量子
缺集或无法播，更换其他线路.无尽
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
人类学入门电影免费高清在线观看全集。
已过不惑之年的阿平（小沢昭一 饰）以制作色情音像制品为生，偶然机缘他和房东——松田理发店的未亡人阿春（坂本スミ子 饰）相恋，并成为了实质上的夫妻。阿春虽渴望新的生活，但是心中却有着深深的忌惮。她相信丈夫去世那天降生的鲤鱼便是丈夫的化身，因此鲤鱼任何异常的表现都牵动着她敏感的神经。阿春还有一双儿女，幸一（近藤正臣 饰）是一名久久离不开母亲呵护的高中生，女儿惠子（佐川啓子 饰）则显得过于独立，且和阿平之间有着纠缠不清的暧昧。随着阿春突然病倒，这个普通却又奇怪的小家庭慢慢走向失衡…… 本片根据野坂昭如的原作改编。失眠男女删除者孽吻风的秘密冰冻星球第一季公主与侠客鬼屋大电影山中森林10月25日 23-24赛季欧冠小组赛第3轮 布拉加VS皇家马德里精英八月一日The House on Autumn Hill战后之战礼尚吻来我的野蛮男友修女战士第二季时空游侠昭和64年 前篇紧张大师名门绅士2：淑女之心之三红蜻蜓猴娃幼儿园的男阿姨玻璃屋2临时同居（国语版）祝贺——毛泽东访问苏联佛魔之剑魔幻时刻好小子6：小龙过江佳偶天成 第一季白骨之路白痴1951史酷比与超狗小氪：英雄冒险声名狼藉雷霆沙赞！众神之怒星际之门：宇宙第二季第二季2023年杭州亚运会开幕式觉醒[电视剧版]倾心相印番外篇谁和她睡了静水城（粤语版）逃出立法院爱的盛宴2007你是我爱人白桦林的女巫第一季零零后
已过不惑之年的阿平（小沢昭一 饰）以制作色情音像制品为生，偶然机缘他和房东——松田理发店的未亡人阿春（坂本スミ子 饰）相恋，并成为了实质上的夫妻。阿春虽渴望新的生活，但是心中却有着深深的忌惮。她相信丈夫去世那天降生的鲤鱼便是丈夫的化身，因此鲤鱼任何异常的表现都牵动着她敏感的神经。阿春还有一双儿女，幸一（近藤正臣 饰）是一名久久离不开母亲呵护的高中生，女儿惠子（佐川啓子 饰）则显得过于独立，且和阿平之间有着纠缠不清的暧昧。随着阿春突然病倒，这个普通却又奇怪的小家庭慢慢走向失衡…… 本片根据野坂昭如的原作改编。失眠男女删除者孽吻风的秘密冰冻星球第一季公主与侠客鬼屋大电影山中森林10月25日 23-24赛季欧冠小组赛第3轮 布拉加VS皇家马德里精英八月一日The House on Autumn Hill战后之战礼尚吻来我的野蛮男友修女战士第二季时空游侠昭和64年 前篇紧张大师名门绅士2：淑女之心之三红蜻蜓猴娃幼儿园的男阿姨玻璃屋2临时同居（国语版）祝贺——毛泽东访问苏联佛魔之剑魔幻时刻好小子6：小龙过江佳偶天成 第一季白骨之路白痴1951史酷比与超狗小氪：英雄冒险声名狼藉雷霆沙赞！众神之怒星际之门：宇宙第二季第二季2023年杭州亚运会开幕式觉醒[电视剧版]倾心相印番外篇谁和她睡了静水城（粤语版）逃出立法院爱的盛宴2007你是我爱人白桦林的女巫第一季零零后
长篇影评
1 ) 今村學入門
《人類學入門》，很喜歡這個中/日文名稱 (日文名稱多了被改編的原著小說的名稱「エロ事師たち」，意思就是電影的英文譯名 "The Pornographers")。英文片名太在意點題了，說得太白太明，多了錯誤的暇想，少了哲理的聯想。而話帶雙關的「人類學入門」，夠玩味。人類學志在了解我們人類自身，研究人類的本性，本性就離不開性慾。脫離人性者，談性色變；站在道德高地的偽善者，鄙視之；自我膨脹者，縱情色慾。男主角緒方 (小沢昭一 飾) 界乎三者之間。
謊稱推銷醫療器材，緒方實質正職是拍攝色情電影的「電影人」；兼職「扯皮條」，為特殊需要的顧客 (要一嘗處女的中坑)，搜尋獻身的女子；又或偶爾銷售香港入口的壯陽藥。以間接滿足他人的性慾為生的緒方，視其為天職。在框架式的構圖、偷窺般的多角度取鏡下，導演沒有帶上對角色的任何批判，同時又呈現出緒方一屋人的畸形戀。
緒方與喪夫的女屋主松田春 (坂本スミ子 飾) 相戀、做愛，春卻又畏懼亡夫投胎轉世(?)的鯉魚；春與親生子幸一 (近藤正臣 飾) 有超乎母子關係的親暱；緒方對沒有血緣關係的女兒恵子 (佐川啓子 飾) 有非份之想。今村昌平在敘述上偶爾插入其他時敘的事件，緒方兒時後母的困擾、恵子的交通意外；又或超現實的場景 (荒漠上的一道鐵欄)，看似興之所致，細看嚴謹細膩的安排，帶有布紐爾、費利尼的色彩。
今村電影針對「低下層及下半身」，是社會基層以下，更「卑微」，更被忽視的一群苦海求生的「平民」。縱然環境的壓迫催人，但戲中的主人翁從未叫苦， (黑幫的威脅、警方的拘捕)，緒方不斷求存，而他的方法是利用「性」，利用「下半身」。緒方在結尾逐漸把自己與「現實」疏離，居於屋後河流的小船上，沈醉於研究「性公仔」。把「性」昇華為一種工藝，而超脫於俗世。是故小船逐漸漂離城市，浮沈於茫茫大海中。塵世已經容不下他了，他只能活在自我創造的空間裡，繼續追尋他心目中的人類學。
電影一開始已表述這是戲中戲，那麼緒方的「人類學」只是電影裡的空中樓閣嗎？結尾畫外音呼喊催促放映下一輪的影片，我看要玩味今村的把戲，追看他的片子最實際，這只是「今村學入門」而已。
原文部落格：http://oscarkit316.blogspot.hk/2014/02/1966.html
謊稱推銷醫療器材，緒方實質正職是拍攝色情電影的「電影人」；兼職「扯皮條」，為特殊需要的顧客 (要一嘗處女的中坑)，搜尋獻身的女子；又或偶爾銷售香港入口的壯陽藥。以間接滿足他人的性慾為生的緒方，視其為天職。在框架式的構圖、偷窺般的多角度取鏡下，導演沒有帶上對角色的任何批判，同時又呈現出緒方一屋人的畸形戀。
緒方與喪夫的女屋主松田春 (坂本スミ子 飾) 相戀、做愛，春卻又畏懼亡夫投胎轉世(?)的鯉魚；春與親生子幸一 (近藤正臣 飾) 有超乎母子關係的親暱；緒方對沒有血緣關係的女兒恵子 (佐川啓子 飾) 有非份之想。今村昌平在敘述上偶爾插入其他時敘的事件，緒方兒時後母的困擾、恵子的交通意外；又或超現實的場景 (荒漠上的一道鐵欄)，看似興之所致，細看嚴謹細膩的安排，帶有布紐爾、費利尼的色彩。
今村電影針對「低下層及下半身」，是社會基層以下，更「卑微」，更被忽視的一群苦海求生的「平民」。縱然環境的壓迫催人，但戲中的主人翁從未叫苦， (黑幫的威脅、警方的拘捕)，緒方不斷求存，而他的方法是利用「性」，利用「下半身」。緒方在結尾逐漸把自己與「現實」疏離，居於屋後河流的小船上，沈醉於研究「性公仔」。把「性」昇華為一種工藝，而超脫於俗世。是故小船逐漸漂離城市，浮沈於茫茫大海中。塵世已經容不下他了，他只能活在自我創造的空間裡，繼續追尋他心目中的人類學。
電影一開始已表述這是戲中戲，那麼緒方的「人類學」只是電影裡的空中樓閣嗎？結尾畫外音呼喊催促放映下一輪的影片，我看要玩味今村的把戲，追看他的片子最實際，這只是「今村學入門」而已。
原文部落格：http://oscarkit316.blogspot.hk/2014/02/1966.html
2 ) 《人类学入门》小梳
1. 他们在街头悄声碰面，一看就是要干一番大事的人。果不其然，两个摄影师一人举四台便携相机，一个助手拿反光板，一个澡堂找来的傻男，一个妓女，一部山间野战AV出炉。在相机的小框中，打出了片名：人类学入门。接着，“那女人的表情不错”、“那是什么鱼，它在干什么？”、“那边是座桥吗，看起来我见过”，镜头拉远进入正文。
2. 寡妇阿春和色情出品人阿平正欢乐地躺拥，紧闭的窗户里拉开一小边窗帘，让我们看到。不过，是让我们看到，还是另有谁在盯着呢？“鲤鱼跳了，我丈夫死的那天，鲤鱼正好出生。”是鲤鱼在盯着她，是丈夫的化身，或说是所谓的妇道。阿春睡在阿平身边，我们透过方形的鱼缸看着他们，她为此不安，阿平说“鲤鱼扔掉了”。而后，不论阿春在哪，哪里都放有鲤鱼的鱼缸。直到她死前，我们透过鱼缸俯视病床上的她，阿平在问她“纸和章放哪了”，鱼摆了摆尾，水荡起来，他们变得扭曲。
3. 阿平为她守灵时，看见她的被子动了起来。掀开白布，她仍闭着眼，没有呼吸；掀开被子，她儿子小市扑抱卧哭。然后，被子重新盖上，白布重新搭上。小市一直很黏母亲，恋母吗？在这里不太像上一部《日本昆虫记》女恋父那般多情欲，这里更强调子与母之间那种照顾依赖的感情。就像阿平的助手加利所说的那样“不是太喜欢女人，她们贪婪放荡，但是最近我有了个女朋友，长得有点像我妹妹，她就像我妈妈一样，真好，她说就是喜欢照顾我，我们不结婚，所以也不用发生关系”。小市渐渐长大，发现再也靠不了母亲，就搬走了理发店的东西，还拿走了阿平的钱，和朋友闯去了。 虽然挺无赖的，不过好在他开始独立了。阿平也挺无奈的，好歹算自己儿子，不能去拖回来吧，想吃阿春的草却惹了一身骚（从小到大，她儿子女儿都没让他消停过）。更让阿平无奈的是，拍AV的设备全给黑社会扛去了，还不能报警，想走偏门赚暴利又惹了一身骚（被黑社会污了好多次了）。
4. 惠子总跟男同学鬼混，那骚劲让阿平按耐不住。阿春知道了，竟说要他和惠子结婚，然后照顾小市。但也许，他只是对惠子腿上长长的伤疤过意不去。小时候，她讨厌他，一跑就被车轧了。他吻着那个伤疤，又好像在《日本昆虫记》里那父亲吸着女儿腿上的脓。阿春死了，钱和房都留给了儿女，只说希望他和惠子结婚，阿平的设备又被黑社会抄走，此刻是一无所有。他举着蜡台，在一个房间里摸索，到处是做爱的男女：“回到原始的生活方式，纵欲是达到自由的方法；纠缠，呻吟，你是活的；加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到你死。”然后，他摸见了一条有长长伤疤的腿，透过阶梯的护栏，看见对面的自己，正在女人身上翻云覆雨，低下了头，闭上了眼。
5. 他不时，还为别人寻找女人。片里详细交代的是帮一位老人找处女，他害怕自己变老。为什么都想要处女？《日本昆虫记》里也有提处女，不过是用自己或别人或动物的血，来假装的。处女到哪里去了？失于物欲，而在失的过程中进入状态，又陷入性欲，越陷越想拉下更多的来陪葬，到老了开始害怕，想要夺去别人的本初的状态，一来仿佛自己也恢复了一些天然，二来即使不也让陪葬品多了一个。而阿平这个帮别人找女人的人，又是什么呢？助手加利也说他这样赚不了几个钱，还累得够呛，智障吧。这样的阿平，好像觉得在帮别人弥补生命的遗憾中，也是在弥补自己的遗憾。也是这是他能做到的对自己最好的安慰。
6. 从那黑屋里回来，他感觉“狂欢就好像是集体淫乱，我们可以考虑一下这个行业，但是恐怕我不行。”他是随时都在想着怎么从人的欲望中谋利。“如果我们是机器就好了，机器很诚实，它们从来也不贪婪，安安静静，从不抱怨。”和助手加利聊着聊着，顶灯熄灭，只剩桌上的烛光，和左下角房间的光，感觉进入了一场密谋。“是的：就是机器！玩具——仿真女人，温顺，安静，各种形状，比自慰好多了；离开女人的自由，也会解放女人，反对卖淫的法律对我们没用，还会消除少年犯罪，机械文化的典范！仿真女人！仿真女人就是真正的自由！”楼上，打光对着一座断臂维纳斯。
7. 今村的前三部作品看下来，感觉整个构图都是比较拥挤的，画面里堆满了生活，人很多时候都占了大半，家具、日用品等等填充了其余部分，窗户也会反射街上的景象，有安排一些景深的场面但都不远，给人感觉三个层次都离得很近，生活很近。在本片里，导演还有多次用到窗户，如片头竖向的遮蔽，漏出阿平和阿春；还如横向的遮蔽，漏出上身：小市找阿平要钱的冲突；以及刚才讲的通过窗户某部分反射的街景来填充构图。当然，还有导演从《日本昆虫记》开始爱用的突然定格，依然触人。阿平几次用被子蒙着头，不断上下左右捋的样子，也很有意味。这是自己蒙住了自己的头脑，摸不清方向，只在被子的表面一顿乱划，焦头烂额在谁？阿春在医院的阳台上扒着拦网，唱淫荡的歌，引来满街注目；镜头拉近她扒着拦网，再拉远，只剩拦网和她在看似有路的荒野，再一直拉远，她爬上拦网像攀在空中，远到看不见拦网，她像是自由地扒在空中。在医院里，小市给阿春说他们的生活很好——他和他法律上的妻子，就见走廊远处一个女人走来，到三分之一，那边的灯黑掉，又亮起，高跟鞋踏着，到三分之二，有人推着医疗器械走过向屏幕反着白光，高跟鞋踏着，光线恢复正常，一个墨镜女，蕾丝胸袜，拿着阿春给小市织的围巾，让阿春泣不成声。阿平为惠子缴了赞助费，得以上学，只招300人的学校，为钱招了500人，镜头贴地斜摄一排女生穿着丝袜的光脚，远处的终点是家长们。光脚丝袜是浪花，但家长涛，是涛甩出的浪花，也要被涛吞掉。
8. 小市带着玩具厂老板，来和阿平谈生意，想要他造的仿真女人。阿平说什么也不干：“我不是为钱工作，你们这些笨蛋永远不会了解我工作的价值。”被弄下说的老板还举着钱求他，他转身进入了自己的船里。快造好了，他和助手一起把上下身接上，而我们看到她的脸竟是阿春。难怪阿平要偷一包她的骨灰、一揪她的头发，难怪他说这个造好了自己就能行了。今天，惠子为别人理发时又留了一束头发给他，300日元。他在船里，为“阿春”粘着头发，船就开始晃起来——固定船的木桩断了、绳也掉了。他和“阿春”和船，驶出了海。此刻，他也成了一条游向海里的鱼。
9. 镜头缩回相机的小框。“你理解那个家伙吗？”“不理解。”“你觉得他会死吗？”“我不知道”“我们看下一段，加利，放下一段。”“我好累。“”来，快点。“是啊，加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到……
2. 寡妇阿春和色情出品人阿平正欢乐地躺拥，紧闭的窗户里拉开一小边窗帘，让我们看到。不过，是让我们看到，还是另有谁在盯着呢？“鲤鱼跳了，我丈夫死的那天，鲤鱼正好出生。”是鲤鱼在盯着她，是丈夫的化身，或说是所谓的妇道。阿春睡在阿平身边，我们透过方形的鱼缸看着他们，她为此不安，阿平说“鲤鱼扔掉了”。而后，不论阿春在哪，哪里都放有鲤鱼的鱼缸。直到她死前，我们透过鱼缸俯视病床上的她，阿平在问她“纸和章放哪了”，鱼摆了摆尾，水荡起来，他们变得扭曲。
3. 阿平为她守灵时，看见她的被子动了起来。掀开白布，她仍闭着眼，没有呼吸；掀开被子，她儿子小市扑抱卧哭。然后，被子重新盖上，白布重新搭上。小市一直很黏母亲，恋母吗？在这里不太像上一部《日本昆虫记》女恋父那般多情欲，这里更强调子与母之间那种照顾依赖的感情。就像阿平的助手加利所说的那样“不是太喜欢女人，她们贪婪放荡，但是最近我有了个女朋友，长得有点像我妹妹，她就像我妈妈一样，真好，她说就是喜欢照顾我，我们不结婚，所以也不用发生关系”。小市渐渐长大，发现再也靠不了母亲，就搬走了理发店的东西，还拿走了阿平的钱，和朋友闯去了。 虽然挺无赖的，不过好在他开始独立了。阿平也挺无奈的，好歹算自己儿子，不能去拖回来吧，想吃阿春的草却惹了一身骚（从小到大，她儿子女儿都没让他消停过）。更让阿平无奈的是，拍AV的设备全给黑社会扛去了，还不能报警，想走偏门赚暴利又惹了一身骚（被黑社会污了好多次了）。
4. 惠子总跟男同学鬼混，那骚劲让阿平按耐不住。阿春知道了，竟说要他和惠子结婚，然后照顾小市。但也许，他只是对惠子腿上长长的伤疤过意不去。小时候，她讨厌他，一跑就被车轧了。他吻着那个伤疤，又好像在《日本昆虫记》里那父亲吸着女儿腿上的脓。阿春死了，钱和房都留给了儿女，只说希望他和惠子结婚，阿平的设备又被黑社会抄走，此刻是一无所有。他举着蜡台，在一个房间里摸索，到处是做爱的男女：“回到原始的生活方式，纵欲是达到自由的方法；纠缠，呻吟，你是活的；加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到你死。”然后，他摸见了一条有长长伤疤的腿，透过阶梯的护栏，看见对面的自己，正在女人身上翻云覆雨，低下了头，闭上了眼。
5. 他不时，还为别人寻找女人。片里详细交代的是帮一位老人找处女，他害怕自己变老。为什么都想要处女？《日本昆虫记》里也有提处女，不过是用自己或别人或动物的血，来假装的。处女到哪里去了？失于物欲，而在失的过程中进入状态，又陷入性欲，越陷越想拉下更多的来陪葬，到老了开始害怕，想要夺去别人的本初的状态，一来仿佛自己也恢复了一些天然，二来即使不也让陪葬品多了一个。而阿平这个帮别人找女人的人，又是什么呢？助手加利也说他这样赚不了几个钱，还累得够呛，智障吧。这样的阿平，好像觉得在帮别人弥补生命的遗憾中，也是在弥补自己的遗憾。也是这是他能做到的对自己最好的安慰。
6. 从那黑屋里回来，他感觉“狂欢就好像是集体淫乱，我们可以考虑一下这个行业，但是恐怕我不行。”他是随时都在想着怎么从人的欲望中谋利。“如果我们是机器就好了，机器很诚实，它们从来也不贪婪，安安静静，从不抱怨。”和助手加利聊着聊着，顶灯熄灭，只剩桌上的烛光，和左下角房间的光，感觉进入了一场密谋。“是的：就是机器！玩具——仿真女人，温顺，安静，各种形状，比自慰好多了；离开女人的自由，也会解放女人，反对卖淫的法律对我们没用，还会消除少年犯罪，机械文化的典范！仿真女人！仿真女人就是真正的自由！”楼上，打光对着一座断臂维纳斯。
7. 今村的前三部作品看下来，感觉整个构图都是比较拥挤的，画面里堆满了生活，人很多时候都占了大半，家具、日用品等等填充了其余部分，窗户也会反射街上的景象，有安排一些景深的场面但都不远，给人感觉三个层次都离得很近，生活很近。在本片里，导演还有多次用到窗户，如片头竖向的遮蔽，漏出阿平和阿春；还如横向的遮蔽，漏出上身：小市找阿平要钱的冲突；以及刚才讲的通过窗户某部分反射的街景来填充构图。当然，还有导演从《日本昆虫记》开始爱用的突然定格，依然触人。阿平几次用被子蒙着头，不断上下左右捋的样子，也很有意味。这是自己蒙住了自己的头脑，摸不清方向，只在被子的表面一顿乱划，焦头烂额在谁？阿春在医院的阳台上扒着拦网，唱淫荡的歌，引来满街注目；镜头拉近她扒着拦网，再拉远，只剩拦网和她在看似有路的荒野，再一直拉远，她爬上拦网像攀在空中，远到看不见拦网，她像是自由地扒在空中。在医院里，小市给阿春说他们的生活很好——他和他法律上的妻子，就见走廊远处一个女人走来，到三分之一，那边的灯黑掉，又亮起，高跟鞋踏着，到三分之二，有人推着医疗器械走过向屏幕反着白光，高跟鞋踏着，光线恢复正常，一个墨镜女，蕾丝胸袜，拿着阿春给小市织的围巾，让阿春泣不成声。阿平为惠子缴了赞助费，得以上学，只招300人的学校，为钱招了500人，镜头贴地斜摄一排女生穿着丝袜的光脚，远处的终点是家长们。光脚丝袜是浪花，但家长涛，是涛甩出的浪花，也要被涛吞掉。
8. 小市带着玩具厂老板，来和阿平谈生意，想要他造的仿真女人。阿平说什么也不干：“我不是为钱工作，你们这些笨蛋永远不会了解我工作的价值。”被弄下说的老板还举着钱求他，他转身进入了自己的船里。快造好了，他和助手一起把上下身接上，而我们看到她的脸竟是阿春。难怪阿平要偷一包她的骨灰、一揪她的头发，难怪他说这个造好了自己就能行了。今天，惠子为别人理发时又留了一束头发给他，300日元。他在船里，为“阿春”粘着头发，船就开始晃起来——固定船的木桩断了、绳也掉了。他和“阿春”和船，驶出了海。此刻，他也成了一条游向海里的鱼。
9. 镜头缩回相机的小框。“你理解那个家伙吗？”“不理解。”“你觉得他会死吗？”“我不知道”“我们看下一段，加利，放下一段。”“我好累。“”来，快点。“是啊，加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到……
3 ) 永恒处女
日本电影大师今村昌平总是对日本文化中所有独特,低下和怪诞的要素抱有莫大的激情.他的作品经常充斥着犯罪,山民,神棍和妓女,对乱伦和偷窥癖的描绘更是拿手好戏.他可以说代表了自我压抑的日本民族传统在现代的回归.甚至他的电影情节也总像罗夏斑点一样--与其说有一条叙事线不如说是一滩叙事液--向着每个可能的方向不均匀的渗漏开来.
<春宫影人>是早期的今村风格,这部1966年的夸张黑色喜剧改编自野坂昭如获奖畅销小说<色情者/the pornographers>(更为知名的副标题是"人类学入门")本片在大阪拍摄完成,很难说属于今村的名作,比起早期广受关注的<日本昆虫记>和<猪与军舰>,或者大气成熟立地成神的<楢山节考 >,<春宫电影人>因边缘化的题材和低成本的制作而显得地位尴尬,但是不要忘记这是第一部今村为自己的制作公司拍摄的电影.对于夹在大公司商业利润和个人艺术追求矛盾间的今村而言片中为了养家糊口而从事8mm色情影片业的一成可以说是他自己苍白的倒影.实际上在美国今村的个人电影就经常被看作是富有异国情调的软性色情片,经过配音和重剪的的<猪与军舰>就被当作<色情女孩/the dirty girls,1964>式的电影放映,之后又顶着<体热/the flesh is hot>这样的名字推出....安慰病态与失爱之人,模拟为社会所不容的行为帮助舒缓大众紧张的神经,色情业者这种幻觉式的社会意识和电影人借个人作品刺痛警醒世人的想法在充满自以为是的空虚责任感这一点上几乎无法区分,而这又很容易让人联想起今村启蒙之师小津的名言"电影作者就是披着草笠在桥下拉客的妓女",从当妓女转为拍妓女,把家庭的幻觉代换成肉欲的妄想,理直气壮的宣言代替了苦闷的唠叨,也许今村并不想嘲笑恪守道德准则的小津,但这位在去世前一年的酒宴上抓住吉田喜重争论不休的老人,在意气风发的新浪潮们眼中早已成了一根必须跨过的标竿.
本片的摄影相当怪异,窥视,刺探和刻意营造的黑影幢幢就如谷崎润一郎笔下华美细腻的阴翳般遮盖在污垢丛生的现实上,一成抱住惠子白嫩大腿狂热亲吻旧日伤疤,脑中忆起她幼年时遭遇的车祸,心中燃烧的却是肉欲的火焰,还有宫本对母亲肉体的温暖近乎扭曲的渴望(甚至在她死后!)以和惠子对一成欲迎还拒的挑逗,就连母婴入浴的画面都沾上了淫糜暧昧的气息.在欲望,金钱和道德的漩涡中沉沉浮浮,本来纯真的情感也化为污秽,"活人的身体就象一条死鱼",心如死灰的一成如此说道,而那些死去的人如疯癫的寡妇,却和前夫一起化作了鱼缸中阴郁的活鱼!生者死者相隔黄泉对视,没有怀念,只有漠然.
拍摄色情片又怎么样?与养女乱伦又怎么样?被年轻人唾弃又怎么样?今村透过鱼水之眼观察着主角一成无望而坚定的生活,虚幻的妻子,虚幻的家庭,虚幻的事业,他向四周释放自己的热情,收获的却只有贪婪,冷漠,弃绝和利用,还有被视为救命稻草般的依赖感.而他能依赖谁?挣扎着.持续挣扎着,每个人都被社会道德的巨大牢笼所围困,所束缚,即使表面上是彻底的实用主义,可这巨大的牢笼却依旧如荒野上无边的铁栏一般,堵死了唯一前进的方向,却无人能向毫无阻拦的栅栏旁边跨出一步.跨出,就将迈入死境.
呼吸着肉体森林的浑浊空气,一成最终发现自己无法从放荡的生活中获取快感(其实他也根本还没开始),他需要更为坚定,更为持久的某种东西,他需要的是"一个洋娃娃!永远的处女!一种机器,服从,安静,永远忠贞,不贪婪.....",但是就如那位被他以高中生身份介绍给富商,"擅长扮演处女"的妓女所暗示的一样,只有经验丰富的淫妇才能真正成为"永远的处女"!这一在若松孝二电影中令人无从规避的矛盾意念,通过一成扭曲的头脑获得了玩具的形体,在剧情似已复归平淡之时以荒诞现实的方式回归了羊水包覆的子宫,那破烂的浮船难耐诱惑,最终挣脱与大地脆弱的联系,带着神经错乱的一成向着没有边际的大海深处行去.幸福吧,大家都幸福吧,但这幸福是你们的,于我则什么也没有.
原作野坂昭如在日本文学界,即使是大众通俗文学界地位都很低,是所谓"一味沉溺在战争艰苦生活感伤"中的"焦土文学"代表人物,如果不是获得1968年直木文学奖的<萤火虫之墓>后来被吉布力改编为了广受好评的悲情动画剧场长片,可能都没有多少人会记得他的名字.作为本片原作的<色情者>在1966年由讲谈社出版,在当时获得了很微弱的关注(本片也是是1966年3月上映的,时间相隔太短,除非本书一开始就是为了电影而创作的,不然我怀疑时间资料有误...),风格和他日后借以成名的战争童话式作品大相径庭.今村在片中尽情展示了情色场景的构建功力,其实真正裸露的镜头几乎没有,但是少数场面还是很显香艳甚至弥漫着文艺气息.另外本片的助理导演包括此日活七十年代的情色大师田中登,他此时还未得以拍摄长片,不得不说参与了这样一部作品的他日后成为名副其实的"春宫电影人"实在是很合适.....而且不知为何主角西村晃的表演从语气神态到外形都给我一种三池崇史爱将哀川翔的感觉....
<春宫影人>是早期的今村风格,这部1966年的夸张黑色喜剧改编自野坂昭如获奖畅销小说<色情者/the pornographers>(更为知名的副标题是"人类学入门")本片在大阪拍摄完成,很难说属于今村的名作,比起早期广受关注的<日本昆虫记>和<猪与军舰>,或者大气成熟立地成神的<楢山节考 >,<春宫电影人>因边缘化的题材和低成本的制作而显得地位尴尬,但是不要忘记这是第一部今村为自己的制作公司拍摄的电影.对于夹在大公司商业利润和个人艺术追求矛盾间的今村而言片中为了养家糊口而从事8mm色情影片业的一成可以说是他自己苍白的倒影.实际上在美国今村的个人电影就经常被看作是富有异国情调的软性色情片,经过配音和重剪的的<猪与军舰>就被当作<色情女孩/the dirty girls,1964>式的电影放映,之后又顶着<体热/the flesh is hot>这样的名字推出....安慰病态与失爱之人,模拟为社会所不容的行为帮助舒缓大众紧张的神经,色情业者这种幻觉式的社会意识和电影人借个人作品刺痛警醒世人的想法在充满自以为是的空虚责任感这一点上几乎无法区分,而这又很容易让人联想起今村启蒙之师小津的名言"电影作者就是披着草笠在桥下拉客的妓女",从当妓女转为拍妓女,把家庭的幻觉代换成肉欲的妄想,理直气壮的宣言代替了苦闷的唠叨,也许今村并不想嘲笑恪守道德准则的小津,但这位在去世前一年的酒宴上抓住吉田喜重争论不休的老人,在意气风发的新浪潮们眼中早已成了一根必须跨过的标竿.
本片的摄影相当怪异,窥视,刺探和刻意营造的黑影幢幢就如谷崎润一郎笔下华美细腻的阴翳般遮盖在污垢丛生的现实上,一成抱住惠子白嫩大腿狂热亲吻旧日伤疤,脑中忆起她幼年时遭遇的车祸,心中燃烧的却是肉欲的火焰,还有宫本对母亲肉体的温暖近乎扭曲的渴望(甚至在她死后!)以和惠子对一成欲迎还拒的挑逗,就连母婴入浴的画面都沾上了淫糜暧昧的气息.在欲望,金钱和道德的漩涡中沉沉浮浮,本来纯真的情感也化为污秽,"活人的身体就象一条死鱼",心如死灰的一成如此说道,而那些死去的人如疯癫的寡妇,却和前夫一起化作了鱼缸中阴郁的活鱼!生者死者相隔黄泉对视,没有怀念,只有漠然.
拍摄色情片又怎么样?与养女乱伦又怎么样?被年轻人唾弃又怎么样?今村透过鱼水之眼观察着主角一成无望而坚定的生活,虚幻的妻子,虚幻的家庭,虚幻的事业,他向四周释放自己的热情,收获的却只有贪婪,冷漠,弃绝和利用,还有被视为救命稻草般的依赖感.而他能依赖谁?挣扎着.持续挣扎着,每个人都被社会道德的巨大牢笼所围困,所束缚,即使表面上是彻底的实用主义,可这巨大的牢笼却依旧如荒野上无边的铁栏一般,堵死了唯一前进的方向,却无人能向毫无阻拦的栅栏旁边跨出一步.跨出,就将迈入死境.
呼吸着肉体森林的浑浊空气,一成最终发现自己无法从放荡的生活中获取快感(其实他也根本还没开始),他需要更为坚定,更为持久的某种东西,他需要的是"一个洋娃娃!永远的处女!一种机器,服从,安静,永远忠贞,不贪婪.....",但是就如那位被他以高中生身份介绍给富商,"擅长扮演处女"的妓女所暗示的一样,只有经验丰富的淫妇才能真正成为"永远的处女"!这一在若松孝二电影中令人无从规避的矛盾意念,通过一成扭曲的头脑获得了玩具的形体,在剧情似已复归平淡之时以荒诞现实的方式回归了羊水包覆的子宫,那破烂的浮船难耐诱惑,最终挣脱与大地脆弱的联系,带着神经错乱的一成向着没有边际的大海深处行去.幸福吧,大家都幸福吧,但这幸福是你们的,于我则什么也没有.
原作野坂昭如在日本文学界,即使是大众通俗文学界地位都很低,是所谓"一味沉溺在战争艰苦生活感伤"中的"焦土文学"代表人物,如果不是获得1968年直木文学奖的<萤火虫之墓>后来被吉布力改编为了广受好评的悲情动画剧场长片,可能都没有多少人会记得他的名字.作为本片原作的<色情者>在1966年由讲谈社出版,在当时获得了很微弱的关注(本片也是是1966年3月上映的,时间相隔太短,除非本书一开始就是为了电影而创作的,不然我怀疑时间资料有误...),风格和他日后借以成名的战争童话式作品大相径庭.今村在片中尽情展示了情色场景的构建功力,其实真正裸露的镜头几乎没有,但是少数场面还是很显香艳甚至弥漫着文艺气息.另外本片的助理导演包括此日活七十年代的情色大师田中登,他此时还未得以拍摄长片,不得不说参与了这样一部作品的他日后成为名副其实的"春宫电影人"实在是很合适.....而且不知为何主角西村晃的表演从语气神态到外形都给我一种三池崇史爱将哀川翔的感觉....
4 ) FIFF12丨DAY4《人类学入门》：生活最底层的欲望与人性
第12届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《人类学入门》，下面为大家带来前线底层人民们浓重斑驳的评价了！
蹦擦擦：
不太喜欢。
野凡：
鲤鱼是神，注视凡间人们蠢动的欲望。
曲有误：
生活最底层的欲望与人性，黏腻潮湿，主观感受是阴暗又疯狂，一片旷野之中囚禁着所有。
法罗岛帝国皇后：
道德至上则成愧，道德至下则成鬼，道德是一种绝对有用但又看起来没什么必要的东西，不宜过量。
George：
第一次看今村昌平，最喜欢的地方是构图。整体上比较类似于村上春树的作品的气质，那种味道是最令人佩服的地方，但是我觉得把底层欲望有点太奇观化了。
sparrow：
人性、欲望、伦理逐渐堕落，不断下沉，一种无言的凝视降临人间，从窗外、从鱼缸、从无数个生活的缝隙窥探这无秩序的日常。非线性叙事独具超现实色彩与鬼魅气氛，只是在这地狱般的世间无人悔改，欲望也并无下限。
盆满钵满赵+： 在遗嘱里安排了一切看似合理的后事之后，实实在在地释放自己积压已久的情绪疯了一次，这段“回光返照”的配乐绝了。 大量透过玻璃介质的窥视视角拍的特别棒，但这部片子里的所有情色都显得那么压抑痛苦没有美感，做爱都觉得没那么美好了。
supremacyacron：
人性乃是一门复杂的课程，而本片的入门概念则是从人性中的食色性等方面入手，再对人与人之间所存在的伦理关系打碎重组，更像是一门人性的实验课，不过这门实验课倒并不是想要急于剖析说明什么，而是把这种欲望赤裸裸的展现出来，供后人去评说。
果树：
隔着鱼缸、透过窗棂、穿越玻璃门，今村昌平以凝视的姿态讲了这样一个隐喻十足的故事。虽然镜头看似远离人物，但叙事中紧贴人物的作法，让这种凝视的立场并不冷漠，反而像带着微笑的怜爱。从电影名、到有点超现实的鲤鱼、到略显奇葩的人物关系，直到最后漂向大海的小船，意味十足。
Pincent：
以鲤鱼的视线，引领多种隔窗窥视的镜头，观看人类群像异化成兽。88分钟处摄影机从平视走廊尽头走来“放荡女人”跟随人物视角下沉到仰视角度，人到了脚步声还在继续，挺多处有表现主义手法和超现实主义的处理，女人在荒漠爬上高栏、女人在高窗“解放自我”，电影多处都是对性仰视的视角，到结尾的机械女性出现，演化成更未来的视角。
子夜无人：
始终觉得众多导演中唯有今村昌平可以如此坦诚大方地平视来自底层的欲望，无论是食欲、性欲还是生之欲，哪怕它是粗俗、丑陋、不高级的。无端的忧伤、泛滥的眼泪、过剩的自尊心，对于世界上许多人来说都太过于奢侈。依靠本性来活着很廉价吗？可那或许是他们唯一的财富。冠以《人类学入门》作为片名，不仅不觉得夸张，反而恰如其分。从这个角度来领悟，其实日本后辈中并没有他真正精神上的继承者，唯一捡起了同一袋种子浇灌的，可能是陈果。
#FIFF12#DAY4的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。
5 ) 意外
本以为今村就像小津那样，是一个执着地把原生态的生活呈现给你，也把一切真相都不加干涉地呈现给你的导演——当然这就是伟大的现实主义。
然而没有想到，他先是在结尾把春站在窗子上的情节，幻化做春在旷野中爬在一面铁栏上，并逐渐远去的镜头，太酷了！结尾让小船孤独地漂浮在海上的镜头也是一样——我最热爱的浪漫主义，哈哈。
现实（主义）是伟大的，而浪漫（主义）总让我感动，我每次都禁不住会迷失在里面。
对于影片中关于男人、女人的paradox，暂且不议。
然而没有想到，他先是在结尾把春站在窗子上的情节，幻化做春在旷野中爬在一面铁栏上，并逐渐远去的镜头，太酷了！结尾让小船孤独地漂浮在海上的镜头也是一样——我最热爱的浪漫主义，哈哈。
现实（主义）是伟大的，而浪漫（主义）总让我感动，我每次都禁不住会迷失在里面。
对于影片中关于男人、女人的paradox，暂且不议。
6 ) 大师气质的电影
带有大师气质的电影啊！一些点子超现代，可大师气质的电影都带有梦境色彩，结果看起来有点困。几个能结束的地方片子仍在继续感觉好漫长。女主人疯了那场，镜头拉出去变成在荒原上的一个铁笼子里嚎叫，摄像机在一个吉普车后座上远去，配alt rock特给劲。为什么不戛然而止？
越看越困惑1.到底何为人的本性 2.在这个电影里今村对于人性是批判还是接纳
世界上第二个家庭是如何产生的？是一个男人将他的姊妹或母亲/女儿让渡给另一个男人。当一个男人，学会抚育与自己没有血缘关系的孩子，是人类文明曙光在由欲望驱动的地平线上显现的标志。婚丧嫁娶育，超越血亲藩篱与屈从禁忌，人也开始被称为“人”。这部电影就是在讲这样一个故事，这也就是所谓的“人类学入门”。性，让男人失去自由，沦为性及其化身女人的奴隶。仿真女人，作为机器文明的典范，可以给男人自由，同时解放女人吗？答案是：不能，只要活着一天。
窗外镜头、超现实段落都很有意味，今村昌平的动物寓意系列各具特色；初看今村只觉不忍直面残酷，唯有潜入黑暗后，才觉得他的苦涩与幽默之融合，欲望之不可测。
从框中一条鲤鱼拍起，到框中一条小船结束，人类是被框缚在某个躯壳里的欲望之兽。男人和女人，在做“针线活”。阿春疯癫地唱着这首歌，被半道的栏杆挡住去路，镜头逐渐拉远（这一场从窗口变为旷野再配上音乐，拍得真是震撼）；绪方执迷中唱着这首歌，随着被解脱的船飘向远方，在镜头中愈显渺小。由悲哀进入悲伤的那一刻，意识到我们都还是人类学的入门学徒。《复仇在我》最后经典震撼的停格早在此时已反复运用，隔着鱼缸的、走廊的超现实主义镜头，灯光的明暗处理、声音的设计，尽显大师风范。北影节资料馆胶片120分钟版（不知有无删减）
人类学定义：从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。今村昌平的人类学入门课，从生物（本能欲望）和文化（性心理和情色产业）两个角度来探究人类自身。大量的窥视镜头（鱼的视角，窗外的视角）从他者的眼光审视畸形的欲望，家庭内部正是因为种种欲望的冲突导致了整个家庭的变质、破碎。超乎常态的性欲击溃了维系家庭的纽带，结尾仿真女人、身体机器的话语更应该是一种反话，仅仅用“物（工具）”来填补欲望看似是更直接有效的方式，但这只能制造一个充满工具性的机器文明，而非人类文明。
摄影教科书级别的好，整个剧情编排却是灾难级别，想表达的太多，于是只能找一个主要的讲解 但是那种畸形的家庭关系的反应却更像是刻意地将几个现实原型强行拼接，很俗很辣，让人没法信服。就算后面通过社会群像书写想要缓解那种感觉，但是依然没法删除。
你对得起小津么...
不知道为什么，一旦吃透了一个导演的标签，熟悉了他的路数。对《人类学入门》，就是大鲤鱼，情欲倒错，神灵和童年阴影，疲惫感竟然随之而至。比较有趣的部分，大概是AV前身的职业，还有引出机器人的桥段，最后归于《好色一代男》般的空虚结尾。
几乎由始至终的窗格镜头形成审视意味的人类学视点，欲望、电影、生存之间关系的辩证法则，今村老师真的很擅长拍摄超现实主义场景
从资料馆出来，先是排队上了个厕所，一群男人站成一列等着去前面排一排尿尿，中间还有人吹口哨哼绪方那首歌；从大门出来，外面阳光明媚，栏杆外一对情侣拥抱，那男的用一只手玩手机，女的闭着眼睛挂在他肩膀上；当时就感觉，这电影也结束不了啊。
道德的底线是否存在？电影没有给出答案，却给出了人性与欲望不断碰撞反弹的叙事逻辑，给出了宿命论般的道德讨论，给出了情色业盛行的日本社会精神分析。
今村老师实在太有趣了，最后一节的情节各种超展开，结局甚是喜欢~依旧是纠缠不休的乱伦情结，和烂泥中顽强爬行的人生，父亲的形象塑造地甚真切~这部模糊了社会背景，不知算是格局小了还是更大~又做了挺多我不喜欢的事情，但就是觉得真心挺好看的。。。又，妈妈可漂亮了~以及，再次赞赏态度上的不苦逼~
无论是窗外、门缝还是鱼缸，无处不在的窥视流淌着汩汩情色意味。独特的造型光，灯影幢幢的鬼魅气，垂直俯拍视角，非线性叙事，超现实段落，描摹出人类欲望的极致。母与子，父与女，寡妇与色情碟片小贩，僭越种种道德伦理界限后，徒与研发中的仿真玩具孤舟漂流在汪洋之上。
尽是奇怪的人物关系：贪恋母亲被窝的儿子，将鲤鱼视为亡夫灵魂的母亲，因车祸著印执迷养女肉体的养父，以布遮面摆脱不掉继母带来的童年阴影。技法上的花活儿很多，本就是2.35:1的超宽银幕，还用门缝窗缝等遮挡形成更狭长的视野。透过鲤鱼鱼缸的镜头去拍母亲，鲤鱼游动荡起水纹波浪效果。儿子带来的女朋友从远处走来的长镜，儿子和母亲在近处虚焦，聚焦在画面中央远处的女朋友，一路走一路脱，熄灭灯、大白光，渐次逼近镜头。母亲和养父最终都发疯，有种费里尼式魔幻现实表现，唱着”男人与女人，针与线“。影片自置套层结构里，跳出时自问”理解那个家伙吗“——”不理解“。
我终于知道为啥日本色情业发达了，今村电影中的动物元素又出现了，超现实片段拍得真是大师级水准啊，撕去了人类身上伪善的外衣，动物性暴露地淋漓尽致。可惜啊，我最后十分钟睡着了，不知道最后干女儿和绪方结婚没，简直暴殄天物啊，这么好的片子我竟然睡着了！PS：胶片放映事故不断，但是这是最后一场胶片放映，也是我北影节第一场，哈哈哈哈。（BJIFF·Day1·Scene1）【资料馆】
全片处处都是一种超现实的窥视感，唯独那条鲤鱼！太现实了，把我虐得死去活来！难道你们不觉得今村昌平比小津屌多了么。
符号学不提，打光不提，那位作为父亲的真实，太有说服力。女人像鲤鱼一样在窗和铁栅间游动。
昌平电影节最后一场.此片无疑是今村前期作品场面调度的巅峰,他在外面看,却在里面听.只有这样一个经由配音达成的不可能距离才造就真正的"人类学电影".
在前两部《日本昆虫记》《赤色杀机》的基础上更进一步形式化，监视器、矩形鱼缸、窗户拉门种种关于画幅的暗示，呈现了一个观看者（观众、父辈、男性的同构）的权力场域，在现实主义的土壤上生成了超现实主义的后现代。今村在这三部作品奠定了他对城市空间与下层社会的描绘基调，大历史的发展与小人物的坠落，两者之间最终倾轧成一种名为“现代”的日常。
性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。或者说，从初尝禁果那一刻起，我们就开始堕落了。