯拉克人卡丽熙，不焚者，弥林的女王，镣拷打破者，龙之母，阿斯塔波的解放者，罗伊拿人和先民的女王，龙石岛公主，屠城者，焦土女王、马王的妻子、乔拉·莫尔蒙的女神、达里奥的情人、琼恩雪诺的“姑姑”——风暴降生丹妮莉丝·坦格利安。