朋友曾问我:“在上世纪,是否曾有从西德反向逃往东德的人呢?”
我一时语塞。因为以前听到的那些动人的故事,大多都与反抗、理想和自由有关,好像只有由东向西的逃离才符合逻辑。
但我忘记了还有这一些人,他们在西德被“钓鱼执法”、被投入监牢。或许他们中的一部分人,曾动过这样的念头吧。
德国刑法175条,“性悖论法”,在这个政治体制反复摆荡的国度却延续执行了123年。从帝国时期,到魏玛共和,到纳粹专政,到联邦德国,再到两德统一。意识形态极度对立的政党们,在这个问题上却找到了某种“共识”。以至于那些同性恋者在战后,刚刚从集中营解救,随后便带着被迫害的烙印和伤疤,“无缝接轨”转运到西德的监狱继续服刑,丝毫没有喘息的机会。
这部电影讲述的就是这样的故事。并不以抗争为主题,但狱中的温情拼接起来,却是对这套制度无声的讽刺和控诉。
监狱里走音破败的教会唱诗班,变成了两人初次“约会”一起观看的演出。
违反监规,夜晚露宿的惩罚,变成了两人难得温存的机会。
牢房里的圣经书,变成了两人互传心意的工具。
因同志关系入狱的他们,却在狱中一次次犯罪。失去自由的惩戒是为了让人悔改,可当罪名根本就没有改正的机会,或者本身不存在需要悔过的地方时,又该如何?
所以,他一次次的犯罪,好像是这一取向“不可救药”的证明。
P.S.
一般国家同志权利发展的过程,往往会走过刑法除罪、婚姻平权与社会认同的阶段。
每个历程都谈不上容易,伴随着斗争与妥协。好比德国,历经数次修法才缓步完成了除罪化;在台湾地区,以反复斟酌、极度谨慎的措辞才确立了法律上同志伴侣的权益;而社会认同这一阶段,依旧只在欧美国家才谈得上有初步的实现。
可我国仿佛总在不经意间,以意外的方式完成了进展。初衷从未考虑过性少数群体的权益,事实上却实现了某种程度的进步,颇有种“无心插柳柳成荫”的感觉。
就好像,1997年,我们国家意外地实现了除罪化。为纠正特殊时期的错误,在这一年刑法取消了“流氓罪”。本为了确保不再出现“男女两步舞即为流氓”的荒谬判例,却在不知不觉中将同样装在这一口袋罪名中的同志群体解放了出来。
2020年,我们国家意外地部分实现了同志伴侣权益的保障。民法典颁布的“意定监护”,原本是为了保护独居老人,让紧急情况发生时缔结监护权的其他人可以代为做出决定;不经意间,却成为同志伴侣实现婚姻部分权利的一种途径。当然,这离真正的婚姻平权还差得很远很远。但相比过往法律上的一片空白,也算得上是一个进步。
但终究是要抛开天真,面对现实。这样不知不觉的意外,还能有多少?当争取的权利进入“深水区”,乃至“雷区”,单靠这样的“意外”还有用吗?
更何况,社会上的认同,怕是更遥遥无期。
自行车的车身上贴的彩虹色涂饰,在车主同学离开时被保安偷偷揭下;
仅在楼梯口留几面彩虹旗,供同学自取的学姐,被学工晚上约谈,被辅导员威胁退学;
剪辑517专题视频的同学接到了Police的电话,被要求删除数据,怀疑学校安插了“信息员”混入社团群中默默举报;
以上的事情,就发生在近一个月,发生在全国Top 2的高校内。
倘若这样号称最“优秀”、最开放的环境中都不曾有包容,他们又能期许在什么时候,一切能变好呢?
——但我们至少可以尝试,尝试为他们发声。如果留下彩虹旗被视作大逆不道的违纪,那留下些白纸供同学们取用总是无罪的吧?
#hkiff46 PE午夜场 目前为止看的第六场电影,也是目前最喜欢最感动的一部。从布景灯光到主旨立意还有剪辑都很舒服。开篇的放映机转动齿轮的声音和一闪一灭的男同的地下活动把观众带入剧情。剧本的时间点选取的很巧妙,从战后到废除175条同性行为认罪,这25年间发生在一些限定的狭小的空间里的故事,有一种终身困于牢笼里的宿命感。映后谈导演也说了为什么要拍这个故事,就是为了讲述已经几乎在年轻一代失传的早年会受到迫害的痛苦过去,而时间线的插叙其实凸显了男主多次因为爱而被监禁的悲剧。
不得不说最震撼的还是那一段深夜里铁栅栏里的依偎还有对未来美好的畅想,一段胶卷记录了微风轻拂的午后躺在草地上的爱侣嬉戏,转头另一半因为对这种看不到尽头的羁押生活而选择自我解脱。而当年真的会有人因为要和爱人相见而去主动犯罪入狱。结尾的爱其实不是同性的爱,而是导演口中的“universal love”,我觉得这是最出彩的地方,并没有局限于诉说这段监禁的往事和废除175条的过程。
导演有在真的废弃监狱进行拍摄,有限制的场地和机位反而为拍摄带来了一些拍摄上的规则,也就是“挑战也是机遇”。个人最喜欢这种把画面限制在监狱里穿插监狱外面美好得不真实的温暖回忆的对比。
阿姆斯特朗登月了,却发现月球上其实什么也没有;175条废除了,Hans走出监狱,外面所给予的自由奔放只是觉得聒噪乏味,陪伴了数十载的狱友和心心念念的那包烟终于可以补偿回去了;而他也再也找不回当初那份为爱憧憬,想和爱人逃亡天涯的浪漫了。结尾男主砸破橱窗,警钟长鸣,坐在路边点起烟,熟悉的火光闪耀着脸庞,叹一口气,戛然而止。每个人对自由的理解是不同的,而时代的车轮碾过去砸在每一个人身上都是一座山。
许多同性电影采用的套路都是头尾清水,中段烘托气氛,来一段充满情欲的床戏,表现同性恋群体于性欲中压抑的爱欲。
而本片反其道而行之。
开幕,公厕里粗野的性爱。
结尾,gay吧地下粗野的性爱。
中段,却浅浅穿插着一段零碎的情侣录影带。明媚的阳光下,恋人旁若无人的在草地上嬉戏打闹。拿小草挠挠对方的脸,对方投来娇嗔的目光。阳光渡在两人身上,让他们像天使一样,全身笼罩着一层金色的光圈。
什么时候开始,同性的爱情在影视作品中必须要透过性欲来表达了?
我们有多久没有见过这样的作品了,用无关性欲的画面来表达同性恋的爱情?
仔细推敲,也许这正是问题所在。
最开始,175号法规的罪名就是“变态性行为罪”。在法庭上,人们播放着汉斯的性行为影片,嫌恶的为他敲定这样的罪名。
进了监狱,维克托一发现汉斯是175号罪名,就对他拳打脚踢,警告他“别碰我”,仿佛175类罪犯就等同于精虫上脑的变态色魔。
最后175号法规被废除,人们在gay吧迎接自由,却仅仅是纵欲滥交的自由。名为“伟大的自由”的酒吧,却是一间同志滥交地牢的掩体。
“异于常人的性行为”,成了同性恋群体的标志。
好像我们同性恋,只不过是一群对同性有性冲动、为了这种性冲动可以做出任何事的下半身动物似的。
打开短视频平台,多少同性情侣博主在拿“两个男生/女生如何doi”做噱头,大谈特谈他们的私生活。
多少同性影视作品,在拿同性之间的床戏做亮点,大拍特拍我们的“爱情”。
本片中的汉斯,是真正的同性恋角色。与生活中迷茫着的你我别无二致。
到底什么是同性恋的爱情?
是在无人的角落偷偷亲吻吗?是在冰凉的夜晚赤裸相交吗?还是在厕所、在地牢里干这样那样的事?
都不是。
我们的爱情,是即使狱警在身后喝止也要倔强的向你靠近,是在白纸黑字写满了我们不能在一起的圣经上用针孔传情,是为了让你脱离苦海而为你作证助你离开,是在你最脆弱的时候抱着你始终要与你在一起。
是阳光下简单的爱情,是我拿着相机拍你趴在草地上的样子,你的肌肤像天使一样圣洁,我拿小草挠挠你的脸,你扭头看我,给我一个嗔怒又带着笑意的目光。
从一开始,汉斯追求的就是这样的自由。爱的自由。
这种自由是,大家看到我们,想到的是我们相濡以沫的浪漫感情,然后称赞我们的爱情是多么的美丽;而不是一看到同性恋,就想到厕所里的偷情,想到滥交,想到性。
所以我很理解最后汉斯为什么选择重新犯罪回到监狱。
175的废止,仅仅代表身体的自由。可我们要的,从来都是心灵的自由。175废止之前,汉斯困在社会的牢笼里;175废止之后,汉斯困在同性恋群体的牢笼里。
在那间酒吧的滥交地牢里,汉斯真正意识到,原来自己的诉求,从未被真正理解。
175禁止的并不是我们的爱情,而是我们的性行为;
175解放的也并不是我们的爱情,而是我们的性行为。
从一开始,我们的爱情在大众眼里,就仅仅只是性行为。我们一直以来争取的自由与权利,在大众眼里,也不过是“进行性行为”的权利。
最令人绝望的是,走入gay吧,走入“同类”之间,却发现连同类也是这样定义我们的感情。几十几百年争取来的自由,在这些人眼中,却仅仅是打炮合法化?我们的爱情,我们的牺牲,我们的斗争,在这些人眼中,仅仅是为了可以合法的打炮吗?
很好笑,也很现实。
打开时下流行的同性交友软件,十个里有几个不是来约炮的?
一个洁身自好向往爱情的同性恋,在现实里,有多少几率能拥有一份真挚的感情?
不仅仅是同性恋群体,放眼全社会,真挚的感情,又有多少人能理解、能得到?
这不仅仅是同性恋与异性恋的斗争,这更是所有向往爱情的人与世俗、与肉欲、与偏见的斗争。
爱情其实从未被禁止,我们不快乐的原因,在于爱情并非凡物。不是法律与偏见使我们无法享受爱情,而是爱情本身,太高贵了。很难让所有人理解什么是爱情,也很难让你爱的人理解你所向往的爱情。无论同性恋还是异性恋,在爱情面前都是那么的无力。
汉斯原以为,只要对抗狱警,对抗法律,只要一直头铁下去,熬过这段,总有一天会获得自由。
但影片结尾,我们和汉斯才终于惊醒——爱的自由,对全人类都是奢求。对你,对我,都是。我们正对抗着的是什么?是避无可避的,全人类的平庸,全人类的荒芜。
一辈子都在监狱里辗转,太苦了,却是无奈的接受,心死的冷静,没有期待的日复一日。遇到了几个人,为了那点卑微的自由,碰擦出那一点点的火花,是不是就是主人公生活下去的希望呢?
但意外看到175号法案废止了,就这样废止了呢,怎么可以就这样废止了呢?这种发自内心的不解,是对社会、法律最有力的质问和讽刺,人的渺小任由你蹂躏和践踏。你痛快点了吗?
当主人公得到了为所欲为的自由,当他一辈子想要的自由出现在眼前,促手可及,他选择了放弃了,你不由得不悲伤,一种无法解脱的深深地忧伤,久久走不出来了啊!社会啊法律啊人性啊,都他妈的是狗屎一堆。
根据德国175号法律判定,汉斯因为同性恋犯法被关进监狱,随着故事的展开才发现,这不是汉斯第一次因此入狱。电影用1945,1957和1968这三个时间点讲述了汉斯在监狱里的一些故事:因从集中营直接转移到监狱而留下的印记被维克多一点一点覆盖;和男朋友一起入狱,男友却因无法坚持而自杀,只有维克多允许了他的崩溃;主动搬到了维克多的房间,直到175号法律取消。
在故事里我看到了很多侧面:在大环境下汉斯受到的歧视和蔑视,汉斯对自己的坚持和坚定,维克多的善意和人性,结尾的人们的放纵,以及最后汉斯的选择。
我极喜欢这个结尾,让故事从简单的“自由是自我坚持”转到了一个新的高度,讨论了一些关于“群体自由”的边界。那个叫做伟大的自由的酒吧里发生的事让人思考这就是自由吗?失去了羞耻和边界感的放纵能被称为真正“伟大的自由”吗?
我想我和汉斯得到了一样的结论,这不是。而和维克多在一起的,被困住的,有爱有关心有人性的关怀和理解的,可能要比放纵更接近伟大的自由。监狱困住了身体,却困不住灵魂的交流和自我的坚持,这种不被掌握的不断抗争的内核,才是伟大的自由吧!
电影的美术和专场深得我心!疯狂加分!场景几乎就是集中在这个监狱,其中的结构。配色,甚至服装,都太好看了…大量的灰蓝色灰绿色,配合服装的蓝色,让人在压抑中能找到一点光亮的感觉,同时透着很多的温柔。那本175条例取消的杂志的颜色非常亮眼,从整个环境中跳脱出来,很有意味。大量对称的镜头和结构性的场景,强迫症友好!
几次时间上的转换都是在禁闭室的黑暗中,时间略长,感觉很妙,有一种穿越的感觉。加上演员们的状态很好区分这几个时间点,超棒!
对于少数群体的爱的讨论很多,而且透过这个群体可以引发很多我们对其他话题的思考和讨论,这是很有意义的。或许你不喜欢这个群体,但我想关于自由关于爱是永恒的话题。
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前言——卢梭说过,人生而自由,却无往不在枷锁之中。
序
汉斯原籍故里已不可考,家世背景一一湮灭。唯一知道的事,他是一个男同性恋,攻守兼备,成长与二战前夕,曾被希特勒政权扔入集中营,编号177245。
因在集中营的经历,肢体有些轻微的残疾,脸上亦有伤疤,但可以确证的是,其性功能未受影响。
汉斯一生都在穿梭来回,除监狱外,居无定所。他穿梭于各种公厕,穿梭于各个男人的首尾,穿梭于法庭,穿梭于监狱,穿梭于小黑屋,穿梭于临时铁牢,穿梭于冷静与狂暴。
1945年
盟军获胜,纳粹倒台。德国裂为东西二邦,联邦德国属盟国一派,同性恋有罪,法条175。是年,汉斯(以及其他许多被纳粹关进集中营,惨遭虐待的同性恋者)形同朽木,直接被新政权扔进了监狱,因为同性恋依然是一种罪。是年,汉斯20岁。(是我编的,大差不差)
汉斯在监狱里认识了同舍维克多,是个猛男壮汉,一开始维克多得知汉斯“变态”,直接铺盖扔出去,要把他赶出去。毕竟只要有人,就会有阶级,有压迫,监狱里也分个三六九等。但毕竟监狱不是酒店,维克多毕竟也不过是个阶下之囚,他们同处一室。直到一天晚上维克多看到可怜巴巴的汉斯手臂上的编号烙印,得知他是直接从集中营转运到这里来的,才对他受到的不公感到一丝不平。亦或是,很愧疚。因为他自己是纳粹的一员,虽然外强中干,在战场上没杀过一个人,也不知道集中营里到底有多惨。但他知道,他是有罪的。他告诉汉斯,可以帮助他用纹身遮掉编号烙印,而后又因狱警发现,汉斯顶锅,维克多才知道这个娘炮,也是条汉子,能处。两个人这才逐渐建立了友谊。
175法条的刑期应该不长,不就汉斯出狱。
1957
正值青春年华的汉斯,从事何职业不得而知,但幸运的是,他在外面的世界里找到人生的挚爱,奥斯卡。奥斯卡原本人在柜中,却为汉斯所遇,两人金风玉露一相逢,便胜却人间无数。他的天性逐渐被唤醒,两人鱼水之欢,留下一段唯美的视频。也因此乐极生悲,再度获罪,两人一同被扔进监狱。
监狱里的奥斯卡如受惊的小兔子,但汉斯早已经是局子里的老手,连集中营都待过的,他让奥斯卡逐渐也适应了监狱生活。汉斯通过一次bj的交换,让当厨子的维克多帮忙传递情书给奥斯卡。这情书,也意味深长,分量千钧,是在圣经这本反同经典里一个一个字母刺出来的。
汉斯又利用监狱里的管理漏洞,找机会跟奥斯卡共处一室一晚,两人尽云雨之欢。而奥斯卡毕竟是个良家孩子,他在自我的觉醒,真爱的焦灼,以及尊严的剥夺,种种绝望之中,一跃而亡。
汉斯永失所爱,失声痛哭。后出狱。
1968
回到社会上,汉斯逐渐迫近中年,心如槁木死灰,频繁出入公厕炮房,被监视器偷拍,又被扔进熟悉的牢房。跟维克多老友见面,维克多成了大厨,他自己也因为经验丰富,成了裁缝熟练工。
一遍坐着手工,磨炼裁缝手艺,汉斯骚动的心按捺不住,东张西望,眉来眼去,gaydar滴滴响。他又瞅上一个年轻后生,老实孩子。那孩子是个老师,会拉小提琴,在监狱里被人欺负,汉斯狠狠揍了欺负他的人,也因此他们情愫暗生。利用同样的漏洞,他们在监狱的铁笼子里度过了一些美好夜晚。互攻互受,竟然有点,喝铁水喝出奶茶味的自虐磕糖感觉。
得知小老师对法官说自己是被迫吃鸡的,汉斯后来主动作证证实这一点,让他脱罪出狱。自己反正已经毁了,也许,能救他一辈子。
1969
维克多在监狱里待了25年了。他虽然一直嘴上说想出狱,但等到真的是见到了,半只脚踩进自由世界时,却不知道如何迈出另外一只脚了。他的一生,从他刚下战场上回到老家看到家里妻子跟另一个男人睡在一起,情急之下枪杀奸夫之后,就一直在这监狱里。这小小的监舍,有他的书,画,纹身样稿,在这监狱里,他当厨子,干得不错,跟狱警们也关系挺好。这一层层的铁门虽然关的很死,但他已经熟悉了每一个转角,每一个人,他在这里游刃有余,自由自在。监狱外的世界,是怎样的?那里的自由,是什么样的自由?出去以后他该怎么活着?哪里会要他,他能干什么。。。
他崩溃了,犯了戒,一夜之间,又续了几年房。
而就在他脆弱的时候,汉斯在他身边。这个世界,对于维克多来说,除了这个监狱,没有哪里能给他安全感了,除了这里,他无处可去,也无路可走了。深夜的监舍里,汉斯不知道该怎么安慰他,只好紧紧抱着他,想抱着一个脆弱的孩子。而维克多,也第一次体会到,被温暖的感觉。
第二天早上起来,他们发现还在彼此身边。场面尴尬得可以抠出地道直接越狱了。
而汉斯,在一本杂志里看到了175法条被撤销的消息。
伟大的自由
汉斯直接恢复自由身,想去哪去哪,想干谁干谁,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,真的自由了。
是日晚间,他来到一个酒吧,门头上霓虹灯赫然耀眼,“伟大的自由”。酒吧里,全是男的。原来是gay吧,三两成群的基友们,围桌小酌,汉斯走进吧台,点了杯酒。
我是谁,我在哪,我该干什么。
不知道他如何预想这里的画面,但显然并不是他想象的那样。每个人都这么自由,自由到隔着一万公里的距离,用余光扫描,用侧目评价。他看到一个人,有点像小老师,却不知道是不是。那小老师也瞄了他几眼,抛过来一个眼色,消失在了一个楼梯口。
汉斯品了品,跟过去,原来楼梯口通往酒吧后面的炮房,这炮房多么像个监狱,多么像个地牢啊。厚厚的石墙,隔出一个个逼仄的空间,赤条条的男的,老的,少的,好看的,丑的,胖的,瘦的,面目模糊,胴体明亮,三三两两的,重叠,交错,纠缠,蠕动,暗流涌动,气喘吁吁。多么像监狱啊,每个人都被欲望紧紧地锁住,锁在深不见日的地牢里。
唯一不同的,在监狱里,汉斯,维克多,奥斯卡,他们都知道对方是谁,他们都知道对方是人,有喜怒哀乐,有秘密,也有性情,他们用正眼看自己的时候,看的就是自己。而在这里,这赤条条的肉体,不需要面孔,他们互为工具,每一个人对于另一个人,都不是一个真的人,只是片刻的刺激,开干前,是鲜嫩的肉体,完事后,是咀嚼过的甘蔗,一把渣滓。
重返自由
难道这空虚,就是他期待已久的自由吗?他可以自由地做什么?自由地爱?自由地做爱?自由地认识一个新的人,开始新的人生?还是自由着堕落,自由着沉沦,自由着孤老终生。这世界太自由了,自由到空气稀薄,自由到走投无路。
汉斯走到大街上,朝着一个商店的明亮橱窗,猛地砸碎玻璃,将几件首饰紧紧揣到兜里,像揣着一张很重要的船票。
报警铃不停的响,他坐在马路牙子上,终于感到一阵轻松。虽然在自由的世界里,他已经无路可走,但这条不自由的路,他还能选,也许他此刻,感觉到自己是自由的。
而也许,两个走投无路的人凑到一起,也就能相互扶持着,走这一路。
后记
也许哪天,我们也成了走投无路的两个人,也许那个时候,我们也能在一起。
在永无止境的迷宫里,善意和爱欲只能在阴暗的角落里滋长,而在一次次地沉入黑暗之后,自由的降临是令人恍惚的。监牢关不住情感的悸动,但它到底磨损了青春的生命。弗兰茨·罗戈夫斯基的脸庞,一如既往的平静和神秘,比纹身更深地镌刻着历史,无声地不屑地反抗着威权的暴力。#SarajevoFF#
黑暗中那一点点微光啊!展现自由的珍贵与体制对人的禁锢,可以称得上同志版《肖申克的救赎》了,Franz太可了!
如果爱的人,不是他们,而是她们,那么人生是否就会远离百般折磨?Hans无畏地追逐着想要的爱情,却一次次被德国反人类的刑法所摧残,成为了历史的牺牲品。黑暗是永恒的恐惧,黑暗却也让其顿悟幸福将归于何处。导演塞巴斯蒂安·迈泽完全放弃戏剧冲突的黏浊,而是令观者同主角一道前行,体会社会风化的苦痛,体悟何为情感的原动力。两位主演弗兰茨·罗戈夫斯基、格奥尔格·弗里德里希的表演,为一个群体诉说着痛彻心扉的波澜万丈。
Franz眼神向上看去时的那抹笑啊…有些人真是单脸就很有故事感,导演还特意安排了各式光影来凸显。
#Sarajevo# 自由与爱的辩证:黯淡的黑夜驯化了我们的视觉 分不清眼前漆黑的屏幕是影像时间的留白还是监狱空间的形态 这也是为什么点烟的一刻如此令人动容 这是一种看见/被看见的喜悦 微弱的光源将逼仄的囹圄消抹了边界 永恒的时间与广袤无垠的宇宙中 Viktor辨认出被温柔晕染着的爱神的面庞(眉目含情的Hans是爱的化身 而非具体的爱的对象) 确认他者的存在——即便是孤寂暗涌的漫漫长夜 我也并非孑然一身 而我们看到爱本真的模样 纹身是比性爱更为暧昧且漫溢着欲望的动作 我刺入你的身体 留下存在的印痕 最后两个长镜头则凝缩了全片的孤独和情感强度 gay bar曲折的地下甬道和刺耳的警铃声比国家机器的规训更暴力也更磨人 也只有爱的凝视 能锚定那个权力的目光都无法禁锢的 自由的灵魂
有限的自由和对爱与性的无限渴望,在历史的漩涡中夹缝生存的同性恋群体自画像。(中段美且虐得我如痴如醉,年度基片没跑了!
叙事沉稳,镜头干练,本以为电影会在地下酒吧长镜头处结束,但结尾的反自由让电影更隽永。三次幽禁,两次同伴送来了火光,第三次他陪他一起遁入黑暗。如果不能给你带来希望,那就给你带来陪伴。两个纹身,一个是纳粹集中营的编号,一个是同伴叠加的纹身,用爱覆盖伤害。一本圣经,用宗教传递禁忌之爱的信号也是一处妙笔。迫害是不可逆的,即使身体终于自由,灵魂也早已千疮百孔,能拯救他的——只有重返监狱的温存。不知那飞向自由的奥斯卡,是不是奥斯卡·王尔德的名字。
目前看的戛纳里最喜欢的一部,监狱和暗房的对照升华很厉害,结尾略啰嗦
牢笼外的新年焰火,暗室里的微弱火光,月球上的外星生物,都不如你伏在湖边慵懒的睡相动人。圣经里的刺孔密信,小臂上的丑陋文身,狱墙上的裸身画像,都没有我们彼此相爱的事情恐怖。我们可以披着毛毯约会,躲进囚房里相拥。如果生而有罪,牢里牢外哪里不是囚笼。如果爱也有罪,人间月球何处会有自由。
#74th Marché du Film Online# 一种关注评审团奖。导演第二部长片,战后西德监狱中的同性恋Romance。因为175法案没有被废除,男主直接从纳粹集中营被转到监狱也是够惨的……1945,1957,1968三个年代的交织方式很不错(几个剪辑点找得很漂亮)。弗兰茨·罗戈夫斯基表演相当好。
1945,1957,1968三个时间段的故事,就是男主角因为同性恋身份被迫害,进进出出监狱的一生,一次死亡,一次成全,还有一份感情。看着性欲随着年龄的增长,一点点被冲淡,精虫不再上脑,感情就开始上头了。时间跨度这么大的故事,剪辑和演员造型都很加分,最后那个“伟大的自由”意味深长,真正的自由所在不是随性所欲,而是心之所向。
【Sarajevo】Franz Rogowski一直都没有长在我的审美点上,所以并没有加分
恶法里印下的短短几十个字 葬送的是多少人的一辈子 被1957年的Hans和Oskar伤到 多想和你换个时代在一起 等荆棘满途全枯死 等整个世界换风气 这盼望很悠长 可惜我等不起
81歲仍在世的德國自由爵士傳奇樂手Peter Brötzmann擔任酒吧的爵士薩克伴奏;另一位我鍾愛的挪威小號手Nils Petter Molvaer擔任電影音樂創作。溫蒂尼的Franz Rogowski,無疑是從影以來最精湛的演出。眉目投足之間、一舉一動,皆散發他對於愛情的追逐;相較於自由來說,他更加渴望的是愛。4位演員之間的火花為一部長達近2小時的同志電影,併發出4段激烈璀璨的火花。他們在1968年底歡度新年,他們在寒冷的冬夜裡緊緊相依;這段奇遇若非發生在動盪的1968年,不會給觀者留下如此大的震撼。某種程度上,《偉大的自由》有一道連「燒女」都無法跨越的高牆;那不是拘禁本身所產生的效應,而是出自內心的隔閡。Hans最後一幕徘徊在街頭的景象,是自由最好的假象。
爱是为了你犯罪,是为了你不怕犯罪,是为了你接下自己没有犯过的罪。圣经可以卷烟,可以传递情意,可以用来为我们这种被诅咒的天生罪人服务一切,“感谢上帝”。火苗微光,明明灭灭24年,某种很难说是希望的东西就在它小小的窜动里撑着。1945/1957/1968,多组反复出现的元素:录像(厕所监控/情侣DV)、火柴、针(纹身/戳纸/吸毒)、拥抱——有些东西是不变的。“我们越狱吧”,听到这句眼泪立刻流了出来。结尾再次走入和走出黑暗,自由有了新的含义,伟大的自由就是可以由自己做出选择吧。如果不能一起在外面比翼飞,那就一起在里面共相守,牢房的门洞也可以变成glory hole。
3.5 叙事时间线的不断跳跃为角色和人物关系刻画提供了有效的递进层次,当然最大功臣还是两个主演,演技和魅力都爆棚,尽管罗戈夫斯基的角色和他在佩措尔德电影中类似:呆萌恋爱脑(中途有被煽泪目 #一种关注
#CANNES2021UnCertainRegard评审团奖。每一次黑暗又闪出一道微光。
#SFF21,太美了,纳粹统治下对爱情的向往就像黑暗中的点燃的火柴,真浪漫。选题好,故事也好,导演视听语言也很优秀。
纵使身陷囹圄,也要爱得自由。即使落入黑暗,也总是心有微光。因为你无所畏惧,所以我也无所畏惧。
40年代、50 年代、60年代,同一个罪名,一次次入狱。如果同性恋是犯罪,他情愿坐穿牢底。三段交织推进的狱中故事淬炼出厚重人性,结尾酒吧戏堪称神来之笔,除了伟大的自由之外,这个世界上还有伟大的犯罪。——我的年度最佳平权电影。