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剧情介绍
1945年8月，日寇无条件投降。羊角大娘（丁一 饰）在回村的路上捡到一个弃婴，从包裹婴儿的衣服上看，这应是一个日本小孩，犹豫再三，她还是把他抱回了家。村里乡亲和家人处于对日寇的痛恨，坚决反对她收养这个敌国婴儿，但人性善良的羊角大娘最终留下了他，取名狗娃，当孙子养着。渐渐长大的狗娃善解人意，他把羊角大娘的哑巴儿子葫芦（尤勇 饰）视为父亲，不料葫芦在一次筑路事故中遇难，无奈之下狗娃被送给无儿无女的牛金川（祝士彬 饰）。再后来，日渐年迈的大娘为给女儿秀秀（李婷 饰）换回一笔出嫁的彩礼，把狗娃送给了清凉寺。二十年后，随国家佛教代表团出访的明镜法师（濮存新 饰）到达日本，大岛和子（栗原小卷 饰）从那根腰带上认出了眼前的明镜法师就是自已失散了几十年的儿子......千机变藩篱末日崩塌英语过早埋葬Black：看见恶魔2022非法正义入侵暗之伴走者2：主编的条件平凡的世界2015密西西比第一季昆仑神宫全城戒备深海逃生最爱你神龙策2隐墙我们的星球慈禧西行刺2020燕赤霞生肖神将仅此一次的爱情活佛济公 第三季家族荣誉3：家门的复活时钟哈纳莱伊湾秘密图纸2009听说电商时代盂兰神功粤语版复仇之心1914连环追击沙漏情人巴顿将军私恋失调德雷尔一家 第一季驴嘎上电视泪痕逃亡者杀人王曼森圣诞劫
长篇影评
1 ) 拥抱
我怀念的，是拥抱一只狗。那是我曾经养过的一只狗，很大，像男孩子一样调皮，像小伙子一样生猛，但是它又愿意给你，只给你——温柔的驯服。我抱着它，那透过皮毛的体温，大狗挺拔矍铄的体型，气息，模样，全在这个拥抱里。
一个80后的独生子，从童年以来，总是从一些狗的身上，得到那种生命之间彼此信任、依赖、需要的感受，而且，这和人的世界里的关系不同。它不涉及任何的条件，利益，只是因为，我和它都是生命。
这部电影，终于让我在人与人之间感受到了这种生命与生命之间的信赖与温暖。这种感觉应该被叫做“人性”，所以狗常常被认为“通人性”。但常常，人尚且没有“狗性”，何谈“人性”。
这部电影对最淳朴最真挚的人性的观照，深深地打动了我。让我有了，拥抱我的狗的感觉。
2 ) 如今是否还说中日友好呢？
几度泪流满面，哭出声音来会比较好。
对这部电影，本来应该评五星的，可是我觉得它赚了我太多的眼泪，让我觉得太煽情了，太中国式悲剧了。
但不得不说，好久没有这样感动过了。
人类的苦难都是一样的，没有国界。
人类的苦难都是相通的，共同遵守着宇宙的定律。
一、中国式悲剧
哑巴哥哥康葫芦要出去修铁路了，从那一个刻起，我就知道悲剧已被酝酿，哑巴哥哥就是这出戏的一出悲剧。
那对卖毛线的夫妇，当初口口声声说会对狗娃好；可是后来，却在大冬天里让狗娃穿着不蔽体的衣服和穿了洞的棉鞋在山径上背着柴火。因为他们自己有了亲生的“宝贝疙瘩”。似乎这也是可以预料的。
二、和
1、明镜法师在宣扬佛法的会场上煞有深意地提到了一个字“和”。他说的那段话，具体的我忘了，大意是说，中华民族是一个和的民族，和谐。
是的，影片处处体现了中华民族的和谐，哪怕是对侵略过自己给自己带来慎重苦难的仇恨着的民族。
而且，日本民族的主体也是大和民族。其实，这里没有中国导演对日本的讽刺意味，他只是暗藏了一种希望日本民族不要辜负“大和民族”这四个中华民族赐予他们的古老汉字！
大和民族发源于中国，其根在中国，不可忘本！
总之，其中深意，可自斟酌。
2、片中那个可怜的失去孩子三十年，跟孩子只有短暂的团聚，最后还是要分道扬镳亲眼望着孩子在机场的背影消失的日本母亲大岛和子，名字中就有一个字“和”。
和，是自始至终贯穿于整个影片的。
也代表了导演和编剧的良苦用心和希望中日友好的心愿。影片是1991年出的，那时候正式中日友好蒸蒸日上的时间，而不像今日，仿佛个个慷慨激昂，临危不惧，似乎中日友好的呼声早已销声匿迹，只留下一片声讨的靡靡之音。中国在强大，越来越看不惯ribenren的猖狂，仿佛短时间内是不会再出现这种中日友好式的片子了。
三、佛法与苦难相通
一切苦难，追本溯源，都是缘分。
一切无可避免的苦难，如果深重到无法再深重，都可以“找佛算账”。
明镜法师历经了人生的苦难，最终皈依佛法，这是与佛的缘分。
明镜法师的师傅说：众生皆有佛缘。
佛没有私心，没有偏爱，众生平等。
虽然师父当初对收养这个异国的孩子有些踟蹰，对自己民族的苦难同情也一度让佛蒙尘，可是，你看，佛还是收养了这个可怜的孩子。佛，不分国界。
四、妈妈
欧噶桑，日语的“妈妈”。
明镜叫了大岛和子一声欧噶桑，紧接着是“妈妈”。听到这儿，我彻底崩溃了，每当看到这种情境，我就想念起自己的妈妈。
“感谢妈妈对我的生之恩”。
对妈妈，埋怨过，愧疚过，可是，真的感谢妈妈给了我生命，生命可贵，我怎么可以轻易放弃？人人都是有苦难的，我应该承担，这是我应该承担的，生命怎么可以轻言放弃？
用两种语言呼唤自己的母亲，明镜已经彻底没有了国界，不忘本，什么才是自己的本，是日本，还是中国？仿佛没有答案，本，对于他来说，就是佛法。
无、文化相通
鉴真东渡日本宣扬佛法，导游小姐故意问他：鉴真和尚为何这么喜欢日本呢？
明镜回答是“使命”。
古今，中国和日本都是一条根联系的，从来没有间断过。
还提到了易经，很有深意。
总之，无论从选材上还是编剧的处理上，都算得上是一流的作品了。
我在想，到底是《断背山》给我的震撼大，还是《清凉寺的钟声》呢？总之，昨天看了断背山，接着在都搬上搜影评，一位网友批判断背山，褒扬《清凉寺的钟声》，今天我就马不停蹄地来看了。
也许，断背山更唯美一些吧，我不多做评论。只把感动留在心中吧。
3 ) 于人情中得平静
寺院的钟声让人宁静，而这部电影让人倍感酸楚。
明镜（狗娃）的经历太曲折，他长大的过程中，失去了一个个至亲之人。先是在他出生不久，与生母分离。之后由羊角大娘收养。羊角大娘和女儿秀儿表现出了女性最柔软的心灵。在那个艰难的时代，女性更加坚强，而且懂得去扶持其他人。在汹涌的泪水下面是乐观的态度，她们敢于接受生活的磨难。
羊角大娘的儿子是个聋哑人，他一开始并不欢喜狗娃的到来，但狗娃的懂事让他产生了对孩子的爱。当狗娃叫出那一声“爸爸”，他激动不已，却不知道该怎么表示对孩子的喜欢。只可惜这一对父子的缘分太仓促，父亲在外头劳作时去世了。
以后的生活日渐艰难，疼爱她的姑姑迫于生活也嫁人了。那种自我牺牲的意愿是无法阻挡的。
羊角大娘年迈，便将狗娃送到寺庙中。狗娃出家后，法号“明镜”。明镜本无尘，但他的心上已有了太多伤痕，所以常低垂眉目面带忧郁。羊角奶奶去世后，他痛哭流涕。师父对他说，修行佛法的人要“能忍常人所不能忍”。仁人志士是应该承受更多，就像孟子说的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志”。师父又说“出家人要断绝情感”，这自是佛教的修身办法。但违背了人的天性，人一出生便有了父母亲人，这番联系是上天赋予的，如何能去？
所以当明镜踏上日本国土，见到生母，他亦不能阻抑内心的情感。他请求母亲不要在他回国那天去机场。而母亲又怎能抑制住对儿子的留恋，她依旧去了机场含泪目送孩子离开。这是人天性中的情感，是绝对无法阻抑的。
佛家要人断去一切情欲，以为这样就断去了一切烦恼，便可得清净自在。这种方式将人陷于孤立，矛盾之中。无论是明镜的生母，还是抚养他的羊角一家，此番恩情都已在心中，而本可以回报却没有来回报，这不是毕生的遗憾吗？所以当姑姑出嫁、奶奶去世，他才会哭得那样伤心。那一哭，天地亦为之感动，又何必将泪水咽进肚中？
明镜生母已垂垂老矣，半生孤独。明镜当尽人子之责，奉养母亲终老，何能忍心弃母而去？
4 ) 生母与记忆 谁才能决定一个人的身份
清凉寺钟声是李凖20世纪70年代写成的作品，原名《冤孽》，赵丹，曾想把它搬到银幕但未如愿。 谢晋看到剧本后对羊角大娘深刻印象，好几年都忘不了这个本子。在1989年，谢晋才终于找到机会拍摄该片。谢晋被誉为当代中国电影导演第一人，从《红色娘子军》到《牧马人》，再到《芙蓉镇》谢晋的电影总是在用写实手法来表达他的浪漫主义情怀。在谢晋看来，真正的艺术家应该同时是个思想家，应该通过他的作品对一些社会问题发言，所以他的电影作品几乎都充满了知识分子的社会责任感和历史使命感。 在谢晋的许多作品中，主人公都会面临到家国的选择，但最终电影的主人公们都做出了最为理想主义的选择。就如影片中的明镜一样，日本是他有的生母，可中国才是他的故乡，有他的记忆 。一番权衡下，他还是选择回归了养育他的故乡，是人就总会有追祖溯源的想法，就会有一份对落叶归根的券，可当生母和故乡发生错位后，人就会无可避免地去经历到一系列复杂的身份。 明镜是师傅给他起的法号，狗娃，是羊角奶奶给他取的名字。 一个人对于身份的认同感就在这些称呼里慢慢建立，而每一个称呼背后都紧跟着丰满鲜活的记忆。当它是明镜时，那段记忆是师傅的谆谆教导，是一段经文，是香炉念珠，而当他是狗娃时，那段记忆是羊角奶奶在他受到欺辱时叫他学会反击，是葫芦爸爸给他一大堆木头卷后满怀宠溺的带他离开，也是姑姑在出嫁前提前为他备好的一大摞衣服和鞋子。
这些感情以一种不可言说的姿态蔓延在一个人成长中的各个角落。在记忆里生了根，又在未来里发了芽。
5 ) 只聊一个话题：嫁女儿真的比不嫁好吗？
电影给五星，这里我不想聊电影，只想聊个情结，羊角大娘把女儿嫁掉，真的会比留女儿在家好吗？
嫁了女儿就有了彩礼，有了食物有了衣服，能撑上一段时间。
如果不嫁女儿，话说女性也是劳动力只是没发挥，女儿作为家里唯一的劳动力可以照顾老的照顾小的，日子清贫，还是可以想办法过，这个劳动力可以撑上好久。
所以，我觉得不嫁比嫁好吧。
不过话说来，我也知道，那个时候或者说现在大部分也是这样：人类存在的主要意义之一就是繁衍后代。哎人真可怜，走那么远，还走不出那个圈。
6 ) 《清凉寺钟声》影评
《清凉寺钟声》是上海电影制片厂出品 上海巨星影业公司摄制的一部剧情电影。由已故导演谢晋导演，由丁一、濮存昕、栗原小卷等主演。
该片讲述了抗战胜利后，羊角大娘将被抛弃的日本孤儿扶养成人并送其出家为僧，法号“明镜”，多年后明镜赴日本交流时与亲身母亲相认，但他没有留着日本，而是返回了他所深爱的中国。
通过影片 让人又回味了那段痛苦的历史，重新而知那段历史给人们心灵和肉体上所带来的灾难，也许正如《清凉寺钟声》中明镜法师的母亲所言：“几十年来，泪流不止。”这是中国人心中永远遗传的痛。
“人之初性本善”，相信每一个人生来都有着为善的本性，但忘记痛苦和善良是作恶的根源 ，日本的许多人正是忘记了痛苦和善良，如果他们像明镜法师一样，能铭记曾经的痛苦和善良，也许天下会太平一些。
但我们不能忘记，因为忘记会给我们再次带来痛苦，我们必须要防患于未然。
让我想到了舞蹈课上观看的舞蹈作品《中国妈妈》。母亲对孩子永远有真诚的不含杂质的爱【【催泪群舞《中国妈妈》】编导：王舸 韩真/表演：东北师范大学舞蹈系（当代舞）-哔哩哔哩】 https://b23.tv/ptliPTz
中国人人性里最善良的一幕，不是体现在那个时代对日本孩子的包容，而是体现在羊角奶奶慈祥的目光里。
有点苍凉。
栗原小卷！
谢导的作品，总能在细节和题材上取胜。
记得濮大叔最后的背影，很悲凉……
国与国的心结以家与子来化解，一贯的谢晋模式，却舍去了主流意识形态的讴歌，而简化至最原本的朴素亲情本性，几度落泪。民风、老旧的悲剧、古朴的情感实在有第四代导演的神韵，毫无封建与反封建的强说愁，如今再难看到如此纯粹的电影，人心不古，况电影乎？
是一部好电影，不论叙事情节，那悲伤清冷的钟声和配乐就让人很入戏。羊角儿奶奶和秀秀演得感人，童年狗娃也很可爱。虽然很喜欢濮存昕，但这里面演到母子相认那段有点夸张不喜欢，其实我觉得他本人性格里有一点浮夸的因素，有时候看他的戏剧也有同感。同为和尚，还是他在《一轮明月》里演得好。
丁一、栗原小卷、尤勇和濮存昕老师的表演非常打动人。剧作是讲述了养育着和孕育者对继承者的情感，主题具有传统的中国悲天悯人的情怀，非常朴素真实。而放置在日本侵华历史背景之下的特殊环境，又涉及到民族身份的离合，但是跨越民族的、就事论事般的简单善良的感受依旧是连结影像和观众的绳索。而清凉寺的钟声在更衣相认饮食后响起，提醒着后来者：尊重既有的关系，接受现实的境况以及注目向前的道路。
濮存昕。栗原小卷。儿时的记忆。
当时哭的稀里哗啦，混天地黑。方超太可爱了
小时候看的，印象非常好。
青涩的小和尚
再也没人拍这样的电影了
晚期谢晋代表作，叙事手法廖无新意，剧本也无之前精炼，情怀不纯，光挣眼泪，第一代残留孤儿题材也许还有不少挖掘点。
当清凉寺钟声响起，战争所带来的痛苦便无言的展现出来。因为战争，让大岛与狗娃几乎永远的分割两地，也让狗娃经历了人生百态，最重要的是，他学到了善良。看的时候眼眶一直是湿润的，那种人性的善良和隐忍被谢晋导演表现得想当感人。里面印象最深的是那句台词：“人就是那么回事，好歹都是一辈子。”
06.22：重温完《洗澡》，查阅「濮存昕」的影视作品，注意到「谢晋」导演的《清凉寺钟声》和《最后的贵族》刚好他都有出演，于是就决定观看一下。—— 06.24/25：就个人观感而言，《清凉寺钟声》比《最后的贵族》更胜一筹；这个关于日本弃婴的故事不时令我联想起《又见奈良》；观影前并未细看演员名单，没想到在《洗澡》中扮演父亲的「朱旭」竟然也出演了本片，真是让我意外的惊喜巧合呀！
有一种那个年代的时代感，认真朴实。这段历史史实是真实存在的，但是涉及的电影并不多，毕竟其中牵涉不少政治性的问题。狗娃，在那个年代是幸运的，本身很有慧根，有一户那么好的人家照顾他，最后也成了一名了不起的法师。但是，现实生活中太多这样的孩子，最后回了日本但却是一无所成，靠政府救济。
大爱无疆，佛法无边。
很喜欢这类穿插回忆的叙事手法