母亲与疯子们

2020年国际妇女节期间，「和观云影院」推出了由和观映像、UCCA尤伦斯当代艺术中心、优酷、淘票票共同发起，并在匈牙利驻华大使馆、后浪漫的支持下共同呈现一场以女性为主题的云观影：「时时刻刻：女性一生的银幕呈现」。

3月8日（周日）最终场放映「匈牙利狂想曲」，映后，三位嘉宾匈牙利驻华大使馆文化参赞宋妮雅、匈牙利驻华大使馆文化专员艾登、演员瑞塔奔走于各个影厅，带来导演的家庭史，勾勒历史画卷，呈现美食与音乐，用一口流利的中文为我们展现了更为生动的匈牙利文化。

我们与1500位影迷在A厅、B厅、C厅同时观看，气氛达到巅峰。大家感受着上个世纪历史动荡给普通家庭带来的冲击，也被母亲数次直面生活的乐观与坚强打动。

和观放映员将交流整理如下，祝阅读（观影）愉快！

可DIY的和观票根

第一印象

宋妮雅：我想知道看完这部电影你们对匈牙利人有什么感受？

阿童木：执着。

Blufoot：火热，奔放。

小典 Shane：乐观有信仰。

monti：热爱自己的土地。

宅小靖：热爱和平，坚韧不拔。

LadyStephani：看完感觉匈牙利人心里特别坚强！

70cc：我觉得人会受社会的裹挟 ，就像这部电影里所有的人，但人也同时拥有选择，像女主这样的。

和观放映员Hugo：虽然语言不同，但是这些人生活的劲头很让人羡慕，在残酷的日子里找到幽默和快乐。

文子：我感觉是拥抱生活中的变化，也会抓住生活中的温暖。女主丈夫穿着美国亲戚寄来的旱冰鞋，在小区广场上滑的时候，一切都特别美好。

幕后故事

# 导演的愿望

主持人：瑞塔，你之前和导演通过电话，她为什么拍这部电影呢？

瑞塔：导演认为当代年轻人不太了解上世纪匈牙利人民的经历，尽管有历史大事件记录着，但那也仅是大体的状况，每个家庭有着自己的挣扎，而这些故事，更多来自于长辈们的口口相传。因此导演希望启发年轻人多去关心自己家族的历史。

尽管20世纪人们的生活很艰难，但导演一家人用乐观的生活态度挺过来了。「匈牙利狂想曲」讲述的是导演家的故事，女主人公的原型是她的母亲，影片中人物对话也都是选自生活中的真实对话。

# 家族故事

主持人：瑞塔和导演聊的时候，有哪些有趣的内容可以和我们分享吗？

瑞塔：导演在现场看到穿好服装的男主人公后，非常惊讶，她说「就好像她的爸爸向她走过来，神态非常像！」

我跟她提到我们会在中国放映她的这部电影，她非常好奇，也很高兴，还有点儿害羞，说「那么多中国人看她家人的故事有一种很奇怪的感觉。」

主持人：老母亲是导演的家人亲自出演？

瑞塔：不是的。老母亲扮演者是波兰的女演员Danuta Szaflarska，导演是在一部电影里看到了这位女演员，觉得她和自己的母亲很相像，因此邀请了她来出演，当时她已经90多岁了。

影片中的角色都很有挑战性，因为表演需要考虑到角色年龄的跨度。包括老母亲的声音也是由影片里的女主人（饰演者Eszter Ónodi）负责配音，她本来也不相信她能给一位92岁的老母亲配音，但后来她成功了，她本人的母亲都没听出来是她女儿的声音。

# 模糊的旧时记忆

瑞塔：你们刚开始看这部电影时，可能会觉得各个人物都很模糊，有点对不上人的错乱感。这其实是导演故意这样安排的，因为当她的母亲跟她讲述照片背后的故事时，她对旧时的记忆也是相对模糊的。但你会发现，故事讲得越多，就越清楚，人物也越清晰。

坦白说，对于非匈牙利人而言，影片中的历史背景不是特别重要，导演最想表达的是历史事件对普通家庭的影响，以及一家人乐观坚强的个性。

# 不变的是爱情

宋妮雅：匈牙利20世纪的历史有许多变化，但是唯独没有受到历史变化的，就是爱情。

B厅观众 Wild：爱情是永恒的。奶奶在电影中， 非常有特点 ，很可爱。

B厅观众 葱葱酱：奶奶是一个充满力量的人。

A厅观众 阿童木：这部影片里有很多社会主义表达，请问匈牙利的社会主义表达里最大特点是什么？

宋妮雅：我觉得这部电影最深的内容要表达就是无所谓什么主义，人还是要过自己的生活。

# 动人情节

A厅观众 文子：导演在拍困难时期女主在百货商店捡到钱包，是想仅仅表现女主的善良吗？是否还有别的用意。

瑞塔：我也很感动。其实这场戏很短，但特别打动人。导演想表达的是，尽管当时人们的生活很艰难甚至贫困，但大家还是会互相帮忙，人心底是善良的。

# 搬家的母亲

主持人：请问艾登，您觉得母亲为什么爱搬家？

艾登：主要是因为大城市与小村庄之间的差异非常有趣，母亲在大城市感觉到不安全，因为大城市充斥着政治动荡，而在小村庄里大家彼此认识，令她感到安心。

主持人：母亲一生27次搬迁，即使入土还期盼迁移坟墓，她始终相信「我不属于任何地方，在这个国家所有的事件中，我应该属于哪里呢？我属于你的父亲，他也属于我，对于我们来说就够了。」对于乐天知命的父亲来说「最终你得接受你决定不了什么的现实，也许除了带大你的孩子，而你已经不想要更多的时候，你就不会害怕了。」

历史蒙太奇

# 20世纪匈牙利

主持人：请问艾登，看过电影后有什么感受？

艾登：这部影片是20世纪匈牙利的真实写照。影片关注20世纪的艰难时期，人们日常生活的变化，尽管新教徒妇女不是直接被迫害的人群，但是生活还是很受影响。

直到1920年，特兰西瓦尼亚属于匈牙利人，影片记录了在1920年签订《凡尔塞和约》之后，对居住在该地区的匈牙利人有什么影响。影片真实地再现了导演家的历史故事，不完全代表匈牙利整体，但是匈牙利很多人有过类似的经历。

对父亲来说，尽管政治体制发生了变化，他也一直爱着自己的国家，即使这对他来说很难。对母亲而言，家人的安全更为重要，她并不是不爱国，只是她觉得她的爱人、她的家人的安全是更为重要。她的丈夫也愿意搬家，只要他们还留在国内，他不希望住在国外。

△《匈牙利狂想曲》剧照

C厅观众 Silver：请问您作为当代知识分子您如何看待影片中匈牙利的那段历史？

艾登：这个问题有些宏大，我个人的答案显然不是最客观的，我承认匈牙利在历史上有很多问题，比如第二次世界大战期间，许多犹太人被杀害。但作为一个非常小的国家要真正独立，是很困难的，因此匈牙利通常被迫从外部进行政治变革。

C厅观众 巴比伦小老鼠：推广家乡肯定也是导演的初衷，这点好像跟波兰又有些相似。

艾登：对，跟波兰有一些相似。但是波兰比匈牙利大很多。

B厅观众 Lin cm：我特别感兴趣匈牙利由共产主义到资本主义的过程，可以详细解释这段历史吗？

艾登：1956年发生了一场反对共产主义的革命，但是失败了，俄国人加强了规则。直到1989年，对纳粹合作者的迫害仍在继续。此外，属于德国少数民族的人们也受到迫害，因为政府认为他们不能被信任。但实际上，没有人是真正安全的。

# 匈牙利空城主义

B厅观众 葱葱酱：宗教没有受到影响吗？

B厅观众 Lin cm：茜茜公主嫁到布达佩斯，并没有被看不顺眼？

艾登：对，信教徒从未受到迫害，主要是人们互相不信任，匈牙利的空城主义，反对所有的宗教。至于茜茜公主是19世纪嫁到布达佩斯的，那时候没有匈牙利，叫做奥地利匈牙利帝国，情况完全不一样。而影片是从1916年开启的，当时还是匈牙利奥地利帝国，后来有了匈牙利国家。

C厅观众 sdist：我注意到电影里提到新教，天主教学校等等，从电影那个时代到现在，宗教的多元化对于匈牙利人生活有哪些影响？

艾登：匈牙利的主要派别一直是天主教徒。新教徒和犹太人少数群体的情况今天是没问题的。在欧洲，宗教多元化一直是个问题，它与民族主义的问题有关，许多宗教彼此视为敌人。

饮食男女

# 匈牙利美食

C厅观众 巴比伦小老鼠：请问匈牙利特色食物是什么？

艾登：最有名的是牛肉汤，以及电影里出现的浮岛，它源自法国的甜点，由酥皮蛋饼漂浮在香草蛋奶上组成。蛋酥是用打好的蛋清，糖和香草精制成，快速煮熟。将奶油蛋黄，蛋黄，香草和热牛奶煮熟即可，跟法国的 ile flottant 一样。

△ ile flottant

主持人：为什么用鸡蛋开场呢？这是匈牙利的仪式吗？

艾登：按照传统，在复活节期间，儿童会画鸡蛋，它是生育的象征。

△《匈牙利狂想曲》截图

# 女性晚婚吗？

A厅观众 cs0244：匈牙利人都是很晚才结婚吗？

艾登：在欧洲，结婚不是那么重要，保持单身没有耻辱。通常，人们在30岁之前不会结婚。30岁之前最重要的是工作。如今在匈牙利，很多女士认为她们不用结婚，但可以生孩子。

B厅观众 Lin cm：这部电影中的女性已经有了觉醒，有了独立自主的感觉，应该向她们学习。欧洲女人都比较觉醒得早吧。

主持人 Wild：匈牙利女性意识的觉醒 ，已经走了一百多年。真正做自己，有独立的人格。经济独立，有了更多的选择权。

# 男性可靠吗？

A厅观众 monti：我想问男主是正宗匈牙利美男子典型吗？

瑞塔：男主人公是典型的20世纪的匈牙利绅士，现在的风格有所改变，这类型的男士不再常见。实话说，一开始我觉得这位演员稍显老气，但看完影片的我完全改变了我对他原本的感觉，我挺喜欢他的，他让我想到我的姥爷。

主持人：匈牙利的文化和中国的文化有什么明显的不同？在日常生活中就能感觉到的？

艾登：最大的区别是家庭的压力以及男性形象。比如在匈牙利，结婚是自己的决定，父母不会要求孩子做出选择。在匈牙利社会，尤其在艺术作品中，男人通常被认为是不可靠的，只有女人才能保障家人的安全。包括影片中的家庭，男人并不那么重要，因为所有的女人都是很坚强的性格，我的家人也是一样。我可能不是很客观，但是我认为性别平等非常好。

# 音乐与文学

主持人：匈牙利的文化有哪些有趣的地方？

艾登：我认为匈牙利文化最重要的部分是音乐，我们在电影里也听到喜剧「吉普赛公主」Csárdáskirálynő。匈牙利从来不是一个很富裕的国家，因此文化非常重要，而音乐是便宜文化的代表。比如说我们在匈牙利文化中心跳的一种音乐的教学法，叫柯达伊教学法。

文学也是匈牙利文化中非常重要的一部分。由于匈牙利处于欧洲中部，在文学和艺术上受到欧洲各地很大的影响。

C厅观众 巴比伦小老鼠：请问有哪些匈牙利名著？

C厅观众 杜逾舸：「无命运的人生」凯尔泰斯·伊姆雷

C厅观众 九耶Edith：「月光下的旅人」瑟尔伯·昂托，「帕尔街的男孩」莫尔纳·费伦。

电影产业

# 优秀代表

A厅观众 cs0244：能推荐几部优秀的匈牙利的电影吗？

主持人：2015年拉斯洛·杰莱斯执导的「索尔之子」（第68届戛纳国际电影节评委会大奖；第88届奥斯卡金像奖最佳外语片奖；第70届英国电影学院奖最佳外语片奖）。2017年女导演伊尔蒂科·茵叶蒂执导的影片「肉与灵」夺得柏林电影节最佳影片金熊奖。

C厅观众 甘石榴：有哪些中国电影在匈牙利受欢迎？

艾登：「卧虎藏龙」是我最喜欢的。

C厅观众 Sdist：谢谢艾登。希望文化中心以后能给儿童提供一些匈牙利语学习的机会，结合匈牙利动画片和电影这种活动。

艾登：推荐这两部！

Hanns Schwarz(Germany/Hungary,1927)

The Csardas Princess (German,1934)

# 电影政策

瑞塔：希望大家多多关注匈牙利电影，要是你们想去国外拍电影，可以到匈牙利取景，现在很优惠，而且匈牙利的技术和创意很棒。匈牙利电影市场近几年越来越好了，包括给力的政府政策，更容易拿到投资，拍合拍片也有退税的政策。

主持人：在欧洲大部分国家，政府对电影的资助机制是影响该国电影业发展的重要因素。因为好莱坞电影带来的巨大压力，政府扶持本国电影是欧洲国家一直都存在的现象。匈牙利电影由于语言和地理位置的特殊性以及市场的有限性，因而更需要国家的援助。

匈牙利电影扶持主要来自于政府退税和国家电影基金的资金与技术扶持。而今这两种扶持方式都有欧盟电影扶持机构的资助。政府退税一方面来自匈牙利国家电影基金的前身匈牙利电影基金会，另一方面有欧盟委员会的资金注入；国家电影基金在国家第六彩票的资金基础上，也有欧洲委员会的资金投入。可以说，匈牙利核心电影扶持体系的建构既依靠国家政府的政策和经济支持，也受到欧盟电影扶持机构的经济援助。

# 布达佩斯短片电影节

瑞塔：布达佩斯短片电影节已经有15年了，每年都有非常多的短片来投赛，去年开始跟中国的各个短片电影节及专业院校建立交流，希望以后有更多的中国短片来参加。如果你们有18年元旦后拍摄的短片，就可以投片，试试看（点击链接跳转）。

虽然投片有点儿费用，但不贵，这整个活动不是商业的，算是公益的。欢迎有脑洞、有转折、或有笑点的短片，能让观众看到意想不到的结局。另外我发现有些中国电影希望感动观众，会刻意选很感人的题材。我建议稍作调整。

# 匈牙利文化中心

主持人：匈牙利文化中心今年有什么电影项目？

宋妮雅：今年为介绍匈牙利短片，与BUSHO电影节合作计划了短片俱乐部。预计9月开始，10月邀请BUSHO电影节的负责人。欢迎大家关注我们文化中心的微信，我们会提前发布所有信息。

主持人：听说「匈牙利狂想曲」也曾经在中心放过，大概是一个什么情况？

宋妮雅：2017年的匈牙利国庆节放的。因为包含我们20世纪的历史，两个战争，1956年匈牙利革命，太多信息。

# 两地奔波的演员

瑞塔：当时匈牙利的电影还没那么发达，现在我在中国已经发展得差不多了，匈牙利的电影也越来越多，特别是匈牙利作拍摄场景这几年非常火，有很多好莱坞的片子来匈牙利取景。所以现阶段我可以两地发展。

我在中国的角色基本上是都市电视剧的角色，都是一些配角。当然我很理解，中国人拍的片子会写中国人的故事，但我未来希望演主演，特别是演院线电影的主演，具有挑战性的角色我也很想尝试。最近我尝试写剧本，再往后希望自己能成为一名制片人，组织中国的剧组来匈牙利拍影片，这个得看看我的实力，还是要多多学习。

# 文化交流的使者

瑞塔：中国是我的第二故乡，我已经在这里生活了八年。对我来说，我在这里付出了很多，我真的觉得自己是这里的人。

因此我非常希望匈牙利人能多了解中国，同样的，中国人能多了解匈牙利，这也是我参加本次活动最主要的原因。目前，我只能通过自媒体做中匈文化交流，等我发展得越来越好了，希望能用电影继续做交流。

最后和你们分享我的自媒体平台（链接跳转），我把我在中国的生活介绍给匈牙利人，特别火。很多人留言，「我看了你的视频，喜欢上了中国，特别想学习中文。」我打算做中文字幕，这样你们也能看懂，但是我有点拖延（笑），你们愿意的话可以先看之前的几集。

原文详见「和观映像」//mp.weixin.qq.com/s/TDHL9Q3E-7tmmoEma8RyYg

家庭的时代切面，是国家发展多棱镜的重要侧面。一代代人、一个个家庭，与时代大潮奔涌同行，体现着社会风尚与价值观的时代变迁。《匈牙利狂想曲》——匈牙利20世纪的百年历史画卷——借一个1911年出生的97岁老妇帕莎混沌紊和的记忆河流徐徐拉开。翻阅“为了‘家’与‘生计’所不停迁居的旅女一生、守护‘国’与‘尊严’而散落四方的家族故事”，见微知著，亦是匈牙利历史的一隅。

影片努力将重大历史事件拉回到个人生活的层面来描述，用散点透视的方法，从主人公的颠沛生活出发，描绘了匈牙利人民的婚恋观念、饮食习惯、民族信仰、生活细节，又将这些置于匈牙利整个社会政治、文化、思想等发展变迁的大背景中，通过人们生活方式的选择，再现了战火纷飞、时局动荡的年代，在大国夹轧缝隙中求生的匈牙利人为求得独立自主而做出的抗争，逶迤回旋却不曾停息。

回顾20世纪的匈牙利，陷于外族的统治与控制、充满仇恨的政治和派系斗争的时代，动荡是匈牙利的基调。唯有家的纽带是最可靠与牢固的。亲情在内乱、战争和革命的混乱中表现出来的浪漫、温暖、韧性给家庭成员提供了情感慰藉与生活的意义。这也是影片最打动人心的地方。

【以下是配以历史补充的剧透。】

一战战败，奥匈帝国的日趋瓦解，而帕莎家族在奥拉迪亚的贵族生活也结束了。 1918年10月30日，布达佩斯爆发武装起义，哈布斯堡王朝被推翻，资产阶级共和国宣布成立。然而处置匈牙利的《特里亚农条约》使得匈牙利丧失了72%的领土和64%的人口，人口数量由2080万减至650万，匈牙利丧失了唯一的海港里耶卡港。为了保留匈牙利国籍，帕莎的父亲不得不带着妻儿搬去了德布勒森。

战胜国强加给匈牙利人的枷锁和耻辱，成为匈牙利国家和民族从战争中恢复、发展的最大障碍。帕莎一家在德布勒森的生活艰难。为了贴补家用帕莎的母亲整天坐在缝纫机旁。而帕莎的学业也被迫中断，成为一名女帽学徒。“要靠自己养活自己，不要嫁给不爱的男人。”母亲1933年去世前这样嘱咐她。两年后帕莎的姐姐因心脏病去世。帕莎决定离开父亲、弟弟和这片伤心地，独自去布达佩斯生活。

到达布达佩斯后，帕莎在经营女帽店的特里家，结识了特里的家人和朋友们，并在一次偶然中遇到了托付一生的爱人，延长服役的通讯兵拉约什。帕莎对一切都很满意——自力更生，嫁给爱的人，除了匈牙利深陷对苏战争泥潭，因为这让她失去了弟弟。彼时匈牙利人对《特里亚农条约》和“凡尔赛-华盛顿体系”的不满，加上高涨的民族主义、法西斯主义思潮，最终使匈牙利被绑上了纳粹德国的战车。

希特勒上台后，极力宣扬德意志民族主义，大肆驱逐、逮捕、屠杀犹太人，并将这一思想主张强加给他的盟友们。为了避免遭到极端分子的刺杀，霍尔蒂经常在公开场合口头标榜自己是一名“反犹太主义者”。但在实际中，他一直拖延执行反犹太政策。1943年4月，霍尔蒂迫于压力将10万名犹太人送到劳动营，但明确拒绝希特勒提出的其他要求，这令当时在战场上频频失利的希特勒大为恼火。

婚后，帕莎与拉约什在基什派什特共筑爱巢，憧憬着美好的生活。然而，迎来的却是德国纳粹党卫军突袭霍尔蒂的大本营布尔格堡，这一切皆因霍尔蒂接受反法西斯盟军的停战条件。德国党卫军换上了匈牙利箭十字党领袖萨拉希·费伦茨担任匈牙利国家“元首”。此刻在布尔格堡通讯部工作的身陷险境，他打电话给帕蒂让她去特里家藏身。在那里帕蒂亲历了特里的犹太朋友冒着危险跑路的事件。

彻底绑上了希特勒和纳粹德国的战车的匈牙利再也摆脱不掉为希特勒陪葬的厄运了。1944年12月25日，苏军包围了匈牙利首都布达佩斯，滞留在布达佩斯的德国纳粹党卫军和箭十字党操纵下的匈牙利军队死守不降，与苏军展开巷战，整个城市被炸的粉碎。帕莎躲藏在特里家的地下室，他们只期待着一切结束。期间一名俄国兵冲进他们的地下室，好在他不想要他们的命，他只想要他们的手表。

1945年2月13日苏军占领布达佩斯，4月4日苏军占领了匈牙利全境，开始着手在匈牙利建立社会主义政权。帕蒂回到家里却发现房子、妈妈的窗帘和姐姐的花瓶全都被国有化了，但好在拉约什完好无损地归来，他们决定回拉约什老家豪万特乡下定居。由于拉约什曾为霍尔蒂政府工作过因此就职处处碰壁。帕莎说这样沮丧的生活需要一个孩子，于是他们便有了一个女儿，谢天谢地亲人不归国有。

很快帕莎和拉约什发现找不到工作不是最可怕的，因为“大清洗”开始了。为了安全，帕莎和拉约什决定去尤里的帕莎父亲家，那里已经没有人认识他们了。但是拉约什在那里连临时工都找不到，他们决定继续搬家，搬到镇上去，因为拉约什想去那里的矿上工作。于是他们在陶陶巴尼奥开始了新生活，他们以为生活会很美好，但并不如此，帕莎整天担心上矿的拉约什。直到被另一种担心所取代。

1956年10月22日，布达佩斯的学生、知识分子举行反苏集会。24日苏军就气势汹汹地开进匈牙利。最终，民族主义情绪的宣泄演变成反抗外族侵略的武装斗争。“匈牙利事件”导致匈牙利2700余人死亡、13,000余人受伤、20余万人成为难民，离开祖国流亡奥地利、南斯拉夫、联邦德国、法国、加拿大、新西兰以及美国等国。然而这一次拉约什拒绝迁往美国。“拉约什是橡树，根在匈牙利。”

1989年10月，匈牙利社会主义工人党更名为匈牙利社会党，提出要在匈牙利建立民主社会主义。1990年5月匈牙利退出了苏联阵营，结束了数百年来受外族控制的历史，真正实现了独立自主。1999年，匈牙利正式加入北约，标志着匈牙利开始涉足西方世界。因为信仰和政治质疑，帕莎一家又迁居数次。直至帕莎97岁搬到女儿隔壁，一共搬了27次家。每一次搬迁都为与家人更紧密。