情欲房

伍迪艾伦告诉你怎样才算是一个真正够格的标题党，使用一个被河蟹率极高的标题，然后向满怀“期待”来围观的人们扯一些看上去根本“名不副实”的破事儿，就这样还能把人们给忽悠高兴了。《Everything You Always Wanted to Know About Sex》正如此，通篇没有一个暴露镜头，却让人从头乐到了尾。70年代初期的伍迪艾伦正值壮年气盛，作品多为滑稽喜剧，无敌的想象力和对社会规则毫无遮掩的嘲讽不得不令人赞其为天才。期间作品与之后相比虽然少了更深层次的自觉，然而这股生猛劲儿却也随着思考方向的转变而渐渐被削弱，从某种角度来说，不得不算是一种可惜。
能导又能演的伍迪艾伦在自己的影片中出镜可谓家常便饭，可爱的八字眉和正统的小丑脸，配合充满嘲讽意味的角色，效果绝对令人忍俊不禁。不同于常见的充斥着种种低俗和暴力因素的美国式恶搞，《Everything You Always Wanted to Know About Sex》的喜感，更多来自于影片本身略带学院派气质的可爱以及蓬勃的想象力。开头画面中拥挤着的粉嫩的兔子们，便是一个绝对经典的隐喻。七个独立开来的故事，伍迪在第一、三、六、七中分别登场。抛却一切与性有关的露骨和矫情，惟有荒诞的讲述。王后的铁裤裆、爱上绵羊的医生、被疑为性冷感的女人、易装癖的老头，前四个故事都还有在现实中发生的可能，第五个是场以性怪癖为主题的脱口秀，不仅有观众互动，甚至还有现场模仿表演，这在现实社会中被允许的几率已接近0，之后的两个故事则将伍迪疯狂的想象力发挥至极，变态的性科学家实验室造出的会自个儿溜达还会用奶水杀人的巨乳已经笑翻了一批人，而最后那个宛如太空船的人体系统则放倒了剩下的那一批，伍迪扮演的小精子一脸不情愿的可爱表情着实太欠抽。在科学家的那个故事里，伍迪说性这回事儿总还是保留些神秘比较好，而在最后那个故事中，大脑系统在主体不举时及时从潜意识中揪出了叫做“道德”的破坏分子，本能才因此而得以被释放，其表达意图大胆明显并且不失高明。结尾画面回复到拥挤的兔子当中，欢快舒畅的爵士乐再次响起，而自己亦心满意足。
有时候觉得电影这种东西又何必非要去解构去深究呢，就算仅供娱乐大众，这部片子也足够了。

他说他不想因作品而不朽，他想因不死而不朽。他是个犹太人，却生活在美国，他以知识分子特有的论调和虚无主义的绝望情绪，让挑剔的法国媒体终于承认美国也有电影。他希望能够找到一个完全懂得他的女人共度余生，于是他同自己的养女结婚。继而在之后的影片当中被美国人指责怀疑上帝，而远走他乡拍摄了伦敦三部曲。斯嘉丽约翰逊在他的镜头下美丽的让人心悸。他已经七十五岁了，活过了大半个世界电影史，出生的时候适逢有声电影和第二次世界大战肆虐全球，当然也包括那场著名的经济大萧条。

他就是伍迪艾伦，在比现在更年轻的时候他和马丁斯科塞斯并称为美国当代影坛最美好的事情。然而他现在依然是最美好的事情，只要他活着，这就是美好。

【性爱宝典】这部电影当然谈不上是伍迪艾伦的代表作，他的代表作往远了说，应该是问鼎奥斯卡的【安妮霍尔】，往近了说，也应该是伦敦三部曲的首部【赛末点】。不过任何导演或许一生都在拍同一部电影，那么【性爱宝典】无疑也可以看做伍迪艾伦对于电影的无尽探索之一。

电影由七个不同的小短片构成，每部短片大约又只有一刻多钟。影片的开头结尾分别拍摄了摩肩接踵的兔子，憨态可掬的样子似乎与电影的主题并不相符。但其实不然，兔子是生物当中繁殖能力最强的动物，花花公子的标志也由此得来。

说到生物的繁殖，我不由得想到一些说法。叔本华就曾经在《作为意识和表象的世界》一书中谈到过生命的无意义。作为任何生物包括人，生存和繁殖都是必不可少的。而生存的意义又是为了繁殖，繁殖本身却没有意义。虽然《圣经》里用过极为灿烂的辞藻来形容生之繁华，好比山谷里的百合花不种也不收，所罗门王最繁盛的时候还不如它。但一朵花，一只鸟如果只是自顾自美丽，自顾自消逝，那么我们可不可以说它的出现因为毫无目的性而缺乏真相呢？虽然在上个世界末有学者提出繁殖的意义是为了达到遗传物质的进化，但那个意义也是无关于人本身的。人只是作为道具的载体而已。

因着这样的前提，难免觉得伍迪艾伦的【性爱宝典】有了些特别的味道。电影分别以戏谑的手法谈及了春药，性冷谈，特殊癖好等种种即便时至今日说起也有些禁忌的话题。甚至在拍摄春药部分时，化用了《哈姆雷特》中的剧情而显出一种伍迪艾伦特有的别别扭扭的荒诞可笑与悲情。而在恋兽的部分，讲述一位病人前来就诊，因为他在山上放牧时寂寞难耐而爱上了自己的一只羊。求医的目的不在于他的恋人是一直羊，而是他的恋人变心了。他希望能够借助于医生的帮助让他和羊重浴爱河。短短的十五分钟里故事一波三折，最后以医生参与恋情变成一出滑稽的三角恋而告终。爱多么有意思，好像什么都不是，又好像什么都有。即便对象是一只羊，也可以有这么张力十足的偶像剧剧情出现。人是多么善于把平庸的生活变得戏剧化，又这么赤裸裸的暴露无聊的本质，但仍然要在爱里挣扎。好像不彼此拉拉扯扯一翻，就要被淡忘掉了一样。

整部电影就是由这样啼笑皆非的剧情贯穿始终，伴随着伍迪艾伦那张特别有喜剧效果又可怜巴巴的知识分子的脸。

最后一个故事是我最喜欢的。伍迪艾伦扮成精虫站在一大堆训练有素的精虫中间，扭捏着不愿意参与发射行动，颇为委屈的抱怨别人踩到了他的尾巴。而后神经兮兮的询问同伴，如果对方是个GAY怎么办？如果遇到避孕药怎么办？如果对面是一堵墙怎么办？直到对方说，嘿，没时间怀疑我们的使命了。

好吧，这就是我想说的全部的话。因为在怀疑使命的同时，生命还是悄无声息的流逝了。我们依然在空虚的变老。但这也很有趣，是不是？

      “饶舌的性是我们社会众多的标志之一。性既受到约束，又急于表白，一旦我们碰上它或者挎问它，它的回答就会滔滔不绝”。米歇尔·福柯在《性经验史》里在揭开“性”的社会学意义的同时，也在揶揄着现代社会制造“性”话语的整套机制。而饶舌的性由一位饶舌的电影导演来表达的时候，好戏就开始表演了。俗话说，行家一出手，就知有没有。当电影以一群挤在一起的肥肥白白的兔子为开始画面的时候，伍迪-艾伦那“阴险而刻毒”的讽剌本能就预示着它发威的时刻到来了。在伍迪最喜爱也是最擅长的爵士乐的伴奏下，占据了全部画面空间、并且一望无际的兔子旁若无人地挤在一起，它们那无所事事的悠闲神态使人一望而知其所指代的隐喻意义。作为一种繁殖能力最强的动物，虽然它们毛茸茸的肢体如此可爱，但是当我们长久地注视着这个画面的同时，一种对生物生命力既欣慰又恐惧的感觉不禁油然而生，而性所包含的快感和生殖的双重意义就在伍迪的一个镜头中令人一览无余了。这部影片的中文名字被译作《性爱宝典》，而伍迪为其撰写的原名与其说像一部作品的名字，不如说更像一部小说扉页上的题记：“你想知道每一件关于性的事，但害怕去问。”这句箴言式的话点出本部影片的结构形式和直接目的，那就是：对于历来成为禁忌和隐晦的性，对于人人都感想而不敢言的“性”，大胆地发问，大声地宣言，哪怕矫枉过正，用出荒诞的手段去表现也在所不惜。虽然不像武林秘笈中的某某宝典一样，传授的是不二法门的独家心法，但这部宝典还是力争做到百科全书一样的全面和权威。
      全片以章回的形式共提出了七个问题，也自然而然地分成了七段，它们分别触及了七个敏感而又令人尴尬的性的话题。在第一部分“要春药吗？”之中，伍迪亲自扮演一个君王身边的佞人小丑，悲哀的是，即使使出浑身解数，他那乏味的笑话还是引不起国王和王后、以及王公贵族的一点兴趣。在一个《哈姆雷特》式的场景中，小丑的已经死去的父亲以鬼魂的形式向他预言，只有小丑将美丽的王后搞到手，父亲才会复活。春心荡漾的小丑从巫师那里得到了一杯强力的春药，误食下去的王后果然欲火焚身，急不可耐地要与小丑同床共枕。当除衣完毕的时候，小丑才发现王后的贞操带上穿的竟是一条铁内裤。手忙脚乱的他只得拿来斧子便砍，被惊醒的国王自然不会手下留情，而俯身于断头台上的小丑其视死如归无怨无悔的神情丝毫不逊于《勇敢的心》中为自由而死的英雄华莱士。
      “何谓兽奸？”是第二个故事。医生罗斯事业有成，虽然和妻子的关系冷淡，但生活中也没有太多可报怨的事情，一天，一位来自亚美尼亚的牧羊人向他寻求帮助，因为他正处在失恋的痛苦中，而令他伤心欲绝的竟是一只名为戴茜的母山羊。罗斯闻此勃然大怒，他只能怀疑对方不正常。但当他看到这只温顺可爱的小母羊的时候，他的态度发生了逆转，一种被压抑已久的情愫油然而生，戴茜成为了罗斯的好朋友，他不仅为她买来贵重的首饰，而且一同到旅馆开房间。丑闻败露，罗斯失去了工作，失去了妻子，但对于他来说最大的打击莫过于戴茜的遗弃和背叛。
      在随后的“女人性冷感之迷中”，伍迪重新登场。他发现自己的新婚妻子非常不幸地属于对性冷淡的女人。为了这桩烦心事，他不耻下问，多方请教，还是于事无补。不过最终他发现了解决办法，那就是在公众场合，他的妻子的性欲就会极度高涨，如决堤洪水一般滔滔不绝，令他无法抵挡。虽然要实行这种作爱行为就要冒犯公众，但不管怎么说，毕竟解决了小夫妻的烦恼。
     “同性恋异装癖”是第四个话题，一位老年男子山姆携妻访友，在朋友家中他情不自禁地穿戴起女人的衣装，可是却不小心暴露于大庭广众面前，就在成为笑柄之际，多年的发妻还是原谅了他。其后，伍迪插入了一段类似脱口秀的电视访谈节目：“什么叫性异常”，邀请一些人士公开他们秘密的性取向和性爱好。而为了收视率和娱乐性，这个节目被电视台包装成了一个搞笑的猜迷节目。在讽刺媒体的同时，伍迪也不忘那些打着科学幌子的专家教授。
      在下一个故事“性学博士的实验可信吗？”之中，他不仅让一位疯狂的性学教授制造出一个弗兰肯斯坦式的科学怪人，还让其扬言准备从改造人类的性器官入手进而达到征服世界的目的。一个巨型乳房真的被制造出来了，这个几层楼高的怪物在原野、乡村横行，幽默的伍迪终于想出了制服它的方法——准备一个更大的乳罩，而巨乳的奶水正好可以供给孤儿院中的孩子。
      在最后一个故事“射精时会怎样”中，伍迪带领我们进入了一个完全工具化，理性化的空间，人们像驾驭宇宙飞船一样操控着一个生物做爱的全过程。而伍迪扮演的精子大军中的一员却是个面对射精忧心忡忡，准备临阵退缩的家伙。但没有人能够摆脱性爱带来的义务，伍迪还是随着“让我们胡来”的歌声被一下射了出去，而他进入的黑暗深邃的世界不是正像宇宙中的无限空间一样，既令人激动不已又让人神秘莫测吗？ 作为美国最有知识分子气质的电影导演，伍迪·艾伦从来不认为自己是隶属于好莱坞的一员。相反，在他出生和成长的城市——纽约城里漫延的那种严肃认真的布尔乔亚气质倒是被他有机地保留了下来。为人特立独行的伍迪，生就一张苦哈哈的标准马戏团小丑脸，他在摆出一付无赖讥讽的悲苦面孔的同时，总是能激起观众幸灾乐祸忍俊不禁的笑声，虽然随之而来的往往是同病相怜的同情和无奈。讲笑话出身的伍迪虽然总是不遗余力地在他的作品中添加各种笑料，但是与那令人捧腹的噱头恰恰相反的，是他那种并不轻松的创作意图。作为一位身处人类当代文明中心地带的电影人，作为一位电子时代勇于诘问的娱乐圈中的文化人，伍迪也许是最有资格触及“性”这个既严肃又不堪，既刺激又尴尬的话题的人选。
      其实，伍迪对于性与爱的思考和态度，早已蕴酿在这部拍摄于1972年的向清教徒一手缔造的美国式性道德猛烈开火的《性爱宝典》之中了。作为美国立国根基的清教思想，长期以来一直是美国主流社会所遵循的原则和理念。在那些抛家别业，孤身来到蛮荒的美洲大陆闯荡的人中，坚定的信徒占据了大多数，他们的思想意识也成为了这块土地上的主流。随着美国的意识形态向全世界传播的过程，它的性观念也潜移默化地进入到世界上的各种文明之中。而这种打着清教思想的深深烙印的资本主义观念，在其本源上，却是以追求《圣经》中的美好社会为最终目标的。在这种思想中,性与爱情都被归属到婚姻的统治之下,一切容光都献给虚无缥缈的上帝。只要脱离了婚姻和它赖以存在的家庭,那么一切性与爱的接触都将是不道德,也是应该防范与唾弃的。
       但是，在性、爱情与婚姻之间毕竟存在着分裂的可能性，而且这种可能性随着人类社会交往模式的改变，其程度和速度都有大大加快的趋势。而自从20世纪以来，这种传统的资产阶级的道德遭到了猛烈的批判和抛弃。伍迪的批判不过是这个巨大的链条上的一环，虽然他的批判缺乏新意与深度，但在20世纪70年代的性解放的氛围中,伍迪的幽默与独出心裁却使他的电影愈显犀利与睿智。即使岁月已经过去了将近30个年头,但从今人的眼光来看,伍迪所提出的问题仍然颇具现实意义,也许对于这林林总总的关于性爱的话题,可以用心理学家霭理士的一句话做个简单而不失深意的回答:“只有对社会秩序的需求与人类的本能需求一致时，新世界才会到来。这一进步将毫不怀疑两者的一致性，也毫不怀疑：承认其中的一个将必然推动人类去创造另一个。”

《关乎于性和人》
它关于好多东西，上床，爱恋，亲吻，青睐，做爱，甚至插入，射精，还有孩子，道德以至于我还有未尽表达的东西。今天看了伍迪艾伦的性爱宝典，至夜深人静，思欲念情，淫乱始之，故记下这篇吾之宝典。
1.<孩子的好奇心>：
每个孩子在不同的年纪都会对性表示好奇，现象正常，可接受的知识不正常，有绝大多数的孩子通过黄色录像，来获取性知识，是我们可以得到的渠道，经过录像店里面隐晦的层楼，店主拐弯抹角的推销，现在的网络就不用说了，然后你获得新知识，亲吻，抚摸，口交，肛交，插入，最后射精。罗永浩说他第一次看完毛片，街上看见那群女人，心里面想的是，没想到你们是这样的人。且不论该不该做，还没有正常的渠道想获取这些知识我觉得是应该的。但大多数孩子，由此走上自慰的不归路。但我想那只是对他们性能力有点影响。如果他不是天主教佛教基督教，怎么自慰对于他来说是一种正常的自渎方式。一，建议，二，节制。
2.<模仿的游戏>：
正常的人类都具有模仿的能力，比如看着别人走路，你在两日后也可以学会。不过你在看毛片之后想要模仿里面的情节，可得小心注意，我记得很多年前，还是小孩子的时候，总是跟别的女孩子说我要试试做爱。但那个是完全不懂这是什么。是不是亲吻就可以生孩子。是不是牵了手就可以生孩子。那个时候是懵懂状态。你真正的模仿游戏应该是从高中开始的，在带一个布满星星的夜晚里，和那个女孩在街上从后背搂着她，陪他玩一个很奇怪的游戏，突然间，有种莫名的冲动，在他背后亲吻了她一下，当然是嘴。后来她问，你是不是喜欢我，人的性欲来了，权当都是喜欢吧，我和他在他的房间差不多亲吻一个晚上，早上4点多都去上学，以后的日子里，我差不多每天晚上，都送另外一个他的朋友回家，回来之后。开始的前两个夜晚，她跟我说：我可不可以摸摸你的下面，其实我很吃惊，看起来特别可爱，别淑女，其实都藏着一颗烈女的心。一直觉得她的乳房特别大，但是我到现在都不知道她是什么杯罩。这是困扰我已久的问题。所以在街上看到乳房大的女人多数会想到她，记得她跟我说你不能插入，万一怀孕了就不好办。我很负责任告诉你们，我没有。我真的没有。最令人意外的是，在那个夜晚，她突然跟我提出，试试口交的滋味，虽然我承认她给我来的很舒服，但我知道她一定不舒服。所以我们都放弃那种方法。但模仿游戏我想还是点到为止吧！
3.<真的是同性恋>：
在高中时期，我认识了香港歌手张国荣，楚国诗人屈原，香港填词人林夕，一批优秀的同性恋，永远忘不了的两部电影，就是春风沉醉的夜晚和断背山。都是关乎于同性的。所以我来说是我的同性经历。在一个晚自习上面我一个并不熟悉的男同学，递过来一个纸条。上面写着让我做他女朋友。开始的1/4时间，我确信他是开玩笑，由于我生性顽劣，忙于跟他回信，忘记了他真正的初衷，于是我就说你在绿箭口香糖里面，能抽出一张我们交个朋友吧！我就答应。其实的2/4的时间里，我大约有30%的，确信他就是个同性恋。结果同他一起出去。在商店里面他果真买到了。上楼梯时操场空无一人。这个時候不经意间吻了我一下。是同性，真的是同性，3/4的时间里。我有80%确信他就是个同性恋。之后我还扭扭捏捏告诉他我在三里畈的地址，让我还记得我好像是的在用吉他唱罗大佑的歌曲。好像是滚滚红尘吧，还那么的应景。不出人所料，他真的来了。从我家后门来。其实我从2/4的时候我就开始怀疑。我是不是个gay？经过那晚我发现了正确答案。我真的不是，他到床上来亲吻了我。当时没觉得恶心。我们是裸体的，男人有什么不好意思裸体。我们除了亲吻本质上什么事情没做。正因为我不是个百分百gay. ，所以我并没有做其他让我现在看起来更恶心的事情，值得一提的是他的生殖器官非常大。比我在很多av.里面看的都很大，于是我觉得他应该去拍。但我没有跟他说这个话。第二天我发现吃饭的时候竟然吐了。于是终于发现，我真的不是个gay. 于是在想或许很多人都跟我一样在年轻的时候遇到过这种情况，怀疑真理，怀疑理想，怀疑共产党，怀疑自己是不是个gay. 但我想那些青春里面做过的事情，现在想来终归是美好的。李敖说：你看起来一脸的gay像。我发现我不是李敖说的那个脸。那是经历风雨飘摇的夜晚悟出来的真理。
4.<初恋的感觉>：
说实话我也不知道我的初恋是谁，现在在哪里？
并且我肯定觉得我的初恋特别寒酸。初中的时候那会儿迷恋街舞，觉得吸引女孩。倒也招致了一些高年级的蹂躏，尽管有些是因为我的那个所谓的初恋，但我想那个时候是更美好的时候。我和他一起走在我们村子的水泥路上那晚我牵了她手我满脸通红。一定想不到多年后裸体以对的异性竟然蛮不害臊。那晚大家一起玩的真心话大冒险，有人问起我最爱哪个姑娘。我记得我说的是个姓熊的。初恋也不尽然，都是最美好的。但那个青涩现在想来却
是最真实的。我怀念，我相信每个人都怀念。
4.<你到底把初吻给了谁>：
这是困扰蛮多人的一个问题。大约有这么几种说法？
1.给了你第一个亲吻你的人。包括你妈咪，你的父亲，或者是护士。
2.你的第一个异性朋友的亲吻。
3.从18岁成年算起之后的第一个吻。
我想这是个很无聊的问题。并且他没有讨论意义。
只是每个人的标准不同。如果你愿意可以像李敖演讲里面说，俄国有一本小说，里面的主人翁是妓女，但他为了他们的共产党而献身才去做的妓女，她是为了伟大光荣的事业。一天这个妓女跟所有人说我还是处女，大家都不解，认为她在开玩笑，他说我为了我的党为了我的信仰。我是用身体在替我的信仰买单。但我的灵魂我的精神上是处女。那么所有人都可以用这个标准。我身体上初吻给了1万个人。但是我精神灵魂上的初吻只给你。
5.<性的现阶段生存状况>：
按照官方的话来讲是非常不乐观的，大家排斥。大家避讳。大家不谈。大家羞耻。但却还是有校长找幼女开房。高官包养十几个情妇，一套别墅送个几千万。这样的新闻。其实我们关注的不是热点。不是可以围观的东西。不是可以拿来贩卖的东西。性成了卖点，性成了一种传媒交易，它本身的含义被贬低，但它却是每个人每个晚上都可能做的事情。多年前在电视上看到从事性研究的学生们。接手一个，电视台采访的时候也不愿意坦诚的接受访谈，我在想这个社会病了。他不能面对城管打人，他不能面对地震不救人。他还不能面对人们坦诚。真正的改革开放是性的解放，是性的启蒙。
6<关于面对和思想解放>
我们就祈祷伟大的共产党伟大的社会主义。步步高升改革开放，深入发展。稳抓稳打。

卵子或精子能否發出某种電波，告訴寄主：“我不要踫到卵子/精子，如果我變成小孩，再長大會很辛苦的。亲爱的寄主，你們做了這麽多年的人，不嫌累嗎？如果累，爲什麽要把這種煩惱帶給孩子？”
男人或女人，聼得到嗎？
聽到了又會怎麽回答？
伍迪艾倫化身成托著尾巴的小精子，耷拉著腦袋，有些憂鬱，它害怕飛到天花板上。小精子無助地望著同伴，不想分開，“夥計，我們馬上又會見面的，別擔心，打起精神！”射出了發射器，濺到地上，一坨營養豐富的蛋白質被狗舔走~~~
哦，也不知道自己在說什麽，只是《性愛寶典》太好玩啦，不說說它實在讓人難受。
嗯，不管猶太小精子有多不情願，它注定要被那個天然的助推器發射出去，千萬分之一的希望相當渺茫，失敗者的歸宿在哪裏？天花板？狗嘴？下水道？或者成爲營養被子宮吸收？——就像母螳螂吃掉公螳螂？
卵子則有點可悲，精子畢竟可以競爭上崗，體現了相當的主動性。卵子們呢？肥嘟嘟的龐大身體，沒有尾巴也跑不掉，只能干等著，盼著跑得快地小精子入侵那片高地。卵子可以任性嗎？“不，伍迪艾倫，我不喜歡你的禿頂；那個黑小子狠不錯！”嘟……嘟……嘟，意見無效，禿頂的猶太小子是你的啦。
沒有主題，純屬閑扯，哎呀哎呀~~~
因爲我實在有點暈

这部电影有7部分组成，在六七十年代美国性解放的背景下讲述了关于性的令清教思想的拥戴者们发指的各个特殊的方面，也包括了对当时风气和主流价值观的辛辣讽刺。我想他本人就对传统的价值观作出强有力的抗争态度——因为和养女坠入爱河而与妻子离婚。对于本片的介绍和评论，豆瓣上贴的这篇介绍文章说得方方面面都很详细。

一，Do aphrodisacs work?（春药管用吗？）

当然不管用，因为还有贞节裤嘛。

二，What is sodomy?（何谓鸡奸？）

“这是我的一个病人，她认为自己是一只羊。”

三，Why do some women have trouble reaching an orgasm?（为什么有些女性在达到性高潮方面有障碍？）

四，Are transvestites homosexuals?（异装癖们是同性恋吗？）

五，What are sex perverts?（何谓性异常？）

"I like to expose myself in the subway."

六，Are the findings of doctors and clinics who do sexual research and experiments accurate?（性博士的实验可信吗？）

“那只有一个吗？你确定只有一个奶子吗？他们通常都是一对一对出现的。所以我们要继续通辑另一个，这样就更完美了。然后把它带到孤儿院里，因为那里有很多饥饿的孩子正需要他。”

七，What happened during ejaculation?（射精时怎么了？）

我觉的伍迪如果用心讲故事，还是可以把故事讲的很好的，避重就轻，详略得当，每个包袱抖的很有心意，而不是不管不顾的当成一个闹剧演出来。但是我现在还是不很能理解他对于电影创作的态度。听说Woody每天拍电影按照严格的时间表，就好像上班一样，早9点，晚5点，从来不肯为了再一次的拍摄而耽误了晚上的棒球赛。这些年伍迪在美国的票房一直都很惨淡，在法国倒是比美国高，投资商也不太愿意为他的新片投资，所以转战London，不过听说观众和评论界对他的新片Scoop的评价又变得很差，说是像一部粗制滥造的二流惊忪片。

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