青春祭

HD中字

主演:李凤绪,冯远征,松涛,郭建国,玉坦,玉甩

类型:电影地区:大陆语言:国语年份:1985

 无尽

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 非凡

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 剧照

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 剧情介绍

青春祭电影免费高清在线观看全集。
  文革期间,女知青李纯(李凤绪 饰)来到了新鲜而陌生的傣乡插队落户,初来乍到对这里的风土人情和傣家话很不适应。多亏房东大爹(松涛 饰)和老奶奶(玉甩 饰)的关心照顾,看到傣家姑娘伊波(玉妲 饰)穿着漂亮的筒裙,姑娘与小伙子的对歌,自己衣着松垮破旧,与她们格格不入,也激起她爱美的心灵。于是穿上了用床单改成的筒子裙,戴上了耳环,变成了漂亮的傣族姑娘。受到了傣族姑娘们的赞美。在一次赶集时,遇到临寨的知青,开朗博学的任佳(冯远征 饰),之后他们慢慢成了好朋友。在全寨庆祝大丰收的夜晚,她跟任佳和村民们围着篝火戴歌戴舞。房东家的大哥(郭建国 饰)喝醉了酒,跟任佳打了起来。她才发现大哥爱上自己,因无法接受,决定离开善良的傣寨乡亲们,去了别的山区当了小学老师......生生长流就这样 第二季神探加吉特战旗飘飘英雄光荣绽放——杨靖宇来不及说我爱你执斧人赌博默示录旺角卡门我爱上的人是奇葩第四季非你勿扰光之城的战斗联盟碧海蓝天1988再世情缘大圣无双中国新疆 反恐前沿家有贱女冷血追击(国语版)木棉袈裟女间谍山路惊魂翻脸2舞力对决2第六计欢喜姻缘夺金四贱客小城一梦之臭棋乱飞象魔之时刻喋血双雄粤语德扑女王猎战爱情热力学定律火枪手第三季同城邂逅囧村逃亡2自由作家巨兽狂蟒船续前行老表发钱寒小男人周记1989双面佳人越战先锋1984恐惧拉斯维加斯八名失踪者

 长篇影评

 1 ) 48

电影:画面/声音—脱节—迷人—杜拉斯—《礼物》—咕哝的言语—新电影设想

一部译制片的错觉在于,外国人突然说起了中国话。相貌与语言的反差,提醒我们:声音与画面可以独立运作。

设想这样一部电影,人物发出混杂不清的嗓音,适用一种非任何已有的语言交流,同时不提供任何字幕。“台词”依然在影像表层潜行,但只是假象。故事仍然以默片的方式得到发展。

这是我在观看弗兰马丁诺的《礼物Il Dona》时想到的。这部全片无字幕的电影只出现了一小句对白,由耄耋老人在杂货店嚅嗫而出。一句没有配上字幕的意大利语,听起来就像任何一种未知语言。我们不清楚所言为何,但对情节却一目了然。这句台词是无用只用,美妙感油然而生。

台词成为遮掩在影像表面的幌子,不生成任何叙事意义,这是可以实验的方式。让声音与画面在脱节间勾连、在勾连间脱节。我们听到了,但却是看懂的。

杜拉斯发现了声画的这种分离可以创造的迷人气息,只是她过于极端。这就导致了这一手段在重复地使用之后给人疲惫之感。有两部作品一定会留下来:《卡车》和《夜船》,影像的迷人通过观众基于画外音的想象而获致,《卡车》中萦回于影像的那两个声音是以杜拉斯本人和杰拉尔•德帕迪约在客厅里的对谈展开的,而到了《夜船》,画面已经全然被自然风光腐蚀,而四个声音的回响却不断地将观众带回故事的记忆深处。

我们感受到了来自《青春祭》的这份迷人。一方面,女性的敏锐感触在一片陌生之土上重生,洋溢着青春的荡漾;另一方面,云南独特的地理气候让一股氤氲之气弥散于影像间。同样,不可忘记的是因为厚重的翻译腔导致的“因祸得福”。厚重,造成了某种程度上声音从影像上的剥离,来自时间深处的痕迹因此延展了它抵抗时间的耐力。

可以更进一步,如果将现有配音全部抹去,代之以字幕条(配乐保留),这一“复古”方式能否让影像起死回生,变成另一部电影?

 2 ) 让农村再次成为青春的土地

共和国历史里的“上山下乡”运动始于1955年,毛主席认为“农村是一个广阔的天地,到那里是可以大有作为的”。但时过境迁,现在有点文化的青年都往城里挤,很难想像成为一个农民会是当代青年的职业选择。

青年学生进入农村的高潮发生在文革期间,生产力的停滞使城市无法供养那么多学生,于是“上山下乡”成为了解决2000万毕业生的出路。现在因为疫情的缘故,我被留在农村,纵然天天去田边看绿油油的麦子,我也明白这里没有我的出路。

某天下午,我看了这部描写知青生活的电影《青春祭》,感叹于主角在农村的成长,而我在农村为何不能“大有作为”,为何不能“接受贫下中农的再教育”。

电影主角李纯,十七岁来到云南傣族人的寨子插队。那是个国家安排个人去处的时代,她刚和妈妈在车站送走外放的爸爸,自己又和同学坐上了离开城市的车。她发现车开得越远,同学脸上的表情越沮丧,原来那个时代在城里接受了教育的学生,同样害怕农村。

一开始,李纯在寨子里的生活并不如意。她第一眼看到入住人家中的“伢”(奶奶辈的人),被其巫婆般的样貌吓到。在生产劳动中,她不能胜任,在“大爹”(入住人家中的家长)的好心提议下,才被记了6个工分(刚好及格)。

令李纯最为焦虑的是,她有一种被排挤的边缘感。当傣族姑娘们脱得赤条条到河里游泳时,她只能干眼在岸上等,因为没有穿游泳衣怎么能洗澡呢?当在山路上遇见一群小伙子,她看着姑娘们大肆地用歌声吸引对方、挑逗对方,自己却只能呆着,无法融入这热烈的氛围。

不过,导演让李纯发生了变化,或者说李纯慢慢地被傣族、被农村改造了。她首先学会了美,为了融入姑娘们的群体,她脱去了绿军装。穿上了清新美丽的傣族长筒群,露出了女孩采用的曼妙曲线。于是,当面对村里美丽的姑娘——依波,她内心不再自惭形秽。

她学会了爱情,美丽让他前所未有地自信。在邮局中,她,作为一个女生,竟然主动地和同样是任佳的知青搭话,也愿意搭上任佳的牛车,同他说许许多多的话,在金黄的夕阳中,艰辛的插队生活在这一刻美得像童话。她在心里这么描述任佳,“从取下红领巾起,她是第一个和我离得那么近的男孩子”,“我像对待女友一样什么都告诉他,每次分手我都感到惆怅”。远离革命的云南乡间,她获得一点点爱情的感觉

她还学会了劳动,雨季是傣族人最忙碌的时候,不管风吹雨打,仍要弯下腰插秧,泪水与雨水混在一起,流入眼中嘴中。干完活,任佳上楼梯的腿有些发软,回到屋子便一头栽到床上。然而,这些她都挺下来了,并渐渐地习以为常,

我想因为与农业生活的分离,与自然的隔离,与农民伯伯的隔阂,我无法像李纯那样学会那么多。这是从小到大,家长只要求读书成绩好,不要求“下地干活”造成的严重后果。我不是知青,却对农村有着一份极大的陌生感。我深知,自己失去了拥有农村户口的优势,隔绝于出生地,让我失去了对美的敏感,对劳动智慧的领悟,以及一份敢想敢表达的野性。

所以,如果党在面对这次就业危机时,再一次提倡“上山下乡”,我的心里会有一点点期待吧,真希望农村也能为接受中国高等教育的青年提供合适的工作。众所周知,国家正要执行乡村振兴政策,新农村的土地政策正逐步落实,这些都是契机,但能否吸引如今的年轻人来接受“贫下中农再教育”,能否为他们提供实现人生价值的广阔空间,则令人怀疑。

李纯的傣族生活让她蜕变,但故事里,李纯终究没有学会这里的全部。文化性格是刻在骨子里的,她终究不能像傣族的姑娘一样,用歌声向心爱之人表白。正如依波说的,她终究是汉人,在爱情面前羞答答的,而他们傣族人“心里怎么想,就怎么说”,“如果爱上了什么人,就非要在一起”。于是,故事的结尾这样安排,想留在农村的李纯考上了大学,想离开的任佳却在农村葬送了性命。面对没有说出喜欢的他,李纯只能回到她曾献祭青春的土地,用不自禁地哭泣来追悼。

这个故事似乎意味着,不是这里的,终究不是这里的,文化的隔阂让知青们终究无法将他乡将作为故乡,即使在它乡洒下了青春,并拙壮成长。但于我而言,农村终究是我的家,只是我还没有好好看过她,阅读过她,我想生活在这里,在这里种植,在这里养猫养狗,在这里书作。所以,请让乡村振兴起来,再次成为青春的土地。

 3 ) 最干净的时间里,我为你歌唱

  青青的野葡萄
  淡黄的小月亮
  妈妈发愁了
  怎么做果酱
  我说
  别加糖
  在早晨的篱笆上
  有一轮圆圆的红太阳 .红太阳 .

 4 ) 有力量的电影

这是一部很棒的电影,推荐大家去看。 这个电影的味道和基调,与我去到的云南竟然有那么多的相似之处,里面对于这趟旅程的心理路程,与我那一趟的旅程一样。带着自然的味道,是在树下乘凉,河边洗手,还有在地里摘毛豆。 从城市到自然中,总是有着一种不适应,会以为这一趟旅程一定是艰苦的底色了,没有期待的时候,总是有出乎意料的东西蹦出来。于是见到了人和人之间的善良的相处和没有见过的热情,这只有互相的感染才能勾出心底的那份感情。 虽然这部电影重点不在故事而是生活的样子,这更是让人动容,也让我瞬间回忆起那样活生生的生活。可不是,‘生活’倒过来就是‘活生生’。 彻头彻尾的改变,总是让人兴奋的,从里到外都变得有了生命,所以在那里发生的一切小事都变得有了所谓‘意义’。与其说是意义,不如说是特别的体验,对生命的新的感知,就像电影里,一个质朴却有力量的村落一样。

 5 ) 我们年代的雾

迟至今天再来看这部第四代电影,仍然意识到,它是被埋没的,在声画关系上的先锋探索,让人想到了《去年在马里昂巴德》。 灰黑色的雾,既是一种特殊地理空间的自然风景的写实,同时也极具隐喻色彩,尤其是篝火舞会第二天清晨,“我”走入雾中,《近松物语》式的雾,也是“我们年代的雾”(借用自诗人冷霜的一句诗)。雾就像那个无法穿透也最终无解、充满神秘体验的时代的意识。雾也是汉人听力中那些难解的傣家语言,或者傣家人在偶然的历史情境下不得不接收入家庭的汉人,和他们听到的汉人的陌生语言。 换言之,雾是人和社会总体彼此短路的一种方式。我们也应该同样隐喻地理解片尾的泥石流和太阳的特写,以及片中人们对太阳的言辞。这部影片的寓言性就在于它把情感积蓄在时间的地层之中,用折射而非直视的方式来回顾一段历史。 傣族人和汉族人的冲突被弱化,男知青说“孔雀开屏美吗?可是它开屏之后也露出了后面”,是汉族对傣族生活方式的批评,而“我”对傣族生活习惯尤其是服饰上的遵从(换上颜色鲜艳、衬出腰身的筒裙),以及裸体游泳、赤脚走路等习俗的适应,则是汉族人向傣族文明的同化。在文鞷的特殊时期,颠倒了的文明圈层关系由此可见一斑。当“我”初次来家庭,用文雅的语言向老人解释自己还不会“劳动”时,话尚未说完就被另一种更为家常和乡野的陈述打断了,这也是两种“语言”、两种“思维体系”的首次彼此抗拒,尽管是轻微而漫不经心的。 同时开始创作的新疆导演广春兰,则更多是一个被少数民族文化同化并置身其中的人(尽管她本人也是会说汉语的锡伯族),因此其间离性较弱,拍摄的更多是带有音乐歌舞元素的谢晋式剧情片。而张暖忻则显然是一个站在汉族文化主体反思立场的导演,所以,影片在尽力协调汉族女性主体的独白与傣族男女的歌声,这种对立太过明显,以至于其张力强到足以撕裂文本统一性的地步。独白在场的时候,有时候背景上众多的傣家人民的生活和舞蹈是被消声的,反之亦然。或者像在换居后,在乡村教室中,“我”穿回汉人的蓝布衣服(意味着同化的失败,她终于意识到自己跟傣家女人身份上的距离),我们看到女知青“我”在镜头前张口讲课,虚化的是桌前的孩子们,而与画面对位的声音却是孩子们学唱歌,她教给他们的是一首汉族歌曲(也是那唯一一次,她在夜晚哼唱的关于妈妈的曲子)。 黑色的夜空,篝火边的舞蹈,是影片的高潮,也因为这段高潮,导致了后来的危机。回到了典型的三角故事,一个女人,两个男人,男人分别来自汉族和傣族两种文化。女知青的选择开始受到男知青的影响(他读的是《忏悔录》,而她读的是农村医疗手册),她对“哥哥”的距离感加深,并产生了自己终于也会迅速像傣家女人一样衰老的危机感。知青的日常毕竟是各种各样的农活,影片尤其重点呈现了插秧和收割的场景,抢着在泥田里把秧苗插完。 我突然想,也许在昭君、文成公主的时候,远嫁异乡就是这样,语言的障碍渐渐被消解和去问题化,即使词语不通,边疆地区的日出而作的人们也很少靠文字和语言交流,而是靠服饰、歌声、舞蹈,甚至是简单的笑容和举止的肢体语言。一个能歌善舞的美丽女人能够被记更高的工分,即使那个傣族姑娘劳动并不是最出色的。两种不同的生活逻辑。 雾。篝火边缭绕的烟,朦胧的月色、荷塘,年轻的裸体洗浴的女人,夜晚里的对歌比赛。这也许是埃兹拉·庞德写下关于纳西族的诗章时感到触动的地方,同样是王小波在云南被触动的地方。 张暖忻与其在讲述一个故事,不如在讲述一个谜。而且这是一个事后追述的谜,是一个即使经过追述也仍然让人无解、难以理解其全貌的谜,一个大时代的浮光掠影、雪泥鸿爪的切片。就像“我”的逃离偶然地导致了奶奶的死,人们命运的关系就这样诡异的交织在一起。 这样一种时代氛围的捕捉,也许是那个时代艺术作品最重要也最难以取代的质地,这也是我们20世纪遗产中最值得展现给欧美电影史的作品。在那个特殊年代之前和之后很长时间内,都不会再有汉族人(而且是知识青年)对于边疆、农村的那么切身的认识了,某种意义上,这对于所有文明区域都是如此。在文学、艺术、电影上,拥有那些“下放”经历的人的作品,尤其值得被后来人关注。

 6 ) 《青春祭》我的青春记忆

北影节帮儿子抢票的同时,只给自己抢了这一场。看《青春祭》是我对青春的纪念。尽管影片表现的是哥哥姐姐们的青春,但是我在青春期看到了这部电影,看到了人性的纯朴善良、天性的自然纯真。引发了我对爱与美、禁锢与释放的思考,这给正处于青春期自我意识萌动、自我认知追问的我以思想的启迪和心灵的震撼,影响了我的青春乃至一生。所以《青春祭》是和我的青春记忆联系在一起的。

今天在大银幕上看这部电影,我以为观众会大多是我的同龄人或更年长,但是走进影院的几乎都是年轻人。观影中很安静,我不好意思地擦拭眼泪的时候也听到了旁座女孩的唏嘘声。当最后“在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳”唱起的时候,影院里响起了掌声。

也许这就是我们永远的青春,永远的张暖忻导演,永远纯情美丽的@李凤绪 ,永远的青涩执拗的@冯远征 ,永远的美好和感动!

 短评

摄影真给力,好得令人感动,自然光用得不输阿尔门德罗斯呀。冯远征(根本没看出来啊啊啊)、刘索拉亮了……最后送葬段落怎么就变成《黄土地》了呢?所幸结尾三个镜头美丽到令人心花怒放。但一个时代自有一个时代的叙事困境,但无疑此片在“异文化”角度给出了有力的表达。

5分钟前
  • 胤祥
  • 推荐

抽象對青春的祭奠,我熱愛李鳳緒如水的肉體和那無限近似于透明的昏黃......原以爲就此凝固下去的日子,後來發現也不過是渺渺的一瞬間

8分钟前
  • Connie
  • 力荐

看待知青题材的一个有趣视角 不是讴歌下乡青年和贫下中农的和谐交往 以试图掩盖某些决策的愚蠢 而是一个少女意识到美的成长史 细腻 优美

13分钟前
  • 海带岛
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看片子的时候我还想呢靠这个男主角侧脸好像松山健一正脸倒像冯远征,结果这货真是冯远征!靠!

17分钟前
  • 撕撕撕
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许多年后,我会忘不了那个美丽的地方:芭蕉林,小池塘,大青树,木屋,糍粑,水缸,火把,绣花衣,山歌,野果,裸泳,插秧,雨季,放牛,丰收,篝火,舞蹈…老伢以及善良温和的傣族人。爱上一个人,死也要在一起;爱上一个地方,一辈子不忘记。风景好美,人也美,故事也美,比《那山那人那狗》还要美。

21分钟前
  • 影志
  • 力荐

第四代的经典之作

26分钟前
  • 沉默在冥王星下
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青青的野葡萄 /淡黄的小月亮 /妈妈发愁了 /怎么做果酱 /哦妈妈 /我说妈妈妈妈别忧伤 /在那早晨的篱笆上 /有一枚甜甜的红太阳 /太阳,太阳 /妈妈,妈妈 ————顾城

27分钟前
  • 37°2
  • 力荐

On dirait un film de Ray,mais l’empreinte de l’adaptation l’a rendu moins efficace: la tirade guindée de l’héroïne dilue sa beauté naturelle

32分钟前
  • KUMA
  • 还行

4.5 把握不住的消逝感被拍出了百转千回的余韵。美的尽头必定是死亡吗?

36分钟前
  • Lycidas
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今天在学院放映了这部37年前电影的2K修复版,一切仍旧是那么准确、独特!2008年加拿大策展人谢枫(Shelly)在鹿特丹电影节上曾写过“这部诗意的、带有含蓄的性启蒙的戏剧,是中国电影史上最具重要性的作品之一。张暖忻的《青春祭》堪称同时代最具超前审美价值的影片。这既是一部严肃现实主义题材的影片,同时又是一部富有诗意、情节虚构的作品。”主创李勇新、冯远征等到场与观众进行了交流。

40分钟前
  • 谢飞导演
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“年轻人的欢乐是傣寨的光荣。”美与爱的启蒙,纯真和激情的消亡。

45分钟前
  • 哪吒男
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4.5;时代讯息透过山迢水迢仍隐约显露,被规训被禁锢的自我意识在山林乡野间释放,关注个体情感的变迁,关注「美」的觉醒和激发,从此人生视野也殊异。“在早晨的篱笆上,有一轮圆圆的红太阳。”顾城的诗歌听哭了。镜头美到令人沉醉,姑娘们如清水芙蓉;山间雾霭氤氲,摄影太好了,最后一场戏火红火红,视觉十分突出。傣家风俗风物的描摹自然真切,一个被时代遗忘的“乌托邦”,而最终的俯瞰远景昭示着,美好时光无法凝固,失去的终会失去。

49分钟前
  • 欢乐分裂
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结尾有点突兀。但是许多细节有着强烈的历史背景和导演诉说点,一阵阵地敲打在观众的心上

54分钟前
  • FÉLIN
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一个美丽的地方,一群淳朴善良的人,一段美好却略带伤感的经历。★★★☆

56分钟前
  • 有心打扰
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7.5/10 能用以祭奠青春的,只是故地重游时的几滴眼泪而已吗?

58分钟前
  • 小凯撒
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属于那年头罕见的能用电影化意识拍出点个体意识来的中国电影了

60分钟前
  • LOOK
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无可奈何花落去,流年碎影《青春祭》。在一个“美”严重缺失的年代,城市长大的美丽少女李纯,却从不曾意识到自身的美。在远离城市的傣家的土地上,她的青春与美丽才得以绽放,于是有了生命的喜悦,也有了无可回避的伤感。有一种诗意的东西,关于青春、美、生命、爱情、女性自身意识或未意识到的东西。

1小时前
  • 峰峰峰峰
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《孽债》的电影版前传,《美人草》的姐妹篇

1小时前
  • 一只野鸡
  • 还行

把过去拉过来,再把过去推出去;荷花像是从哑巴村民身上长出来的一样,穿上筒裙的李纯像灰姑娘穿上了水晶鞋;她发现了美,但明亮很短暂,大部分时间是神秘未知的夜与雾,因此最后的灰白和橙红如此摄人心魄

1小时前
  • 吴邪
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8.0 旁白反而显叙事的无力,或无意间更聚焦纯粹美。虽文革背景,却又无关文革,昏黄色调下傣族风情唤起美丽和青春。死亡和消逝终结岁月,却在记忆里祭奠,那一两个善良和蔼的老人,一两段没有结果的爱情。

1小时前
  • 失意的孩子
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