骄傲2014

                                                                              献给迷茫中的绿年酱

        绿年酱跟我吐槽，一个我其实并不太关心的故事。总而言之就是明明是她作对了，为什么反倒要被人鄙视，BlahBlahBlah。作为一个傲娇矫情滥情愤世嫉俗却又自卑的玻璃心，我明白她的感受。

        自卑的人——不，应该去掉“自卑”这个定语——人多多少少都会被“正常”这种多数人的暴政胁迫着。

       我在民企工作，不能自诩是个高文化高素质的新世纪的人才（恩，我就是，羞羞哒），面对一群初中没毕业四十岁开外说不清普通话两言不合就跟你吵起来的大叔，沟通有些困难。

        记得上班第一周，我写了个清单，详细阐述了我需要得到的帮助、资料，未来的规划和自我定位等，递给副总（我师傅）过目。他翻了两页，答曰：“明天开始去大装配帮忙，你这种东西没用的。”我真的是惊呆了！

        于是，在接下来两年的时间里，面对这群各自为营、胆大又不敢妄为、永远捡了芝麻掉了瓜、重立场不重利益的中年大叔们，我背着各种不务正业的骂名，才终于完成了公司全部工作流的梳理和改善意见。而我两年前就该执行的工作计划，现在才慢慢开始。

        我不否认我没有什么经验却一副学究样的清高，不愿过多参与基层事务，理想化所有工作的缺点。这群大叔摸爬滚打二十几年，积累无数宝贵经验成为实际操作能力极强的执行者，完全不必要听我这种纸上谈兵的小喽啰。只是，六个月多方协调很简单就能完成的工作，为什么要拖我两年无比珍贵的青春啊。明明两年前就意识到的问题，为什么要选择这种伤筋动骨的改革方式啊。滑稽的是，每次副总喝醉酒，都会一副大公无私的面孔告诉我，“工作上你有什么不满意和要求就跟我提，我尽量配合你，别老是一个人闷头干。”我早就说了啊喂！

        两年三个月过去了，我终于明白问题不在于“为什么不”，而是“为什么要”。当剥离“文化人”的优越感，真正认识自己的时候，这种纠结就变得矫情又软弱。

       因为，这个世界就是这样运转的。

       就像同性恋。明明LGSM是要帮助别这群离了煤矿就什么都不是的工人啊，明明委员会每个人都说“I have no problem with what they are, none of us do”啊，为什么Cliff这个老基佬（Bill Nighy嘟嘴好萌啊，好喜欢他，喜欢他扮演的每一个角色）和Mark握手的时候要露出鄙夷的神态啊，为什么筹集了几千英镑反倒要被无知的矿工投票出局啊。

       我出离愤怒啊，可世界就是这么运转的。

       Jonathan是英国第二个确诊AIDS的人，Mark最终也死于这个男同的噩梦（除了非洲等贫困地区，男同是AIDS传染率最高的人群）。Joe的哥哥还恶毒地称AIDS为“Anal Injected Death Sentence”。如果社会能够认同并做好相应的教育，这些本应如夏花绽放的生命可以酿出更美的果实。

       是啊，世界就是这么运转的。

       就像身边那些本应成为画家、音乐家、作家的孩子，面对家长心中的“别人家的孩子”的压迫，最终成为像我一样为了票子、车子、房子拼命的机器。Joe的妈妈说：“It’s such a terrible life. It’s lonely, is that what you want? Hiding from people from work, for everyone, keeping secrets?”这不止是同性恋生活的描写，这是每一个“不正常”的人都要面对的问题。落魄一生如梵高的艺术家，背着一把吉他北漂的歌手，沉浸在文字里的书呆子，被关在地下室的钢琴家，其实在无私帮助他人的“圣母”（有些“圣母”是很努力在帮助他人的，比如陈岚，有些只是键盘侠，比如我）。他们也知道前路漫漫，但在责难之前，能否宽容地问一句“Is this what you want？”

        没有。因为这个世界就是这样运转的。

        把自己的思想装进别人的脑子里很难，我们要做Mark说的“When somebody calls you a name, you take it and you own it. ”然后，找到我们的同性恋社区，遇到Mark之于Joe一样教会我们“You are not leaving, you are running”的人。

        电影的结局看起来很美好。Joe接受了自己的身份，“No hiding, no running, no apologies”,离开了家人。矿工工会最终也履行承诺，“Shoulder to shoulder，hand in hand”地帮助了同性恋的游行，保障同性恋的合法权益。可是不知道多少人像Mark Ashton一样在26岁便像流行坠落，一如我们曾经渴望、现在压抑已久或者忘记的“不正常”的梦想。

        所以，我们每个人都是同性恋。

        至于绿年酱，面对质疑和不屑，笑着假装麻木就好。不要恐惧或愤怒，只要你知道你是谁，一直保持那颗赤子之心。反正我已经熬出头啦。

说实话，可能我是比较笨的人吧。看到这部电影的时候真没去考虑是什么主题的。结果看了以后才知道说的是同性恋群体的一些事。我承认，刚开始我是因为好奇这个特殊的群体，并且希望可以多了解一点有关他（她）们的事，所以才看了下去。真的没有想到，看到后面已经津津有味，为了主人公们的遭遇而感同身受。在结尾处，他们终于骄傲的进行游行，并且一个个介绍之后的事情的时候，我竟莫名的有些想哭的冲动，也哪许这就是所谓的感动了吧。哪怕遭受再多责难，依旧勇敢得面对。那句人生何其短暂，要骄傲的活下去。我感受到了阿什顿那颗炙热的心。导演深刻的刻画出了小镇居民以及同性恋者们的各种想法，性格等等，能将一个真实事件改编的电影拍成这样，还有电影所表达出的那种永不服输的精神，就值得让我们去观看了。。

这是我看过最热血的一部关于同性的电影。
我想了很久不知道怎么定位它，关键词到底是什么，我能想到很多，但还是选了最直截了当的这个。
这是一部英国电影 也只有英国才会有这样的电影。
它关于民主，关于平等，关于独立，关于整个社会的互相理解和尊重；但它选择了一个最独特的切入点。
我们之所以义无反顾的帮助你们，因为我们也遭受过同样的待遇，这些苦难与不公，我们都感同身受。
有了这个切入点，给那些选择接受的人一个台阶下，也用那些依旧不能接受的人来映射这个社会的不平等意识多么强烈。最终还是让你感慨 这个过程以及最后的结果 一切来得多么不易。
我看到的是一个乐观的反抗过程，是一个永不放弃的奋斗过程，是一份为了尊严和骄傲一步步努力的过程。

只是别人三十年前就在做的事情，我们现在连做的勇气都没有。
有一次大家一起吃饭，我妈提起前几天看的新闻，关于英国驻华大使结婚的那条新闻，席间语气不免唏嘘和不理解，我随口搭上在浪博看的话，如果一个国家因为法律拆散两个相爱的人，那这就是不健全的法律。可是话说出去也没人认同，那时候我发现，也许更重要的一句话是，一个社会如果不能互相理解和尊重，那这就是不平等的社会。
而我们如今身处这个社会中，互相隐藏，互相欺瞒，只有夜灯下和手机上的约炮网站上才能展现真正的自己，第二天再相安无事的混迹在社会上。
光明正大地去争取属于自己的骄傲根本就是想都无法想的事情，对亲人对朋友都是一样，不一样带来的就是嘲笑与闲话，不一样就是伤风败俗坚决抵制。没有人愿意站出来顶着这些东西寻求平等与自由，因为我们的社会连基本的现象都没有，何来抗议与争取。
想想心酸。

在这个世界，这种爱被误解了，误解之深，它甚至被描述为‘不敢说出名字的爱’，为了描述这种爱，我站在了现在的位置。它是美的，是精致的，它是最高贵的一种感情，它没有丝毫违反自然之处……这个世界不理解这一点，而只是嘲讽它，有时还因为它而给人戴上镣铐。
——王尔德



本周，我的一部分小伙伴们集中刷了两次屏。
第一次是《奇葩说2》的宣传片段里，外星读书人蔡夫子含泪说出柜的不易和做为“勇敢的人”的孤独与辛酸；第二次是美国最高法院裁定同性婚姻全境合法，品牌们的支持广告与同性家庭们的笑容影辑。那些阳光下灿烂的笑容让我想起去年戛纳酷儿奖的得奖影片《骄傲》。
如果你们因为卷福和花生的基情四射和《小不列颠》里的基腐喜剧弥漫，就以为大英腐国是由来已久的基都，那你就大错特错了。至少在上个世纪八十年代，腐国还是个极度保守意识和铁腕统治的国家。如果现而今的同志游行看起来更像浓墨重彩又青春洋溢的小鲜肉嘉年华的话，1984年的骄傲游行，是一群被保守社会隔绝的边缘人，鼓足勇气忍受着歧视目光的集合呐喊。而故事里的这帮被主流社会隔绝的群体，却雀跃筹划着帮助另一个群体——被撒切尔铁腕政策打压而生计困难的矿工组织。
作为故事主角的可爱娘炮小胖子马克，福至心灵的想到作为弱势群体应该支持弱势群体，开始热心的为远在南威尔士的一个矿工小镇募款。但当他们热心的打算把捐款给那些因为经济封锁无法继续罢工的矿工们时，却遭到了他们的集体拒绝。那个时代，同性恋依然被贴着艾滋传染者、乱交、变态等标签，在不远的历史里，天才作家王尔德和《模仿游戏》里帅倒万千少女的计算机之父图灵，都因为同性恋的身份受到不同程度的迫害，乃至网罗罪名投入监狱。
可想而知，最MAN群体矿工们怎么会接受一帮奇怪娘炮们的募款，没饭吃事小，被“变态”们救济的失节事大。而这帮执拗的傲娇们竟然鼓起勇气开着小车子把募捐的钱和物资硬送去了偏僻小镇上。完全不同世界的两个群体，从初始的避之唯恐不及，到一点点接触中的认识与融合，一起吃肉喝酒畅聊着不同身份却相同琐碎的情感生活，甚至保守生活的姑娘们第一次看到会扭着屁股跳舞的男人大呼过瘾，还有看起来刻板恐同的老人家认同自己隐藏了大半生的秘密身份。褪去被妖魔化的社会符号，这些和自己看起来似乎一样甚至更有意思和活力的人，让小镇上的人慢慢接纳和释放。彼此成为战友，一起努力为各自和共同的困境战斗。
《骄傲》的好，在电影的节奏不卑不亢又绝不平淡。没有大悲大恸的对立与矛盾，在看似有趣又笑料不断的故事里不减一分严酷环境里斗争的艰辛。这个故事改编自真实历史，那帮鲜活努力勇敢抗争的人们，确实曾经努力着同样的努力，忍受着有过之而无不及的歧视与打击，乐观而用力的同样活得鲜亮，骄傲呐喊。正因为半个世纪来的许多这样勇敢的个体生命和群体的不懈努力，才有今天的平权与宽容，才有6.26这一天的美国同志婚姻合法化。
作为一个中国式婚姻制度唾弃者，我一直主张着不要婚姻制度这件事。所以无论我是同性恋或异性恋，原本都是一个不婚主义者。我羡慕江湖侠侣生死契阔，以为感情之所以能长久，是源于相爱的两个人把对方都放在比自己更重要的位置，相互懂得与理解，共同守护才是维持感情恒温的方式。婚姻制度里往往因为制度确立的关系，让人失去对感情和爱人本身的在意和关注，才让许多关系里的两个人慢慢渐行渐远，最终相离。而所谓婚姻制度里的权益和对爱人的保障，通过保险、契约说明与收养等许多法律方式可以巧妙平衡，更坚定长持婚姻无用论。
直到有一天，我与我的女友，因为在中国的制度里不能通过法律方式获得手术签字权这件事，决定着我和她未来共同生活的可能微乎其微，我才第一次真正的面对“同志婚姻合法化”这个议题。婚姻制度不仅意味着两个人彼此建立最小群体单位，约束彼此成为唯一，更关系着是否有权利允许医护人员在紧急状态下及时医治爱侣的生命，关系着整个社会的普罗大众是否能更正面的看待这样不同的感情缔结，关系着许许多多寻找自己形状的年轻人，是否能在更宽容更不偏颇的环境里选择自己的选择，活在阳光下与认同里。
许多人羡慕日本与欧美近年来突飞猛进的许可与宽容，但是这些进步和平等并不是静候来的奇迹和美好。这些开放进步，是半个世纪来一场又一场的抗争与呐喊堆积而成。而这些战斗从来不是云淡风轻的，今天的酷儿们走上街头的勇敢展示，在数十年前的街头收获的不止歧视的目光，还有石块和唾沫，甚至有更严重的身体伤害与强迫精神病治疗在等待着原本只是想按照自己的内心选择爱情的人。
     比起艰难的前辈们，我们幸运多了，活在这个信息爆炸、越来越许可个性的时代里，这世界好像慢慢也变的温柔了起来。比起二十年前的封闭和洪水猛兽般的恐惧，更多的人，对这样的群体和感情模式不再那么陌生，借助大量书籍和影视的了解，加上许多行业领域里的杰出代表，似乎我们也慢慢的开始在明亮里认可自己的身份，勇敢选择自我。和蔡夫子含泪劝告后辈们别出柜不同，更多时候面对来询问我的建议的，许多因为类似要不要告诉亲友们自己的真实情况，或者要不要坚持走难走的情感路的后辈，我总是不假思索的建议坚持自我，尝试经济独立，然后用技巧获得环境的理解认可。因为所有灵魂明亮的人，能够站在阳光下勇敢微笑，拥有站立的价值观，背后都需要许多许多忍住泪水的战斗。这些战斗，是一个生命个体与存在世界的博弈，勇敢抗争带来的每一道伤痕都会成为你生命的勋章，让你发出更多光芒，不惧所有前路与未知。这无关乎你是一个什么恋，只关系着你想成为一个怎样的生命，是不是可能长成那个独一无二的、你喜欢的、你自己。


=========我是特别纯粹的分割线===与世界谈谈===
谨以此，致敬曾经战斗的他们和未来战斗的我们。
其实赶在今天的消息后写这一期的单读，并非只是因为美国同志婚姻合法带来的感触。今天的中国，我们生活着的脚下土地。一个人从出生到死亡，能选择的，能不被普世价值击打的究竟有多少？性别歧视的平等平权、户籍制度的就学就业无奈、单身人士收养制度的缺陷、大企业对小个体的霸王契约，甚至如果你只是一个最最普通的选择单身生活的人，想安安静静的不步入婚姻，都要受到太多社会环境的目光和谴责，甚至法律制度里的限制和不公。
就算有许多问题，看起来与当下的你我无关，但如何争取得到一个更平等与包容的环境，至少可能与我们珍视的人的权利福祉有关。一个公民的担当，一个生灵的承担，或许是，换位思考之后，懂得与给予可以的协助。
小行星未来会筹划一个病院科室，联合几位职场达人与心理专业人士，为初入职场或感情部分有一些特殊迷惘的年轻人提供建议，做我们能做的一些协助，从这里开始尝试。
为了每一个人的未来都是亮的，为了每一个生命个体都能更简单的选择与爱，我宣战。

 电影中有这样一个情节，因为村上一个始终对同志群体存在厌恶的女士打电话给报社，把同志群体支持矿工罢工的事情透露给他们，导致矿工总会因为舆论的压力而决定拒绝来自同志群体的帮助。而马克却利用了这个报道，来扩大宣传与影响，做出“惊人之举”，让更多人知道同志群体正在做的事情。在给其他不解朋友解释的时候，他对乔说，在同志群体中有一个光荣悠久的传统，那便是被叫绰号，它让同志群体顽强的挺过许多年。“当有人叫你绰号的时候，你收下它，让它实至名归。”无论是难听的例如“变态”，“基佬”，“玻璃”等等这些羞辱性的绰号，都统统收下。这似乎已经成为同志群体中一个重要的自娱且光荣的传统，同志群体总是能把那些攻击他们的绰号或是表示耻辱的标记，如粉色三角旗（纳粹集中营中同志标记），变成自己的一部分，并且正如马克所说的那样，让这些绰号和标记变得“实至名归”。

 

    同志群体通过对敌视者语言的消解和自娱，使得那些原本恶劣且侮辱性的词语改变原本的意义，成为同志群体中独有的特殊称谓。例如无论是queen还是faggot，在英语中都是对同志的侮辱和嘲讽，但同志群体接受这些绰号然后对其意义进行修改，从而使得这些词语为己所用。正是使用这样一种承受敌人投过来标枪的方法，同志群体始终坚强而十分富有娱乐精神的为自己证明，并告诉那些偏见和歧视者，他们恶劣的攻击并不会激怒他们或是发挥他们所期望的结果，攻击的落空反而暗示了歧视者本身存在的问题。

 

    从上世纪六七十年代开始，从美国的石墙运动开始，同志运动中骄傲（pride）是最重要的元素之一。无论是那些已经出柜，为同志群体争夺权力的公众人物，像哈维尔.米尔克，都始终对同志强调要对自己骄傲。在如今，当我们看到一些公众人物出柜的时候，也会提及对于自己同志身份的骄傲。或许对于他人而言，这句话显得自大而莫名其妙，但这确实漫长的同志平权运动中主要争夺的东西。同志少数群体始终被所谓的主流文化所压制，甚至压迫，传统饱受文化对同志的身心摧残恶毒而影响深远。无论是《圣经》还是传统文化，都告诉世人同志是罪恶且注定要受惩罚的，是不正常和变态，在这样日久天长的宣传和欺骗下，年轻的同志在恐惧和惴惴不安里苟且偷生，痛苦甚至想过自杀。在这个时候，自我认同是最重要的步骤，而在这其中，对自己身份的肯定和骄傲便是主要部分。坦然地接受自己，不再被阴影笼罩，也不再生活在柜子和恐惧中。就像马克最后对乔所说的那样，“站出来为自己发声，有点骄傲！“或许这样的骄傲在他人看来有些傲慢，但就和那些被辱骂和叫绰号的悠久传统一样，骄傲同样是同志群体艰难奋斗所努力争取的，是光荣的传统。

 

    在电影中，全国工会当听到希望帮助他们的是同志群体时，便挂断电话。我们能想象上世纪八十年代，在英国这个颇为保守的国家，对于同志的态度，也正因为此当最终矿工和同志群体走到一起，彼此支持的时候，是不可思议的事情。但如果我们从另外一个角度来看这个问题，便会举得事情最终会变成这样或许并不那么难以想象。无论是全国总工会还是威尔士村子的矿工，他们有些人“一辈子都没见过同志”，由于对这个群体的不了解和通过媒体或是其他人扭曲的固定印象传递，先入为主的便对其产生偏见和抵触。因此，当马克带领着其他朋友第一次到村子酒吧的时候，怀疑、不友好、抵触甚至是厌恶都是必然的。对于生活背景完全不同的两个群体而言，相互之间的了解是最重要的第一步，何况和矿工接触的是一个“社会名声”始终不佳的群体。

 

    电影中，村子里的女人最先接受同志群体，或是是因为她们的淳朴，对于同志群体她们更多的是好奇，而非抵触和偏见。男人们对同志产生偏见，一大部分原因和男权社会所规定男人所扮演的角色有关，并且这些男人时不时会怀着一股自作多情的幻想或恐惧，即认为那些同志会对他们下手。我们无法知道为什么这样的自作多情会存在，但在这颇有喜剧感的状况下，同志对传统男性角色或说是气质的颠覆，在某种程度上威胁到其他男人，在他们看来自己是被侵犯了，暴力在这时就有可能产生。

 

    但就如简奥斯丁小说中的伊丽莎白，当她和达西先生相处一段时间并开始了解他之后，一开始的偏见便渐渐消散。威尔士村子的矿工亦是如此，当他们在与同志群体短暂的相处交流之后意识到，那些曾经先入为主的观念是错误的，同志并不是就如他们从媒体上或是其他人那里，甚至是他自己想象中的那样。在这里，编剧视角独特的把叙述的重点放在人与人在相互了解之后的偏见消除，对人与人关系的表现电影颇为精彩的部分。

 

    在这部群戏的电影中，依旧塑造了一个个生动独立、让人喜爱的人物。或许也正是每个人的独特性和不同，让我们意识到对他人先入为主的观念是错误的。无论是什么群体，都是有一个个具体的人构成，而每个人都有自己的性格和特色，并非所有人一样，因此群体的多样性是最大特色。我们从来就不能通过几个简单的标签来定义一个群体，更不能用它来定义一个人。不了解导致偏见，而如果我们坚守自己的偏见，最终会给自己和他人带来不必要甚至是严重的问题。

 

                               2014 12.28 午夜