乱战国语

重看： 日本版《李尔王》。黑泽明将莎士比亚的原著剧本注入了东方的古典文化，与《影子武士》一样，同为是黑泽明最有气韵的电影之一。当《影子武士》获得了戛纳金棕榈和奥斯卡最佳外语片之后，黑泽明已经可以功成身退了，但在“从心所欲”的高龄重负下，黑泽明竟还能编导出如此完美的大师之作，不得不佩服其旺盛的创作力，简直是文艺永动机。 黑泽明在本片的美学风格中，把东方式的写意构图与西方式的写实色彩相结合，使画面犹如古典油画一般富有质感，又不失山水画的磅礴意境。剧本虽然改编自莎剧，但却比莎剧的人物塑造更加丰富立体，每个势力代表的颜色区分了人物性格，与命运形成了统一的暗示呼应。例如太郎军队的黄色，是权和利的象征，这跟被予以君主的身份是相符合的；而次郎军队的红色，是在暗示之后剧情的霸道扩张，最终黄色被红色吞噬，与角色吻合。 整部片子的配乐只用了极简的鼓点等乐器，赋予了这部西欧的戏剧剧本一种东亚古典民族特色的形式。开篇大量留白的绿色突出了人物的运动感，导演利用了高山、草原来代替摄影中的空白区域，人物的渺小与大自然的威严壮阔形成对比，在高明度色彩的背景下，人物身上的服装颜色便显得暗沉，也寓意着故事的苍凉悲怆。这种鲜明的留白构图方式既添加了东方绘画的美术风格，又奠定影片的史诗基调。导演以固定长镜头来表现大场面的调度，营造出了舞台化的场面效果。虽然缺少了很多匹配剪辑的工整感，但这也使战争的纷乱在黑泽明那年老色衰、已近失明的眼睛下徐徐展开。 “天地不仁，以万物为刍狗” 权力就像一面镜子，映照出了每个人心中的欲望。在权力的诱惑下，人性的弱点便被逐渐勾勒出来，一个个人物的群像在宏大的史诗下被塑造成立体的典型。这或许是人性真实的揭露，也或许是人性虚伪的扭曲。结局剧情的反转，更为精妙之笔：在如血的残阳里，一文字家族彻底覆灭，只有盲人鹤丸的身影孤独地站在城堡的废墟上，手上的佛像画掉落了下去。面对人性的相互厮杀，天地神佛亦是无可奈何，只能静默旁观。剩盲者活…… “我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。”——莎士比亚《李尔王》 （重评因字数限制，于是改长评）

这是一部足以载入日本电影史册的巨作，黑泽明用经典的剧本拍出了令人震撼的故事。

全篇中华丽的造型与化妆布景，实在是匪夷所思，在当时的年代绝对首屈一指。如果说影武者中还差些什么的话，仲代达矢的表演在这部片子中达到了顶峰，让我们见识了真正的爆发力。

影片中对于权利与人性的剖析淋漓尽致，让人不寒而栗，悲壮感来自于内心深处。并且很好地诠释了“红颜祸水”的意义。

从时间和制作水平上来讲，可以和《影武者》并称姊妹篇。

这两天看完了黑泽明的《乱》。电影表现的日本战国风貌十分恢弘壮阔，另外色彩使用也特别有艺术表现力，让人忍不住想拍案叫好。这里我想记录自己觉得电影中耐人寻味的地方，同时也借截图欣赏大师的浓墨重彩之作。

第一幕

《乱》这部电影中场景的布置都很细腻讲究，开幕就是刻意摆好的场景：晴空下的一场狩猎。士兵们在山岗上等待猎物的出现。大块白云、起伏的广阔矮丘与人的形象相映衬，人与马都静止，给人一种史诗的肃穆之感。

但是如果完全静止，倒也有些无趣了。觉得这里很高明的一点就是它巧妙地把片头静态场景设置需要和狩猎中警戒的相对静止动作结合起来，静却也并不是拍照式的静，而士兵的一举一动，一瞻一顾都有相应的动因——他们确实在进行一场狩猎呀。

开幕的场景可谓是天朗气清，惠风和畅了，广阔的山丘草原，随行的将士人强马肥，天空下人兽相逐——却总觉得这是不好的暗示，毕竟军士之盛，兵燹之乱也。还记得后面二郎与诸军对阵时有一句台词也说，并不畏惧三郎及绫部藤卷的部队，我军“人强马肥”。而后的情节中的确再没有这样明亮的布景，整个故事的基调和家族的命运都在不可阻挡地衰落和毁灭。

大主公秀虎拈弓一箭

可以说这是全片中大主公秀虎最具英雄气的一个镜头，秀虎马上飞驰，鹰目凝神，射出飞箭。稍后我们再比较看这个画面。

秀虎在席间正是得意，却意外睡着过去，在大家等待时又从噩梦中惊醒突然冲出围场，这时的大主公与之前的气色全然不同了：惊恐，面色灰暗，双目圆睁，头上的帽子变得凌乱。连三郎都不可置信地说：我从来没有见过父亲这样的表情！这里不免觉得日本人的精神世界也太过敏感（后面也有很多相关的表现）……

有一个很有意思的点是，只有最后被驱逐的三郎在出围场前砍了一段树枝为父亲来遮挡阳光。这个细节与其他两位口是心非的哥哥对比，的确令人感慨。

我觉得这里的两张图是两个很有意思的场景。“群贤毕至，少长咸集。”儿子、臣子和盟友、对手分列两边。这两个场景都很有仪式感，放大一点说，有一种秩序感——《乱》的故事刚刚开始，秩序尚得以保持，而未曾料到的巨大混乱即将来临。

争端初露：小儿子三郎认为父亲想要退位让权、安享晚年的想法是老朽荒谬，将来兄弟之间可能会手足相残。而他说的话后来也不幸地被证实了：

容我陈述。你认为今之时局如何？——乃是六亲不认、弱肉强食之时世，我清楚得很。当然，过去父亲是杀人不计其数，为求生存，不择手段，才有今日。但是，父亲，我们也是生于乱世之儿子！怎可依赖这等儿子妄图安乐？我认为这样的父亲已错乱了，老朽了！

这话是整个故事的谶言。初看时我没注意，第二次又返回来细想，这话是什么意思？前面的话好理解，关键在于“我们也是生于乱世之儿子！”这句，大意是当今天下皆为虎狼，父亲也曾是雄霸之虎。然而，须知虎子亦为虎，我们也是虎狼，怎么能期待依赖虎狼来享乐呢？

果然，此后大郎二郎与父亲之间的矛盾越演越深，兄弟都有各自的权力和利益算盘。在大主公秀虎进入第三城后，生驹小泽两个近侍的背叛带来了一场可怕的灾祸。

当真是一副人间地狱之景。

我没有具体数过，但是大概看整个场景中的死人应该没有100个（？），数量的确不多，但仍然成功营造了兵燹过处生灵涂炭之感，这不得不说影片光线，色彩，燃烧等效果的运用都是极好的。在暗黑之中又透出可怖的猩红光线，把遍地的死亡和杀戮渲染地更加具有冲击力。

天顶的光线不是希望的降临，而是光明在无情地被吞噬。