仪式

「Does a thief or a burglar turn on the light when he's robbing your house? No. He prefers you to believe that he's not there. Like the devil. He prefers you to believe that he doesn't exist.
↓
It gets complicated when no proof of the devil is somehow proof of the devil.」


「Choosing not to believe in the devil won't protect you from him.」


「I believe that people prefer to lie to themselves than face the truth.」


「You fear me, mortal! → How can I fear you if you don't exist?」


「Do you believe in me now?
↓
Yes. I believe in you. I believe in the devil. I believe in you so I believe in God.」

  在某部讲述热血青年们因为受到强大信仰力量感召而组团但不让团购的电影上映这一天，看了另一部有关信仰的美国电影，《仪式》。

 

    剧情倒简单，美国男青年迈克因为家庭原因被迫读了神学院，又莫名其妙被派到梵蒂冈去修习驱魔。很不和谐地在课堂用科学理论跟老师辩论过有关魔鬼存在的问题后，老师派他去跟着资深的老年驱魔师卢卡斯实际工作一段时间。PS：到这里，主演安东尼霍普金斯才真正出场，跟电影一样不徐不疾。

 

 

    但即便亲眼得见时而软弱时而阴狠的少女在十字架面前怒吼和爆粗口，迈克依然坚信那是个可怜的病人。因为不管怎样看，“附体”行为的真正表现者依然是“人”本身，而人的复杂，精神世界的复杂，大脑或人格的多重层次依然是在现代医学、心理学研究中的。哪怕人的肉体上出现不可思议之事，迈克随口就能用至少看来合理的现实逻辑解释。也就是“我即恶魔”这件事在非宗教的环境里本身无法被完全证实，当然也无法完全证伪。从另一个角度来说，神和恶魔“为什么”要做这些和那些事，同样也不能证伪。

 

 

    卢卡斯知道迈克不怎么在乎这一套，但他还是对他表示出了担心。与中国俗话常见的“信则有不信则无”相反，卢卡斯说“你不信恶魔，更有可能被恶魔所伤”，之前他也说过类似于“恶魔就是不会要你发现他的存在”的话。这个听起来霸道的悖论其实揭示的是信仰意义的问题，跳开无神论和怀疑论的立足态度，不去把本片当做宗教片看（因为若这样看实在无趣）。你会发现，坚持怀疑者背后或许可能是孜孜探索的一生，但也可能是越来越孤独和恐惧的一生。比起那些看起来“固步自封”“画地为牢”的人，也许你其实更不知道自己到底在做什么。神学院上课时所用的恶魔示意图不是古典油画就是PS的照片，其实这个无妨，只要众人知道它意味着什么，就有信心在面对驱魔过程中令它报出自己的名字。

 

    所以其实可以这样讲，真正的主角并非最后因为被魔鬼逼迫反笃信了上帝的迈克，也不是因为精神虚弱而被恶魔附体的卢卡斯。电影重点表现的，只是这个存在着的仪式本身。它被创造出来，就是证明着那些意义。在现代社会，我们经常会抱怨某些实质上简单的事情之外多了层似乎毫无必要的形式，但是我们又无法否认，这些被创造出来的具有仪式感的事物一旦真正被投射了真实的感情，会蕴含并爆发出无穷的情感与力量。

 

    对战双方都必须凭借着自己的强大意志力去击溃对方，否则就会被对方的思想吞噬。驱魔人用一套看似简单且无聊的程序，用圣经上滚瓜烂熟的句子，抛弃一切，只相信自己站在神的照顾下，能拯救世人。这种时刻，所谓理性，所谓怀疑，毫无用处。就像是电影开头，面对那个意外车祸而死的女人，迈克就算怀疑上帝或命运这么安排的理由，最终能做的，也只有安静念完祈文。

 

    不管究竟这个三次元有没有神，不管电影最后是用了特技表现卢卡斯完全的变异，还是用剧情表现了小男孩神奇的预知，我能想到的一件事仅仅是：人是需要信仰的。当你信仰的那个时刻，可以不要去理解它。并非是一定要造神而后崇拜，但承认自身之上有一个存在，那么寻找或否定，也会容易得多。

 

    卢卡斯也问过：你们一直在找证据，找到以后呢？

 

    确实可以理解是一种逃避，毕竟如此一来你为所有过去与将来都找到了解释，但活着，本来也不就是有这样一层道理在吗？《仪式》在原有既定的传教色彩中，不动声色地做了一个迂回的论证。对于我辈这些自小受变形的共产主义思想影响的人来说，未尝不是一个值得玩味的例题。在决定信什么之前，我们应该自问自己是否还拥有，信的能力。如果有，那么面对魔鬼，或者一个令人窒息的大局面，都还算能有所期待。

 

    原著小说据说由驱魔师个人真实经历改编，所以电影即便在过程里有着常见恐怖片的各种套路与桥段，却没办法遵循“结尾再吓你一下”的法则，而是淡淡打出了两个主角事后的经历。老霍普金斯的表演依然足够看，虽然我们都知道，打《羔羊》之后，许多许多电影一直在用各种方式剥削着汉尼拔那优雅又渗人的形象，让这位气场强大的演员在荧幕上反而没有过多施展的机会演些有意思的主角。不过对这个年纪老人而言，或许也无法苛责太多了。

 




    照例吐槽《驱魔人》是必须的。

      在教会里常常能听到许多信主经历的见证。有的是因为家人或自己疾病得医治而信，有的是人生低谷得到莫大安慰而信。在学术界，大多数宗教心理学研究都认为宗教心理成因，也就是信教的原因，生理心理、个体心理和社会心理三个层面。虽说教会见证与学术研究的根本出发点有着有神与无神的鸿沟，但好像就这一点来说，似乎两者有着颇多共通之处。一直以来，笔者也在思索着自己和旁人究竟为什么会信呢？纠结着这种信里有多少功利成分，又有多少盲目存在。但看罢本片，发现其实有一个双生问题一直被忽略了，那就是为什么人会不信呢？
      在神学教义上，无论是认定人性收否全然败坏，还是相信信是否来自预订，亦或者认为恩典是否会失落，对于不信的原因无一例外都是源自罪。罪蒙蔽了人心人性，败坏了神的肖像，使人与神分离，大略如此。可放到个体经验层面，这种解释就不那么管用了。在本剧中，Micheal的不信从一开始就有所交代。去神学院完全是为了实现通过退学逃避神父与入殓师二选一的人生。在学校其他课程很有益，神学课故意考砸。偶遇车祸受害者临终前要求终祷也是各种勉强。来到梵蒂冈驱魔课堂上，主角开始集中提出自己对基督教信仰的质疑，以至于主讲神父不得不以“本课程的目的不是以科学检视信仰”来让他闭嘴。在跟随老神父驱魔期间，包里的青蛙他马上斥之为“把戏”。被父亲强奸的孕妇则被他认定是受了严重创伤的精神病患。
       一直到这里，呈现在观众面前的是一个生活中后基督教世俗化西方世界的年轻人的标准图景。科学的世界观与方法论似乎已经深入心灵，成为检视包括信仰在内的一些的唯一标准。但另两条线索的逐步展开，却慢慢否认了这一解释。第一是从主角第一次见那个被附魔的少女孕妇时，少女就说出了只有他在美国的好友们知道的几个关键词，之后又有满屋的青蛙，血地里的红眼骡子，瞬间消失的积雪，一直到接到已经去世的父亲来电。灵异事件一步步升级，主角从视而不见到不愿直视，始终不肯接受这来自超自然神秘力量作祟；第二条线索则彻底解答了为什么会出现主角的不信。原来童年失去母亲时的极大痛苦与不解使他彻底失去了对神的信心。原来，看似源自理性的不信，根源其实跟信一样，是非理性的情感。
       无论是在国际还是国内，都有着一大批积极的反宗教无神论者。基本上，这一群体的立论依据都是科学与理性。确实，绝大多数宗教在对这个世界的起源、人类的起源等宏大问题给出答案时，往往都会与科学发现产生冲突。但宗教信仰本质上并不建构在理性上，所以，用科学来否认信仰是一种结果，而并非原因。当然，一部电影无心也不可能对不信宗教的原因做出理论式的归纳，但却至少提出一种可能，从另一个角度来审视反宗教的动机。

表面上看来，《仪式》是一部关于驱魔的宗教电影，但是随着影片的深入和细节的挖掘，它给我的感觉是，《仪式》是一部披着“宗教”的外衣，讨论人心善恶以及信仰的影片。

主人公迈克是一位入殓师的孩子，在这样一个家庭之中，他的母亲早已离世，只剩下作为入殓师的父亲，而迈克的未来似乎也只能是继承他父亲的衣钵继续入殓师这样的职业。但是迈克并不想和父亲一样成天跟死人打交道，于是他决定走另外一条在父亲认可范围之内的路——神职人员（宗教）。相当于是影片开篇便没有告诉我们这是一部纯粹的宗教电影，因为主人公迈克就不是一位基督徒，他没有坚定的信仰，或许从某种意义上而言，他还是一个无神论者，他更多的是在探索未来的道路。这个基调很重要，在暗中决定整个影片的走势。

下一个段落便是在讲迈克在神学院的学习，并最后宣誓成为一名“神父”。然而从老师同迈克的对话我们得知，迈克的成绩是很优秀的，但是他唯一的弱项却是神学（神学院里最重要的一门课程，同时这门课程也可以看作是“信仰力”的测试指标，我认为）。对于迈克而言，在他的知识体系当中，最出色的应该是科学，心理学尤为突出，而这些从某种意义上而言，恰好同神学有极其大的沟壑。而且老师也提到，迈克的神学是故意考砸的。也就是说迈克是知道这些知识，但却不信它们。于是迈克决定退学，他给老师发了一封退学申请，但是老师试图挽留他（为什么老师非要挽留这名神学糟糕的学生？影片后来告诉我们，正是因为在迈克身上所散发的理性以及“无信仰”，老师决定让他去罗马参加学习一个驱魔的课程）。在挽留过程中，有一个突发事件，就是老师在雨中追逐迈克的过程中遇到了一起车祸，一名年轻的女孩当场被撞死了，作为神父的迈克上前为她超度（既然已经决定不在作为基督的信使，为何迈克还要为她超度？这与信仰无关，只是迈克心中的善念以及迈克对于死亡的强大的承受能力，毕竟他曾经也是一名入殓师。而这也是老师一直执着于迈克的原因）。经过这一事件之后，迈克同老师有过一次交谈，老师劝说他，甚至还威胁他（学费），最后迈克只能选择服从老师的安排去梵蒂冈教廷参加驱魔师教士的培训课程。可以看出哪怕迈克很努力地去选择自我的方向，但是生活对于他来说是被动的。

来到梵蒂冈参加学习驱魔课程的初期，迈克依旧还是对宗教充满的了怀疑，从他在课堂上的发言，以及与安吉丽娜的对话便可以看出。而且他根本便是不相信有恶魔附体一说，在他的概念之中，这些都是精神上的疾病，更认为驱魔是荒谬的（科学与神学的碰撞，信仰问题）。

进行到这一步，迈克的心中并没有疑问，没有因为神学的熏陶而动摇他科学上的理解（无神论调）。他所做的一切只是在按照某些生活中指示，去完成必要的步骤，就像是在走过场。接下来就到了主人公真正的挑战了，他的新老师卢卡斯神父出现了。

卢卡斯神父并不是一名正统的驱魔师，而且他也并非是一名彻底虔诚的基督徒（这便是为何他会被恶魔附身）。驱魔的过程，我便不再详述。只是通过几次的驱魔，真正地颠覆了迈克对于魔鬼的认知，然而关键在于即便知道了魔鬼的存在，迈克也依然无法真正地建立对于上帝的虔诚信仰，表面二样，这导致的直接结果是他无法驱魔。这个渐变的过程中，有几处转折点，一是那位孕妇的死亡，一是迈克父亲的死亡，最后的高潮是卢卡斯神父被恶灵附身。卢卡斯在收到患者死亡的打击后说，自己不知该相信什么了。而在说出这话的时候，这名经验丰富（照理来说也是信仰坚定）的神父却是虚弱地感叹而发。从这点上而言，影片是在超越宗教，因为信仰并不仅仅局限于宗教，而是极其庞大广泛的。世界的未知实在太多，众多的无法解释，极其容易让人产生怀疑，而这点体现在这名老神父上便极具冲击。这是与以往的宗教电影完全不同的。到了这一点，便不仅仅是上帝和撒旦，而是信仰与怀疑、未知的冲撞。

在我看来，本片的上帝和撒旦实际是通过人心的善恶在进行对抗，而作为无神论者的迈克从始至终都可以看作是一名基督徒，因为他的心中没有道德观上的恶念，哪怕说他不信基督。而反观卢卡斯神父，虽说是一名基督徒，后来去也屈服于撒旦，实则是心中有晦暗的一面，于是便成为了撒旦的突破口。所以我认为，本片旨在讨论善恶，而且虽然善恶是分明的，但是一旦落脚在人这种“中介”上面，则存在太多的不确定性，而这种不确定性恰好与信仰这一主题联系在一起。

巴尔相貌丑陋，声音沙哑，经常以猫，青蛙，人形出现，有时候也以三者混合的形象出现。。。
片中的猫、青蛙、带手链的枯槁人手出现时，男主角竟然没有想到恶魔巴尔。。。
情节开头不错，结尾应该更精彩才是，不过原声音乐相当对味儿，力荐。。。