黄金帝国

综述：红与黑（上篇）



楔 子

      
         真实，严酷的真实——丹东


     一部作品若能做到让你在看的过程中不断涌现自我审视，拷问、思辨戏剧中每个角色行为背后动机铺置的意义，那它所带来的感触，远不会随着时间消逝，反而历久弥新，如女儿红般越陈越香，也只有这种余味的记忆才令你每一次的回顾产生源源不绝地新认知。我毫不介意推翻自己初看此剧或看剧过程中形成的固有观念，甚至选择在追的途中放弃划分善与恶，对与错的界限。你我他，成长背景有差，接受的教育程度有异，先天加后天形成的思维惯性更无法同步，关注的侧重点各不相一，你认定眼见的事实，不代表什么，每个人都看得到，真知自在心中。每个人看剧往往不自觉地找个可靠、信赖、偏爱的着力点，由人物呈现出来的举动设下一个个虚无的形象框框，站稳了，才毫无顾忌地安心去瞅剧里的发生的故事，期冀以此获得通盘的理解，希望一切争拗的问题都能迎刃而解，得到个确切的答案，碰上这位朴庆秀作家，你想安安稳稳比照自己过去所熟识的观剧套路来寻求精神与欲求的统一，当然是毛有可能滴，他不会直接宣诸于口地告诉你所有的秘密，看剧是孤独的求知之路，什么是善恶对错好坏的标准，正如你觉得越不可能，越会发生，他喜欢挑战你，看看你对自我幻想的梦有多着迷，然后，打破。越不相信什么，剧中，会以鲜血淋漓的现实告诉你，那是存在的，不过是跌倒、毁灭、再重建，有人中途离场、亦有人百般阻拦他人上位、有人投机有人取巧，更有人再也无法爬起。一切因果联系，埋梗、爆发，讽刺上下两层建筑的人们，拿命运来开玩笑，让你只能身不由己地投入到他的节奏中，随它沉浮。

     朴编剧是近五年下来迄今为止，Overall Viewpoint掌握的尽揽于心之人。什么是全局观？它强调事物的诸要素乃相互联系、相互作用的发展过程。通观全局，朝着一个目标“向前看”，用宏观谋略眼光分析问题；抓住“关键”集中力量解决主要问题。实际上就是要抓住主要矛盾；跳出框框，用联系和发展的眼光分析问题。不只在眼前的人事物（求而不得、爱而不得）里打圈子；不固守一成不变的框框；看到事物都是相互关联的，不能只片面强调一方面；知微见著，透过现象看本质。分析事物还要看事物的主流；排除干扰，跟着既定的正确的方针和目标坚定不移干下去。作家本人也的的确确这么干，说来张泰柱、崔民载、韩正熙、崔书润、崔东诚、崔诚载、崔元宰、赵弼斗、孙东辉、崔晶润、尹雪熙或崔东进之间的联系看似时刻在发生变化，有进有退，有僵持有恶化有裹足不前，其实，所有一切早已从根本上注定了几个变换中不可调和的阶级矛盾。在大时代变迁的环境下执着追求不变的事物，几乎能说是人类亘古不变的命题，一个个怪圈，一座座城池在迷雾里氤氲而生，抢着进去画地为牢，陷入思维的藩篱之中不可自拔。待的时间久了，养成种种习性，拒绝兼容外来的新思想新主义、排他性，宁愿沉湎于永恒虚幻的世界，长睡不醒。


朴庆秀所解析的人物内心世界，恰恰是他自己的内心世界，也是他与外界关系的体现：

1、认清局势。深刻抓好故事以及人物的目标，稳住制作过程中局部与整体（幕后主创与电视台、制作公司、演员经纪公司）长期与短期的利益互助关系，以及协调好其他各关键因素（如广告赞助商/投资方）在实现拍摄电视剧中的作用。　　

2、尊重规则。有较强的法律、制度意识，尊重业内运作中的各种规则，不会为局部小利而轻易打破规则和已经建立的平衡与秩序。——因此他敢在剧作的前期与中期塞得满满反抗斗争精神，最终却还是走回常规路线，达到世俗与伦理的平衡，每个人都得为自己的铤而走险付出代价，即便他们的初衷只是想达到各自自我人格的实现，不过是不想因小失大、于是在野心的道上疾驰、在复仇的路上狂奔，在抗辩的文笔抒写中不对任何一个人物任何一个观点进行矫揉造作、随意评断：朴编是这样，追击者中的孙贤周、金相中更是无二致；秉着对司法制度漏洞的了解以及权贵凌驾于其上的挑战，他巧妙地圆了张泰柱在杀人现场的疑云，堵住了怀疑的悠悠众口也洗清了嫌疑，至于这个梗以后还会不会出现，留待时间证明。三观上身的饭们也许叫嚷着杀人都能不填命，这也真够写实的“夸张”。


3、团队合作。倡导群体间相互支援、默契配合，共同企划电视剧所要传达的意图。无论是幕前幕后还是伊甸园四人，面对一整个复数以上的群体，和他们固有的任性传统观念抗争，眼前该珍惜的，只有向着同一目标的身边人。


4、甘于奉献。明确局部与整体的关系，在决策时能够全盘考虑；以剧情发展大局为重，在必要时能够勇于牺牲个体人物“小我”和暂时利益，擅于权衡利弊，为剧情、人物关系的推动和长远发展的大局让路。摘除男女主角的感情线脉络，逐步或逼或被迫放弃他们珍爱的人：雪熙、诚载、民载的弟弟、亡妻允熙、父亲。



        他笔下的故事及人物贯彻绕着绕着。看剧多站到全局的立足点上，有益无害，摆正位置由编剧的考量出发，也许，会找到让粉丝争辩不休的逻辑死角。从剧情的空间架构上可以说本剧的深广度，着眼于整体的问题，这个整体可以是一个人、一个帝国、可以是一个系统、一个体制、一个机构，又或是存在整体内部的个人与群体，群体与群体、上级与下级、阐述了局部与整体之间关系的行为；从时间上的节点他的故事背景又保有延续性，一直不放弃关于未来的问题。简单点，就是纵向、横向发展故事脉络的主线定位。黄金帝国总共有二十四集，若以比赛来论，可分上中下三场，上半场第一至八集杂草式人物成长起来集结队伍蓄势待发各种厮杀壮大，第九至十六集中场由崔东诚的死亡为开端激化更加混乱不堪的局势、趁着韩女士这隐忍良久的异军突起，几方人马互相牵制互相选择阵营选择联盟的修生养性地为淘汰赛的晋级蠢蠢欲动，十七集再以某个重要的触发点拉开下半场的帷幕；若以张泰柱的个人命运及他对自我需求的实现来分类：六个阶段。四集一个阶段，至于每个阶段他打通关达到了什么样的人格实现，留待正文内细析。
　　　

         说过，此剧运用文学中的对比、衬托、对立手法描述人物间复杂离奇的关系，随处可见，星罗棋布的命盘里，任何人都逃不过身为编剧手下马前卒的脉数，他越厚爱你，就虐得你越欢畅，Trust me，下手狠，也是他爱自己爱角色的方式，那时候，已经没有任何三观逻辑标准可言了，只余欲望渴求传递人物的一切真实反应，你只需跟着他笔下生辉的角色诚实地面对自己的感受。对比把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以说明，这种写作方式，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。像戏里的张泰柱VS 崔民载、张泰柱VS尹雪熙、崔民载VS 崔书润、崔书润VS韩正熙、伊甸园VS诚进、张家VS崔家；最后，与其说是张泰柱VS崔书润，倒不如说整部剧的主要矛盾对象已上升为 张泰柱VS以昔日崔东诚为首的帝国财阀作激烈斗争的人生，两种力量之间的竞争、倾轧，波澜壮阔，如史诗般优雅的惨烈。人们彼此对立、怨恨、联手、再悖离，有时，立场互换，他强她弱，她强他弱，相互衬托。衬托使用的效果在于突现正面或反面事物，表达强烈的思想感情，深化剧情的中心思想。即俗话所说的“红花还须绿叶扶”，没有人永远只在正面，也没人永远只有反面。人们在比较中鉴别，留下鲜活的认识。
　　　


         张泰柱没有如尔等事先“以为”的那般背弃所有情义没有众叛亲离，没有宁可自己负天下人也不叫天下人负他，编剧走了最血性的一条路去体现这个男人的意志之强大，经年难见。从他十一集拉着她手离开审问室、十三集要带她离开并将其视为第一位求婚对象开始，就知道，有些已经偏离了最初设定好的路线，甚至可以说人物在情感与理想追求上的抉择不是清高孤傲地抬高自身以掌控他人、要求他人合乎自己的准则而是以另一种毅然决然地别致到痛极美好的方向发展，那次杀人事件的前因后果让所有人始料未及，偶然中的必然，接上顶罪，超越正常人的理解维度，似乎也因此成为了他不爱任何女人的佐证但也确确实实从反面证明了他跟她的关系乃至命运已到了不可分割的范畴，泰柱不是神，他把母亲与妹妹放在了一个与崔家世界相隔离的领域、为了不让她们担忧，把自己的良善短暂地放出来以求仅剩的亲人安心，甚至，对着她们也都或多或少避重就轻地做着戏，以亲情为名义的善意谎言。他不可能永远心思巧妙细腻地如同造物主一样把满腹算计自套公式归纳整理的清清楚楚条理分明。纵观张泰柱的仅有的两次失控，其人生的重大转折点，第一次，失去父亲，彻底放弃司法生的未来；第二次，失去如同他自身一样的尹雪熙，割舍的是作为一个野心男人所应有的尊严与爱情。时至二十集，男人与崔家人关系破裂的益发尖锐，快连搁脚的地儿都没了，又能怎么说他呢？那条鸿沟从他踏进崔家时已存在，叠着父亲的遗愿、与雪熙烙在无名指上那道血之羁绊的印记，就这样还在坚守诺言与抢夺王位争取平衡、寻求制胜点。这反传统式的人物，你若想他乖乖呆在帝国内凑合着过假面合伙的日子里被同化，把人家异化成千里马或赤兔马，还是那句：毛有可能滴。穿过对生活的惯性理解看清人物那不服输不向命运屈服的本质吧。也许他会被帝国欲望腐蚀同化，可能会异化成野兽露出这个世界有关生活的残酷本相。至少在前20集，张泰柱一直以实际行动来诠释：不是一定要成为崔家人或成为如同他们一样的人，才有资格有本钱凌驾于顶。我们知道荒诞写实的卡夫卡《变形记》也知道舒尔茨的《蟑螂》 ，它们无一不说明了社会环境对人构成的积压以及人承受不了超量的社会重负而走向人的反面。从“生理”变形到家庭经济状况和生活状态的“变形”，即经济“变形”，再到一整个家的心理“变形”。集中反映社会环境的浊化、人际关系的恶化以及亲情关系的异化。说的不是以张泰柱为代表的张家。而是崔氏家族。这三层含义依次延伸、发展，构成“变形”含义的丰富性和多层次性。黄金帝国不是普通升斗小民人所熟悉的领域，无从分辨崔家众人他们又会有几种面孔；常态下，我们已习惯对那样的人物麻木。也许这就是为什么那么多观众希望张泰柱最终能逆流而上赢一次，生活中有太多的妥协与无奈、不甘，逐渐变得冷硬，所以，看着丰满生动的人物也想要他实现不平凡的成功。
　　


          张泰柱执着攀上帝国尖峰的狂人行径，打个比方：在秩序井然城市里，如果有一匹充满野性的骏马从动物园里跑出来，对这个四处规则严谨、皇权世袭、任人唯亲的社会、会造成一种什么样的影响与击打？它的不期而来会让你透视到人生之间的不期而遇，同时也像一把匕首刺痛了人内心最痛苦的部分，与其说骏马是动物，不如说是你审视自己的生活，进一步看待城市的契机。对崔民载是这样，对崔书润，同样。从什么时候开始，他们忘记了自己要获得帝国那至高无上权力的初衷？只汲汲于经营堡垒。张泰柱是他们刺向对方的矛，利刃，他们化身为防卫牢固磐石不能移的盾，不愿付出更多，不愿牺牲己方在乎的，便想得到胜利的果实，由自己发牌，让别人听其号令。谁想过，有朝一日，矛会变成刺向他们自身的危险武器？不应该呀，他不应该有思想有野心，他已经得到了应有的，不该那么反骨、折腾吖，来来来，泰柱，不要想着带诚进离开我们崔家，不要离婚。此时此刻，威胁与诱迫再次降临，张泰柱的反省一直是自我发现、自我内部消化，从不说与崔家人听、也不曾与他们任何人分享。那样的崔家人，他们在崔东诚活着的时候就不懂得审视自己的人生，又怎会在主心骨离开后晓得抓住每一次壮大帝国的机遇？崔氏儿女们，知道哪个零件是汽车必不可少的一部分就不错咯，对于财阀来说，最不缺的就是手底下应有尽有向上爬的卒子，随时一年四季的更换。剩下的四集会怎样我不知，众多不理解的饭再怎么不肯从容承认，应当清楚他毫不放弃的坚定决心到了令人膛目结舌的地步。为何？从生物学角度讲，作为一个从外部侵入的物种，他一直强硬地与崔氏对立，只要男人一天不浇熄那火热的欲望之心就永不共存。这是迟早发生的噬食，相互排斥、相互矛盾、相互斗争。
　　


           蓝棣之说过，一部现实主义作品大大不同于记录社会的高级文件，文学的意义也绝不仅在于记录。如果仅仅是复制别人的观点，为了抨击而抨击，写的任何文字都从头到脚透着股浮躁、高处不胜寒的一个字“装”。正如这年头流行：男人在女人面前装很懂，教授在学生面前装权威，专家在公众面前装深刻。名人可以写回忆录，洗白人生；或者当公知，指点他人。只要装得适当，装得不露痕迹，自觉硬伤不被戳破，走上神坛指日可待。说穿了，你不过是把自己的需求迎合到了相信你的文字乃至本体的旁人需求上，营造个乌托邦，站在一个角度碎片化理解作家编剧表达的核心，评论不用负任何责任，多好，人们放弃自我思考并且无知无觉，山下坐着密密麻麻的人，跟帖看热闹的，谁去管你对这剧对这观点悟了什么？人人都觉自己在拨乱反正，正与反的本质又有几位知呢。品性与口味上的匮乏，再多的科普知识与理论也只是伪装，看不出一点对世情对作品本身的通透达观。



正 文


           红与黑两种颜色早被人分析出很多种寓意，可以是两种人生观：红色代表着建功立业的英雄梦想，黑色代表着平凡普通的碌碌生活。荣誉的理想激励着自信的年轻人，使他们激发出向上的力量，也使他们锐利无比。其中有些将被岁月磨砺变得平庸，有些会功成名就身后一段光彩的奋斗史；可以是男与女：在爱情上如耀眼的骄阳般热烈奔放的女人与如月亮的阴影般晦暗深沉满目疮痍的男人；也可分作两种不同的权力，在拿破仑帝国时代，红与黑分别代表着“军队”与“教会”，红色的军装，教士的黑袍，是有野心的法国青年曾经梦寐以求的两条人生路；还有一说，它们是轮盘上的红与黑，象征着生与死。


           提到司汤达，便想到了他那部批判现实主义的奠基作《红与黑》，主人公Julien可说是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本主义社会的英雄人物的“始祖”。对其形象分析,在文学理论界可谓众说纷纭,莫衷一是。有人认为,他不厚道,踩着女人的爱向上爬,是一个地地道道的阴谋家、野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,向资产阶级个人奋斗的典型人物。更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。



          小说据悉采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。故事起源于法国东部一个村庄韦里埃（Verrières），有一个名叫Julien Sorel的外省青年，父亲是一名木工，他虽贫穷出身，但英俊潇洒，有一双大眼睛，勤奋刻苦，记忆力惊人，学过木工、拉丁文、神学。他崇拜拿破仑，认为他是“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”，于是死抱着书本，并准备日后成为神父。他投入西朗神父（l'abbé Chélan）门下，靠着惊人的记忆力将整本拉丁文的圣经背了下来，轰动了全城。由于西朗神父的推荐，维立叶尔城的市长兼实业家雷纳先生（M. de Rênal）找了他去任家庭教师，雷纳先生家有全城最漂亮的花园，Julien与市长的年轻夫人德·雷纳（Mme de Rénal）坠入了爱河。在修道院长大的雷纳夫人对自己的丈夫感到厌恶，她把心思放在教养3个孩子上面，她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”，但认识Julien之后，她陷入了热恋。Julien对市长夫人的感情更进一步时，被雷纳先生知道，最后只好无奈分开。西朗神父劝Julien到贝尚松神学院进修。神学院院长彼拉神父（M. Pirard）是西郎神父的好友，对Julien特别关照，让他当新旧约全书课程的辅导教师。后来彼拉神父在离职前又介绍Julien在巴黎木尔侯爵（Marquess de la Mole）家里当私人秘书，这时他认识侯爵的女儿玛蒂尔德（Mathilde de la Mole），她高傲而华贵，渴望追求浪漫的气息，她看不上一般的贵族公子，反而跟一身傲气的Julien擦出爱的火花。但玛蒂尔德很快感到后悔，于是对他若即若离。Julien听了朋友的建议，转而追求她的朋友元帅夫人，Julien回到巴黎后开始写一封又一封的书信给元帅夫人，元帅夫人大受感动，给他回信。终于，玛蒂尔德受不了打击，跪倒在Julien的脚下，求他爱她。双方论及婚嫁，木尔侯爵虽感忿怒，但迫于无奈，给予Julien大量的财产与贵族身份，使其成为骠骑兵中尉。Julien开始幻想自己在三十岁时当上司令。这时雷纳夫人写信给贵族小姐的家长，揭穿了他的丑行，让Julien前功尽弃。Julien一怒之下，在教堂开枪打伤了从中作梗的雷纳夫人，后来Julien才知道她是被神父所逼，后悔莫及。法庭以预谋杀人的罪名判处Julien死刑，Julien拒绝上诉，拒绝做临终祷告，坦然走上了断头台，玛蒂尔德坐上马车将Julien的头颅放在膝盖上，来到他生前选定的墓地，亲手将之埋葬。三天后，雷纳夫人也随之而去。



          司汤达以法国波旁王朝复辟时代为背景,以平民知识分子Julien Sorel与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写了他从18岁到德·雷纳市长家当家庭教师开始,到23岁因枪伤市长夫人而被送上断头台为止短短5年间的生活历程。少年时的Julien聪明好学,意志坚强,精力充沛。他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想,并在一位拿破仑时代老军医的影响下,崇拜拿破仑,幻想着通过“入军界、穿军装、走一条"红"的道路”来建功立业、追求幸福。然而,在他14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时代过去了。Julien不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院,穿起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。后因教会内部的派系斗争,彼拉院长被排挤出神学院,Julien只得随彼拉来巴黎,当上了极端保皇党领袖德·拉·木尔侯爵的的私人秘书。他因沉静、聪明和善于施展才华,得到了木尔侯爵的器重,以渊博的学识与优雅的气质,又赢得了侯爵女儿玛蒂尔德小姐的爱慕。尽管不爱她，但为了抓住这块实现野心的跳板,使用计谋令侯爵不得不同意这门婚姻。Julien为此获得一个骑士称号、一份田产和一个骠骑兵中尉的军衔。此时的Julien变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆,在保皇党策划的政治阴谋中为主子效力,冒着生命危险为侯爵传递情报。正当他踌躇满志时,贵族阶级与反动教会狼狈为奸,迫使市长夫人写了揭发Julien的告密信,致使侯爵取消他与玛蒂尔德的婚约。Julien美梦破灭,盛怒之下枪伤了德·雷纳夫人。在狱中,Julien与雷纳夫人相见后作临终告别才发现原来一切是误会并且终于明白:像他这样出身卑贱的人,在等级森严的封建制度中是不可能通过个人奋斗而成功的。




         《黄金帝国》以韩国经济飞速发展的上世纪90年代为时代背景，讲述了在经济局势剧烈动荡中发生的一名男子与某财阀家族长达20年权力与金钱斗争。高修饰演的张泰柱出身于新林洞板子房，家境贫寒，父亲除了不偷拐抢骗，啥杂活都干过，一家人艰辛地互相扶持着，为了他们梦想中的面店，为了一个山窝里出凤凰的希望，一起熬着。偏偏他博学强记，过目不忘，早早地被现实所催熟。从小看着父亲汝矣岛工地流汗，在街上收废品，看着父亲在母亲的家人面前输钱赖账抬不起头，看着他不识变通、老实本分恪守准则的被公车同事排挤最终成为被扫地出门的牺牲品，看着他没工作时母亲一人在外起早贪黑养活家里其他人，所有一切，足以让泰柱认清：这个世界是什么说了算。于是他奋力学习，鞭策自己，不敢有丝毫放松的时刻，一年级读三年级的书，恨不得马上成长起来承担家庭的责任，改变家人与自己的命运。在那个年代，司法考试无疑是种通过实力与公平竞争的"红"色青云路，长远点看，如无意外，读完考出来，不管是做律师还是检察官，都是个非常有前途有未来的职业，即使难于登天但对于他来讲只有能与不能，坚信靠自己努力付出不放弃，就会收获成果。直到遭遇强拆，直到父亲的坚持不妥协……巨变，第一次以这种失去至亲的方式让他走上了人生的另一条“黑”道。泰柱的察言观色之厉害在首集时便得以让人窥到个中端倪，雪熙对着跑来借钱救命的他道：“看来，我们泰柱很着急啊”，泰柱轻声一笑，答：“难道就我一人着急吗?”，瞧，原来需要解决困难的不止他，对面的女人，绕来绕去，不松口，不过也是因为同时陷进了泥沼之中而自顾无暇，又如何分得出心力出手出钱去帮自己。于是二人一买一卖，各取所需，她没确切告诉他该怎么处理，只不过皆下意识接受了对方以暴制暴的做法，泰柱已明白要得到就需付出，恰是一种相互放心的公平，比起让他再次丢弃自尊地求人，还不如此般对等交换劳力与钱财。接下来剑走偏锋，选择掳走赵弼斗为雪熙争取时间，因为，需要这么做，否则，他无法筹集到父亲的手续费，遇到瓶颈的她也无法拿下教会征用的土地。两位，在人生低潮的时候，重遇。




          若论Julien的天真、虚伪、多疑,随周围环境的变化而不断发生演变，那泰柱的个性之执拗、心思之沉也不遑多让。同样经历着时代的变迁,不堪受辱的内心,受上流权威人士歧视的社会地位以及向上爬而不断被打压的愤怒,形成了敏感、积极反抗的性格，他们时刻牢记着自己与上层社会之间的地位不同、阶级不同、观念不同；二人都不愿屈服，不甘忍受上层社会的拨弄。司汤达笔下的Julien用拿破仑式的英雄主义武装自己,他追念大革命时代，因为这样才会有数不清的机会可以大显身手，奋起反抗；朴庆秀与高修共同塑造的张泰柱则有些斯巴达人式的精神，从小历经磨难，拥有什么都不畏惧的意志，永不后退、永不投降的思想。他熟知战国时代还有大长征，不是传统体系所认可的角色，他不是完人，却绝对是一个忠于自己的人，力量至上，以自身的实力证明不平等之中的公平；不是无原则性的对任何伤害、利用过他的人都施以牙还牙、以眼还眼，甚至还能立场对调、角度互换地以德报怨，这哪里清高孤傲了？无论是对友人还是对爱人，有那种以智力水平划分的要求吗？所谓格调，对伴侣的标准，不过是局外的看热闹，过多地以己推人。物以类聚人以群分，自古说明了许多问题。念旧，是一个人实现某种阶段性的成功后依旧不变的本质品格，依然持有平常心，照顾熟悉的大叔，给予对方能接受范围内的帮助与关怀，而且，泰柱的自强、礼贤下士还有绝不服输的人格魅力获取了弼斗的友谊、以及雪熙的爱。与他们相处，自然与面对随时在合作交易中背信弃义的敌人不同，和后者交手，他秉承着毛爷那种“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的精髓。司汤达与朴编的男主人公，时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态，紧绷着神经与整个功利的权力社会作战，在俩奇异的年轻人心里，差不多时时刻刻都有暴风雨。憎恶为奴为仆做马夫做棋子，爬过高山淌过流水只为与上流社会的人平起平坐，保持自己的尊严。




          泰柱以父之名的夺垒过程中一直出奇制胜地坚守自我，他与Julien一样，实现雄心壮志的同时不可避免地逐渐发展出野心的成分。经营伊甸园时,这种野心往往因要向不平等的生存法则反抗和维护被压制的个人尊严所冲淡，更多的体现为一种本能的追求；失去雪熙，送她进牢，自己入崔家后,抛开所有、冲破一切顾忌伪装个彻底。一方面，厌恶崔氏,认为“帝国是阴谋伪善的地狱”；另一方面,又因终于要拿下崔东诚的所有给父亲与雪熙祭奠而衍生一种残忍的兴奋。几年如一日地随着崔家众人演了一场又一场虚伪虚荣的激烈搏斗。他从不认为他们能做的，自己就不能做，特别还要是那群只懂如何与家人彼此插刀拆墙的纨绔子弟,即使帝国内对他“文雅有礼”,众人对他吹捧追随；即使在地狱里堕落，泰柱依然在某种程度上保持了平民的自尊,个人反抗未尽泯灭——记得给他过生日的，只有她；他记得弼斗夫人的喜好，自己无法停下战斗的脚步却依然想好兄弟能享受人生；习惯于富人的生活空间如何，习惯了饮食口味又如何，在崔书润面前从不卑躬屈膝,不断遭受的嘲讽与伤害他尊严时稳坐泰山面不改色的傲然态度,使得崔民载崔书润深感这个平民“性格中有令人忌惮的可怕地方”。他这种自尊是“贫民骨气”的一种表现,正如彼拉神父和玛蒂尔德小姐说Julien虽出身低微,但意气之傲,乃心中燃烧的火焰，不可侵犯，与泰柱冰封在心底的那团火，无任何差别，不一样的是，泰柱的出发点与过程中的选择是在不断被漠视的打压中清楚认识到妥协只会让自己与自己在乎的人更加被动，一直在斗争的漩涡里明确自己的方向与决心——唯有立于顶端才不会受任何人的摆布，不用再作退让与牺牲。Julien不能容忍“别人的轻视”，自尊是他个人奋斗中用以自卫的唯一武器。泰柱呢？岂管别人如何看他，即使自己的实力三番几次被忽视，他只要自己赢，赢到他们再也无法忽视。两人靠的是自己出众的才能和顽强奋斗去实现自己的梦想,,而不是他人的施舍。Julien曾先后拒绝雷纳夫人、木尔侯爵的钱财,靠着他的高傲和才能,征服了雷纳夫人和侯爵女儿。在河边的长凳上,泰柱曾确切地与民载表示一起分享诚进的一半,帝国内多给的名衔名头也不会要，比起那些虚名虚职他更愿意作为影子般在外四处拼杀。所追求的是靠自己的力量来取得功名，争的是骨气而非虚荣。但当这种个人的奋斗和抗争伤害了大家族、大资产阶级的利益，各种冲突就来了，对方根本不准许出身低贱、不同价值观的人跨进他们的营垒。 《红与黑》最后，贵族和教会勾结,设下圈套,逼德·雷纳夫人写告密信揭发Julien,断送了他的前程,落得身首异处的悲惨下场。这是一个出身低微的知识分子在一定条件下,才能无从发挥、野心不能实现的悲剧。


          无论从时代背景、主题、艺术构思,还是从泰柱性格形成发展的全过程着眼，他不是一个好人，尽管他曾犯下原罪而有过功利的打算（14集牺牲雪熙、22集结尾下令镇压）,但平民的自尊与对统治阶级的本能反抗始终是他性格中的主导方面，敢于在动荡时代对现实表示不满和反抗,敢于在才智、勇气和人格上压倒包括大资产阶级在内的上层社会。正如Julien热爱自由和生命,他为了不在贵族面前失去平民的尊严,拒绝上诉求情。


          佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五阴过盛苦。 求不得，是人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望像拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，感到痛，受了苦。


          人们追求着痛苦，同时也在失去着。


          禅说：乐不得。想要的总是能得到，还会珍惜吗？还会努力吗？还会期望吗？还有意思吗？其实，正是因为有得不到的，所以人才永远会有追求，追求的过程才是值得骄傲与回味的。最终得与不得，有时反而不是那么重要了……



          当德·雷纳市长提出上诉时,Julien被激怒了。他叫道:“我不愿对死刑上诉,即使你用毒药、刀子、手枪、火炭或任何另外一种方法终结一个危害你的生命,我也不对死刑上诉。”，他把尊严看得比生命还重要，或许他知道自己是真正的错了，或许他也知道在那个扼杀一切生机的王朝复辟时代，他也只能扮演“一个逆叛的平民的悲惨角色”, 成了与“整个社会作战的不幸人”。 他恨教会的虚伪卑鄙,蔑视贵族的“合法的权威”,鄙夷资产阶级的“污秽财富”，于是他又转换了一种做人的方式，对社会进行了报复性的绝望的反抗。这虽在一定程度上反映了人民对复辟社会的抗议情绪,但由于其是孤军奋战,缺少明确的政治理想和目标,所以必然遭到失败。不知道泰柱会不会走到Julien那样的地步，以现在非死不可的节奏，这倔强的男子,当他意识到，以自己的方式无法战胜敌人，只有遵循那些为了巧取豪夺、曾经令他所不齿的规则，才能不向以崔书润为首的崔东诚势力妥协，才能比他们更强大，就已经开始迷失，深陷其中了吧，成为自己当初所厌恶的人，又有何立场再审判别人的为富不仁？当他们为了自身的利益而攻击牵连伤害到无辜人时，有何不一样？提起尊严都掉价，张泰柱要是找尽一切理由贱卖自己的灵魂、宁可失去爱情、自由、生命也不愿成为上流社会所耻笑和侮辱的对象，那丢弃底线、践踏以前无比宝贵的东西换来一帝国又或到头来还是落得一场空，等到所有人远去，这悲剧英雄的气概、难以折服的勇气还有孤注一掷的反抗精神，正是令人感到命运无比唏嘘讽刺的根本原因。


待续……

看到第一集：

很讨厌男主的爸爸，明明窝囊没用却还死要面子，为了点赔偿金不但把自己老命送掉，还搭上了儿子原本光明的前程。大丈夫能屈能伸，抗争之前应先权衡自己的实力；又或者，抗争不下，另辟蹊径也是好汉一条。非要在那儿死磕，无语。编剧写这么一出，估计是要为男主日后的不择手段打下伏笔，说明原因。

-----------------------------------------
看到第七集：

喜欢二小姐，聪明、冷静、敏锐、心思缜密、做事有理有利有节。她后妈说她运气很好，但是，如果一个人总是运气好的话，那也是她能看清事实、抓住机会、争取尽可能多的帮助。当张泰铢提出10亿的要求，民在的反应是假意答应，然后用黑社会拳打脚踢，逼人就范；二小姐虽也觉得太贵，但还是马上同意了。同样是机会，民在抓不住，二小姐能抓住，谁高谁低一目了然。
这片子比起一般的韩剧，要费脑子很多。

张泰铢就是那种出身底层，没什么教养和礼貌，脑子很聪明的一家伙；不知道为什么他让我想起李连杰，呵呵。尹雪熙，我是喜欢不起来，这女人长得贱贱的，很有二奶像，张泰铢完全就是利用她。

我希望，编剧最后不要给我来个二小姐爱上张泰铢这种戏码，我会吐血的。二小姐最后当帝国的女皇，张泰铢给她打下手差不多了。张泰铢想成为像二小姐她爹那样的人，我觉得够呛，拭目以待吧。

----------------------------------------------
到第十集

开始讨厌张泰铢，这丫纯粹倒买倒卖，投机分子一个。诚载是不是暗恋二小姐啊，看着像，小受一枚。让二小姐和诚载在一起吧，编剧大人！！！

---------------------------------------------
到第十一集

好吧，比起张泰铢，崔民在更让人讨厌。张泰铢投机倒把，还有一定底线，崔民在可是绝对无下线，而且脑子还不好使。一个人的欲望，要与他/她的能力相匹配，剩下的事情就是交给老天，其实就是交给人品了。对于崔民在而言，什么老婆也好，弟弟也好，都不过是满足自己欲望的借口而已（我甚至觉得他弟弟会自杀是因为他跑去讲那些莫名其妙的丧气话，我觉得他是故意的）；更要命的是，过河拆桥、卸磨杀驴，他不相信任何人，我想最后的结果也会是没人再相信他。有种人成功的动力就是把别人踩在脚下，崔民在就是这种人。

--------------------------------------------------
到第十五集

女一和女二各自的求婚真是太好玩了：

女二：今天好像是我们第一次牵手哦。
男一：我签的不是手，而是那颗威逼利诱面前也没背弃我的心。
女二：我32岁了，不想结婚的时候别人只注意礼服。
男一：我不会和前辈结婚的。
女二震惊受伤状。
男一：因为和我在一起太危险，我不想前辈受伤。
女二感动泪花状。

女一：美元拿来给我用，股份分你一半。
男一：美元给别人用，我也能拿股份。
女一：美元给别人用，我就让公司破产，股份变废纸。
男一：我不相信你。
女一：我有让你相信我的办法。
男一驻足倾听。
女一：我们结婚吧。
男一震惊雷倒状。

结果是，男一和女一结婚了，女二替男一进监狱了。

-------------------------------------------------------------
看到第十九集

编剧好像没有让二小姐和城载在一起的意思。诚载动不动就是要和他妈去旅行，旅行泥煤啊，你妈的志向岂是旅行可以满足的？！

有个问题，难道二小姐这么多年来都是和衣而睡么？内衣都不脱的？这不科学，阿加西。真没必要啊。尹雪熙就是太蠢了，张泰铢太坏了，根本就不爱人家好么。编剧是男人吧，其实男人知道，男人根本就没有所谓爱情这一说，有的只是利益的权衡而已。有的男人做得漂亮，吃完抹嘴骨头都不带吐的；有的男人做得愚昧，比如民在，用完即扔，给自己树敌。

这片子太现实了，只有诚载有点偶像剧的影子。财阀的世界，根本就不需要感情好么，争权夺利，甚至不惜动用国家机器，这本身，比起感情，就有意思太多了。

已经快结局了，但还没看到结局的影子。二小姐最后会怎样呢？她让我想起韩国现在的女总统朴槿惠。不过朴总统为实现政治抱负至今未婚，也是，婚姻家庭，对男人而言，可能是雪中送炭，也可能是锦上添花，本是亏不了的；对女人就难说了。

-----------------------------------------------------------------
看到第21集

坐等结局。

好讨厌张泰铢，从来没有哪部韩剧有这么让人不待见的男主角。我就希望二小姐把张泰铢踩在脚下，而且踩得死死的。

张泰铢虽然貌似能翻云覆雨，但骨子里还是很典型的小农思想。他和二小姐关于崔东诚的对话很有意思。对张泰铢而言，崔东诚不过是个靠坑蒙拐骗而发迹的不良商人，靠的是对他父亲这种“良民”的掠夺才积聚了巨额的财富。而对崔家人而言，父亲是白手起家，围海造地的企业家，一面引进外国先进技术，一面大力支持本国的科研。张泰铢看到的只是财阀的为富不仁，而看不到财阀之所以能成为财阀，更是因为财阀参与了一个国家从无到有的建设过程并从中起到了相当关键的作用。张泰铢幼稚的认为财阀靠的就是掠夺与玩弄权术，并将此作为自己上升的手段，换言之，他只学会了“以大搏小”，却不懂得一砖一瓦的建造帝国的艰辛。说实话，这世上还真没有哪个财团或者家族的发家史就是像张泰铢这么倒买倒卖来的。张泰铢的“成功”花的时间也好，精力也好，实在都太短。所谓来得快，去得快，编剧你赶紧让张泰铢沉没吧。

还有很讨厌张泰铢的一点就是他和崔民在、韩正熙一样，都是以受害者自居，以为亲人复仇的名义来掩盖自己的欲望，简直是精神分裂！

------------------------------------------------------------------
大结局

真好，二小姐没有“爱上”张泰铢。拜托，要爱情干嘛用呢？对于二小姐这种有头脑、有手腕、有胆量的白富美，值得心潮澎湃的东西太多了，男人算神马！有人说，爱情其实是弱者的发明创造，有道理啊。张泰铢不就一直在打感情牌么，只不过二小姐不上他的套，丫一点办法没有，哈哈哈哈哈。他最后死在面子上，死要面子死要面子，汉语真是博大精深。日韩民族都比较轴，没听过“从头再来”么？小时候看红与黑，很同情于连，觉得他的抱负没实现是时代，是制度造成的；但现在想想，于连不就是一个想走捷径没走成最后死在面子上的吊丝么？张泰铢亦是如此。他那么迫切想夺取黄金帝国的宝座，注意是夺取，那是因为他心底里不相信自己在有生之年能够建造自己的黄金帝国。夺取相对于建造，当然是条捷径。他从第一次拿两坪的地拿了十亿之后，就在一直采取以小博大的方式实现他的目的。这个世界真的有“以小博大”么？我不相信。但是张泰铢相信，因为他尝到了甜头，之后就一发不可收拾，路径依赖就是这么来的！

反观二小姐，手段一直在升级，越来越冷静，越来越理性。开始她和张泰铢只能勉强平手，后来却慢慢游刃有余。她最后对韩在熙的处理也很好，知道如何平息仇恨；这点，张泰铢是不会的，他一直活在对他爸之死的仇恨中。仇恨是情绪，情绪能打败理性么？不能。

个人认为是2013年韩剧里最好的作品，但是，与爱情无关。

        因为实在喜欢这部剧，看很多人在网上写剧评，也动了写剧评的心，就在百度贴吧－－－黄金帝国吧里以方念煊的名字开始写了连载剧评。贴到空间里跟大家分享一下吧。
   
     第一集：丧钟敲响
    春天，在青翠葱茏的树草之间，疾驰着一辆汽车。伴着画面上新闻的旁白“前交通部长官金光世议员被查在海外拥有多套不动产，其表示将于今晚出席指控现场”，听到此处，驾着车，有着冷峻目光的男子踩下了汽车油门。
   电话铃声响起，一个面容姣好的女子提醒男子：时间已拖无可拖。男子应言：你再主动（献身）一次。
    内室里，一个大腹便便的男人指示：“故意使购物中心破产，售楼逃税，关于张泰株的各种证据一张纸片也不要漏下。我们吃汝矣岛的饭不是一天两天，我现在出发在首尔检察院汇合―――”
    女子浴巾缓缓滑落――目光寒冷的男子正拿出信封――“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――你的梦想，我来买单”――
    “你有的，我也有，梦想也有，力量（权利）也有，你以为我是你那群提着钱排着队等着你选着利用中的某个人吗？”
　 男人在男子转身之际抡起了高尔夫球杆欲击向男子，男子迅速转身将利刃刺进男人身体，鲜血喷溅――
　 墙壁上忽然响起“布谷、布谷、布谷”的钟鸣声，丧钟敲响。
　　　
　　　
       转换的镜头，此时驾车男子已站在圣堂。他；将与另一女子举行圣洁的婚礼。“象征着我爱情与依赖的戒指，请卿收下”；男子言毕替女子套上戒指；“象征着我爱情与依赖的戒指，请君收”言语未毕，――镜头下，女子套戒指的手停下，男子指间未干的血迹，一切戛然而止。　
     在此之后，镜头开始以倒叙的方式进行画面和意境的倒回和推进。
     那么，那响起的丧钟，为谁而鸣？
     镜头前展开的是韩国经济高速发展时代，一群在欲望的荒原上追逐的群生相……
      在展开剧评之前，我们先从第一集来理清几个问题：
    １、这写的是韩国什么时期的事情？（时代特点）
    2、张泰株为什么要花那么大的代价请议员去澳门，而且是单程票？换句话说，张泰株是什么人，究竟是什么罪需要这么大手笔去封一个国家交通部长的口？
     
     首先，我们来看张泰株给议员提出的价钱“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――
     而在议员嘴里泰株应付的代价：故意使购物中心破产，售楼逃税；那么，根据物品等价交换的价值原则，他们交易的价值对等么？
（其实就是想引出韩国特色政治经济：财阀）
   3、前面，贪婪的议员说，我们吃汝矣岛的饭不是一天两天――那么，汝矣岛是个什么地方？（牵出政治买卖的实质）
    第一集，倒叙的镜头前，我们看到了剧中人物一个一个登场。
 
      1990年．张泰株，首尔大学法律系大四学生，正在准备司法资格的第四轮考试。(这里好像有点争议－－有翻译版本是他已通过司法考试，有版本是他正准备第四轮考试。）（在韩国，医生与律师资格考试是最难考的，录取率几近百分之一，如果说某人是法大或是医大生，就等于变相说某人聪明，高智商，前程似锦。）野心家，掠夺者
      
    张峰浩（张泰株父亲）：拉了30年的黄包车才攒了点钱，承兑下一个店铺开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了三个月，月租60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。(注意，韩国的租赁体制跟中国很不同，土地跟地面的附着物各自有其物权，也就是说买了地，但地面上的店面还得另付钱，之后会科普到，这里先不说太多。)
 
      崔东诚：诚进集团会长，是拥有42家公司的黄金帝国的缔造者。目前患脑瘤，正要手术，手术成功率35%，韩国尚无手术成功案例。诚进集团尚未确定继承者。帝国创立者。
      崔书润：诚进集团二小姐，博士在读，名下有诚进食品、诚进流通公司；是崔东诚最为倚重的子女。帝国守门员。
     崔民载：诚进集团诚进建设公司社长。目前是实际操纵诚进集团的人。帝国掠夺者
     崔东进：诚进集团副会长，崔东诚弟弟，军人出身，是目前大总统的老上级，与总统交情达20年
    崔勇载：崔东进的小儿子。因海外投资亏空，挪用诚进建设资金，伪造诚进股价入狱。
    韩正熙：诚进集团会长之妻，崔诚载之母，崔书润后母。
    崔诚载：20岁，正在学习货币金融的大学生，诚进集团会长小儿子――养子。韩正熙与原青马公司裴永焕之子。牺牲羊（韩语替罪羊的意思）
    赵毕斗：手下有50多名打手的汉江劳务社长。雇佣工头领。
    尹雪熙：张泰株学姐，自立投机公司，利用张泰株吞进汝矣岛宗教用地转手卖给他人从中赚起差价，掮客。
   
   以上，就是第一集通过镜头告诉我们的信息。
   
那么，在讲剧之前，我们先来普及一下剧中涉及到的地方、法律知识、人物背景。
   
    金议员口中的汝矣岛。
1.汝矣岛 是位于韩国汉江上的一个小岛，面积840公顷，现属首尔特别市永登浦区。该岛早期无人居住，朝鲜日治时期的殖民地政府于1924年在岛上兴建了首尔的首座军用机场，于1971年搬迁。

1970年5月，韩国政府兴建以连接汝矣岛及麻浦区龙江洞的麻浦大桥正式竣工。时至今日，汝矣岛成为全韩国地价最高的地方之一，亦是MBC和KBS的总部所在地。1975年，韩国国会议事堂自太平路迁至该岛上（原址现改为首尔特别市市议会）。

1979年，韩国证券交易所亦由明洞搬移至此。韩国最高商用大厦“大韩生命63大厦”及全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”亦设于该岛上。在韩国，汝矣岛亦常被作为占地面积的量度指标，如同英国的“多少个威尔士”或香港的“多少个维多利亚公园”。

    那么，简单地说，它是韩国政府的政要聚集地，也是首尔的心脏。金议员之所以这么强调，就是表明自己是政治家身份，（当然我们知道他是个政客），见多识广，根基深厚，不会在乎检察院的指控，自己有的是办法摆脱目前的官非及张泰株这个麻烦。
 
   2、雪熙口中的宗教用地。
   宗教用地　　因为没有在维基百科上搜到我想要的信息，而韩国在宗教法律属性上承继了日据时代的规定，我就先援引日本关于宗教用地的相关法律规定来说明。
宗教用地，它包括哪些呢？ 日本法律是这么规定的：建有神社、寺院、教堂等宗教社团建筑物和工作物的房基地， 通向礼拜场所的道路;用于举行宗教仪式的场地 、维持庭院、山林以及圣地圣物所需之地;与历史、古迹密切相关的土地;为防止前列各项所指建筑物、工作物及土地受损所需土地。也就是说，宗教场所中的路、教堂、庭院都是的。这些场所的物权性质是：宗教法人是宗教团体财产的所有者，享有所有权。
   为了区别于民法关于物权的规定，日本特别设立了《宗教法人法》。《宗教法人法》从保障社会民众信仰自由的目的出发，规定了设立宗教法人的条件，而且全面规定了作为具有法人资格的宗教团体，在运营中享有的职责、权利和义务。无论是管辖官署官员还是宗教法人责任役员，其管理活动只限定在宗教法人世俗事务层面，不涉及、不干预宗教团体神圣领域的各项事务。

　　　这个法律直白的解释就是：对于教堂及其周边的房产，不属于政府，也不属于教堂担任神职的个人，而是一个法人机构，教堂行政管理机关。一旦成为宗教用地，政府亦不得以开发或其它名义将它划拨给其它职能部门。

　　　
　 那么尹雪熙在第一集中用“十字架”取得的土地到底有没有财产权？其权利归属是怎样的呢？
     我们看她取得宗教用地的过程：做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者，用宗教用地的借口向政府申请，得到政府确认后即可把土地不费力拿来。之后政府或是任何个人都无法剥夺她的财产权，名义上是宗教用地，实际上是她雪熙个人所有的财产。
     我们观剧的人看到雪熙玩世不恭的态度，嘲讽的口吻，及完全强取豪夺获得产权的方式，即明白了这些所谓“离上帝最近的地方，世上最公正平等的地方”的教堂之所在的宗教用地的物产权属性，及它占地面积广大的来源。明白了编剧借演员之口来影射首尔市中诸多教堂，如号称全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”，其宗教用地如何形成的，在寸土寸金的首尔中圈地的来历，讽刺其掠夺的不合理性。
  3 、新五大城市开发计划。

    剧中讲到了五大新城开发。我们再来看一下时代背景，什么是新城开发。 韩国有一个特别市（首都）首尔（旧译“汉城”）；9个道（相当于我们的省）：京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道、济州道；6个广域市（相当于直辖市）：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。在1990年之前，釜山已是天然良港，其它五个市这就是剧中所称五城开发中的五大城市。
 
     因为是反映九十年代韩国经济进程的商战剧，加上剧是以韩国政府扶植的财阀（韩国大企业，资本通常超过20亿美元的企业）为人物，涉及到当时大量的经济政策，所以我做剧评时会穿插进一部分进去，以作解释剧情所用。 首先，来介绍一下韩国这个国家。

     韩国是20国集团和经合组织（OECD：经济合作发展组织，也可以说是发达国家俱乐部，大家在那里全面比拼各种社会发展指标，比如谁的教育水平高，谁的女婴死亡率低）成员之一 ，亚太经合组织（APEC）和东亚峰会的创始国， 亦是亚洲四小龙和未来11国之一。 自20世纪60年代以来，韩国政府实行了“出口主导型”开发经济战略，推动了韩国经济的飞速发展，缔造了举世瞩目的“汉江奇迹”。 目前韩国国内生产总值按国际汇率计算在世界排名第15，按相对购买力指标计算世界排名第12，人均国内生产总值超2万美元，名列世界银行、国际货币基金组织和美国中央情报局《世界概况》发达国家名录。

 
    韩国是一个儒家社会+市场经济+政府干预的社会。
    说它是儒家社会，介于它的历史属性。韩国史称“朝鲜”，在有文字记录的历史上基本一直是以中国的附属国存在的。直到清末被日本殖民占领后才结束作为 “中国的藩篱国”的命运（此言出自明朝时期，朝鲜使者向明朝皇帝表示：将永做中国的藩篱国）。所以我们会看到韩国的官方场所，历史书籍、个人户籍证上所登记的姓名、职务铭牌等等重要的地方均以汉字标明。
     但是，中国人千万不要因此而骄傲。正是因为史上一直作为中国的“养子”存在，因此，韩国在近几十年发展中，尤其是经济超越中国之后就开始顽强地“去中国化”。他们对中国的反感程度远远超过曾经殖民奴役过他们的日本。有组数据说韩国最反感的国家就是中国，反感程度是85。而中国反感韩国的程度不到30。喜欢看韩剧的人都会在不同的剧中发现韩国借演员之口黑中国，各种踩――－
不要以为这是个别现象，这是韩国普罗大众对中国最直观真实的反应。
 
    离题了――韩国社会严格遵守中国文化精粹――儒家“礼”，君臣之礼，长幼之礼，男女之礼。在韩国，晚辈见到长辈必须行礼，不可顶撞长辈，其长幼有序的恪守礼仪的程度远胜于中国这个儒家发源国。其男尊女卑的现象也比中国要严重，比如，长辈在家里吃饭时，女晚辈要晚点吃。女人结婚后大多数会做全职家庭主妇，早晨七点半前做好饭让老公吃完上班，送孩子读书去，然后买菜做家务。因为男尊女卑观念根深蒂固，女人的附属地位的价值观，所以很多韩国男人打女人，家暴情况比比皆是。据调查，韩国整个社会对女人价值的认同在整个东南亚是最低的。

 为什么又说它是市场经济和政府干预的社会呢，这两者不是刚好矛盾的吗？
     
    历史上，韩国与朝鲜原来是同一个国家，1945年8月15日朝鲜人民从日本殖民统治下获得解放，同时苏、美两国军队分别进驻北半部、南半部，临时划定北纬38度线作为各自接管地区的分界线。朝鲜半岛从此处于分裂状态。朝韩分治后，大韩民国经历了民主与独裁统治的反复交替。
   1953年朝鲜战争结束后，韩国三分之二以上的工业设备和90％的电力设施毁于战火。资源匮乏、食物不足，大量工业和生活必需品依靠进口，造成了数额巨大的贸易赤字，到20世纪60年代初，韩国经济增长率几乎为零，被认为是世界上最贫穷的国家之一。
   
   1961年5月16日，少将朴正熙发动5·16军事政变 建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。 朴正熙上台后，受日本重商主义思相影响，加上正跟朝鲜正在冷战中，为国家安全等各方面考虑，他开始致力于发展经济，使韩国经济走上了振兴之路。

     插句话：朴正熙是现在韩国的总统朴瑾惠的父亲，这部剧貌似以一种缅怀的方式来为他正名－－乱猜，不要拍我－－

    1963年，朴正熙掌权后将发展经济列为头等大事，开始以政府主导、出口导向和不均衡发展等战略，按照韩国国情开展了新乡村运动和韩国五年计划。计划出台后，他合并了国内三个主要的电力公司，为经济发展提供基本的电力支持。以此为基础，韩国政府还专门拨款资助重工业。 为加速经济发展，朴正熙建设发汉城至釜山的高速公路，还想在浦项建设一个联合钢铁集团。朴正熙任命他最亲密的助手朴泰俊为工程总指挥，在韩国东南沿海的一个贫困的小渔村开始建设，朴泰俊在众多质疑的眼光下拼命工作，终于出色的完成了基础建设。汉城至釜山的高速公路建成后，韩国两大经济重镇之间，乘车一天之内就可到达，其在经济上的意义不可估量，成为当时最令韩国人称道的一项建设成就。而浦项钢铁如今已是响当当的品牌，“浦项”也被人称为“东方匹斯堡”。 “浦项钢铁”使韩国不必再进口大量钢铁，为韩国节省了大量外汇。在本剧中崔书润坚持要收购制铁公司讲述就是影射这段历史。这个之后再讲。

   为了继续扩大出口，1973年韩国政府制定了重化工业发展计划，将造船、汽车、钢铁、石化及有色金属等作为重点发展产业，对重化工业进行大规模投资。在此期间，国民生产总值年均增长率为11.2%，创造了该时期发展中国家经济增长率的最高纪录。
    
   本剧中崔东诚就是在这个时期（六十年代末，七十年代初）以水泥公司起爱，最终建立了他死前拥有42个子公司的诚进集团。
 

   科普了韩国相关基本知识后，我们来看一看剧中张泰株杀的金光世议员是个什么人。
     
   韩国国会是韩国的立法机构，相当于我国的人大常委会，共有300个议席组成，每届任期四年。 其机构包括议长1人、副议长2人及各专门委员会。韩国国会议长与副议长由国会议员匿名选举产生，负责主持国会会议。议长的任期按规定不能超出2年。议长和副议长职能上独立于其所在政党，而且不必是政府官员。
 
     金世光是个是国会议员。那么，前面说了国会共300个席位，也就说他是300人之中的一个。加上剧中说他是前交通部长，那么，他就是专门委员之一。其权利相当于我国的国务院常务委员。这么高级别的官员，牵涉到的犯罪，也从侧面说明了张泰株的能力。这里，我们先点到为止。
   
    4、再来，我们看一下崔东进副会长所说的大总统是他认识了20年的老部下之说。
      1961年朴正熙发动军事政变建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。剧中崔东进约五十七至六十三四的年纪，而且他反复提出他利用作为军职身份为集团牟利的事情，加上出现新城市开发计划，由此可以推定，此时正是在朴总统被刺杀的前夕，军人威权统治的末期，崔东进正是因为有大总统是老部下，才有底气想吞掉诚进集团，坐上会长之位。也正是基于这一点，引发了崔民载的欲望，拉开了争夺黄金帝国的序幕。

    通常一部剧吸引不吸引观众 ，就在于第一二集能不能展开戏剧冲突，展开矛盾，让人一定要看下去。所以说，第一集是一部剧的“眼”。本剧在戏一开头，就以广阔的镜头展现了那个时代的样子、芸芸众生相。

   野心勃勃的崔民载以一种意在必得的神情在广播《荒原》的旁白中，信步走进了帝国大厦：

　　　四月最残忍，
          从死了的土地滋生丁香，
　　　混杂着回忆和欲望，
　　　让春雨挑动着呆钝的根。
　　　冬天保我们温暖，
　　　把大地埋在忘怀的雪里，
　　　使干了的球茎得一点点生命。　
　　　这几行诗句是西方诗潮中一位划时代的人物－－艾略特《荒原》诗的精髓。他创作于1922年的长诗《荒原》，被称之为现代主义诗歌的经典杰作。“《荒原》虽不过几百行，但它在内容和诗艺方面都为英美诗带来全新的气象。引用他的诗实际上是编剧想借艾略特的口表现了在大改革大开发下普通人的欲望的绽开，灵魂被魔鬼掳去，信仰丧失，精神有如焦渴的荒原。
  
　　艾略特诗的核心意象“荒原”就来自诸多圣经故事涉及到的上帝对人类罪孽的惩罚。从宗教背景来看，艾略特使用“荒原”这一意象就已经包含了对人类丧失信仰的谴责和对人类行恶的最终后果的预示。 　 透过导演的镜头，在民载的诗句的旁白下，我们看到了新经济改革时期的韩国：高耸入云的新楼，野心勃勃想用这个特殊时代改变命运的财阀新贵昂头阔步，荒芜的土地上野草蔓延青葱欲滴，拆建工地上繁多的条幅随风飞舞，斑驳的断壁残垣中仓皇的行人，擦拭招牌青筋龟裂的手，花白头发的老者希望的呓语，站在老者身边满目痛惜的青年才俊――
   
   
     镜头下展现着韩国，新旧并存，欣欣向荣又四处狼藉破败。编剧引用荒原中的诗句，就是借影视剧来倾吐那个时代韩国民众“隐痛深创”，在现代城市中，成群的男女变成无名的符号，徒有肉体，没有灵魂荒芜着，生活在只有空壳的城市里，从而对精神世界的整体性的反思与剖析。
       同时，编剧借用荒原隐寓男女主角之间的爱情，因为工业时代物质欲望蒙住了精神的双眼，剥夺了人的爱情，男女之间只剩下了欲望的吸引，灵魂因缺水而荒芜；所以他呼唤生命、呼唤思想、呼唤信仰的同时，也呼唤真正的爱情。
      在荒原中，“等候着雨”是最基本的主题。“雨”是艾略特对宗教信仰的象征，是一种生命干渴中对精神甘霖的渴求，抛开原诗的思想，结合这部视剧，我们也可以把雨理解为对“爱”的渴求，对麻木人群的精神世界的批判、对民族生命力的渴望、对重建家园的憧憬，以及对历史的深刻反思、对重建社会秩序的渴求。当然，编剧可能没有这么立意，这绝是作为观众的我们的解读。


   四月是个残忍的季节。崔民载跟着广播里的话重复。
   因为四月，所有新的生命在努力生长，以摧毁不够强韧的生命的态势，旺盛地生长。 残忍的崔民载，摧毁了最爱他的妻子的最后一点希望，弟弟活下去的勇气。 残忍的张泰株，用淋漓的鲜血，孤注一掷的绝望把自已放逐在欲望的干涸的荒原上。
   
   
     镜头推进中，响起了施特劳斯的《春天圆舞曲》。
    华丽敏捷的旋律如春天的气息扑面而来，大地回春、冰雪消融，宛如一幅色彩浓重的油画，洋溢着青春活力，一派生机的景象。但是在这娓娓动听的音乐声中，一群黑衣人抡起了大棒打向了不肯交出自己血汗的示威者头上，身上。画面上的熊熊大火，吞噬了生机勃勃的春天。
       前面说朴大总统上台之后强力推进经济，他更强悍推进的还有城市化进程。韩国现在国家的城市化水平已达到80%，跟我们前面说过朝鲜战争之后还非常落后的农耕国家（我国称抗美援朝战争，韩国称韩战）形成了鲜明的对比。国家要城市化就得将土地收到国家手中进行开发，这其中必然会损害到部分民众的利益。可是，对于被牺牲的民众来说，他们不会问牺牲我的利益值不值得，而是会问为什么要牺牲我的利益，凭什么得是我？
  
         镜头用对比来做了说明：同样是在医院，张父被那场无妄之灾的大火烧伤达85%，急需用钱救命；同样挣扎在生死线的还有生了癌症受着病痛折磨的诚进集团主人崔东诚。但是，两家亲人担心的出发点却全然不同：张家担心的是没有足够的钱，救不了张父，崔家担心的是手术复活率不高，救不活崔老会长。在同样焦虑难熬的处境下，张泰株四处借钱无望，选择了去找“极有办法”的高中学姐尹雪熙筹款；崔书润则忙着叮嘱做手术的院长对外保密，并应付着借机篡位的崔民载。
    张泰株找到尹雪熙，尹告诉他，钱，是很好赚的，关键在于你有没有胆，能不能赚。她给张泰株指了一条路：只要你肯豁出去，敢赌，这世上有大把的金矿等着你去挖。她告诉泰株，现在国家正在推进城市化改革，全国的地自然都是香饽饽，但有一种地是不需要花大价钱的去买的－－那就是宗教用地。张泰株作为法大生自然明白宗教用地的物权属性，但是作为象牙塔学子，他不明白这跟赚钱有什么关系。

     尹雪熙告诉他，做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者后到相关机关注册，然后用宗教用地的借口向政府申请，得到批准后再转卖给别人。完全不必花大价钱，空手套白狼。但是她刚得到的地被当地有名的地痞赵毕斗给抢走了，现在只要张泰株能拿回那块地的登记文件，就给他跑腿费3000万。

　　张泰株自然知道这是赌命，别说对方是流氓去一趟肯定会被打得半死也拿不东西，就是普通人，这种行为也是犯法的。可是，父亲正在死亡线上挣扎，亲友境况跟自己差不多，自己怕死就意味着父亲得死，惟有赌一把才能救父亲。思虑之后，张泰株迅速地就让刀口舔血的赵毕斗体验了一把生死时速，并成功拿到了钱。整个过程让看客们看得酣畅淋漓，当然除了悲摧的“赵社长”，他直接进了医院，美美地吃了四个月的医院的营养餐。可是，赵社长还有一群喽罗们，就在钱还没交到手术台，警察就找上门来了。可怜的张泰株，由此而身陷囵圄前程尽毁，父亲也离开了人世。
　　　这边厢，帝国公主崔书润面对父亲随时躺在手术台上长眠不醒，忧惧地恳求着父亲一定要恪守承诺活下来，并保证处理好帝国目前的危机及隐忧。 她知道老会长最担心公司的经营能持续有效地维系，因为韩国在1973年的世界的经济危机中由于石油受过激荡，又继1979年在第二次石油危机中倍受冲击，进口石油和原材料价格飞涨，出口工业猛增，对外竞争力下降，出口产品滞，导致成批的中小企业破产，大量百姓失业，社会开始动荡。所以她保证说会拓宽石油进口渠道来帮帝国渡过危机。只是还没等到她开始筹措布局，崔民载就行动了。她赶着公司去开理事会，不想在大厅碰到崔民载。崔民载皮笑肉不笑地跟她打着哈哈，崔书润也不知道他葫芦里卖着什么药，只好假装镇定。
    
　　　现在，在看第二集之前，我们先把第一集中所表达的几个信息，人物性格来梳理一下：
   
      首先是我们的主人翁，张泰株。我们说到一个人的命运，总会引用一句话，性格决定命运。那么，张泰株是什么样的性格呢？通过演员高修生动的演绎，我们看到了一个青年才俊在化身欲望的魔鬼之前的样子。
      在镜头闪回杀人事件之前，1990年的泰株，是一个务实、孝顺、聪明、热情的男孩子。没错，男孩子。他高挑的个子，衣着普通，正端坐在一个客厅的沙发上面对电视，他的旁边坐着一个正在玩游戏机的少年，电视里正播放着知识竞赛抢答。相信八零后或是七零后一定对这类节目不陌生：中国的正大综艺。这类节目在媒体节目没有形成百花齐放的年代，以一种轻松的方式－－抢答问题，引导着国民参与到综艺娱乐中来，节目通常综合百科知识，面多深广。电视中的主持人话音刚落，泰株就轻轻报出“首领”，少年以“妈，又答对了”来告诉观众，张泰株，正在应聘少年的家教老师，雇主则以应答题目的方式来面视考核他。
      我们前面说到韩国是一个非常尊崇礼仪的国家，各种礼仪的严格不可僭越，甚至到了有点夸张的地步。但是，镜头以一种很微妙的态度展现了泰株面对的礼仪：
       雇主在确定泰株适合做家教老师人选后表示会雇佣泰株。此时，电话响起，雇主接起电话，跟朋友聊起了购买公寓房的事情。泰株坐立不安，雇主并没有再进一步的表示，走，他要办的事情尚未完成－－家里等着他的家教费买米下锅，交房租费； 留，听人讲电话对他来说即是一种失礼。他的学生仍在玩着游戏机，并没有跟泰株进一步的交流。作为一个严格守礼的国家，老师是非常受尊敬的。那么，为什么泰株那么坐立不安呢？我们透过少年递信封宛如施舍的手，雇主一边接电话一边吩咐泰株的行动，感受到了那种没有尊严的尴尬。
     那，只是对泰株的不够尊重么？
     哦，不，泰株走进即将拆迁的街道时，那些真诚的笑脸，发自内心的赞赏，亲切的问候，又代表什么呢？
     
     张峰浩，张泰株的父亲。这个对张泰株的人生影响至深的人，细心的观众会注意到导演用了一组数字来还原了这个长者的一生：
    踏了30年的黄包车，攒了一笔对他来的巨款，终于承兑下一个门面开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了3个月，月租金60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。拒不妥协，被强迁的大火烧伤身体面积达85%，医药费需要3000万。（根据维基百科，1990年韩元汇率换算人民币的话应该是1元人民币＝179韩元）
     很讽刺么？不，这才是真实的人生。
     看着重伤的父亲，医院冰冷的制度：拿钱来，做手术。无钱，靠边站。四处求告无门的张泰株看着那群还在静坐示威的人群，不禁火上心头，悲愤的怒吼：示威有什么用？你们在跟谁示威？你们有了钱去买地，因为没有钱无法买地只能被有钱的人赶走，现在却要求别人来负责，应该由谁负责和道歉？土地的主人？建筑公司？警察？全体国民，包括你们自己都是始作俑者，为什么要觉得冤枉？需要什么样的道歉？
　　是的，这就是资本主义世界的逻辑，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，强者生存。处在生物链最底端的弱者，没有力量的穷人，注定要被吃掉。 那么，剧中的大鱼是谁呢？
    
　　　我们注意到泰株在劝父亲妥协时说到了一句：这是国家做的事情，五大新城市开发，放弃吧，爸爸。

　　　他的话，告诉我们，剧中真正的大鱼是：国家。
      
　　　那么，作为最末端的蝼蚁小民，我们应不应该放弃呢？
　　　张泰株的父亲用悲凉的话来表达了升斗小民在国家这个大齿轮下利益被牺牲的愤懑：
        我一辈子都在放弃，有钱人怒一下，我就害怕地放弃了；有权势的人吼一声，我也因为害怕就放弃了。现在，我在这里放弃的话，我这一生就过的太窝囊了。我没有做错什么，为什么要放弃呢？
      按照剧中人物问出的代表他那个阶层的问题：我合法做着小买卖，辛辛苦苦积攒的财产，别人一句说就让它缩水或消失（或夺走）怎么有这样的道理呢？我要回自己辛苦的血汗钱，怎么就错了呢？
　　　“错的是，世界不是你说了算，而是嬴了的人说了算。”编剧借用一个知识分子的嘴巴，回答了社会阶层中下层结构一直在问的问题。
      这句话，道出了资本主义的实质。

      补充一点：因有网友说到张泰株是中产阶层，理由是张泰株和妹妹上了大学。我们结合剧情来看一看，他是或不是。
      
      首先，来看张家是不是中产阶级。学过政治经济学的人都知道，决定阶层结构的根本是经济。
  
       那么，再来看一看关于中产阶级的定义：
   
　 中产阶级又称中产阶层，是资主义国家对社会阶层的一种划分。 他们大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般受过良好教育，具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇，追求生活质量，对其劳动、工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权。同时，大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于社会的中间水平。是世界各发达国家高科技人才的主要来源，主要是教育和能力发展正常的中产子女，部分接受了良好教育并有较强职业能力的“贫二代”，以及少数“返贫”的“富二代”。

　　　这段话简单直白地说就是：中产阶级是脑力劳动者，在社会上处于中间水平，受过良好的教育，具有一定的经济基础。

　　 我们看一看张家的经济状况。
         通过张父之口及剧初的还原，我们可以看出，他们是勉强维持生活的。 父亲拉了30年的黄包车才拉扯着两个孩子上学，吃饭，攒了一点钱兑了一个店面。也就是说，他是一个凭靠体力劳动赚生活的人。如果他是中产阶级的话怎么会一示威房租就拖了3个月交不出了呢？连吃饭都成问题，需要儿子去做家教贴补？有这样的中产阶层吗？不是底层是什么呢？
  
     再说蝼蚁小民，它自古就被比喻力量弱小、无足轻重的动物或人，并不是只有生活无着的人才是的，它还指力量薄弱地位低微的人们。张家强大吗？有力量吗？有力量的话被强迁时只补偿1000万元？（相当于人民币的5万4千元左右）死亡补偿金只有500万元（约合2万7千元）？这是他一辈子的心血，一生只换来这些钱，可见他的力量何其弱，地位何其微。并不是只有讨饭人，生活靠补助的人才能被称为蝼蚁小民的。
      
       有人说了，他如果不是中产阶层的话，他怎么上得起大学？
       我们说韩国是一个儒家社会，儒家有一个至深的理念相信大家都不陌生：万般皆下品，惟有读书高。就跟普通中国人的认知一样，韩国人认为读书可以改变命运。他们在不断的发展中发现，要是想在社会上获得较高地位，在经济上得到有高收入保障的职位，教育是最稳定的途径。所以全民都十分重视教育。如果你看韩剧较多就会发现，他们跟中国人一样，父母哪怕砸锅卖铁也要供孩子读书的情景比比皆是。如果父母不靠谱，孩子自己有上进心，则通过打工赚学校注册费，韩剧里都快写烂了，相信大家绝对不陌生。

      同时，张泰株的父辈们因为战争，流离失所，失去了一切附着土地上的东西，包括土地，房屋，宗祠，还有附着于土地的乡亲和对于生存极其重要的社会网络。因为失去这一切，所以在战争中亦或是战后的很多父母们，就把所有的希望孤注一掷地投在下一代的教育头上。他们觉得，只有教育，才是一条可以垂到底层的井绳，下面的人人才可以攀着这条绳子爬上来。

     另外，因自然资源匮乏，依靠教育培养出的优秀人力资源来引领国家经济发展这是韩国的国家政策，早在七十年代就开始实施，这种教育热潮直接体现在中产家庭送子女去外国留学，学生参加各种培训班争取上好大学，大学生利用业余时间拿各种证书等等。

    甚至还有一点请不要忽略：韩国通过朴大总统的铁权统治，大力发展经济，在九十年代初其经济实力是远高于中国的。事后有很多人在做韩国经济发展研究中都做过经济数据各方面的比对：在九十年代韩国的社会先进程度是超过当时中国约二十年左右的。按照这种比对来算，也就是说在九十年代其经济系数相当于中国现在的经济系数－－只是经济，不是其它。就中国现在来说，他在九十年代拉黄包车相当于在中国目前开出租车。就出租车的收入水平来说，是可以供子女上大学的。那么，综合各方面来看，张泰株的父母能供养他上大学并不奇怪。

　　在开扒泰株跟民载第一次交手之前,我们先来看一下1990之前韩国到底发生过一些什么.因为是商战,如果不了解当时的政治经济及社会环境，这部剧你可能看得比较累。所以，经济政策是我关注的焦点:
　　　
   首先,来看一下对韩国经济居功至伟的朴大统领(总统)在位期间的经济取向:
      韩国经济的发展的几个标志性年份：
     1962年，朴正熙，Mr.朴开始第一个五年计划。
      1979年，朴正熙遇刺，但是其经济发展思路被几乎完全沿袭。
      1987年，民选总统，政治改革初步成功，军人总统获胜。
       1988年，世界奥运会，韩国人骄傲感爆棚。奥运会前后韩国经济过热，房价大涨，国民储蓄率前后50年之大顶(抛开数字，1988年应该是韩国国民幸福感最强的一年)。
      1992年，诞生首位民选文人总统金泳三。
      1996年，加入OECD。韩国不光是在经济上，而且在社会进步的各个方面，比如教育，社会医疗保障等，都按OECD的标准要求自己。
        写到这里，看到了一则关于总统大赦的消息，就想插句题外话：以下这段也是引自百度里一位经济学博士的论文来表明我对韩国的观感：
　　　虽然有各自确凿的污点，曾经为韩国的发展做出过巨大贡献的各位韩国总统，目前为止基本都没有善终。有人戏言，中国人恨日本人；苏联人恨德国人；韩国人则恨所有人（恨中国人，恨日本人，恨美国人，恨他们自己的总统）。朴正熙为了便于统治和建设一个工业化强国，在任期间向韩国人疯狂灌输民粹“爱国”主义思想。因为这一套路非常好用，其后接任的两任军人总统一直沿袭，所以韩国人在“爱国主义”和“民族优越感”上的任何过激的态度和行为，都不值得大惊小怪。 （完）
　　　
　　　经济发展不只社会发展进程的一部分,而是任何事物的经济方面对每一种其他事物的本质上都有着依存性.一个民族的经济状况并不只是产生于先前的经济情况,而是产生于以前的全部形势.通过韩国经济发展轨迹,其实我们可以发现韩国是一个处于后发展国家，“后发制人”在他们的经济、观念中根深蒂固。
   
　　喜欢看韩剧的人会发现，韩国资源非常匮乏：无论是食品还是其它物资。他们的原生物品在国内都是以非常高的价格出售的，最简单的例子就是他们的牛肉价格远高于外国进口牛肉。我们常在视剧中看到送礼的情节：这是韩牛肉。看到的时候总会觉得好夸张，一盒牛肉送礼还觉得是很贵重么？实际上这跟他们资源匮乏有很大关系。
       但是，这个民族的吸收力之强，是非常值得我们学习的。它利用更发达国家技术革新成果，“浓缩”工业化进程，超越了传统贸易理论所指出的：一个出口国需先在本国国内市场上充分收集消费者偏好使其成熟后再向国外市场扩张的规律，战后节约资源型技术得到的快速发展，使其经济发展中资源匮乏束缚得到大大缓解。这一点，也通过老会长之口说了出来。

       韩国在增长方式的选择上，理论上受经济学家哈士曼 的“不平衡发展论”的影响，认为在短时间内可以牺牲部分产业和工业部门而集中力量优先发展重点产业和重点工业，通过发展重点产业来积累资金，从而带动整个国民经济的现代化发展。在财力、物力和技术积累有限的情况下，不可能同时实现国民经济各部门的均衡发展，因此，选择“倾斜式”的重点投资， 采取“先工后农”，“先出口后内需”，“先轻后重”， 等一系列经济不平衡增长战略。

       对于韩国所推行的这种不平衡增长战略，仁者见仁，智者见智。1962年至1971年第一、第二个五年计划期间，韩国重点发展投资省、见效快的轻纺工业，增加出口创汇，以此增加对基础工业设备投资和扩大生产能力资金的积蓄，取得显著成效。而70年代初期起，由于重点转向重化工业过程的过急过猛，出现了对重化工业的重复、过剩投资，降低了经济效益。再则，效率与公平上的不平衡，出现经济增长之同时工潮迭起等并非完美之现象。但从本质上看，应该说不平衡增长实际上是一种交错的平衡增长。
       

         叔本华说过，一个人的伟大与渺小，是由他的人生观决定的。而他的人生观，价值观则直接影响到他的行为事方式。我们在分析崔民载这个人的时候，会自然地看到他卓越的能力，相对于崔书润，他是个主动出击的人。从第一第二集中，我们看到了民载一个接一个的动作，其策划和操作能力非常突出，如果用战斗力来表示的话，绝对具有一级杀伤力。
        那么，我们来看一看他做了几个决定：

    1、指示赵毕斗强拆商业街。从赵毕斗和手下动手的熟练程度来看，这种事，显然不是第一次。同时从剧中透露出来的信息韩国当时的经济政策来看，诚进建设在全国排名第四，总部在首尔，是做水泥起家。说白了，是做建筑业的始祖。做建筑其实就是建房拆房，房子对于城市居民来说，那就是根本，跟土地之于农民一样。建还好说，拆则是毁坏别人财产的一种。因为毕竟普罗大众并不能一刀切，让拆哪个小区，哪个小区的居民就立马找到住的地方。而且，家里的小东小西扔的时候不觉得，买的时候那可是花了银子的。赵毕斗在剧初是什么人？流氓，打手。那么，让流氓去拆房，实际上就是变相地抢劫。他抡起大棒就开始砸，哪管你家里还有没有东西或是有物品没收拾干净？不把你好东西全部毁了就不错了。同时，从崔民载跟他的秘书江浩然的对话中了解到，他这十年都没有让老会长的指示按计划执行过，也就等于说明，他在这十年中一直都在按自己的意愿做事，赵是他豢养的“猎狗”。从他培养一个这样劣迹斑斑的人做自己的亲信可以分析出他是一个做事不择手段的行动派，那同样，他肯定不止一次亲临现场看赵强拆。同时，也就从侧面说明了他对整个公司的实质业务是非常了解并全盘掌握的。对全局的熟悉把握，这是他想夺取会长之位的基础。

　　　2、临时理事会上的成功的策反。我们通过他与书润的互相对话，可以看出他们之间的内斗已由暗转明。他在临时理事众人面前毫不掩饰地嘲讽书润“公司不是你打酱油的超市，好好听爸爸的话回家玩去吧！建设公司3000人，集团2万人，你们自己判断吧，不过公司的未来就在你们的手里。”

　　　他的态度和他的话说明了两个问题：
　　一是崔书润一直没有直接实际参与到公司的运营中去，所任常务理事也只是挂名顾问，对公司的了解限止于老会长的介绍说明。别人说明的事实不管看起来如何客观肯定都没有自己亲眼看亲身处理来得深刻。没有实际操作经验，就是纸上谈兵，闭门造车，怎么敢把23000多人的身家饭碗赌在她身上？

       二是老会长并不相信你崔书润。如果他相信你，把你当作继承人的话，肯定会培养你参与到公司业务中去，而且在做这样的手术，危险性如此之大，在此之前肯定会对理事们有所交待，没有交待就是没有确定继承人。没把你当继承人，你跑到这里来把老会长对你的父女之爱当成了对你的信任，公私不分，拿着鸡毛当令箭，滚回家玩去吧！这些潜台词，理事们看懂了，也相信了，聪明的书润也明白，所以词穷理屈地呆坐在那里。
   
      在这里，再科普下临时理事会的知识：
      一个公司的管理机构是公司的理事会，通常由公司领导、人事部、财务部 、职工代表等组成，其中职工代表不少于总人数的1/3。理事会，也就是我国公司常见的股东们组成的领导小组，董事会成员会议。
        本剧中，崔民载召开的是临时理事会，他动员了理事们召开临时会议，提出的议案就是更换公司经营负责人。那么，我以我国公司法要求召开临时理事会的条件，也就是出现下列情形之一的，并且人数必须全体理事人员的三分之一以上，比如说全部理事是25人，最起码是9到10人才可以开会，否则即使开会了，方案通过了也是非法的。
     1、投资出现重大亏损；
       2、 公司主要负责人管理过程中出现重大违法违规行为；（后面崔远载所管的诚进物产外贸公司就是出现了这种情况被 老会长流放欧洲）
      3、经营出现危机；
      4、理事长认为必要时；
      5、三分之一以上理事联名提议时；
      6、监督管理委员会提议时；
      7、出现可能使企业财产受到重大损失的其他事项。这里的其它事项通常会依据公司具体情况来定，比如这剧中就是公司决策者崔东诚出现重大疾病（星状皮瘤，癌症的一种）手术成功率较低，可能会死亡，但又未确定公司继承人，可能影响公司决策使企业受损的情况。

         因为翻译的问题，我看到两个版本，一个译成临时股东会，另一个译成理事会。根据剧的动向，可以认定这里召开的是临时理事会。

   另外，他与崔书润都提到股东会，召开临时股东大会的条件，每个国家的公司法都不同。我这里以我国公司法来作示例，说明一下：
　　公司法有明确的规定，结合法条，临时股东大会召开的条件，本人概括为：
     一是公司内部情况变化，如董事不满规定的人数，公司亏损到一定程度。比如后面因为张泰株的加入，韩正熙的加入，公司的股份发生变动，股东的权利自然也有变化，所以需要召开股东大会。
　　　二是特定主体的请求，如股东、董事、监事请求或提议。这个被韩正熙、崔民载都当过杀手锏用过。
　　　三是公司章程规定的情形。

　　　在本剧中， 包括他们现在所斗法的 我们看到，临时理事会几乎全票通过了民载的议题：
      1、更换公司决策人，由诚建公司社长崔民在担任诚建集团会长一职，
      2、解除诚进食品、诚进流通社长崔书润职位，资金及人事权由崔民载代理，常务即日常业务由江专务代理，职务相当于副社长，
     3、解除崔书润诚进建设监查理事长一职。这个狠，这个看上去像是顾问一样的闲差，实际上代表一种监查机构，对会长职权的一种掣肘，可提动议的。如果没有老会长术后神奇的醒来，我们几乎可以断定，崔民载“政变”成功。

     在这里，我们先看到了出现在我们面前的几个比较重要的公司：
    诚进建设，目前是支柱公司，为崔民载所有；
诚进食品、诚进流通，子公司之一，为崔书润所有。记住了哦，这里面的诚进建设在以后会变得至关重要，决定着崔民载同学的沉浮。
　　
      崔民载在“政变成功”踌躇满志时表示：新都市建设中200万套住宅楼，我诚进集团将分10%，哗，20万套，什么概念？这一点跟当时的韩国经济有很大关系，
      这里，就点出了韩国财阀崛起之谜：参与到国家经济命脉的建设中去，进而影响决定国家经济导向。我们通常说影响到国家命脉的东西有哪些呢：盐粮、交通、住房、税务。盐粮好说，自古都是国家控制，不可私营，否则形同造反；税务也好说，国家财政的来源，命根子不可动。那么交通和住房为什么也是命脉呢？其实说白了，这两样就是血管跟血液，这两个不通，国家经济就上不来，必死无疑。剧中，诚进建设参与到国家新城建设中，就是变相地“黄袍加身”，成了红顶商人。所以后来老崔会长去世之时，才有“社会葬”之提法。能得到“社会葬礼”的人通常不是国家领导人就是民族英雄，这是国家对某人至高的评价。那么，我们看了崔民载的进攻，负责防守的帝国守门员美丽的崔书润是怎么应对的呢？

人心不死，欲望不止。代表着马夫、贫民、公主的三位主角，斗到最后却没有一个人有好的结果：一个蹲在监狱，一个去了地狱，还有一个活在地狱。

张泰柱和崔民载这两位是野心家，其间不停有人叫他们停手，但他们却更加意气风发地要赢，因为不是继承者，因为被欺压过，所以渴望那样万人之上的位置。但对于只凭出身就爬上了富豪榜的崔书润，明显比他们无奈得多，她是被爸爸强推入战局的，因为家里有一群窝囊废。

已故的崔东诚对崔书润说：如果可以将他面前的杯子空出来，做什么都可以。上帝却让他将杯里的水都喝光。

是从很早之前就暗示的结局，不管你想不想要，你都必须喝下那杯透明的鲜血，鲜血来自你按下导弹按钮或亲手裁决祸及的有辜以及无辜。

继承者和挑战者不都那么一回事，欲戴王冠，必承其重。混合着罪恶、痛苦还有无奈，你都要咽下去，因为你坐在那王位上，你看透了一切却还要可笑地维持。

张泰柱一直不安，后期时常提高音量，以掩饰自己的心虚；崔书润总叫人发火，看似平静，实则难熬良心的苛责。

民载说眼前有两位崔东诚会长，他不是，为什么不是，因为他一直没有看破。爸爸的劝说，书润的阻拦，他都看不破，他最后被抓走的时候，讲的也是他会再回来，他才是欲望最深的那一个，所有的一切都没能阻拦他的脚步。

欢笑的饭桌和会长之位，只能二选一。崔书润因为选不到很羡慕，张泰柱对她的嘲讽其实也是带着羡慕的，张泰柱一直看起来都很骄傲，但是他骨子里是自卑的，那枚逆鳞时时刻刻都在提醒他，他不断强调着别人是靠家产，也是对于自己出身的介怀。

其实，我有那么一刻想过，他们的王者之争，除了本身的使命以及欲望，是否还有想将对方送出这地狱的潜意识。

不知道是否是编剧写作的问题，虽然他似乎强调着张泰柱对雪姬的坚守，可我一直感受不到张泰柱对于雪姬的爱，他的感动感谢我都看得到，就是找不到爱。

崔书润也曾问过相同的问题，雪姬对你意味着什么，张泰柱的回答是：和诚载对你一样，意味着自我以及良心。

那是作为回去的路，还是作为对自己过去的怀念？张泰柱最后一集的时候对崔书润说，多亏你，我与你变得一样。但其实根本从开始就一样，雪姬所谓的意义，不过是张泰柱害怕丧失自我而给别人赋予的，这其间的感情，绝不能说是爱情。

和雪姬不同，我觉得张泰柱和崔书润有情愫，这是有原因的，先从张泰柱说起。

张泰柱对人的称呼一直很有意思，他叫民载是马夫，这个称呼完全是鄙视无疑。而称书润，前期与中后期经常是：公主或者我们的公主。

这个称呼里，有讽刺崔书润不知外事，可更多时候的他说来更像是昵称，像公主一样美丽高贵，他仰望以及欣赏的人，语气里所有的不满与好感都泄露于这个称呼。

他曾说过，想要将公主赶出风眼，让她饱受风暴。等到离婚那时，他又说，偶尔也想过，我得到集团，而你留在我的身边，帮助我。

这两句是有一点矛盾的，他想坐上那个王位，但如果因此让公主落魄，他大概还是有些舍不得，只是这是因为那个聪明的头脑还是因为这个人，编剧非常狡猾地混过去了，我推测是两者都有。

有的推测来自张泰柱对崔书润最后几集的称呼，不管套的前缀是什么，他的重点词都是老婆，我的老婆，离婚的老婆，各样的老婆。

调侃或许有，但他第一波售楼成功跑到崔书润那边炫耀的样子，不能不让人觉得可疑，还真的是有点——看我很厉害吧，这类似请求认同。

这点实在奇怪，想一想，他最后打断崔书润的话，说自己是一手判断，一人承担的性格，但售楼这里还没胜利，就忍不住跑过来瞧瞧你的微笑，谢谢你的称赞，心情一好顺便也夸一夸，两人不管怎么看都像是斗气夫妻……

而更早之前，两人还在一间房的时候，不经意提过的“朋友”的想法，以及非要诚载入狱的执念，这是口中的朋友？这只是朋友？

或许真的是太骄傲，要逆天，逆出身的急切让张泰柱抛下了很多需要细想的问题。他得了流感，只会望着那王位，除非坐了上去，否则，他是不会注意到的，就算注意到了也不会让自己细想。

而书润，她对张泰柱的想法就明显多很多，朴专务问过她，她说这几年因为一些事情，心很乱。之后去见雪姬，说的是这些年发生了一些事情让她的内心产生了变化，她要来确认。

确认什么，见雪姬可以确认什么？如果崔书润对感情，与她对生活一样有洁癖，那她来确认的就是雪姬和张泰柱的关系，也就是说，她真的有考虑过张泰柱，虽然她一直在避免对他有感情。

记得离婚的时候吗？两位互相确认曾经想过对方做伴侣，但又被对方否认为职员和专家，交易啊，只是一场交易，他们都这样说，但交易里面有没有夹带私货传递，这俩位都没提，这种放弃的说法，听起来非常的欲盖弥彰——已经这样了，已经是要抢夺王冠的对立方，我们就当作那些错觉都没有过吧。张泰柱走时，那两人对视时深深的一眼，才是互相都没有说的真话。

赔偿金，这是张泰柱和崔书润斗争后给对方留下的，为什么要留，感觉很微妙。张泰柱最后将股份全部转给了崔书润，他没有选择别人，除了他只认这个对手外，还将自己回归良善的想法实施都托付给她，这些细节都在隐隐暗示着崔书润在他心里的地位，我很遗憾剧里没有播出他认为的崔书润是什么样。如果有的话，这两位对彼此藏得太深的想法，可以再浮出一点点。

至于最后的跳海，张泰柱实在是帅爆了，不是你赢了我，而是崔东诚会长，崔东诚制定规则的世界，我没有办法赢。他一直尊称崔东诚为会长，他好像一直都这么拽，同时代的人基本都不放在眼里。

只是再怎么春风得意地笑也是输了，他们全部都是输家，最想要王位的人，最不想要王位的人，都被迫为这个王冠，付出了惨重的代价。
 
最后，所有人都进不了天堂。

《黄金帝国》的编剧朴庆洙真的不错，上部《追击者》已经显出足够的实力，之前他只能算联合编剧，或者明确点说，给已经成名的编剧打下手，负责具体的场次对白，有《太王四神记》、《KAIST》等前作，个人认为比起女编剧，男编剧就没那么温情脉脉，时有金句，令人警醒。

不知道是预算问题，还是编导有意为之，这出商战剧，更多是内景，一家子的经济事务，是在吃饭喝茶的时候解决的——这自然不是TVB式你好我好大家好100年不变的家庭剧模式，而是直接指向了每个人在这个生存圈的位置。

从前的饭桌上，坐首席的是崔氏企业的大家长崔东盛，这个战争孤儿，和弟弟一起在街边讨生活，擦过皮鞋、乞过食，走私贩卖无所不为（简直跟《教父》里收保护费、贩死酒的大佬有一拼），最后是以铁腕成就自己的商业帝国，包括收购中小企业，掠夺企业的果实据为己有；投资房地产，自然也免不了强拆、恐吓、草菅人命。就连曾给自己顶罪的弟弟都不曾手软，觉得他有所逾越染指崔氏企业过度，就会晓以颜色，比如找理由把弟弟的小儿子弄进监狱。甚至对于自己的子女，也永远是“正待考核中”竞争上岗，但他又不能把家人完全变为职员，需要温情，需要餐桌上的其乐融融，需要用另一种方式延续自己的权威性，“我们仍是和睦的一家”（看过《洗澡堂家的》的温情观众会受不了这里面的餐桌文化，实在太赤刀相向，直接分割利益）。

大女儿嘴甜，为了获得更多利益要靠近他的位置服侍他，端汤递水，那么可以分到高尔夫球场；大女婿出身寒微，家里有父母并6个兄弟姐妹，他给大女婿一家供书教学、给大房子住，所以大女婿对老丈人言听计从，餐桌上耳提面命他很恭顺，背地里包小三则是对这种半入赘女婿的身份的抗衡，但不要紧，只要维持这种尊敬顺服，他能拿到汽车、化工公司；大儿子才大志疏，根本不具备领导力，可是由于长子继承权他得担起事儿，餐桌上也没少教训；之所以给了大媳妇百货公司，是因为她是老臣子朴秘书的女儿，她爹和自己是从最开始的水泥厂打拼，胼手抵足一点点干上来，足够忠诚，他相信旧部的为人、品格，联姻也有考量“得找个受得了抗得住大儿子的人”，这大概更像优秀员工考核，大媳妇要忍受老公的胡混、不成器，关键时候给以支持，甚至必要时崔东盛提到大孙子铭云还可以接棒他爹继续作崔氏企业王国的领导者。物质上的丰厚回报，如果没有这样的利益权衡，一个受过高等教育的女性，怎么能一再容忍丈夫的荒唐事，所幸编剧没有把她变成行尸走肉，还是会给她机会表露心声，她不愿呆在黄金牢笼里，看着老公对自己尊严的践踏，甚至连所有的利益也是虚空，因为那点利益，并不能弥补她在这段生活里的不幸。强调隐忍、奉献，一辈子为他人而活的女性一向是韩剧所弘扬的主旋律，再不快乐也忍着，等到老公回心转意，或者中年白马王子救自己出火坑，不过那都是臆想。即便如此，大家各有各的心事，还是得同桌吃饭，因为得看上席话事人的脸色，否则不高兴了，他今儿叫你交出手里的股份，又或者明儿个告知放你大假别去公司了，你也就别指望吃餐安乐茶饭了，要想继续好好过，得把他伺候好了。和领导吃饭还能有时间的限制，可是亲爹兼作领导，这饭得无休止吃下去，“坚硬的稀粥”得继续喝，除非哪天他仙游了，大家可以考虑分桌。

唯一比较正常的是崔东盛的二女儿崔书润，姿态不低，有时像个和环境悖逆的女学生，大概是因为是知识分子，还有点傲气，其实她没有姐姐姐夫嘴甜会来事儿，也没有大哥大嫂那么听话，训斥就听着，她的眼神清刚倔犟，不像继母那么温和婉转，估计是像她的母亲。可是大概也是这点，父亲其实最喜欢她，学生时代写了文章登载在报纸上，父亲买下十几份供家人传阅，就连小狗也只单给她养，引起哥哥姐姐的嫉恨，他们甚至恶意地在餐桌上重提旧事，小狗生下的狗崽分给他们，不能抵消他们内心的恨意，任由小狗崽死掉了。这种争宠与其说是争夺父爱，更深一层也是把自己的妹妹当作未来的竞争对手，父亲对她的好感多一份，所获得的商业利益就多一份，果不其然，除了送小狗，企业的股份是在妹妹还是中学生的时候作为生日贺礼随便给的，生意人把一切商业化很正常，他们只气恼自己无论怎么讨好，都无法获得更多。每次家族的聚餐剑拔弩张，大家只算计自己该得的那份，不够多，不够好，言语中是对这个文气的妹妹轻侮、欺负。

不过和以往那种女强人形的女主不一样，崔书润始终是内敛温和，就算赢了堂兄，她也还是用小女孩的口吻唤对方“哥哥”，一点不像下次再战的口气，可是对方也不得不正视她的实力；年幼时她帮家里的哥姐们整理房间，他们只顾自己出去玩，帮堂兄撒谎躲避叔叔对他的惩罚，甚至连异父母的小弟弟也很关爱，她原本不是一个狠辣的人，只不过是时势逼她如此。

堂兄可以直接进董事局逼宫，当场宣布崔东盛患有类老年痴呆症，虽然被老爷子当场以摄人气势以及当年的奋斗史，对下属的体恤扳回一局，后来就已经一病不起；继母本来就是怀着重夺被并购的企业的企图心来复仇的，暗地里在抽空整个企业；至于家里的哥嫂，仅仅一个外人张泰柱就能分别许以利益，在餐桌上把他们摆平，接着直接提出要和这个崔书润离婚。经过了那么多变化，饭一餐餐吃下来，滋味杂陈，她品出味道，才会各个击破。

最后的饭也吃得索然无味，大姐大姐夫迟一步交出股权，也是被她的先赏后罚的次序吓到了，先来的人可以获得一块地皮，次之以优惠价购入股权，最后的，太迟支援我那么可以像堂哥一样去监牢吃牢饭。动手还是比大嫂晚了，两人不甘心地签完字，书润想挽留大姐晶润吃餐饭，晶润只表示日后父亲的祭日再见，这样的情势是无法一家子再吃饭，见面也会心里有根刺。

至于大嫂，没吃饭单喝荷叶茶，以前她要闹离婚还包个男朋友，书润找上门来喝茶为名挽留为名断绝其打算离婚的念头。这次还是喝茶，嫂子打算和蹲牢房的大哥离婚，书润就以交出她手里的百货公司为要挟，搞得大嫂要死不活，这茶只有书润喝了定心安神，别人简直喝下去和灌砒霜没区别，老公在牢里，儿子在海外，想要出户就得净身脱层皮，作自由女性可以，就怕没钱养小白脸，只好继续当不实的豪门怨妇。维护这样的婚姻，维护一家子面上的和谐，她做的还和以前的父亲一样，“利益归拢，大家还要同台吃饭”，这除了对亲情还存点念想，也是控制欲的彰显，现在是她的时代，你愿意或者不愿都得按她的意志来，就像以前的老当家崔东胜，他要吃口老家的风味，哪怕又土又俗又难吃，厨子得专做，还得由人赔笑端上来。

不要以为只有大富之家存在这种伪善，韩剧、港剧热衷描摹的“亲密的一家人”只存在于电视剧里，书润举例，平民之家经济支柱的父亲失业，家里纷争不断，孩子里兄弟几个要把房子卖了分钱，可是该开饭时还得坐一起，避不开逃不掉。有时我想在那烟熏火燎里烧饭，上桌又心怀怨怼，培养出近距离的恨毒的亲人们，每一个都存在着无限的恶意，可是肚子饿，单吃一定少，大锅饭吃着能多吃两口，那就继续凑活过吧。

吃饭几乎是此剧必看场口，