一诺千金1996

以前总在想这样一件事情：达内兄弟得两次金棕榈，难道不是理所应当的吗？
为什么？因为他们是兄弟啊！不光是达内兄弟，像科恩兄弟、塔维亚尼兄弟，都应该比别人多拿一倍，因为他们是两个人啊！总的来说，事实情况也的确如此。譬如科恩兄弟，拿过最佳影片、最佳导演、最佳这个最佳那个，达内兄弟更是拿遍了戛纳近乎所有奖项。当然，“兄弟”和“拿奖”之间显然是没有什么必然联系了，毕竟我猜世界上有无数兄弟在为电影事业奋斗终生，可奖项终归还是几个大师之间的来回流转。所以后来，真正让人感兴趣的就不再是兄弟是否有更高得奖率，而是这两位大师——达内兄弟，为什么技高一筹。
《一诺千金》似乎可以给我们一个答案。作为达内兄弟第一部可以算作是“成功”的作品，这部电影几乎可以被称为一座丰碑。在它之后，达内兄弟无往不利，再无人可以望其项背。然而建造丰碑并不容易；让-皮埃尔•达内有一次对采访者说，在本片开拍之前，“我们之间达成了两点默契：第一，电影不是生活的全部，如果这次还拍不出我们自己想要的东西，那就改行干别的……第二，我们需要重新找回当初拍纪录片时的兴趣点和自由度，因为那个时候只有我们两个可以对自己的片子发表见解。”
看来大师最开始也非常害怕故事片。不过这也正是达内兄弟过人之处。正如他们知道如何安排和选取镜头，他们也非常清楚自己拍摄电影时的优势和劣势。他们永远不可能拍一部高成本好莱坞科幻大片，因为他们不过就是小小比利时的小小普通人；这无疑是个劣势，但在他们手中，这就是个优势。普通人的一个承诺可能根本就微不足道，但对他们来说，这个承诺绝对价值千金。
故事发生在比利时的边境小镇。小男孩伊格和他的父亲以为非法移民提供住房和工作为生。有一天，移民专员突击检查，黑人阿米杜情急之下从脚手架上摔落在地，虽身受重伤但一息尚存。小男孩父亲为了逃避责任和风险，直接把阿米杜铸在自己楼下的水泥台阶里。黑人临死之前托付男孩，一定要照顾好几天之前刚刚移民来到楼里的妻子和孩子。小男孩犹豫地给出了自己的承诺；为了信守这个承诺，男孩就必须付出应有的代价。
到最后我们发现，这个承诺所涉及到的意涵已经远远超过了承诺本身的含义，因为男孩要想实现承诺，就不得不暗中保护阿米杜的妻子，而这是与他父亲甚至自己的切身利益背道而驰的。因此，一方面，影片是从“诺言”切入，从对人的许诺一步步转向对道德的许诺；另一方面，伊格的转化也展现出他从父亲的生活逐渐迈向自己的生活、从放荡不羁、偷奸耍滑转向道德自持的过程。
这个过程看上去容易，实际上却是阻碍重重，因为作为生命当中唯一的依靠，父亲给予伊格的不仅仅是经济和物质支持，更有精神支持和价值层面的影响。对伊格来说，像“如何生活”这种问题，父亲无疑是具有至高无上的发言权的。父亲并不是把伊格当做自己的劳工看待，而是经常予以奖励（无论是零用钱还是金戒指），必要的时候还会带着伊格出去见见世面，甚至他还坦言如此努力挣钱的终极目的就是把整栋房子买下来留给伊格。父亲绝对不是慈父，有时甚至大打出手，然而父亲非常清楚应该如何教育自己的孩子、如何构建父子关系、如何让伊格成为自己财产和精神气质上的继承人。但矛盾的是，伊格的遵守诺言恰恰就意味着背叛父亲的财产和精神气质。最开始矛盾还是比较隐性的，直到有一天伊格清楚地发现父亲要把阿米杜的妻子贩卖到德国边境的科隆，矛盾就彻底激化了。父亲不可能纵容孩子成天跑到一个黑女人身旁服侍左右，更不能接受自己的孩子把自己挣来的血汗钱让给一个毫不相干甚至身份低贱的人；毕竟，他们父子为什么要赎罪呢？阿米杜自己掉下脚手架，没人应该为他负有什么责任，非法移民、死不足惜。
事情发展到这个地步，问题就不仅仅在于承诺本身了。诺言本身只是一个起点，其原因就在于，阿米杜妻子在本质上是具有三重身份的：其一，她是阿米杜的妻子；其二，她是非法移民；其三，她是黑人。这三重身份互相交错、层层递进，直到最后一层才真正可以说明问题的本质。片中有这样一段情节，当时阿米杜的妻子正在桥下等待伊格，突然天降暴雨，妻子猛然抬头，发现这哪儿是暴雨，明明就是当地人故意往自己身上撒尿。阿米杜的妻子随口一骂，未想更引怒火，两个白人男子从桥上下来骑着摩托车碾过她的行李，把包中物品悉数碾了出来。没人知道她是谁谁谁的妻子，两个素昧相识的人也不可能知道她是非法移民；唯一可以确定的，就是她是个黑人。也许我们要问，为什么黑人会受到如此广泛的歧视、权利任人践踏却毫无还手之力？原因就在于，她不仅仅是个黑人，更是个没有本国合法权益的移民、还是一个失去了丈夫无依无靠的妻子和母亲……
正是基于这三重身份，伊格才陷入了比实现诺言更为恐怖的泥沼之中。因为他逐渐发现，能否实现诺言其实不过是个形式问题，它只能在一定程度上决定伊格是否道德、是否对得起自己的良心；更为残酷的是，阻止诺言实现的外部力量本身就是不道德的。如果与阿米杜妻子的身份对应起来看，实现诺言既是在挑战自己，也是在挑战父亲，更是在挑战伊格一直以来所能接受的道德上限。这样一来，形式就转向了本质，人性就浮出了水面。
有得必有失。伊格最终选择帮助阿米杜的妻子以摆脱对自己良心的谴责，但他无疑失掉了亲情。父亲被儿子像狗一样拴在铁链子上动弹不得，请求儿子为他松绑，这一幕的出现一点儿也不解气，反倒让人感到心酸。影片结束之时，妻子听闻阿米杜已死，全无登上火车前往科隆之意，而是转身掉头、原路返回。谁也不知道之后发生了什么，只有一点确定无疑：伊格的道德成长成为了无休止的代价，三个人都已经两两成为了对方的牺牲品。真正的冲突已经开始了。

笔者骚情地称这部电影为“丰碑”，自然不只是因为达内兄弟鲜明却又暧昧的立意。在《一诺千金》里，达内兄弟之后创作中的所有手法已经初现端倪。从摄影角度来说，非常风格化的手持摄像和相对黯淡的色彩给人一种强烈的记录感和真实感，这极大地增强了影片的可信度和震撼度；从编剧角度来说，以小见大、剧情突变开始成为达内兄弟电影剧情中的重要元素。值得注意的是，尽管剧情时常突变，但给人感觉并不突兀，这说明变化的铺垫十分充足，变化的节奏十分恰当，变化的逻辑也十分自然。现实中的声音也是达内兄弟电影的重要组成部分。远处摩托的轰鸣、阿米杜落地的闷响、打电话时的呼吸……种种声音都有极强的表现力，有一些更是成为整部影片情节转折的强烈暗示。
除了这些，本片中还有一个相当重要的道具——金戒指。作为父亲赠给伊格的一个物件，无论是在表层的剧情还是深层的含义中，戒指具有十分重要的意义；它与父亲手上的戒指配对，甚至可以称为父子关系的凭证和信物。戒指在片中几个关键的地方都有出现：第一次出现是父亲把戒指交到伊格手中，伊格异常欣喜、连声道谢，这体现了父子关系融洽、生活幸福美满的一面。待到戒指第二次出现，就是两人埋了阿米杜之后洗澡，父亲取下儿子手上的戒指进行清洗，一方面是要清洗血污、销毁证据，另一方面也是在暗示父亲用这种方式逃脱责任、洗刷污点。再下一次，镜头故意停在拨打公共电话的伊格的手上，戒指随着手的移动闪闪发光。这似乎暗示着有一种父子之间看不见摸不着的魔力驱使着伊格给父亲打电话，告诉他阿米杜妻子的所在地。此刻以戒指为象征的父亲战胜了阿米杜的妻子，后者情况岌岌可危。好在伊格回去之后发现她居然自己跑到路上来希望打车到医院给孩子看病，因此躲过了一劫。最后一次出现，伊格在走投无路的情况下卖掉了金戒指，用换回的钱买了车票。这则是在告诉我们，伊格已经与父亲或他所代表的道德观决裂，义无反顾地踏上了一条不归路。戒指既是在牵引、也是在跟随整个故事的流动，形成了一条十分完整的线索，这是达内兄弟惯用方式，也是他们的高明之处。

自《一诺千金》开始，达内兄弟以每三年一部的速度拍摄电影，至今已经有六部作品问世。两次金棕榈最高奖、一次评委会大奖、一次最佳男演员、一次最佳女演员，还有一次最佳编剧，如此斩遍戛纳这棵棕榈树上的棕榈叶，达内兄弟无疑已经成为在世导演当中数一数二的大师了。大师往往可以创造自己的风格，刷新人们对于电影的认识；看了大师，我们便会发现，自己脚下这片土地，原来这么有质感啊。

上一次看的是《单车少年》，同样的90分钟，再也找不出第二个导演向达内兄弟这样精确，每一帧画面都是叙事内容中，又不会让你感觉疲乏，另一方面会觉得是否你所有的想象都被导演禁锢，只留下他的审判的眼光。但确实是一部好片，而且是一部学习剧作应该看得电影。
1、同样是父子关系。一个很简单的父亲控制儿子，儿子处于青春期既听从于父亲又随时可能被外面世界所触动。片中父亲说“别叫我父亲，叫我罗杰。表面父亲希望这种关系简明化，自己少些动摇，同时又可以轻易控制儿子。儿子觉得父亲是爱自己的，所以一心效忠于父亲，尽管他可能还无法区分忠诚与爱的区别。儿子的形象十分立体，早熟少年，当然生活所迫。父亲生活在底层，找到一种能有效发财的手段。直到后来伊格开始动摇，我觉得也有他被妇女身上那种母爱的光辉所触动，他看到一种有别于父爱的柔软。
2、涉及内容很现实。移民人的生活，上一部看的是《非法入境》，并没有太多关于移民者的生活现状，而这部则很写实：生活的不稳定、种族的歧视等，当然这些都是我们所能料及的。
3、看这部电影让我感觉无论你要写哪方面的东西，你都必须捕捉素材，生活中的一切素材，这样等到你有创作冲动时，你才能去组合排列。
4、镜头的摇晃、微粒质感。
5、谈片中的迷信、开始有点疑惑为什么安排妇女杀鸡来确定丈夫是否还活着。直到后来她又去找所谓的法师后，才觉得一方面可能是非洲人本来就具有普遍的仪式崇拜，二是导演希望给妇女一个推动力，一个坚强存活的理由。

题记：
只要你不是一个沽名钓誉的付费党员，每一个忠诚的共产党人都会因为这句话而热血沸腾，也许，许多付费党员根本已经忘记了此言的出处，那么，在这苍茫夜色里，只要你的心还有着一丝热度，请您秉烛夜读吧！
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）

[img]http://www.marcofilm.dk/LaPromesse/LaPromesse-Plakat-small.jpg[/img]

写实主义或者是现实主义在某些场合是注定要镀上诗意的金色的，其实谁都明白，只有看不到阳光的的时候，我们才会一再重复我们盛世已久的话语。
比利时电影《一诺千金（La Promesse）》迄今为止正好十年，达尔塔涅兄弟（Jean-Pierre/Luc Dardenne）一向以揭露资本主义社会底下层的悲苦生活著名，就拿当时看我们似乎也应该倍感自豪，大量的手提机和自然光的运用让中国观众足以产生错觉从此认定我们的生活比蜜甜而资本主义世界的人们生活在水深火热里。
影片以一个十五岁少年伊戈视野里的非法劳工为主线，让我们看见摩天大楼背面的的世界。那些非法劳工的生活你可以移一个位置，在那里欢了。
为了躲避惩罚，伊戈的父亲听任一个被雇的西非籍非法劳工艾米窦堕楼后不治身亡，导演以一个平静而残忍的镜头表现出这样的悲惨，在藏匿非劳尸体过程里伊戈的脚上沾染了血，这些在伊戈洗澡时慢慢从地漏泄走，无声里凝结着死者的悲恨。
伊戈对于死亡的反应说明了这个少年心里对于人心的称重，对于死亡的价格化计算需要良知的进一步弱化，我们看到的是仁政下一条命的价格是20万而且说得理直气壮。
这部影片总是让我想起我们的农民工，他们似乎被关心着，然而这些关心似乎没有多大的用处，他们能够永远休息的理由只有一个被机器搞成残疾然后回家慢慢将身躯埋进大地，其他的，其他的，城市的霓虹照不到阴暗的工棚，里面无限远，无限远……
在影片里，父亲罗杰心情很复杂，他听任那个非劳死去有着他的苦衷，我们可以以崇高的人类道德去谴责他的不义，然而，在底层虫子一般活着的人群里活着就是动物性的弱肉强食，只要有着等级和经济差异这将持续很久。
伊戈在艾米窦死前答应他照顾他的妻儿，所以，他实践着他的诺言，一个孩子能做得就是这些。影片最后我们或许会赞许伊戈的仗义，然而，他的将来又将如何？谁也无法知道
底层没有怜悯，底层所有的惨淡都来自于他们无法改变的境遇，就像布基纳法索的劳工他们对于新生活的想法是所有的力量无法阻止的哪怕是性命，劳动力的转移和经济有关，为了活着，为了活着盖过任何意义。
这部电影几乎没有任何刻意的技巧，手提机近距离表现着人物的姿态，导演让我们看到的是一种生存状态，他没有评判只有展示，他没有主观的侵入角色，而是在寻常的世界里让大家感知境遇里的悲情和友谊。伊戈作为孩子他无力控制任何事件的发展，可是，为他揭示的存在让我们知道生命如何才能找回信念和尊严。
导演达尔塔涅兄弟一直关注底层平民的疾苦，在《罗塞塔（Rosetta）》和《儿子（Le Fils）》里一如既往延续着主题。现实主义在欧洲一直有着发展，这基于他们宗教的悲悯，更重要的是1848以后左翼对于世界重塑和认知。
当我快写完的时候，五一快到了，让我们重温一下一个细节， 艾米窦的寡妻带着孩子看医生因为钱不够而着急的时候是一个同样的在医院做清洁工黑人姐妹慷慨解囊，她的举动让我们看见了人心、天地。
而更加直接的表述是阶级兄弟，这个词非常的有分量，它是暗夜里的火炬，只要人心还有着热度它就不会熄灭。
中国导演往往会抱怨题材的难找，可是，你们可曾俯身关注那些底层的工友，他们的生活，他们的泪水。……

【附录：影片资料】
《一诺千金（La Promesse）》1996比利时/法国/卢森堡
编导：达尔塔涅兄弟（Luc Dardenne &Jean-Pierre Dardenne）
主演：雷吉米·雷尼尔(Jérémie Renier)、奥力维耶·古尔梅（Olivier Gourmet）
片长： 91分钟
奖项：1998美国影评人协会奖最佳外语片、 1997法国恺撒奖最佳外语片提名
个人评价：艺术性7，欣赏性4（现实主义的好片子）

2006年4月29日 星期六 下午11时45分 云间 寒鸦精舍 初夏

独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）

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这个社会大部分的人都在努力追求物质的满足，为了它，我们到底又失去了多少？人前的满足能满足我们自己的内心吗？自己做过的事永远也骗不了自己，为了物质失去了所有的精神满足值得吗？剧中的主人公做了看似傻子的事，但他的这一生将不再会有精神负担，或者说会比说谎的他好很多，每个人觉得正能量的事很伟大很正确，但这个社会又真正有几人能做到？一部剧映射出这个时代最大的问题，我们又该何去何从？ .