大开眼界

正片

主演:张尧,李子雄,张蓝艺,程博

类型:电影地区:法国 / 希腊语言:法语年份:2016

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 红牛

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 剧照

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 剧情介绍

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  《大开眼界》是安徽星映画影业有限公司出品、安徽世纪嘉画文化传播有限公司联合出品,思然执导,谈宜之担当监制和编剧,张尧、张蓝艺、李子雄、程博等人联合主演的网络喜剧大电影;  该片讲述了一个小人物外卖哥小强(张尧饰)无意中救下了一个富豪(李子雄饰)小强得到了享受这一切的机会——他有一个月的时间,可以肆无忌惮的享受一个富翁的生活。  纸醉迷金的一个月时间中小强(张尧饰)遇到了一个不为金钱所动的女孩美妍(张蓝艺饰);并与真正的富二代陈建楠(程博饰)共同追求美妍(张蓝艺饰);最终坦白的小强(张尧饰)救下了被陈建楠(程博饰)绑架的美妍(张蓝艺饰),并获得了美妍(张蓝艺饰)的真爱;  在这一刻,小强终于意识到,金钱或许可以买来很多东西,但人生真正的幸福,却远远不只是金钱而已。心地善良的圣诞节再见溪谷女儿披麻戴孝让我来偿命死神傻了粤语有一种爱叫放手蜜恋失心第一季土京盗宝记1964我的丧尸女友节哀顺变 第一季毒战(粤语版)请和搞笑的我谈恋爱音乐奇缘国语现在很美丽初代吸血鬼第一季米沙与狼第三个妈妈接生公人生不是梦unmet 某脑外科医的日记车库拍卖神秘案件4:结婚礼服中国扶贫故事诱捕2004践行者古惑仔3之只手遮天(粤语版)雀起乡到烛镇第四季怎样都行这座城抗日名将左权神探磨辘阴魂不散看板猫维度之间罪案现场实录 第三季冷少的小甜妻蚀金风暴倾城十月理发师(2006)上海夜行2危险游戏麻痹

 长篇影评

 1 ) 性的悖论-解读《大开眼戒》

看库布里克电影的人,大约分两类:一种是永远不再看他的电影,一种是把他的全部电影看一遍。我属于后者。

《大开眼戒》是库氏筹备30年,临去世前才完成的作品,他甚至没有看到他的电影进入影院。据说他之所以到60多岁才开始该片的拍摄,是因为他怕把握不住该片所要表达的东西。

《大开眼戒》的故事情节大致如下:

比尔.哈佛(汤姆.克鲁斯)是一名医生,凭借丰厚的收入,与妻子爱丽丝(尼可,基德曼)和女儿海伦过着富裕优越的中产生活。

作为维克多(西德尼·波拉克)的家庭医生,比尔和妻子受邀参加主人每年一度的家庭舞会。在舞会上,聚集着各界的社会名流,比尔风度优雅,爱丽丝妖艳动人,两人都遭到仰慕者的性暗示,但还是理智的摆脱了诱惑。书房,模特麦蒂由于吸毒过量导致昏迷,维克多非常担心,比尔及时解决了问题。

第二天,夫妻俩就舞会的遭遇讨论到男女的关系,爱丽丝提到曾经对一个海军军官有性幻想,激起比尔的强烈嫉妒。

比尔的一名患者去世了,比尔去家里致以安慰,死者的女儿向比尔示爱,比尔婉言拒绝了。

从患者家里出来,有些落寞的比尔并不想急于回家,一个人在大街上游荡,脑海里浮现爱丽丝与海军亲热地场面。站街的妓女主动请比尔去他的住所,这时爱丽丝打来电话,虽然比尔什么也没做,但比尔还是付了钱。

在酒吧,钢琴家尼科-比尔的大学同学告诉比尔,2点钟要去一个非常神秘、森严的场所,好奇心驱使比尔想去见识一下,迫不得已,尼科告诉了比尔地址和进门的口令。

按照神秘场所的要求,每个受邀参加的人必须穿着隆重的晚礼服且带面具。比尔去一家叫彩虹的礼服店租借,看到礼服店老板的未成年女儿和一对男同性恋厮混,店老板疯狂咆哮,声明要报警,比尔拿到礼服后赶紧离开。

比尔如愿以偿进入了神秘森严的场所-一个中世纪风格的庄园,比尔看到了惊世骇俗的场面:人人都穿着斗篷礼服,带着面具,在庄严隆重的宗教仪式后,男女自由交欢......

比尔不幸被识破身份,在危机时刻,一带着面具的神秘裸体女子挺身而出,愿替比尔受过。比尔被警告要保守秘密,不能对外界提起此事,就放了比尔。

比尔回到家,爱丽丝从梦中醒来,爱丽丝非常恐惧地告诉比尔:梦见很多人在一起群交,她和海军军官也在一起交欢,并且嘲笑比尔。

比尔第二天去礼服店归还衣服,发现店老板已与同性恋男人达成协议合好了,比尔很不解。更让比尔不解的是,尼科第二天就失踪了,“曼蒂”因吸毒致死,比尔重新赶到庄园想了解,却收到一份警告的信件,比尔还发现有人跟踪他,这让比尔很不安。

接到维克多的电话,比尔赶到维克多的寓所,维克多告诉比尔,他昨晚也在庄园里并且了解全部真相,尼科并没有失踪,已让他回家,曼蒂正是昨晚救他的神秘女人,警察已确认是吸毒致死,其实什么事都没有发生。比尔不相信这是事实,但维克多告诉他:出于为比尔的安全考虑,让比尔不要再插手此事,而且昨晚在场的人都不是一般人,比尔奈何不了他们。维克多最后告诉比尔:生活还得继续,不是吗?

极度困惑疲惫的比尔回到家,向爱丽丝讲述了事情的经过,爱丽丝也感到极度困惑,她告诉比尔:“可以确认的是,有的人终其一生,也不明白生活的真相。更不要说一个夜晚。”

解读:

这是一部彻头彻尾探究关于“性”的影片,如果按照佛洛依德的观点“一切皆源于性”,那么说这是一部关于人生的终极思考的影片也不为过。

孔子说:食色,性也。性和吃饭一样,自从有人类以来,这是生活中必不可少的两件事。但是在人类的发展过程中,“性”这种完全个人的行为,已经被赋予了太多的社会内容,可以说,人类的文明史,就是一部“性”文化的变迁史。很多大师的电影或文学作品都曾涉猎这个的主题,而关于“性”的探究就永不停息。《大开眼戒》也正是这样一部作品。

影片中,库氏为我们展现了各种状态的“性”,但归根揭底有两种:自然的(不受约束的本能)和社会的(受社会规范约束)。

死者的女儿,街头妓女,租衣店老板的女儿和同志......这是一组受社会严格约束的性行为,或婚姻(婚外情),或生存(金钱交易),或舆论(同性恋),或法律(未成年少女).......而不是纯粹的性,是一组被打上社会烙印的性。

而在庄园里,尽管人们都戴着面具,穿着斗篷,我们不妨将他们看成是丢掉了社会符号、还原其人之本性的人类,(而维克多家里的舞会,是完完全全是带着社会符号的聚会,其实是同样的人群),库氏让我们看到了完全自然的性:原始的,没有约束的,恣意的;为了维护这种原始状态,同时也是无情的、森严的。我们也可以理解为“性”的宗教色彩的,神圣不可侵犯的。而他们是一群“说出来吓死你”的人。(据说西方有一种宗教性质的神秘社团,性崇拜或生殖崇拜也是他们的信仰部分,这种团体只限于上流社会人士,达芬奇、爱因斯坦、牛顿都曾是该社团成员)。

原始人的性是不具有任何社会性的,男女可以任意交配,这也是人类繁衍的需要,但其完全出乎本能。直到有了生产的剩余价值-个人的财产,因为继承财产的需要,财产的主人需要自己纯正的血统的后代,才出现了一夫多妻的制度,也就是男人可以有很多女人,但女人必须忠诚于一个男人,这也是男权社会的性质决定的,这就是最初的婚姻,女人成为了男人的财产的一部分,甚至生育的工具。所以,马克思说:婚姻是阶级的产物。性,成为了婚姻的附属品。在影片的刚开始的两句对白,足以说明这个问题,比尔说:“宝贝,看到我的钱包了吗?”爱丽丝:“你觉得我的头发漂亮吗?”男人的主要工作就是让钱包鼓起来,财产多起来,财产成为性能力的隐喻;而女人就是让自己看起来更漂亮,是自己看起来更性感。这样的寓意贯穿整个影片。

“性”从来就是一种禁忌,它给人带来的快感有多强烈,就有相应程度的罪恶感让人背负,人类用道德和法律的力量来维护这种禁忌,但同时人类也在用金钱和权势的力量想法设法突破禁忌,就像当初亚当和夏娃在伊甸园的情形。成为了一种极端的矛盾。在影片中:

    爱丽丝告诉比尔:"维克多的朋友-和我跳舞的那人想和她上床"。

    比尔:“这很正常,因为我的老婆非常非常漂亮。”

    爱丽丝:“仅仅因为我长得漂亮,所有和我搭讪的人都想和我上床?”

    比尔:“没有这么夸张,但我了解男人什么德行。”

    爱丽丝:“照这么说,你也想搞那两个模特?”

    比尔:“我是个例外,因为我爱的是你,我们已经结婚了,我不会欺骗你,或伤害你”。

    爱丽丝:“你的意思是,你之所以没跟那两个模特上床,是因为考虑到我,而并非你不想跟他们搞?”

作为自然本能的“性”和作为社会产物的“婚姻”的永远是一个悖论,不可能有正确答案。正象在影片结尾,爱丽丝说:“可以确认的是,有的人终其一生,也不明白生活的真相。更不要说一个夜晚。”

    那么eyes wild shut(闭上双眼)吧!

 2 ) 婚姻与性的奏鸣曲


《大开眼戒》是美国电影大师史坦利-库布里克生前完成的最后一部作品。老实说,用“电影大师”来称呼库布里克,不免让人心里突突的。毕竟在许多人的刻板印象中,一提到电影大师,常常会立即联想到超长镜头、超远和超广镜头、沉静而深邃的意象画面、抽象暧昧甚至象征灵性的哲思感受。电影大师的这些标配元素在库布里克的作品中很少出现,不仅如此,荒诞的情节、夸张到超现实的画面、以及话唠式的对白,更多成为库布里克作品的共通特性。

 

即使不喜欢库布里克作品的观众多于喜欢的,各大影展对他的作品也是认同的只在少数,然而,库布里克在电影神坛的地位,绝对是难以撼动的,而且随着时间的流逝,有越加巩固的趋势。有人对库布里克的作品给出这样的评语:当代人看不懂、不喜欢库布里克的作品很正常,因为它们是拍给未来的人看的。对于这样的评论,那些不喜欢库布里克的人,自然是很难认同,不过无需为此而纠葛,毕竟每个人都有自己认同的导演,犯不着推倒别人的神坛来彰显自己的虔诚与睿智。

 

从风格上来说,库布里克的作品很前卫、甚至有些离经叛道,特别喜欢将人性血淋淋地剥开,然后一刀子戳进现有社会制度的痛觉神经里头,让卫道人士或主流阶层痛得吱哇乱叫。例如在《发条橙》中,他揭露教育体制的本质在于“教化”,而这说直白了,就是以体面的方式扭曲人的本性。在《全金属外壳》里,他揭露军队训练的本质在于“去人性化”,也就是泯灭掉军人的人性好让他们可以奋勇杀人。库布里克这种架空在特定时空幻境背景之上、直指人性与体制的内在本质的个人风格,一方面让他的作品成为“非主流”,但另一方面却也让他的作品超越时代的限制。

 

■《大开眼戒》推出于1999年,这部作品要说毁誉参半多少有些含蓄,贬多于褒应该是比较精准的评价。不过这很正常,库布里克多数的作品都是这样,推出时引来一片骂声,但随着时间的推移,渐渐有较多的人从某些作品中看出一些超前的思想启示。只是《大开眼戒》至今只有10年出头的片龄,大家对于这部片子究竟在说什么,还没得出一个比较明确的结论,因此它最终会成为发光的金子、还是被大浪冲走的细沙,现在还无法断定。但无论如何,单单从结构上来看,《大开眼戒》是库布里克所有作品当中,最为复杂、也最为精致的一部。

 

《大开眼戒》的故事主体很简单,一对方方面面都很完美的夫妻,两人参加完一场盛大的晚宴舞会后,爆发了一场关于婚姻与性欲的争执,之后丈夫便因故出门。在紧接着的那一整天里,丈夫陆续遇到好几起奇怪的事情,当他鼓起勇气将自己的遭遇告诉妻子后,两人意外地在婚姻与性欲这个议题上达成共识。至于当中发生的事情究竟代表什么,以及夫妻之间最终的共识到底是什么,观众们的看法始终众说纷纭、莫衷一是,有人说是讽刺上流社会的淫乱生活,有人说是探讨性与金钱的社会本质,总之是见仁见智。

 



 

在《2001太空漫游》里头,库布里克采用了《蓝色多瑙河》和《查拉斯图特拉如是说》作为配乐,同时采用类似交响乐的四乐章结构来开展剧情,结果获得意外的成功效果。在《大开眼戒》里头,古典音乐的曲目和曲式再次成为重要的元素,莫扎特和贝多芬的作品不仅被用作影片的配乐,也被用作象征与戏拟的工具。而且,这次库布里克还运用更为复杂的奏鸣曲式来构建《大开眼戒》的叙事架构,一再展现工整的对位手法。

 

如果用奏鸣曲式来对照《大开眼戒》的结构,可以发现整部影片是由一小段的序曲和一整段的奏鸣曲组成,其中的序曲对应的是影片的开头部分,关于两夫妻在家准备参加宴会的内容,之后便正式进入影片的主体。影片主体由三个部分组成,第一个部分是夫妻参加宴会,然后回家就“婚姻与性欲”这个议题发生争吵;第二个部分是丈夫在接下来的一整天里的奇怪遭遇;第三个部分则是丈夫再次回到宴会地点,然后回家与妻子就“婚姻与性欲”这个议题达成共识,是第一个部分的再现。

 

从功能来看,第一部分是呈现影片的主题,第二部分是就主题进行内容的开展与衍生,第三部分则是回归到开头的主题并结尾,各自对应的是奏鸣曲式里的呈现部、发展部与再现部。而且,除了大框架以外,影片的细部内容还在主题的呈现与开展方式上做出进一步的变调与对位,以剧情结构谱写出一曲华丽而规整的奏鸣曲。

 

Part 1

在影片的一开头,呈现的是一对结婚9年的完美夫妻的婚姻生活,郎才女貌与可爱女儿、豪宅与佣人、上流身份与高雅品位,如果当中有什么缺陷,就是伴着莫扎特《安魂曲》出现的画面,妻子穿着晚礼服当着丈夫的面上厕所—两人之间毫无神秘感与美感可言,随着“爱、后代与共同的理想”这些结婚目的的一一实现,激情也被宣告消失殆尽。因此,当两人出席晚宴时,很快便分开行动,各自与英俊男士和年轻女孩调情。面对最后的诱惑,丈夫因为被宴会主人叫走而没有下文,只对年轻女孩留下一句充满想象空间的话:稍后继续。妻子则是在意乱情迷中向英俊男士说出断然的拒绝:我已经结婚。

 



 

两夫妻回家后,妻子突然和丈夫争吵起来,她质问丈夫是否会因为别的男人接近她而嫉妒?是否会对其他貌美女子产生性欲?丈夫对两个问题都给出否定的答案,理由是他“已经结婚”。当妻子进一步质问当医生的丈夫是否会对赤裸的女病人产生非分之想,丈夫更是坚决地否认,因为他是个“专业医生”。对于丈夫的标准答案,妻子很不以为然,紧接着便说出自己曾经发生过一场精神外遇,当时明明爱着丈夫、憧憬着共同的未来,但却突然对一个擦身而过的军官产生强烈的激情感受,当下甚至愿意抛夫弃女与之缱绻,幸好这个军官没有停留足够长的时间。谈话到这里,丈夫便接到病患家属的电话,必须立即赶过去。

 

从这段内容可以看出来,婚姻里的性欲是影片核心的主题,在面对外界的性诱惑时,妻子给出了最终的肯定答案:已经结婚。然而丈夫给出的答案却是模棱两可的:稍后继续(尽管他在妻子面前说得冠冕堂皇)。因此在进入下一段内容后,故事便集中在丈夫身上,接续这句“稍后继续”。如果以奏鸣曲式的呈现部来看,其中“婚姻”就像《命运交响曲》那四声短短短长的敲门声响,是最先出现的乐曲动机,而“性欲”与“身份”则分别是乐曲的第一主旋律与第二主旋律。在“身份”这个第二主旋律里头,“专业医生”其实是作为“已经结婚”的变形,代为表现身份与性欲之间的关系。

 

Part 2

丈夫离家后展开的旅程由两个部分组成,前一个部分发生在当天夜里,后一个部分则发生在紧接着的白天,这两个部分之间有着极为精准的对位关系,丈夫在后一部分遭遇的事情,基本上是前一部分的完整重复,只是结果截然不同。从内容风格来说,前一部分华美而绚丽,具有大调的特性,后一部分则偏向低沉沮丧,再加上基本元素的重复,因此可说是前一部分的关系小调,在前后两个部分之间,丈夫短暂地回家并听妻子叙述梦境,梦境的内容与之前发生在丈夫身上的事情极其相似,但当中所站立场却对调,这一小段梦境内容以平滑的方式衔接前部和后部,一方面划分开前后那如同镜像般对位的内容,一方面为前后内容风格的转换带来良好的过度,是第一主旋律与第二主旋律之间的过度音段。

 

》》丈夫离家后,心里一直浮现妻子与军官在床上缠绵的想象画面,而这些画面也引导着他在外徘徊。丈夫离家后的第一站是拜访突然过世的富豪病人,在那里,病人的女儿突然向这位丈夫表白,说自己很爱他,还激情地拥吻他。丈夫吓坏了,赶忙提醒对方自己的医生身份,并趁着对方男友到来时告辞离开。接着他在街上遇到一个年轻的妓女,当即同意随她上楼交易,只是好事还没开始,妻子的电话却突然打来。丈夫向妻子谎称自己还在病人家中,之后因意识到自己的已婚身份而感到意态阑珊,付给年轻妓女大笔钞票后便悻悻地离开。

 

离开妓女家中后,丈夫途径一家叫做“Sonata”的酒吧,想起有位多年没有联系的大学同学正在里头演奏钢琴,于是进去找他叙旧。在半巧合半逼迫下,这位大学同学向这位丈夫供出有一场奇怪的私人性爱聚会,参加者必须穿斗篷、戴面具,并说出密码“费德里奥”。充满好奇心的丈夫决心要去见识一番,当即便驱车去一个叫做“Rainbow”的戏服出租店租借斗篷和面具。在戏服店里,丈夫恰巧撞见一粧丑事,戏服店老板的未成年女儿正和两个怪叔叔在玩变装性爱游戏,戏服店老板在愤怒之下,将两个怪叔叔关在隔间中,扬言要叫来警察。

 

穿戴好斗篷和面具后,丈夫便搭乘出租车便赶到性爱聚会的地点,交代出租车司机在门外等待后,他向门卫说出密码,然后顺利进到大宅子里头。在里面,一大群男人穿着斗篷、戴着面具,围绕在一群戴面具的裸女周围。这群女人正在举行外一个奇怪的宗教仪式,之后便和周围的男人一同分散开来,四处进行起疯狂的杂交活动。在这之间,一个不明身份的女子来到这位丈夫身边,警告他必须立刻离开,否则会有生命危险。可惜这位丈夫没有听劝告,被聚会的主人逮住。原来丈夫搭出租车来这件事、以及留在外套口袋里的戏服租借收据泄露了他的外人身份。

 



 

这位丈夫被带到大厅的中央,站在了一个审判者的面前,周围则围满了其他穿斗篷、戴面具的人。审判者首先问这丈夫,大门的通关密码,接着又问第二道门的密码,丈夫讪讪地承认自己不知道第二道密码是什么。审判者接着用很严厉的语气要丈夫拿下面具,又要他脱光全身的衣服,将施以严厉的处分。幸好那位不明身份、警告丈夫离去的女子及时出现,宣称将代他受罚。丈夫虽然不知道女子将受到何种惩罚,但从当时的氛围以及女子之前的提示看来,可能攸关性命。由于不明女子的出面,审判者转而警告丈夫不得说出这个地方的事情,不得进行任何调查,否则他和他的家人都会遭遇不测,之后便要他立即离开。

 

 

在这段内容里,丈夫遇到的事情一件比一件奇怪,一件比一件夸张,先是一个并不熟悉的同年女人向他示爱,接着是一个年轻妓女的主动召唤,再来是目睹未成年少女与二个男子的变装性爱场面,最后则是一场没有底线的疯狂性爱聚会。如果以曲式编写的方式来比拟,这段内容进行的是同一主题下的快速转调,每一次的音调都高过前一次,乐曲的织体在过程中也越来越庞大和复杂。

 

在影片开头的第一部分里,丈夫在宴会上遇到的年轻女孩曾说要带他去“where the rainbow ends(彩虹的末端)”,而丈夫的回复是“稍后继续”,因此第二部分的这段内容便是对第一部分里头所留下的两个问号进行延续,呈现出一段属于男性的、沿着彩虹走向末端的旅程,而戏服店的名称“rainbow”更是与之呼应,象征旅程再过去的性爱聚会便是彩虹的末端。至于丈夫大学同学所在的那家酒吧,名称叫做“sonata”,恰是呼应影片所采用的叙述架构:奏鸣曲。

 

值得一提的是通关密码“费德里奥”。费德里奥是贝多芬唯一创作的一首歌剧的名字,剧中女主角为了拯救被陷害和监禁的丈夫,女扮男装化名为费德里奥,在关键时候挺身代替丈夫面对杀伐。在电影当中,以费德里奥作为通关密码有多重象征,首先映衬出性爱聚会上、不明女子舍命救助这位丈夫的剧情,是对歌剧《费德里奥》的戏拟。其次指涉这段过程如同歌剧《费德里奥》般,具有戏剧的虚假本质。最后,也是最重要的,费德里奥代表的是虚假的身份,是一种匿名的状态,是隔开里面与外面、幻境与真实的门扉,是进入赤裸裸的疯狂性爱的钥匙。问题是,在这当中,什么是幻境、什么又是真实?当众人披上斗篷、戴上面具、说出“费德里奥”这个化名时,他们进入的是幻境还是真实?

 



 

》》丈夫回到家已经是凌晨四点多了,他将斗篷和面具藏到柜子里后,便进到卧室躺倒在妻子身边。这时的妻子似乎正做着噩梦,于是丈夫将她唤醒,结果妻子说出一个让人惊异的梦境。妻子梦到自己和提到的那个军官一同出现在一个杂交聚会里,大家都赤身裸体,她先是感到羞耻,接着便毫无顾忌地与许多人性交,还在梦中嘲笑突然出现、衣着整齐的丈夫。

 

》》隔天上午丈夫早早便出门,先是去酒吧找那个昔日的大学同学,但酒吧还没开门,辗转打听到同学住的酒店后,他便转去那个酒店,但女人女气、语带魅惑的男前台却告诉他,那位大学同学在两个彪形大汉的“陪同”下,清晨四、五点就已经退房离开。这位丈夫接着便去戏服出租店归还斗篷和面具,却发现面具竟然不翼而飞。在此之间,两个怪叔叔从房间里出来,友善地与戏服店老板道别。面对那位丈夫的疑问,戏服店老板暧昧地暗示说,自己那未成年的女儿也可供出租。

 

丈夫后来回到自己的诊所,但一想到妻子的梦境,心里就不是滋味。他拿起电话打给昨晚那个向自己表达爱意的患者女儿,可惜是她男友接的电话,丈夫只好赶紧挂机。之后他开车到昨晚开性爱聚会的地方,里头的人从大门递给他一个写着他名字的信封,里头警告他不要再调查。接着他带了盒小点心去找昨晚那个年轻妓女,结果只有她的室友在家。这个室友告诉这位丈夫,她的室友今天早上接到报告,发现自己得了艾滋病。后来走在路上时,丈夫发现自己被人跟踪,于是买了份报纸便躲进一旁的咖啡厅,在喝咖啡时,从报上看到一则新闻,说一名前选美小姐毒品注射过量。前一天的宴会上,丈夫被宴会主人叫走,为的就是救一个因毒品差点送命的美丽裸女。丈夫怀疑这个女人就是报上说的前选美小姐,也是性爱聚会上那个救自己的那个不明女子。在医院的停尸间里,丈夫内心的猜测得到确认。

 

在第二部分里头,“性”是贯穿头尾的主要元素,但在此以外,还有一个元素不断地被提出来,那就是“身份”,这也是电影第一部分里头的第二主旋律。当这位丈夫第一次面对诸如年轻妓女、戏服店老板、咖啡店服务生、酒店前台、甚至出租车司机这些陌生人时,他一再出示自己皮夹里的医生执照,一再告诉对方自己的名字叫做比尔。这些人原本对陌生人心有提防,但在得知对方是个医生后,立即便产生信任感,随之便是为他敞开大门、向他说出本该保守的秘密。

 

在日常的生活里,当一个“叫做比尔的医生”站在人们面前时,人们直觉联想到的是“富有、有地位、有学识、可信任”,就连这个叫做比尔的医生也认定自己是这样的一个人,因此举止得宜、出手阔绰(比尔=bill=钞票)。然而有趣的是,当这位“叫做比尔的医生”穿上斗篷、戴上面具后,“费德里奥”这个化名覆盖和包藏住“叫做比尔的医生”这个社会性身份,结果就像性爱聚会里头那些人一样,进入一种无法被事后指认的匿名状态,于是原本藏在最深处的本性欲望反而流露出来。

 



 

因此,“身份”这样东西只能掩盖甚至压抑真实欲望,但无法真正地改变欲望或消除欲望。换言之,虽然“已经结婚”这个身份状态传递给其他人甚至当事人的意涵,是不能再与配偶之外的人发生性关系,但人们内心里的渴望却始终存在。在第二部的前半段里,那个“叫做比尔的医生”因为“医生”和“已婚”身份而拒绝诱惑,然而在他进入性爱聚会的大宅子、说出“费德里奥”这个通关密码后,他内心的真实欲望便得到开启,于是才在后半段里主动寻找满足内心欲望的机会。一旦面对了内心的渴望,接来来是否会发生出轨行为,就取决于其他环境因素,例如是否会引发另一半的强烈嫉妒、是否会形成混乱的社会关系、是否会沾染特殊疾病,就像那位丈夫在后一部分剧情中遭遇到的情况一般。

 

Part 3

在这些事情之后,宴会主人打电话来请这位丈夫到家中,面对着面,很多事情被厘清。宴会主人首先承认自己也出席了昨晚的性爱聚会,说根本没有第二道密码,昨晚那些审判、不明女子出面代为受罚等等,都是演戏,为的是吓唬丈夫,让他不再追查,也不对外说出事情。还说里头的人都是些 “非常有身份的大人物”,也没有什么杀人事件,那位前选美小姐是自己吸毒过量死的,房间是从内反锁,案子没有疑点,警方已经结案。

 

丈夫终于心力憔悴地回到家中,一进房门,便看到熟睡中的妻子,以及摆在一旁那具不翼而飞的面具。到了这一刻,丈夫终于承受不住,放声哭出来,将妻子吵醒。接着丈夫便一五一十地将自己的遭遇向妻子和盘托出,妻子则是边听边哭。

 

隔天,两人带着孩子去大卖场购买圣诞节礼物,一边走着,丈夫一边向妻子忏悔,最后妻子说就当这一切都是一场梦吧,毕竟我是真的爱你。而当丈夫感动地说要永远忠于婚姻时,妻子则不以为然地打断他,然后说,现在我们要做的事情只有一件,那就是F-U-C-K。

 

虽然内心里,几乎每个已婚的人都有出轨的欲望,但这种行为却只能在匿名的状态下偷偷进行,就像在性爱聚会里那样,掩去身份后便能尽情放纵欢乐,只是一旦身份暴露,结果便会遭到全身扒光、承受社会公众的指责。可疑的是,这些公审和指责出轨者的社会公众,就像那些在性爱聚会上围绕在丈夫身边、戴着面具的人们,内心里其实埋藏着相同的欲望、甚至做着相同的出轨事情。他们之所以大声指责、乃至出言威吓,只是因为自己还没暴露出来,必须摆出姿态切割与出轨者的关系,借由非真心的“演出”防止自己的身份和内在最赤裸的欲望被揭露出来。因此宴会主人才会告诉那位丈夫,聚会上那段公审和恐吓他的内容只是一场事先安排的戏码,为的是保护其他人的身份不被暴露。至于宴会主人说的“没有第二道密码”,指的是,一旦进入那道门,面对了内心最真实的欲望,便再没有其他关卡存在。

 

如果仔细比对,可以发现第三部分与影片的第一部分,在内容和形式上形成头尾呼应的对位关系,同样的主旋律与动机再次出现,俨然是奏鸣曲式当中的再现部。在第一部分里,丈夫在宴会主人的房间里救了那位吸毒过量的女子,临别之际,宴会主人请他务必保守秘密。在第三部分里,对应的同样是宴会主人的房间,同样是宴会主人请丈夫保守秘密,只不过后一个“请”其实是种威胁,而此刻那位女子已经因为吸毒过量而死去,至于究竟是场意外,还是因为救那位丈夫而遭到杀害便不得而知,也无关紧要,毕竟,里头的所有人都像一条绳子上的蚂蚱,追查真相便必须付出暴露自己的代价。

 

此外,在第一个部分里,丈夫与妻子在家中争执婚姻与性的议题,由妻子向丈夫坦白地说出自己精神外遇的经过,但在第三部分里,则改由丈夫向妻子坦白说出自己差点成真的外遇经过。前后的差异在于,丈夫在中间经历了一系列的奇怪遭遇后,再也不坚持自己因为“已经结婚”、“是个专业医生”,就不会有不轨的念头或冲动。如果说在第一部分里,丈夫是戴着“已婚”和“医生”的面具,那么在第三部分里,当丈夫看到面具被放在自己床上、妻子身边时,他选择了摘下“已婚”和“医生”的面具,向妻子袒露自己的罪恶和内心的欲望。

 

有趣的是,妻子在听完丈夫的自白后,做出的决定是蒙上眼睛,假装发生过的事情只是一场梦,因为“我爱你”--婚姻里的“爱”并无法让彼此打心里忠于对方、彻底摒除出轨的冲动,而是让人们甘于蒙上眼睛,假装看不见彼此内心深处的欲望。也因此,《大开眼戒》的片名《Eyes Wide Shut》,翻译成《紧闭双眼》才更为贴切。至于妻子最后说两人现在唯一要做的事情是“F-U-C-K”,以这个语带双关的字眼作为这首以婚姻为主题的奏鸣曲的结尾,可说再适合不过了,毕竟顶着“已婚”的名头、藏着内心的渴望,除了这样,还能怎样?凑合着过吧。

 3 ) 大开眼界

    《大开眼界》算不上什么难于探讨的作品,恰恰相反,这部电影难于解读之处在于它有太多可以讨论的话题。从主题上讲,《大开眼界》延续着库布里克作品的一个常见主题——社会发展和结构所引起的非人性化的倾向。鉴于由此可以深入的话题太多,这里只打算挂一漏万地对一个狭义主题——性与道德,作一点粗浅思考。
    《大开眼界》的影像结构极为出色,处处充满的同构与暗喻使得全片浑然一体。举两个最简单的例子,在影片开始时的宴会上,Harford被两个女模特缠住,充满性暗示地要把他引向“where the rainbow ends”;而Harford进入神秘聚会的开始,正始自一家名为“rainbow”的租衣店。在这里,“where the rainbow ends”从语义和情节上双重象征了纵欲。Harford侥幸离开聚会的第二天,当他在咖啡馆打开报纸看到模特身亡的消息时,是否留意到报纸头条?——“Lucky to be alive”(暗指Harford)。我想,此时导演已经暗示了观众救Harford的女人的命运,因此Harford的老友是否平安回到了西雅图,也颇令人怀疑。
    更惊人的还在后面。早有影评指出,《大开眼界》的前后场景、人物、物件、色彩、乃至姿势都从影像上极为相似。同构的普遍性,实质上暗示了主题的深层次,亦即,性与道德,并非是作为人性层面,而是社会结构层面的问题在被探讨。具体来讲,导演通过Harford夫妇关于忠贞(也就是困扰Harford,从而引出后面情节的原因)的争论,提出了这样一个问题:能否解决婚姻道德与性欲的冲突?我们看到,Harford并没有任何实质性出轨举动,而且可以信任的是即使他有过“邪念”,但最后都能够克制住出轨举动。然而“邪念”依然促成了Alice的责难——耐人寻味的情节还在于,Harford并没有与妓女发生关系,可他依然愿意照付150美元,也就是说即使“邪念”也构成了对婚姻道德的冒犯,因此Harford必须为自己的行为买单。这种逻辑层面的困境显示出婚姻道德“天条”一般的地位,而这种地位的成因在于,婚姻道德并非属于人性层面,而是一种社会结构,从它上升为社会结构的那天起,它的机械与教条就已经宣布了它的非人性。
    神秘聚会一场戏,是全剧高潮(精神和生理双重层面上^-^),其中的视觉符号及其丰富。由于婚姻道德(主要是性道德)是一种社会结构,是人类总结出来的组织社会的重要经验,是人类社会的重要基石,因此和人性相比它具有无可辩驳的优先性,反映在具体实施上就是婚姻道德具有庄严的正义感。而作为处于金字塔塔尖的上流社会成员,他们肩负着管理社会的职责,因此就必须更加重视婚姻道德。这就是为什么他们举办一场性狂欢,却首先需要借助异教徒一般的神秘仪式。因为异教徒仪式象征邪恶,亦即对正义的婚姻道德的彻底背叛,只有彻底背叛了性道德,他们才能达到彻底的性愉悦。在这个过程中,面具扮演了极其微妙的角色。从现实意义上讲,面具具备隐匿身份的作用,维系着现实与幻想的危险平衡;从文化层面上看,面具可视为一种精神交流的阻隔,从而暗示了这场聚会彻底的肉欲性。
    最后回到开头的问题,婚姻道德与性欲的冲突能否解决?我觉得,对这个问题导演不但作了回答,而且答案并不悲观。从结尾Harford夫妇的对话,包括电影名字本身,都在告诉观众解决之道——eyes wide shut。实际上Harford夫妇分别经历了一场“orgy”(又是一个同构),只不过一个在现实中,一个在梦里。因此在结尾处Alice的话就并不显得唐突,她说:“我们熬过了这些冒险,不管是真的,或只是场梦…重要的是我们都醒来了,但愿我们能一直保持清醒…我是真的爱你。”每个人都有过“邪念”,重要的是她仍然爱他。

 4 ) 一遍不够精彩,三遍才能解读

看完之后先在豆瓣上翻看了这部片子的评论,没找到合心意的解读,很多内容和细节没有完整的引导,在我看来,一篇好的影评最重要是能够帮人们理解更深的含义,可以影响观影的角度和观点。

以下是在某个不知名网站翻出来的一篇影评,看完以后着实令人汗颜,很多地方都没能注意到,所以决定要好好把它再看两遍。
转载未注明出处,原谅我也没办法将原作者注明。

“ 斯坦利·库布里克在完成本片四天后便去世了。一如既往,他的作品在发行时既不是票房摇钱树,也不能引起奥斯卡的青睐。但在美国电影学院评选的20世纪百大名片中,库布里克的作品就占了三部。我国有一位第五代导演曾经说过,他的影片是拍给后代看的,因为同辈人无法充分欣赏其潜在的深度。这句话用在库布里克身上再合适不过了,尽管他的才华得到影界公认,好莱坞超级大明星也愿意牺牲大好的赚钱光阴陪他“慢工出细活”,但那永恒的主题及无与伦比的艺术手法只有经过光阴荏苒的发酵,才能散发出无尽的甘醇。

  影片《大开眼戒》有一个似乎哗众取宠的题材,那就是“性”,还有令人瞠目结舌的群交场面。但是,评论界一致认为,这是一部非常严肃的作品,其结构如同荷马的《奥德赛》或者乔伊斯的《尤里西斯》,围绕着主线有许多独立的人物和情节,貌似偶然地进入主人公的世界,然后不再有下文。连接这些若即若离支线的主题思想均是“性”。
  影片的戏剧矛盾起源于威廉·哈福博士的卧室,当他美丽的太太在大麻的迷幻下说出她的性幻想(跟一个度假时偶遇的军官享受一夜风流),威廉满怀妒嫉踏上了探索的“征途”。他在两个晚上的遭遇处处隐藏着性的诱惑,比如一个富家女在尸骨未寒的父亲床边明目张胆地勾引他,一个旅馆前台服务员用阴阳怪气的语言和眼神挑逗他,一个服装店的老板和他未成年的女儿(在店里瞒着父亲当雏妓),欲说还休的招妓经历……
  哈福博士决不是初出茅庐的小伙子,但是对于弥漫在四周的横流人欲,他显然不得要领。片名的准确含意是指他什么都看到了,但又什么都没看见,相当于中文的“睁眼瞎”。(如果连英美人士都不能看透大师的深邃,谁能责怪外国人误解他的片名呢?再说《大开眼戒》很符合观众的偷窥心理。)
  故事虽然发生在纽约,但场景和色调均有一种欧式的堂皇。影片用红色象征婚姻生活,用蓝色象征死亡和危机,两种色彩交叉出现,节奏越来越快,直至紫色出现(先在雏妓的衣服上,后又在女主角的床单上)。影片营造了一种梦的境界,暗示着男主角的“一探究竟”与其说发生在现实世界,不如说是正常人的一种幻想。正如原作所说,“一切都显得那么超现实——他的家庭、他的妻子、他的职业,甚至他自己,木然地在夜晚的街头游荡,思绪也在空中飘浮着。”
  影片的高潮是发生在长岛(纽约郊区的一个高级住宅区)豪宅的群交场面,那神秘的面具、诡异的音响、庄严的队列,仿佛是一个宗教仪式。总之,这是一部每个镜头都在讲“性”、但一点也不性感的作品,绝对儿童不宜,但绝对值得成年人冷静思索。
  性本是人生重要的组成部分,你可以像主人公原先那样对它视而不见,也可以像他在影片中那样上下求索。影片的结尾挑明了性对于婚姻生活的意义,但它并没有鼓吹及时行乐的人生观,而不时把性的主题跟死亡主题交织在一起。
  本片虽然启用了好莱坞最耀眼的夫妻明星(现已离婚),但它的商业属性却非常有限,原因是影片的节奏缓慢、台词令人咀嚼,更像是服务小众的欧式文艺片。影片构图精美、色彩饱满、镜头富有表现力,也许第一次观看时会觉得冗长(尤其是对带着看色情片心态的人们),但每次重复观赏却能让你再次“开眼界”。
  影片刚开始有一个精妙的暗示:在导演和主演的字幕播完之后没有直接出现“eyes wide shut”片名,而是先放了一段kidman悠然而心不在焉的脱衣镜头,然后荧幕突然“shut”,再出现了影片的主题“eyes wide shut”。
  但相信每个人在看那段脱衣镜头是都是“eyes wide open”的,kubrick给了我们暗示:“其实你们看到的和影片中的主人公看到的一样,miss the point!”一夜间在bill夫妇周围似乎发生了很多,但似乎什么都没有发生,就好像大多数观众好像看到了很多,但好像又什么都没弄明白;他们和主角一样仍然迷茫!一样eyes wide shut!所以探讨性的迷乱并不是影片的最终目的,而其背后的社会学因素才是这部影片更要揭示的,这正是kubrick作品的一贯主题之一——社会发展和结构所引起的非人性化的倾向!
  大开眼界不是仅仅关于性,更是关于这个社会和经济结构所导致的不同阶层和性别的人们的生活和精神状态,以及这种状态对社会发展的反作用以及终极的趋向和规律——kubrick不仅作了深刻的揭示和思考,并再次作了悲观的预言。
  影片中影像的相同之处可以认为是一种联系,就好像语言一样,比如在开始的宴会上,cruise被两个女模特缠住,要把他引向“where the rainbow ends”, 最后突然因victor的“琐事”而告终,这时cruise说“to be continued”,那么后来呢?cruise 到了一家“rainbow”礼服店,当他敲门的时候,有一个精妙的镜头暗示了他的位置,“end of the rainbow”!但光看到这里还是不能感觉到有必然的联系,但进到店里一切就不一样了,你会发现背景装饰是一些人体模型,他们的背后是黄色的珠帘——这和victor家的一摸一样!只是victor家穿礼服的是真人,而这里是假人!现在再来看后面的那个“orgy”你会发觉几乎所有人要么就机械的疯狂****,要么就像人体模型和雕塑一样一动不动,似乎都是”sculpture”,这样,通过影像,前后看似完全不同的地方就发生了本质上的联系!如果你记得影片开始勾引kidman的那位男士曾说过要带她到楼上“sculptures”中xx的话,相信你会毛骨悚然!这样的表现手法在影片中还有很多很多。甚至在同一幅画面里都有表现,还记得victor的在楼上和妓女的那一段,墙上的那幅画和妓女的姿势有惊人的相似!这是一种跨世代的暗讽!
  这就是现代主义电影的艺术,影像结构本身才是最重要的和最有艺术表现力的!真正的艺术电影是靠电影本身的语言来说话的!如果仅仅是通过故事情节来表达,那本质上和说书就没什么两样了。影片每一处构图和色彩的设置都透出大师的手法和思索!细细品味你也许会发现bill所碰到的女人似乎是同一个人,他所到的大多数地方似乎是同一个地方!仔细观察那段“orgy”和最后的“christmas shopping”吧!你也许会发现影像有微妙但惊人的相同之处!当然,这只是体现这部影片的思想深刻和艺术表现高妙之处之九牛一毛而已!!
  严格来说,最后一段中所包含的信息几乎含盖了前面所有的地点的标记和寓意,当然在这里又有新的目的,我认为是一种预言。
  说破了便没意思,作几点暗示:
  shopping刚开始采用环拍的手法,bill夫妇走过一圆形柜台,里面有一个人在往四周吹撒泡沫之类的东西,周围摆满了“magic circle”(还记得orgy中那a circle of nude women吗)——好像是一种玩具,包装是红底,上面是一圈金色环。
  无论是拍摄手法还是物件或色彩,相信你都会发现与那段“orgy”中的satanic ritual有互通之处,这正是kubrick的暗喻,需要我们思考的!
  更可怕的是他们的女儿所拿的每一件东西在前面某处都出现过(象征的和实在的)!在最后kidman和cruise的对话的几处画面中,不知你注意到kidman身后的虎皮玩具没有?这在前面某些地方也作过类似的和相同的表达,令人毛骨悚然!!
  至于为什么“可怕”,“毛骨悚然”,也许你自己理解更好!
  影片的结局其实是很可悲的!”

 5 ) 库布里克的“界面”:从《大开眼戒》和《闪灵》出发的电影观随想

本文主要为了阐述某种电影观,虽然从《大开眼戒》出发,还是涉及了很多《闪灵》的内容,因为在我个人看来他们是极为相似的。不想被剧透的话请留心,谢谢友邻们!

“界面”是图像的投影,是一种共时性;或者回归词义,是两个主体或系统相互影响、相互联系的区域。它可以是德勒兹的描述中“大脑”和“世界”的身份碰面对峙的那层“薄膜”(membrane),也可以是这个世界的某种永恒的意识或齐泽克所谓隐藏的”淫秽法则“(obscene law)投射并具象化后形成的观察对象。从电影手法来说,库布里克的“界面”有时是通过剪辑构建的,例如一个缓慢的叠化过渡带我们不知不觉地在界面上渗透过渡,抑或一个跳切,并置、联结起界面两侧的时空。从Mise-en-scene来说,包括灯光、照片、绘画、镜子、服装和电视在内的场景元素都是在视觉上展现清晰可见的界面,实现了多个维度和多种体验的同步共时。举更多例子来解释“界面”:库布里克电影中时常出现的“无处不在”的特性,往往是某个更高的统一真理在不同界面上的投射和变形;界面的一个基本代理是“分身”(doppelganger)——“对抗”最简单的形式、对双方的置身所在提出疑问,同时在两个实体间轻松地带入转换。最重要的是,想象、梦境、虚构在电影里形成的界面,有时候最令人信服地表明更广阔的“真实”们是如何展开,并共同组成了德勒兹所谓“brain world”的集体知识的。

因此,库布里克的电影不应仅仅被视为通过电影这个手法讲述的文字“故事”,而应被视为意识、梦想、已存艺术品、想象、符号的相互关联的综合体——共同成为“历史”供观众沉浸其中。正如雅克·朗西埃所评论戈达尔《电影史》那样,“历史”并不是对过去的单一叙述,而是一种共存的形式,一种经验和思维方式的联结。库布里克的电影体验就存在于这些“界面”之间的宇宙中,从现在时中稍稍偏离出来从而走向更广阔的历史:无论是人类的暴力史、父权史,还是“淫秽”史。

“界面”的信仰之跃

让我们从一个小细节开始。《大开眼戒》最开头的舞会,妓女在律师如会客室的浮夸卫生间里面嗑过量,她的身后边上有一幅画,画中的女人在红色的背景中和红沙发上的妓女摆着一模一样的姿势。我们可以会心一笑,揶揄这种我们熟悉的库式形式主义然后抛到脑后,但我们忘了一个极幼稚但又充满魔法的问题:画和人谁先谁后,谁模仿了谁?库布里克的电影中有太多这样的例子和时刻。类比海德格尔所谓对事物的认知和理解往往在它发生之前的观点:或许是这个世界已经预先在画上面投射了自己的经验和意识(甚至可以说是对事物发展的指导),在卫生间的界面碰到了这种意识的现在时(一个状况相同的妓女),因此创造了一个离奇又超现实的会面。所以尽管绘画被视作一种静态的、“死”的形式,它的内容亦是跟这个世界的集体经验联结在一起的。

这种只发生在电影的精致的形式主义同样审视了“人工”与“自然”的关系。有人会认为图像应当致力于让情节显得令人信服,从而让人容易有代入感。至少传统好莱坞叙事大多数时候遵循这一点。因为这种有点超现实的巧合在现实中不会发生,多少可能让此类场景设计显得做作。但是,有可能这些巧合从来都存在着只是我们未曾看见,或者我们只是单纯从不记得自己看到过这些景象。所以从这个层面来说,电影的责任也是让我们“看见”这一层相互关联的现实,以一种显眼的方式。即便观众可能还没有办法准备好接受这有点不友好的电影观。

梦的界面

在 《大开眼戒》的结尾,一场存在危机的幸存者的妮可·基德曼说:“没有一个梦仅仅只是梦而已”。这是库布里克电影观的一个清晰体现,即“梦”亦在生活的经验上留下确凿的痕迹、并组成认知的地平线的一部分。《大开眼戒》和 《闪灵》都包含主角从噩梦中醒来、并描述他们在梦中所见的场景。在《闪灵》中,杰克杀死妻子和孩子的噩梦是一个连接远望酒店历史、当下和未来预知的界面;《大开眼戒》中爱丽丝的噩梦,让她显得像同样出现在比尔刚刚逃离的神秘orgy中一样,或者至少那个来自更高真实的orgy确实反映在了她梦境的界面上,尽管是一个混合了她自己的欲望和情感的稍稍扭曲过的影像。

此外,当比尔在睡梦中的爱丽丝旁边的床上看到丢失的面具,以及刚睡醒的杰克面前的储物室门被打开的那一刻,本应无形之物从梦的界面出现,侵入了现实且变得有形。正是因为《闪灵》和《大开眼戒》将历史、虚构和梦与“现实”赋予同等的权重,形成了超自然体验的根源。这个宇宙所有时间中,无论发生过什么,都将存在于德勒兹所描述的同一个“大脑”中,或者电影史上所有梦的池子中,每一部分意识和思想都可以随时随地被阅读和使用。从这个角度来看,戴面具穿斗篷的人们,和酒店里暴力的幽灵,本质上确实是无处不在的。

渗透性、双向性和界面的变形

库布里克界面的一个重要规则是双向的渗透性,或者,至少人们在界面是“能够”看见其两侧并见证双方的共存的。

“镜子”是主要界面之一。 《闪灵》中“臭名昭著”的卧室镜子首先是一个画面和现实通过镜子中无形的通道进行相互置换的界面,我们随时可以质疑看到的场景及其存在的位置。电影前部有个镜头:我们认为摄像机正对着睡梦中的杰克,但镜头拉远后,我们渗透过了界面,才发现刚才看到的是镜子中的镜像,然而过一会儿镜头再次拉近;到了这个镜头的最后,我们已经忘记了自己是否在镜子的镜像中。至于“REDRUM”和“MURDER”的界面,可以肯定的是图像会变形、自我调整以适应界面(丹尼通过闪灵看到并说出的都是“REDRUM”而不是“MURDER”),但很难说“MURDER”究竟是经界面改造后扭曲后的对现实的投影,还是栖息于镜子界面里的“MURDER”的潜力,已经渗透过界面,引导着、改造着现实的展开。界面上方向的模糊性,或许也教育观众综合脑内的所有意识,质疑根深蒂固的被动接受电影的方式。

“镜子”的概念并非字面,也是比喻意义上的一些场景之间的镜像界面,例如,白天和黑夜之间的镜像。在彩虹服装租赁店铺中,同样的两个亚洲男人在晚上几乎赤身裸体、化着变态的妆容,而店主纷纷咒骂并威胁要报警。然而,当同一家店铺穿过界面到白天的镜像时,那两个男人便穿起得体的西装,冲突似乎也已经解决了,店主也也变得对他们肃然起敬。唯一不变的是他的女儿早熟而难以阅读的笑容。她轻浮而秘密地告诉挑选斗篷的比尔,“你应该有一件衬有貂皮的斗篷”,就像她知道他在准备什么一样。观众可以简单地把它视作一场调情,或者,把她的话当作某种世界的背后相通的知识和经验,它是和女孩的脸一样稳定不变的,在这个界面上以某种方式被共享了。

被掩盖的:面具的界面

另一方面看,女孩正和两个男人正在举行一场涉及性的低级派对——爱丽丝和比尔夫妇在开场各自找到艳遇的上流派对也是如此,更不用说古典豪宅里神秘的性狂欢。正如Susan White借用齐泽克,这是有关于性的“淫秽法则”伪装在社会被形式化后的“仪式”中。后两个“聚会”(或者说将人们聚集在一起的仪式),甚至都有同一个钢琴师,只是他在世俗的那个聚会中漫不经心地环顾四周,而在神秘豪宅的聚会中被蒙上眼睛。通过描绘资产阶级“眼睛紧闭(eyes wide shut)”,以及儿童/底层阶级黑人有“闪灵”(一种“看”到非正常事物的能力),库布里克把界面隐藏在世间架构的繁复系统那迷人眼的浮光掠影之下。

《大开眼戒》的电影开头就展示了人们如何通过种种准备的仪式,从其本质存在逐渐偏离。一具赤裸的身体通过服饰变成“女人”,一个晃荡的身影通过装备上钱包变成“男人”。肖斯塔科维奇的圆舞曲为这一切定下了基调:这个世界本身沉浸在无尽的华尔兹中,而这些舞步随后反映在那些,展现社会家庭分工的场景中,它们维持着整个系统的运转。另外,除了在神秘的老宅,我们在每一个房间、商店、诊所里都看到圣诞树和无处不在的节日彩灯,作为消费主义的标志,全然占据了我们“看”的视野。

在对物质的沉浸中,现代人获得了安全感与掌控感,并避免了去直面那可怕的界面,上面正暴露着所有随着人类进化而来的内在法则和由此浮现的问题。圣诞树们打扮成安慰剂,实则是古宅中一切淫秽和恐怖上戴着的面具;一旦被异化、抽离出来,这些圣诞树和彩灯很快就会成为界面本身的象征,拥有了一种双重性:看见圣诞树在哪里,就看见古宅的幽影就投射在同一个界面上。

媒介与虚构

在去往远望酒店的路上,丹尼说他从电视上了解到关于“食人”的事情,而杰克对这样暴力的学习似乎毫无所动习以为常。电视在《大开眼戒》和《闪灵》中都出现了数次,播放着电影、外国剧、动画、球赛、天气等等。镜头时常从电视机屏幕开始后拉,仿佛从电视机内的世界渗透过界面来到真实世界。

电视,一个普遍通用、贮存世界共通的经验和知识的池子,是“共存”的最好体现之一;拥有闪灵的黑人迪克也是在看电视的过程中突然开启闪灵,看见了酒店发生的一切。最重要的是,它能像电影屏幕一样投射着虚构与图像,而这些往往被认为是不“真实”的(迪克在安慰丹尼时说道“它们像书中的图像一样(是假的)”)。然而,一旦我们对库布里克式的虚构界面作一次魔法般的信仰飞跃,就会从中发现更广阔的真实。服装租赁店主和比尔走进服装店时,看着穿着舞会衣服的塑料人型感慨道:“看起来就像是活的一样吧?”这种图像的的高度相似与重叠,足以虚构出中那些“死而假”的物体确实在开舞会;我们正在观察它们,就像从另一个次元看着爱丽丝在片头的舞会跳舞,甚至可以想象爱丽丝和这些塑料模型在人类社会的真知世界中参加着同一个舞会。

库布里克选择汤姆克鲁斯和妮可基德曼不仅是因为他们是美人(让两个角色在所有意义上都充满诱惑力、不缺乏任何东西),自然也考虑到他们是业内知名的一对,因此让人们很容易站在电影虚构与现实的边缘。古宅里发生的一切是一场自导自演的虚构吗?爱丽丝描述的外遇是虚构吗?无论如何,他们的影响已经延续到角色的现实生活中,打破了虚构和现实的差异。

时间、空间在界面的变形

界面有时会通过剪辑显示自身。库布里克以天马行空的蒙太奇闻名,但这种利落的倾向反而突出了他在《大开眼戒》和《闪灵》中使用的叠画过渡。《闪灵》结业日的镜头用叠画将远望酒店的不同人和区域放置在同一个界面,在几个过渡制造出酒店外站着巨人或人体逐渐缩小的错觉。空间之间这种超现实的尺度转换帮助观众以一种可见的方式体验世界的尺度是如何变幻莫测无休无止。此外,剪辑在电影中的主体之间建立了界面,表明一个场景画面可能是另一个角色的脑内空间中存在的视觉,并形成相互嵌套的关系——世界是不同观察角度和主观性的综合。

在 《大开眼戒》开头,叠化过渡也被广泛使用,营造了梦幻沉醉的氛围。我们看到两夫妇漂浮在建筑物的静止镜头中,淡出淡入,像幽灵巨人一样在空间之间穿梭。在奇遇之夜和第二天早晨之间,有一个淡出-较长时间的黑屏-然后淡入,也划出了一个时间界面,世界已经自此完全改变。

时间和空间的“尺度”从叙事的角度来看也在发生着形变。黑人主厨迪克的世界与远望酒店的世界的尺度并不相同,虽然他个人的历史叙述中花费了大量时间和精力终于到达酒店,但只是将雪车贡献给了主角,一下就死了。所以在两个世界的界面,也就是迪克进入酒店的时候,影片带领我们切实体验了之间的尺度转化,感受个体的经历和历史的观念中存在的不对等。

历史与进化的界面

争执中,比尔评论完女性的本能后,爱丽丝反诘道:“几万年进化的结果,对吧?对吧?”即使在古宅神秘的狂欢中,我们也能看到动物本能的痕迹,女性起身选择他们的配偶,就像大多数动物一样——最原始的,以最“文明”的形式,出现在界面上。即使在21世纪,任何人都无法摆脱刻在社会基因中的集体意识,每一个时刻的画面都是基于过去的图像发展起来的,尽管这种叠加有时在让我们远离更实质的东西:现代家庭和婚姻结构是进化和文明的产物,如果它们脱离开自己处在的历史,或者阶级位置,从而暴露在那些有关生存本质的恐怖界面之下,它们将开始发生冲突,有一些能像《大开眼戒》Harford 一家幸存下来,有些则像《闪灵》的Torrance一家瓦解。

或许,现在可以安心地说,库布里克的电影在历史界面的共存中构成。远望酒店应该作为一个历史博物馆来体验,这个历史博物馆不是仅仅关于犹太人惨剧,或印第安人大屠杀,或某个家庭的悲剧,而且是关于所有这些共同完成的人类暴力史的。这也可能是《2001太空漫游》结尾的著名房间,和《大开眼戒》的神秘宅邸都被设置成诡异而复古的风格的部分原因:只有通过将现实、未来和过去的记忆拼凑在一起,到达某种“弥赛亚时间”,一部电影才成为了一部完整的“历史”。

尾声

不管怎么说,毕竟电影本身就是一个能够实现“瞬息全宇宙”的世界。所有的电影都存在于自身与前序作品的界面上,没有一部电影能逃脱他者的投射。电影的影响在其放映结束后残留,渗透进观众在现实世界中的生活,并继续形成、改写自己的历史:想想《发条橙》是如何“毁了”《雨中曲》的吧。

免責聲明:本人零專業背景,哲史知識尤其捉襟見肘,還請友鄰一定指證,謝謝!

References

Gilles Deleuze. Cinema 2: The Time-Image, trans. Hugh Tomlinson and Robert Galeta, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1989, pp. 205–206.

Susan White. Kubrick’s Obscene Shadow. Stanley Kubrick's 2001 : A Space Odyssey : New Essays. Kolker, Robert Phillip, ed. Cary, NC, USA: Oxford University Press, Incorporated, 2006.

//book.douban.com/annotation/108734393/

 6 ) 电影背后的阴谋:关于导演的突然死亡

      注:该文为转载
      
      该电影是执导《太空漫游2001》与《发条橘子》的电影巨匠导演斯坦利·库布里克的最后遗作。

    传说当时导演斯坦利·库布里克拍这部戏的用意是想将一个世界性的秘密组织拍成电影并公诸于世。据说是个充满着上流社会名人的秘密组织。当时电影还没公映,人们就猜想,导演是不是把科学教(一个成立于上个世纪50年代的组织)的内幕公诸于世呢?而由于汤姆克鲁斯夫妇也是当时科学教的成员,如果是揭露科学教的丑闻的话,他们不可能愿意接拍这部电影,所以这个说法被排除了。于是大家便怀疑片中所暗示的神秘教派会不会就是我们常说的共济会呢?正当大家在猜测导演到底要捅哪个秘密组织的时候,斯坦利·库布里克导演在电影公映前(1999年3月7日)忽然死亡!

    官方的报道说他是自然死亡的,而你相信他是死于自然的吗?这个时间实在太巧合了,这个大名鼎鼎的导演正要捅一个世界性秘密组织的同时忽然死亡。传闻斯坦利·库布里克在死前已经做好了导演剪接版的胶卷,并在他死前4天交给了电影公司的老板。但公映后到电影院看的版本据说并不是导演的剪接版,而是被人重新剪接的版本。后来有个Urban Legend说,他要捅的并不是共济会,而是光明会Illuminati!据说这部电影需要逐个画面仔细观察才能看出其中端倪。在电影里面出现了很多暗示,例如:特别的道具、符号学等。包括有大量三角形的圣诞树,还有很多场景出现代表光明的发黑的八角星,等等非常“光明会”的标志。因此有人怀疑库布里克是被光明会的人杀死的。而且汤姆克鲁斯在戏里面的名字叫做Bill,如果Bill是暗示Bavaria Illuminati(巴伐利亚光明会)的话呢??!

    这是我从电影里面录回来的一段音乐,是电影里面的神秘组织举行的一个宗教仪式的音乐。当时有人说这段音乐是该秘密组织聚会时候的活动内容。请注意,本音乐可能会引起情绪不安。


   传闻这段音乐是将某段文字倒转播放而成的,我试着用工具把这段音乐倒放,发现听起来竟然真的顺了不少。虽然还是听不懂里面的语言,但比起原来的那段,更像是一种人类的语言了。而这个倒放的版本,有点接近现在罗马尼亚教会或东正教活动时候的音乐。

 短评

神级配乐,神级布光,色彩的运用值得揣摩。至于故事,官方说这是一部关于嫉妒、性沉迷的情色惊悚片,但库导是能做到剧本、镜头各自表述的。有些东西不到一定年纪难以体会。比如成年人除了家和工作地点,竟然无处可去,无人可关心。婚姻美满,也会有出轨放纵的冲动。夫妻捆绑为一体,性既能消弭冲突,又不能消弭冲突。中等人对下等人的假客气,上等人对中等人的真利用。太挑观众了。

6分钟前
  • 忘记
  • 还行

这次他玩得太深了,我看不懂他深处的涵义.而且从表象上说,感觉影像缺乏感染力.

11分钟前
  • 2013
  • 还行

好片,演员外型可打五星。各种意图拍得都太朦胧,有一种隔靴搔痒,力不从心的感觉。看完需再看三部日本爱情动作片才能找回。

12分钟前
  • 似零
  • 推荐

导演太喜欢隐喻和会意。我主要会意到的还是婚姻中的性压抑和社会中的个人符号化。但这让人生倦的婚姻中的对方,却也已是你最可信赖和依靠的唯一的人。阶级,金钱,婚姻与性。驳杂的信息与涌动的暗示,观者只能各自见仁见智。PS, 选用阿汤哥做主角绝对是个大失误!!

14分钟前
  • 舞!舞!舞!
  • 推荐

库布里克在遗作《大开眼戒》中呈现了一个极度奢靡有带有异教祭祀猎奇的性爱大Party,因此也被归类到情色题材。但是片中给我印象最深的是现实光源制造的强烈色彩对比和空间纵深感。很多画面在深景中运用了与近景截然不同的灯光,这种“魔幻现实主义”,是以现实灯光营造的魔幻感,基础是真实,这是现今的赛博朋克霓虹和叩绿幕特效所没有的质感。故事讲得是老生常谈的中产阶级奢靡生活,慰藉是可以花钱买来的,充斥着道德丧乱但又很看起来正常的各色人等。招妓、雏妓、大型淫乱趴,就连结尾妮可·基德曼也说“我们得赶快去fuck”,阿汤哥饰演的医生企图保持理性冷静但内心蠢蠢欲动,但每次都不是因为淫欲,而是去填补失落感,像是一个“精神上的性无能者”。中产们在灵与肉之间的可操作性问题需要一场失败的冒险。

18分钟前
  • 非想
  • 推荐

暗黑,异教,种种元素的叠加使得电影主题变得不那么明显,但电影依旧还是那么好看。

19分钟前
  • 半城风月
  • 还行

哪里是情色片,明明是社会批判作品……真是丧到家,看完不想做人。细节和隐喻都很厉害,主角一家的名字,Bill双关金钱,Alice梦游仙境的欲望,Helena引起战争、唯一的价值就是美貌的美人。片名是绝佳嘲讽,中产阶级自视甚高,直到眼睛一睁才发现自己都是奴才,还不如闭着……

23分钟前
  • Sirius
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婚姻走到了第九个年头,人也步入了中年,身边的那个伴与自己慢慢的对生活感到迷惑甚至是厌倦,不管是梦还是现实,都是一场对婚姻的考验,是否继续,是否还有爱?枯燥的主题却用悬疑的方式来辅助,让我沉迷其中,最终不是解谜,而是解脱。影片最后以“fuck”结尾,酷毙了。

28分钟前
  • 有心打扰
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剧情太朦胧,是那种伸出手抓不住东西的无力感

29分钟前
  • sunshinE。
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威廉姆匆匆准备后,展开了一次如幻如梦的冒险之旅。过程充满了诡异和神秘,背后的玄机更是令人无法参透

32分钟前
  • (๑⁼̴̀д⁼̴́๑)
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喜欢这类悬疑的影片,多看几次才能发现隐藏的一些小细节。

36分钟前
  • 桃子爱吃鱼
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满眼都是共济会。库布里克为了这部电影丢掉了性命。

37分钟前
  • Singin'in rain
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库神最后的作品,讽刺、象征,冷暖光线的运用已臻化境。曾经的克鲁斯夫妇表现够用,妮可明显好于汤姆只是后面戏份不多,银幕下的过往也平添了新的讽喻。性爱狂欢弥漫于上中下各阶层,饱受困扰禁锢的似乎只有中产阶级;放纵的代价,是否真能承受得起?

40分钟前
  • 玛玛玛法达
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老婆精神出轨后,夜晚出街。在下层(妓女)找优越感,没fuck上;后又去上层(富豪)大开眼界,差点没命(被妓女拯救)。往上不敢fuck(玩不起),往下不敢fuck(染性病),最后的出路是感慨还好活着并和老婆来一场fuck... 中产挺无聊的,没有信仰,不敢发泄,承受不起阶级下滑的代价,最后,不要说永远和承诺,往前走就对了。

43分钟前
  • B.
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被太多隐喻设置对照淹没的中产阶级婚姻困境最后依然回到fuck来寻找出路,库布里克绕了个大圈子讲了个小道理,女性被消费身体,男性被消费身份,金钱在之中流转。阿汤哥演技不敢恭维,AlanCumming三分钟抢尽戏。男主全程被各色美女调戏勾引,到最后都没搞上一次,也够倒霉的。

48分钟前
  • 牛腩羊耳朵
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聖誕節、祭祀、犠牲,豐富又艱澀的符號,作為最後一部作品實在不枉一生,活脫是一部一生哲理的感悟,其實我並不特別喜歡看stanley kubrick,只是林先生說氣氛恐怖才要我陪著看,其實恐怖的不是氣氛,是為什麼有這樣的天才而我不是

51分钟前
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我试图创造一场视觉盛宴,超越所有文字上的条条框框,以充满情感和哲学的内容直抵潜意识…我打算把电影拍成具有强烈主观色彩的经验,使观众在内心意识到层面上理解它,就像音乐一样…你可以尽情推测影片的哲理和寓意。”——库布里克

52分钟前
  • 像一把刀子
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我觉得本片的主旨是表现统治阶层和其余人的本质不同。即统治者的“变态”。中产professionals想要偷窥一眼上流社会已经落得被威胁全家抱头痛哭的境地了 中产的性观念还停留在,我有没有出轨,我老婆有没有出轨。统治阶层是,i fuck whatever i want。影响我的人就得去死。男主重复最多的一句话:i am a doctor。不过都是对比自己阶层低的人。而且往往是谎言。真相是什么并不重要 重要的是你没有能力知道。你只能生活在这种未知的焦虑之中。窥视已经是死罪了,不死也会让你一辈子生活在恐惧之中。解决的方案是fuck。转移注意力到自己家庭的内部,停止向上窥探。看清你的位置,过好你的小日子。

57分钟前
  • leoleo
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大开眼界。

58分钟前
  • 艾小柯
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都是美人,都喜欢散发魅力,享受被欣赏又渴望忠于伴侣,道德与欲望才冲突导致各种扭曲。其他情节,不过是顺便施用的障眼法,为主题披上一些华丽的外衣,提供一点零零碎碎的思索空间。

1小时前
  • 起床,吃饭
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