日落号列车

这是一场完全不对等的对话，从一开始就是。黑人本是罪犯，在狱中服刑中被人打成重伤，从鬼门关兜了一圈后，“受上帝指引”，改邪归正，并成为牧师，经常将三教九流拉到家里步道。一日，偶然救了一位在地铁站自杀的白人教授，拉到家中试图洗脑。

可是两人生活经历和教育背景相差悬殊，在故事开头，白人教授就多次提出要离开，他根本不想同黑人牧师开始这种不对等的交流。这种不对等在于，对教授而言牧师是“已知”，而对牧师而言教授是“未知”。尤其是演到教授1周至少要读2本书，而牧师几乎只读1本在他眼里是最伟大的书——《圣经》，这种差距就交代的十分明显了。牧师对宗教的虔诚与教授对宗教的不屑真是黑白分明，让我想起伊朗电影《一次别离》中，底层阶层对宗教的虔诚和中产阶层对宗教的不那么认真。不过比起《一次别离》中的中产，本片中的白人教授是真正的知识分子，对宗教的态度更加“极端”，就一个词形容——怀疑。在他眼里宗教还是弱者的避难所，黑人说自己受上帝指引之前曾是行尸走肉即是印证。

他们之间的对话就是在这样一个背景下进行的。

黑人牧师一开始就信心满满的blabla，白人教授几次想要逃离，几次被黑人牧师拉回来，直到黑人牧师说“你真是个顽固的人”，谈话才到转折点。这个转折点非常俗套，俗套到连中国的日常生活中都经常出现，一帮道德说教者BBB，而整个说教过程都没有尝试了解被教者的世界。于是白人教授开始交代自己对这个世界的认识，什么死亡啊、虚无啊、无意义啊，说的黑人牧师最后老泪纵横，只怪上帝偏心眼儿，让白人教授生的一口伶牙俐齿。所以整部片子都给我一种知识分子居高临下和底层人民苍白无力的感觉。

两个主人公，一黑一白，除了代表了宗教主义者和无神论者外，还隐含了两种刚才提到的身份，即，平民阶层和知识分子阶层。平民阶层看待事物简单，非黑即白，倾向经验，群体意识浓厚；知识分子看待事物复杂，二元论不太有市场，倾向理性，自我意识极强。所以个人认为这片子的除了谈到宗教和哲学，还着重谈了宗教和哲学的载体——人。

最后谈谈宗教：

有人说，科学解释不了的就交给哲学，哲学解释不了的就交给宗教。这话不错，但是立场太霸道，其实是站在科学的角度上说的这番话。我更认同ALAIN DE BOTTON《写给无神论者》中的总结：世人发明宗教实出于两个核心需求，这两个需求延绵不绝，世俗社会至今也无法特别有效的加以应对。其一，尽管人类怀有根深蒂固的私心杂念和暴力倾向，但我们终究需要在社会群体中和谐的生活在一起；其二，我们需要应对各种人生苦痛，不管是职场上受挫失意，人际关系麻烦连连，还是痛失至爱亲朋，或者垂垂老矣行将就木，人类太容易遭灾受难了。上帝或许已死，然而，曾经促使我们树立起上帝的那些迫切问题依然挥之不去，仍在要求我们拿出求解方案。

而影片的给出的方案居然是死亡。也许是我误会了，人家只是提出个问题，我给当结论了，但愿如此。

像一个豆瓣的朋友说的 这是一部闷片 没有华丽的场景 没有悦人的音乐 有的只是两个糟老头子的喋喋不休 白先生救下了想要自杀的黑先生 在白先生家里 他试图说服黑先生积极的面对生活 跟他讲圣经 将上帝 将生死 而黑先生呢 他可能以前是个有信仰的人 但是经历了这一切之后 他视乎看透了一切 什么都是没有意义的 都是消极的 谈话中 他很烦躁 他想要离开 因为她觉得谈话没有意义 没有什么能改变他的观点 他可以说是一个饱读诗书的人 之所以如此 他意识到 神是假的 他所追求的东西都是没有意义的 生是煎熬 死才是一种解脱 他厌倦了对自己的折磨 他想要让自己活得解脱 所以他选择死亡 而白先生呢 他试图去说服黑先生 他讲自己的经历 即使有些他不想说 他为了劝服黑先生 他做了很多努力 一直的聊着 一直的试图给黑先生希望 但结果呢 最后 黑先生说出了他的想法 白先生无法辩驳 痛苦的看着黑先生离开了 他抱怨上帝为什么不让他说服黑先生 既然上帝想让他拯救黑先生 他无奈 懊悔
为什么白先生说服不了黑先生呢 因为黑先生说的都是实话 刚开始你相信一切都是好的 但后来 你会发现 都是假的 什么都是假的 会厌恶 会绝望 生命的意义到底是什么呢 我承认我很多时候也会想黑先生那么去想这个世界 去思考活着有什么意义 会有很多消极的念头 但是我和黑先生的不同是我即使我觉得人生没意思 活着是煎熬 我还是会活下去 会带着希望哪怕有时候希望都是假的 都是自己拿来骗自己的东西 因为活着就是希望 活着不只是为了自己 世界可能不美好 但是我们要为之而努力 去让他变得好那么一点点 哪怕一点点 因为 这就是我们活着的意义 生命本来就是没有意义的 你为了什么而活 什么就是你生命的意义
而我 为了很多东西而活 自己 家人 朋友 还有这个带给我无限精彩又夹杂这无限无奈的世界 我会好好的活下去 活得精彩 活得有意义 等我离开这个世界的时候 我会得到安慰 这个世界曾留下我的足迹 这个世界曾因我的努力而更美好了一点点 这就够了

    上半部戏确实是黑人的表演,无论是表达,表情及反应速度都稳压白人的感觉,而我认为的最精彩的台词是"如果你的那些想法不让你在"日落号"列车以80英里时速驶来的时候,站在月台上而不是跳下去,那么它们有什么意义?",这句台词直接想让我鼓掌喝彩,确实无愧于一个称职的牧师或者传教士.

    但后半部白人的回击,错,不应该说是回击,而是被逼无奈的终极表达,让我只有一句话想说"有文化真可怕"!

    白人寻死的理由:曾经信仰的东西已沦陷,"我已渐渐不能再虚伪,我已渐渐获得了对真理本质,对世界本质的启迪,这就是那个世界级的理由".即这位博览群书的学者的理由是他发现的世界和真理本质,或者说人生的意义的本质就是无意义,一切都是无意义,对他来说,选择相信一切有其意义是虚伪,固毋宁死.

   "信仰的存在只是为了苟活,为了妄想,为了幻觉,为了谎言","进化是不可避免的,这使得极具智慧的生命体,最终意识到一件事,这件事情超越所有,那就是一切都是虚无"这样的语言最终让黑人牧师的信仰也面临动摇和崩溃,最终质疑上帝"如果你是想让我帮助他,为什么没有给我说服他的语言?"

   语言,一旦善于使用,绝对是有惊天动地之力量,想想希特勒,想想丘吉尔,想想毛泽东,哪个不是语言表达的高手?而语言的背后是深厚的文化底蕴,白人的"4000"本书,一生的追求让他拥有如此这般让黑人绝望的语言,他的高度不是一般你我可以到达,所以我不敢说他不对,因为我也找不到语言可以来证明他不对.

   他的语言让黑人牧师信仰崩溃,也给你我传达出一种可能:"人生可能真的就无意义".信仰为何,人生意义为何,看得多,知识获取得越多,有时候反而会变得更迷茫,这是有信仰者和无信仰学者之间关于生命和信仰意义的探讨,黑人的坚定信仰被白人的学识和语言表达所击溃.谁敢对一位穷其一生追逐人生世界真谛的学者说你不对呢,黑人牧师不敢,我也不敢,故白人说的也许就是真谛.

其实电影本身并没有要给我强烈灌输某种思想，这也正是它的高明和深刻之处，两种思想摆在你面前，让你去选择，强烈地给观者注入某种思想必然会产生抵触情绪。《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。所以我们在世间上所经历的一切，潜意识---意识--行为，三者互相影响，我们既不想黑人牧师一样怀着上帝的责任，救赎他觉得想要救赎的东西，也不像白人教授一样抱着一切即是虚无，死才是有意义，我们就像二者的中间，像个天平，有时倒向这边，有时倒向那边，我们只是普通人，电影让我思考人生，社会，宇宙的意义到底在哪里，我们也无法说清，电影里面的自杀放到我们普通人身上也不可能发生，最强烈的感受是它启迪了我们对“相”的思考。

    我是无神论者。或者说，从小被培养成无神论者。因为从来也就没有选择信或者不信的自由。也没有信或不信的环境。

    虽然没有信仰，却喜欢看讨论宗教的电影。很好奇为什么有人会相信从来没看到过的东西，进而强迫每一个人跟他一样。对于不相信的人，丢给他一个地狱的命运最终版，象小时候听到的狼外婆的鬼话。

    所以我喜欢这部电影，黑人是天使，上帝的代言人，生活在一个贫民窟的小套间里。周围充满着不幸，他能帮的，是给他们他能给的。可惜，那群Junkie,终日惶惶于基本的生存之中，能从他那里偷点东西已经足够满足很久。不需要他去拯救。

    这时，一个白人，读了4000本书的教授，满脑子离经叛道的怪想法，满肚子看穿这个世界的虚无感，自杀了。天使的挑战来了，在教授下地狱之前，他希望能使教授皈依，好让一个如此丰富的灵魂，去到上帝的面前。（这也算天使的政绩之一？）结果，失败。大失败。完全的失败。

  好棒的结局。信仰，说白了就是愚忠。就像黑天使，他只要一本书就够了。因此他才够坚定。而教授，他明显地知道得太多。4000本书，哪一本才是真理？谁能说服谁？
  
   我，不是教授。我是那群Junkie 中的一个。满足于小小的快乐，或许，是自high的快乐。那已经很足够了。所以，这样的电影，看看就好，因为离生活太远。