了凡四训

这部剧一半糟粕一半精髓。

看的人清心寡欲，就差出家了。

可见最没有欲望的恰恰是最有欲望的。

剧中人物，为了改运，发誓日行万善功德，最后逐渐完成，各种艰险困苦因为要达成目标竟然不觉得丝毫苦滋味，也算求仁得仁。

这部剧还是“林黛玉”投资拍摄的影视剧，想起佳人的命运，陷入沉思。

为了改运而行善的善事？虽然有点奇怪，但善终究是善。

积善之家，必有余庆。

这部剧是分两段看完的，没错，最近遇到了些事情，又开始迷惘了些，不知道是吃饱了没事干还是死到临头还嘴硬还是啥的又牺牲了宝贵的学习时间把这部剧给看完了。

《了凡四训》，最初了解到这还是在高中时期，大概也是“中二病”犯了在那边杞人忧天矫情造作那边“人生苦短”吧，知道了这是本“改命”的书，然后就没去细究下去了，因为通过当时男神一句“有这些时间还不如拿来多做些题”（这话也适用于现在，写完本文就去学习）以及《赤壁赋》还是哪篇课文就想通了。

这部剧，如同当时高中看的简介说的一样，讲的是一位书生在那边慨叹“天道有数”“命运无常”，后来是经过谁人提点醒悟过来就去积德行善做好事，最终打破了原本的“命运”，最后写了这本书流传下来。

从本剧来看一些元素及理论都透露出很强的佛教意识，我也因此在三星与四星之间徘徊，最后基于“统一战线”理论决定给个四星，在点开这部剧的综合评分来看我给的也不算太离谱。

其实呢，感觉还是像我在本科阶段所想到的那套理论一样，如果真有所谓“命运”“人生轨迹”的话，我们现在多做一些，是不是就相当于把未来“人生轨迹”多板正、拔高一些？举例来说，从这个角度来讲，就当我是个悲观自卑的人，我所想我就这样堕落下去的话以后的生活轨迹肯定是走下划线的，但如果我这时振作一些多做了一些，它这个下划线是不是就可以再把起点给起高一些或者最终降落到“零点”的“时间”或“距离”是不是也就跟着长了一些——大概就是这么朴素。

实践第一，就如网上所传的，想永远是问题，做才是答案。

关于做不做好事什么的呢，剧中还是给了比较朴素的一套理论，“善有善报，恶有恶报”，我更喜欢网上传的那么一句话——“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。”

剧中又提点给我复习了下“谦”卦在六十四卦中是唯一的六爻皆吉的卦象，这个知识点再记下。本身就是，“谦谦君子，温润如玉”的话已经被世人给用烂了，我倒更喜欢《易经》里的另一句话：“谦谦君子，用涉大川”，哼！

配合有声书一起看的，听一段音频看一段电影，一共听了有两三遍吧。电影台词大多是书中原话，干货多，事例多，情节少，主要是再现书本。

了凡很细致的讲了造命在天，立命在人的道理，也身体力行改命。主张大家多做善事，积阴德，利后代。书中故事多为行善后子孙晋官升爵，这是基于所处的时代特点，有志青年的唯一出路就是科举了，走仕途是当时造福大众的最直接方式，这种善果对入世者来说，也许是最大的果报了。而且也合乎当时主流价值观，所谓有求必应嘛。

关于名利，尤其是金钱，我认为究其根本就是人在三维世界中最通用的价值承载物，也可说是肉身性命最重要的生存支撑。所以那些行为正派的富商，的确是物质世界的成功者，也没什么好仇富的，人家得取了世人的信任，自然拥有的价值承载物更多，也有更多的交换空间。

关于名声，了凡认为“名者，造物所忌”，名不副实的，还会有奇祸。并不推崇这种阳善，反而是大加鼓励阴德，做好事不留名。我想这可能就是反映了佛家无我的理念吧，去除小我，把自己的私欲放低，才能成就大我。

关于善恶，发心正才是善，利他才是善。与表现形式无关，甚至大众普遍推崇的善，很可能是恶。这一点警醒了我，对于世俗舆论要警惕，切不可不加思考随波逐流，也不可为了取得“善人”的称号而扭曲自己的发心。不做谨慎而温吞的老好人，不被私欲麻痹。

关于改命，我从未怀疑过改命之说，也认可意识能量的强大造物能力。今生的际遇已在我们出生前就注定好了，比如你是人还是畜，出身贵贱，相貌肤色人种...这些都是天命所为，几乎没有更改的余地了。但人的心灵和道德品质，在一定范围内的功过成败，运势，依然可以靠自身的修行和行善来提升。

佛说要接纳，要有清净心，不要起心动念，我觉得如果在了知命运之后，在每一次起伏波动时都平和真诚面对，祛除私欲和我执，真诚发心的走好每一步，就是在改命了。

何謂「善」，這很重要，必須要有能力辨別。

中峰禪師：

有益於人是善。有益於己是惡。

有益於人。則毆人詈人皆善也。

有益於己。則敬人禮人皆惡也。

这也解了我最近的疑惑，更加理解佛教哲学对于智慧而非个人的崇拜，更加理解为何《正见》里这样写：“佛教徒最关注的就是智慧；道德和伦理是次要的。”

拥有“智慧”，是多么难的修行。

没有“智慧”，连“善”、“恶”都无法分辨，无明莽莽，多么可悲。

理性推理的结论是：为己为人，对己对人，要修“智慧”，方为正道。