寅次郎的故事1

男はつらいよ』（おとこはつらいよ）は、1969年8月27日に公開された日本映画。男はつらいよシリーズの1作目。ロケ地、京都、奈良。客動員は54万3000人。配給収入は1億1000万円。同時上映は『喜劇・深夜族』（伴淳三郎）
目次
1 作品概要
2 あらすじ
3 キャスト
4 スタッフ
5 キャッチコピー
6 受賞
7 外部リンク
作品概要[編集]

松竹が、そして日本映画界が誇る、堂々27年にわたる下町人情大河喜劇映画シリーズの記念すべき第1作。
あらすじ[編集]

20年振りに故郷、東京は葛飾柴又に帰ってきた車寅次郎（渥美清）。丁度庚申の祭りの最中で、早速祭りに参加する寅次郎。そんな中、懐かしいおいちゃん（森川信）、おばちゃん（三崎千恵子）や妹さくら（倍賞千恵子）に涙の再会を果たす。翌日、さくらの見合いに出席した寅次郎だが、酔った挙句の大失態。見合いをぶち壊した寅次郎はおいちゃんらと大喧嘩し、柴又を去っていく。その後、寅次郎は旅先の奈良で冬子（光本幸子）という女性に出会う。すっかりホの字の寅次郎は、冬子と共に柴又へ。柴又へ帰った寅次郎は、ひとつのカップルの縁談を進める。これが裏の印刷工博（前田吟）と妹さくらであった。二人はあっという間に結婚へと進むが、肝心の寅次郎の恋は儚くも散ってしまうのであった。
キャスト[編集]

車寅次郎：渥美清
車さくら：倍賞千恵子
冬子：光本幸子
御前様：笠智衆
諏訪飈一郎：志村喬（特別出演）
車竜造：森川信
諏訪博：前田吟
川又登：津坂匡章
源公（源吉）：佐藤蛾次郎
司会者：関敬六
車つね：三崎千恵子
たこ社長（梅太郎）：太宰久雄
部長：近江俊輔
鎌倉道男：広川太一郎
道男の父：石島戻太郎
道男の母：志賀真津子
鎌倉郁子（道男の妹）：津路清子
川甚の仲居：村上記代
工員1：石井愃一
工員2：市山達己
香具師1：北竜介
香具師2：川島照満
たこ社長の妻：水木涼子
ご近所さん、結婚式の客：谷よしの
スタッフ[編集]

原作、監督 - 山田洋次
製作 - 上村力
企画 - 高島幸夫、小林俊一
脚本 - 山田洋次、森崎東
撮影 - 高羽哲夫
美術 - 梅田千代夫
音楽 - 山本直純
照明 - 内田喜夫
編集 - 石井巌
録音 - 小尾幸魚
調音 - 松本隆司
監督助手 - 大嶺俊順
装置 - 小野里良
進行 - 池田義徳
製作主任 - 峰順一
キャッチコピー[編集]

私、生まれも育ちも葛飾柴又です 帝釈天で産湯を使いました根っからの江戸っ子 姓名の儀は車寅次郎　人呼んでフーテンの寅と発します
受賞[編集]

第24回毎日映画コンクール監督賞／山田洋次
同・男優賞／渥美清
キネマ旬報BEST10第6位
シナリオ作家協会シナリオ賞／森崎東
第20回芸術選奨・文部大臣賞／山田洋次
全国興行環境衛生同業組合第14回ゴールデングロス賞特別感謝賞

平民喜剧的组合元素值得仔细拆分分析。拍摄手法也值得注意，比如婚礼中仰拍主持人的下巴，喜剧效果立出。另，第一集就把倍赏千惠子嫁出去了，少了点叙事契机哦。作为类型片不是自己会怎么赞赏的题材，但成功处是显然的。再，也是现代化下行将消亡的乡土，但导演保留了欢乐的基调，也就保存下乡村美好的价值，乡俗的使用也很好。这样想，现代中国文学和影视中的正能量是否保存了下来，乡土文学的悲惨哭号外有没有其他反向的努力，沈从文是否可如是观。

     老崔前几年策划的神片系列《电影传奇》中，有一集是对《寅次郎的故事》这部史上最长系列电影的回顾。这几天偶尔一个机会，有幸将这一集回顾看了一遍，觉得实在应该为之写点什么。

     第一次看《寅次郎的故事》，是在1998年春节假期的时候。那时CCTV-6每天下午三点都会准时播出一集《寅次郎的故事》，于是在有限的寒假时间中坚持着每天跟看了下来。只是因为后来开学实在无法继续，以至至今也没能将这部全部48集的电影看完。

     在《标准日本语》中级第二课中，有提到了这部在日本家喻户晓的电影。也是此刻才知道这部电影的原名原来是「男はつらいよ」（《男人命苦》）。片中的主角寅次郎的确是个苦命的中年男人。他其貌不扬个性倔强，早年因为和父亲的争执而离家出走，直到30多岁的时候才再次出现在家住东京葛世柴又同父异母的妹妹家门前。于是，贯穿这48集系列电影，每一集开头寅次郎从外地流浪回来，在妹妹家门口那句“我回来了”，便成了阿寅的标志台词。对于这个孤苦伶仃的男人来说，在外漂泊的岁月中，妹妹的家成了他唯一可以停靠的港湾。然而，每当雪花飘零万家灯火的团圆之时，他却又要提着那简陋的小皮箱，踏上未知的流浪旅程。

     流浪并不是苦命的全部。从系列的第一集开始，与寅次郎配戏的都是当时日本顶级女演员。从第一集的光本幸子，到后来的栗原小卷，再到松坂庆子，吉永小百合.....这些漂亮的女演员们在每一集中扮演着寅次郎生命中刚刚带来希望却又转瞬即逝的过路人。阿寅用他那天生的热心肠竭尽全力帮助着这些为感情所困扰的女孩子们，最终却只是为他人作嫁而已。可以说，感情上的一再挫折，伴随了这个孤苦的男人走完了一生。尽管最后寅次郎身边有了浅丘琉璃子的陪伴，却因为扮演者渥美清的与世长辞而使他的感情道路画上了一个永远没有结尾的省略号。

      从1969年到1995年，26年间《寅次郎的故事》拍了48集。每一集都成为了当时日本人新年时除了NHK红白以外必看的电影。人们从这部电影中除了得到欢笑之外，更多的还是那种寅次郎不屈的精神带来的感动吧。即时是到了现在，听到那句熟悉的“我回来了”，竟会不知觉中泪流满面。其实每个人都在过着这种流浪漂泊，然后在满身创伤之时才想起回到那个能够抚慰心灵之所的生活。在《寅次郎的故事》中，这种感觉会变得如此的强烈如此具有共鸣感。我想，这才是我如此喜欢这部系列电影的原因吧。

     1996年，饱受肺癌之痛的渥美清在积极参加完阪神大地震赈灾之后永远离开了人间。与他同时化为历史的还有他所扮演的寅次郎以及这部不朽的电影。如今，电影中寅次郎的老家葛饰区专门将其中的场景开辟成了纪念区。在这里可以看到寅次郎的塑像，寅次郎妹妹的家，还有那些善良可爱的邻居们的店铺，甚至在柴又帝释天寺里的名牌上也刻上了寅次郎和渥美清的名字。每年，都有不少影迷从世界各地赶来，希望能在这里遇到这位刚刚回家的男人，然后上前和他招呼一声“您回来了！辛苦了！”......

     真的，应该谢谢寅次郎，谢谢渥美清，还有谢谢所有参与了这部片子拍摄的所有工作人员！谢谢这位命苦的男人用他坎坷的一声陪我度过了一段艰难的岁月，为我们带来了真心欢笑，也带来了真情的泪水。

近来又把《寅次郎的故事》全部看了一遍，相同的主角，相似的故事，48部电影，拍了28年，而且，每一部都是无愧于那些名著巨片的佳作，这是怎样的一个传奇？
　　“我生长在东京的葛饰柴又，是帝释天的水把我养大，姓车，名寅次郎，人们都叫我疯疯癫癫的阿寅……”，故事总是以阿寅独特的自报家门开篇，车寅次郎生于20世纪30年代的东京，是父亲与舞女的私生子。母亲生下他后不久就因为生活所迫离开了东京，父亲又浪荡无行，阿寅和同父异母的妹妹樱花从小就靠叔叔和婶婶抚养。没有父母关爱的阿寅打小就是个混小子，游手好闲，不务正业，脑子也不好使，上到初中就辍学了，成天在外面胡闹，被父亲打骂也是家常便饭。15岁时阿寅离开了故乡，成了一个飘泊四方的浪人，一直到20年后才重返故乡柴又，寅次郎的故事由此而开始。
　　阿寅的故乡葛饰柴又是东京传统的平民街区，看起来类似于上海的南市区文庙一带，或是老北京的八大胡同。大名鼎鼎的题经寺（帝释天）就位于这里，位于帝释天参道两侧的是保持传统古朴风貌的各色店铺，其中有一间名为寅屋的饭团店，就是阿寅的家。
　　阿寅可谓丑得鲜明，四方脸，小眼睛，与他那温柔美丽的妹妹樱花真是全然不同。从15岁起阿寅就四处漂泊流浪，靠摆地摊做点小生意勉强糊口，经常只能住在铁路旁边最便宜的小旅馆里。寒风从窗子的破洞凄厉掠过，蜷在破棉被里的阿寅却老是做着美梦。他摇身一变成为大侠、海盗头子、著名文学家、获得诺贝尔奖的医生，甚至是日本第一个宇航员，然后他在总是在危急时刻及时出现，挽救遥远故乡的亲人：年迈的叔叔婶婶，当然还有他唯一的妹妹樱花。
　　阿寅几乎算是个穷困潦倒的流浪汉，但看上去他并不落魄，总是穿着同一件西装，里面是无领的对襟小褂；总是拎着同一个皮箱，里面没有分文；总是穿着同一双木屐，不论是盛夏还是寒冬。阿寅并非有家难回，他故乡的亲人，叔叔婶婶，还有妹妹樱花，每天都惦记着他，为他担心，期盼他能早日寻上一个媳妇，做一份正经工作。但用阿寅的话说，他是一只候鸟，只有在肚子饿了，或是翅膀受伤的时候，才会回到这个家，迟早会飞向蓝天的。
　　阿寅是个不折不扣的穷人，身边经常只有几千日元，有时连住旅店的钱都没有，只能在火车站候车室的长条凳子上过夜。但阿寅从不为钱发愁，他的身体也很好，连感冒都很少得，时常困扰他的，也是让寅屋的家人最担心的，却是爱情问题。阿寅总是在谈恋爱，然而总是以失恋告终。用他的侄子满男的话说，舅舅总是一见痴情，还总是喜欢那些不可能到手的女人，最后的结果总是被甩。但也有对方痴情的时候，这是舅舅往往还躲。这没少让樱花流眼泪，樱花的丈夫阿博却说，哥哥喜欢漂亮的女人，说明哥哥是充满爱心的，总是给别人以爱，从这一点上说，哥哥是富有的。
　　寅次郎终年在外漂泊，经常食宿无着。脾气又暴躁——当然对待漂亮女人是极温柔的。明明身无分文，还喜欢住在温泉旅馆，经常要妹妹樱花去遥远的异乡为他付帐。回到关心他的家人中间，他还要摆谱，不小心冒犯到他便大发雷霆，闹得不欢而散。每一次故事的开头总是如此，每一次阿寅总会遇上美丽的女人，幼儿园的老师、题经寺住持御前大人的女儿、豆腐店老板娘的女儿、还有流行歌星、舞蹈演员等等。恋爱中的阿寅疯疯癫癫、如痴如醉，付出全身心的爱，而最终总是以失恋的结局告终，于是阿寅又拎起皮箱踏上孤独的旅程，留下暗自伤心的妹妹樱花与日渐年迈的叔叔婶婶。
　　这样一个又穷又笨又惹人讨厌的浪子，为何会成为流传于世的经典影片中永恒的角色？
　　其实在阿寅身上，承载了很多对于人生的思考与梦想。还记得读过米兰.昆德拉的小说《生活在别处》，内容记不清了，但那书名却让我铭记于心。是啊，生活在别处，这恐怕是许多人潜藏于内心深处难以遏止的永恒冲动。周围的生活日复一日趋于单调乏味，就像王小波说的：一切都无可奈何地走向庸俗。年少时的梦想仿佛早已远去，但那难以磨灭的青春的冲动却成为我们梦中的灵魂。有人说阿寅像个永远长不大的孩子，这倒也没有说错，阿寅从没有放弃心中的梦想，也从没有被物欲的污垢遮蔽双眼——虽然他的眼睛实在小了点。
　　对于爱情的追求是阿寅生命中的主旋律。阿寅的爱是真诚的、无私的、奔放的、彻头彻尾的，如波涛夜惊，风雨骤至，又如春风拂面，沁人心脾。其实这些浮华的词藻都是狗屎，压根不能形容阿寅的爱情，只能说他爱得是——疯疯癫癫，如痴如狂。
　　阿寅对爱情不懈的追求，最后的结果却总是不出人意料，他给对方带来了快乐与幸福，自己却总是被甩。其实不能说是被甩，因为大多数情况下阿寅的 “对象”只是把他当作知心朋友，一位亲切的大哥哥，阿寅只是在单相思而已。寅屋的家人以及周围的邻居，包括后院的厂长“章鱼”都看得清清楚楚，他自己却浑然不觉。最后总是自己一个人回到二楼的房间，默默整理好破旧的皮箱，再一次踏上旅途。而他的妹妹樱花，只能一次又一次目送唯一的哥哥乘坐的列车渐渐远去。
　　其实阿寅也并不总是单相思，很多时候，对方也喜欢单纯、善良、热情又风趣的阿寅。但他面对意想不到的爱情时，却总是像一个闯祸的孩子一般惊慌失措，不敢面对对方的爱与未来的生活。最终，阿寅还是孤身一人远去。樱花总说：到底想干什么呀，真是一个傻哥哥。也许，最能理解阿寅的就是他的外甥满男，满男说，有的男人碰到美丽的花喜欢把它摘回家，而有的男人则喜欢让它在那里继续绽放。这也许不能解释阿寅的爱情，但阿寅所追求的，确实只是那种纯洁的爱情。也许除了爱之外，家庭、工作、责任，都是阿寅无法面对也不能理解的问题。
　　山田洋次的《寅次郎的故事》系列共48部，拍了28年。大约从1966年直到1994年。影片中的几个主角基本没有改变，，如饰演阿寅的渥美清，演樱花的倍赏千惠子，叔叔、婶婶、满男、厂长，和住持大人等等。片中饰演阿寅“恋人”的女主角不乏明星，如浅丘琉璃子、栗原小卷、中原理惠、吉永小百合、松坂庆子、田中裕子等。在拍最后一部影片时，饰演阿寅的渥美清已经身患绝症，知道自己活不了太久了，因此才有了一个留给人们无数想象与期待的完结篇，翌年渥美清病逝。在今年渥美清辞世13周年的纪念仪式上，导演山田洋次说，他不会再找其他任何人拍寅次郎，但假如渥美清还活着，他会把《寅次郎的故事》一直拍下去。
　　影片总是循着固定的模式讲述阿寅与柴又的故事，几个令人回味悠长的场景反复出现，如阿寅回家时必经的江户川河畔的田野；如傍晚题经寺的钟声与被钟声所惊起的乌鸦；如故事结尾处晴朗天空中飞翔的风筝。从1960年代到90年代，这30年来日本社会的巨变与不变，都在影片中点点滴滴浮现出来。当我们的目光跟随阿寅的脚步遍及日本的各个角落，我们不仅能看到美丽而独特的海岛风光，还能感受到日本社会传统与现代交织的脉动。
　　影片让我感受至深的，是日本在大步走向现代文明国家的同时，日本社会中的传统文化，如饮食、衣着、建筑、宗教、民间习俗与庆典，都很好的保存了下来。但它并不是国内的那些所谓民俗村，这种文化的延续是有生命的，是人们日常生活的组成部分。透过人们的生活习惯与习俗，我们能清清楚楚地感受到它。虽然难以用语言表达，但那确实是一种很复杂而又明确的感觉。它跟我们是如此亲近，仿佛是走失多年的兄弟姐妹，虽然从没有见过面，但马上就能感受到跟我们的血缘关系。题经寺是极重要的场景，影片中的御前大人本来就是题经寺的住持，人们虽然并不是佛教徒，但对于御前大人都极为敬重。寺院实际上就像美国小镇上的教堂一样，把人们的生活连接起来。祭奠死去的亲人自不必说，御前大人还会操心阿寅的恋爱，阿寅的恋人百合在遥远的冲绳生了重病，御前大人也送钱来，托阿寅带给百合祝福。没有宗教的民族是没有希望的，因为你如果不信奉人的神性，人就与动物无异。
　　最后，我想说说自由。
　　刚开始看《寅次郎的故事》的时候，我把它当成关于爱情的荒诞喜剧，阿寅就像一个小丑，追求爱情却连连碰壁，由于失恋只好远离故乡。但渐渐地我看懂了山田洋次要说的话，听到了阿寅的内心独白。阿寅总是在异乡漂泊，他孤身一人穿过田野，夕阳映照着满天的晚霞，远处农家小院的灯光亮起来了，母亲呼唤孩子回家的声音在耳边回响。此时的阿寅，多想回到故乡，回到思念他的亲人身旁。
　　阿寅回来了，但他总是在家呆不长。很快，又会拎起皮箱上路，又失恋了吧？后院的“章鱼”探头悄悄地问。其实有时阿寅没有失恋，美好的爱情也曾经摆在他面前，但阿寅还是选择了离开。对于阿寅来说，四处漂泊，就是他的生活；走在路上，就是他的人生；白云游子的悲伤，已融入他的血液，成为他生命的一部分。艰难地、悲伤地，然而又是自由地走在路上，这就是寅次郎，永远的阿寅。