量子
缺集或无法播，更换其他线路.无尽
缺集或无法播，更换其他线路.优质
缺集或无法播，更换其他线路.红牛
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
故事设定在虚构的近未来日本。日本政府推出”75岁方案“，为75岁以上的老人提供提前走到人生终点的选择。一位无力负担社会生活压力的高龄女士、一个务实的“75方案”推销员和一名菲律宾劳工面临着生死抉择。无爱可诉2022年中央广播电视总台春节联欢晚会神拳无敌八卦掌诡室拯救拍立得燃烧索勒斯角黑雪道第一季两个人的独角戏宁都拉新版降头女王星星的故乡虚假秘密危险情人VIC维多利亚的模力屈原1977O记三合会档案(粤语版)高手过招汤罐头和超级明星：波普艺术如何改变世界在家千日难蝙蝠侠：黑暗骑士 （国语版）走到底智勇三响炮内线激情警探微微一笑很倾城 电影版婆婆比妈亲戴夫·查普尔：天旋地转的时代何文秀传奇大吉豹神再生门葛洛莉亚2013兔仙王妃诈欺游戏-再生-轮回1988罪恶之城2IRIS 2女经1960纸钞屋：柏林
长篇影评
1 ) 预约死亡
近期难得看到落泪的电影，也许一大部分来自于我自己对老年生活的恐惧。
当你望向死亡，抱着某种矛盾的心态。
活着：挣扎无趣，身体越来越失去控制（旅店倒下的老妇清洁员），感情无法得到回应了（家人？也许同样疏离吧。哪怕是那么善良的侄子），社会逐渐边缘化（失去工作机会，失去朋友）。
死亡：依然有太多留恋的东西，一口热茶的温暖（留宿朋友家的时候），美味的食物（苹果，鱼，一杯清酒，豪华寿司），社区里孩子们玩闹的动静，清晨阳台的风… 太多太多人间气息。
电影整个展开完全没有着急的样子，像极了老年人节奏，缓慢又有效，深深地牵动观众带入进去。尤其是预约赴死那日早上的一系列动作，从观看自己的手在房间晨光里的样子的那一幕，使用了第一视角，一瞬就让我泪崩了。
她好像没有那么认真地对待过自己一般，仔细地端详了自己。
其实，我并不觉得电影是完全批判主义的。只是在陈述一种“很大”的可能。
人是数据，政府也是，经济也是，只是同时人还有自我和他人的感知，但所谓的感知是否也只是一系列数据呢？从一个更大的视角未尝不是。
给到人保有尊严的选择机会（甚至可以提前预约做好调整），同时能避免太多的社会矛盾和冲突，从我的个人视角来看其实不赖。
2 ) 尚且年轻时洒脱选择独居，老去能否独自坦然面对死亡呢？
当知道金鸡百花奖电影节仍在厦门后翻看展映的所有影片，《岁月自珍》是我最想看的。
影片的立意，虽未真的发生，但40年后，也许将会成为真实的存在。
Plan 75 裹上十万日元的生前补助，将嫌弃那么明晃晃的拿到台面上。最终将老人视如垃圾，一同掩入填埋场。
1. 有人忙着活，有人忙着去死。
女主78岁被退休，找不到短工维持生计，她选择不得不去死；
菲律宾护工的女儿先天心脏病。为解决医药费，加入了Plan75助死计划，为了女儿能活着，她在“帮助”别人死；
2. 再多的新生命都能应付过来，再少的老人都是多余的。
菲律宾护工的老乡因为骑特殊的单车可以一同载着自己三个孩子而雀跃；
老人们却纷纷被不同的途径告知去死有多么好。
影片的配乐以及剪辑之间的声音切换、多次时长并不短的虚焦，觉得有些生理不适，我甚至捂上了耳朵。火车呼啸而过，护工梦中的场景，话务员最后的凝视……好几个场景。个人理解是导演故意为之，用声音和虚化间接去描述人物内心的挣扎。
最后各种渲染的夕阳、耶稣光以及那首歌谣，并未能触碰泪点。反倒是女主搬离住处的前一夜，那一夜一定很长。
看完电影反观自己，对于三四十年是否依旧如同今日一样感到潇洒快乐我并不能笃定。不得不说脆弱的人始终是脆弱的，这一点很惭愧。看过不少独居类的影片，给自己一次又一次打预防针，也在试图让自己对孤独终老进行提前脱敏吧。
3 ) 我希望可以选择我的死亡
我无法选择我的出生，但我希望可以选择我的死亡。我很需要这项75计划，不是为了减轻国家、家人巴拉巴拉之类的负担，完全觉得人的一生毫无意义。但不妨碍我为那些被迫使用75计划的人难过。
大概是因为老龄化比较严重，日本很喜欢拍这种讲述死亡的片子，出生和死亡，确实应该是同等重要的事情。电影里多次拍到和小孩的互动，小孩代表着希望和朝气，人们通常可以为孩子付出一切，老年人却是可以被随便抛弃、随便解决的“东西”。
在我看来，结婚生子使得生命得以生生不息的理论，是国家这个机构或者说是一个民族需要的，而不是我作为一个人需要的。我需要从生到死都能被好好对待，都能有独立的人格和自由的选择，不用在少年时期拼命地读书，在中年时期拼命地工作，在老年时期拼命地寻医问药。但现实是从生到死，无形中你都被安排的明明白白，如果这条大多数人都走的路你不走，恭喜你将永远需要解决问题。
不想买房，老了以后不会有人租房子给你。不想像一个陀螺一样旋转到死，社保交不满，老了以后（在这里可能指35岁）找不到工作。不想结婚生子，被催婚被异类被迫孤僻，死了以后没人收尸。
片中的主角阿姨，在这个年纪，她已经足够健康、足够精致、足够体面了，但是老了这件事情，在残酷的自然规律面前，身体也好脑子也好不行就是不行。结局选择退出75计划，完全理解，人始终本能的对生命存有敬畏之心，很难眼睁睁地看着生命在自己眼前流逝却无动于衷，这也是很多人不敢自戮的原因吧。但是那然后呢，生活怎么改变？本质问题没有解决，怎么活下去？
安乐死如果只是用来消除老年人给社会带来的负担，那未免也太过悲惨了。活一辈子，最后却成为所有人想要甩掉的包袱，意义到底在哪？在现在这种条件下，我要如何才能优雅地选择死去。
4 ) plan 75 就是社会性遗弃
社会性抚养还未到来，我在plan 75里看到了社会性遗弃。
虽然是一个科幻的世界，但是整个影片里塑造了一个非常疏离、冷漠的世界。镜头总体上是冷色调，偏保持着距离。muchi作为一个78岁的老人，无儿无女。整个社会你在75岁之后，就没有任何用人单位雇佣你了。你没有经济来源，你的生活无法实现可持续。周围接触到人，也只是老人。没有其他人跟你交流，听你的故事。你的小伙伴，还很容易因为其他因素而远离你。muchi是被孤立的存在。面对眼前一个活生生忽然在家死亡，尸体发臭的例子，muchi原本想要继续努力生活的动力和信心也被打得七零八碎。整个社会唯一给你导向的就是去plan 75计划。有人给你发钱，有人给你陪聊，有人请你吃大餐。
影片最让人感到恐怖的事情是：它是如此的贴近现实。
唯一几处温暖有亮点的画面，老实说，我也觉得挺悲凉的。有muchi看小孩玩耍，muchi看到日出，侄儿给muchi一碗汤。看过采访，导演说不希望大家在疫情期间看了觉得太过压抑。但是实际上非常的苍白，没有更多的交流和改变。muchi走出安乐死的阴影，面对它的还有非常沉重的社会现实。她到底该如何存活？
影片中有三条线。我觉得吸引人的只有muchi这条线。
另一条叔叔线，叔叔夜里站在路灯下，看着侄儿离开的那一幕也非常打动人心。整个画面很干净，叔叔站在灯光下。侄儿犹豫的慢慢走了。没有回头，大概也是害怕回头吧。整个镜头给我一种回头了就走不了的感觉。
我觉得除了muchi这条线之外的两条线的意义就在于塑造了一个社会的总体环境。
这个环境包括这么几个现象：
1 堵住75+老人的生存空间，包括流浪在公园的长椅上。
2有人反对plan 75计划，镜头给到了背影和几个扔海报的结果。但是这种声音在整个影片下看起来非常的微弱。这种抗争好像除了情绪的排解，并掀不起社会的变化。
3。 榨干死掉老人的价值：包括骨灰；影片中让我感觉处理很不符合逻辑的就是遗物的处理。我觉得这个可以发展出一个产业链。甚至这应该是政府可以覆盖安乐死成本的一环。当然，这可能是为了导演展现菲律宾女人和女儿面对生存的渴望。
整个影片除了展示这样一个社会的总体环境，还提出了很多潜在的问题：比如年轻人活着干啥？影片里关于年轻人的叙事实在太少了。我看着的时候总感觉一些悲凉。年轻的时候，帮助老人安乐死。等自己老了，自己安乐死。活着有啥意义呢？
从提出问题的角度来说，我觉得这个影片达到了目的。虽然我非常想要吐槽它的结尾。就在我内心看到侄子带着叔叔的尸体在去往火葬场的路上被交警拦住，muchi逃出来看到日出的时候，我就在想结尾不会就停在这吧。结果还真是。他们生活的世界还是一个一样的世界。一个一样残酷的世界。即使叔叔没有死，侄子也不太可能带叔叔回家，赡养他或者和他有任何更多的交流。我是否该说幸好剧情这么安排，要不然如何收场。
很多的愤怒，词不达意。但是暂停下来，这就是必须面对的现实世界。你要如何珍惜活着这件事情，你要如何对待你年迈的父母，你要如何面对即将年迈的你。
不止你，还有你你你。
p.s muchi在安乐死执行到一半跑出来，能否继续健康安全的存活下去 这个问题感到好奇。就去查询了一下安乐死的药物。发现真正执行安乐死的药物，挺多都是针对病人的，所以用药方案不一。反而是执行死刑的药物配方可以参考，可能是plan 75的方案。
执行死刑的药物里面包括苯巴比妥，肌肉松弛剂，氯化钾。应该是要用苯巴比妥和肌肉松弛剂，muchi才可能存活下来。肌肉松弛剂应该是第一次服药的时候用了，让人放松。苯巴比妥就是神经中枢的镇静麻醉剂。所以muchi最后挣脱的时候，显得用尽了毕生的力气。但是觉得不符合逻辑的点是居然没有用氯化钾，快速无痛的结束老人的生命，不符合这个政府和75计划的调性。
最符合逻辑的结局就是muchi想要活，挣扎，但是75计划执行之好，之快，让她没有了生的希望。
5 ) 岁月自珍
日本故事片《岁月自珍》片名本应为《75计划》，内容虽然是虚构的，但是完全是现实社会的写照，述说日本政府推出”75岁方案“，为75岁以上的老人提供提前走到人生终点的选择。一位无力负担社会生活压力的高龄女士、一个务实的“75方案”推销员和一名菲律宾劳工在面临生死抉择时候的不同态度和行为。出生和死亡，是人生同等重要的事情，虽然无法选择出生，但希望可以选择死亡。每一个人都应该对生命存有敬畏之心，对幼小的生命我们总是充满爱怜，可以为孩子付出一切。但是对于老人在社会性抚养还不完善或者没有的地方，老人应该如何选择自己的生活以及如何优雅地选择死去，其他人以及社会如何让老人过上有尊严的生活以及有尊严的面对死亡，让老人不至于成为社会的负担和所有人想要甩掉的包袱，以至于被随便抛弃。每一个人都要老去最终死去，所以，这是不管是老人还是年轻人都应该思考的人生问题。
6 ) 加入菲律宾劳工故事的一个猜想
导演早川千绘接受采访时表示：加入菲律宾劳工的故事，是因为菲律宾人互帮互助的精神感动了她，她希望能将菲律宾和日本之间借此做一个对比，来消除日本人之间的隔阂。
当真如此吗？那么，玛利亚偷钱，又该怎么理解？
玛利亚偷钱的情节，影片中故意交待得比较含糊。
01:39:31，玛利亚清理死去老人的遗物时，发现一个腰包里有一沓钞票。
01:42:57，玛利亚伫立窗前的背影，她在想什么呢？接下去追拍玛利亚骑自行车，01:44:06，一个近景画面，腰包斜挎在玛利亚肩头，该画面只有数秒时间。这一段风景如画，容易被当成无意义的抒情，从而弱化了腰包的存在。很艺术也很日本的处理方式。
如果没有偷钱的情节，访谈中导演的说法还可以自圆其说，但是有了偷钱的设计，影片中菲律宾外劳的一些片段，内涵什么也就呼之欲出了。比如：
1、菲律宾大姐说，她这辆自行车可以搭载三个孩子，是不是暗示外劳的高生育率呢？
2、菲律宾外劳的聚会，是不是暗示日本的外劳人数过多呢？
所以菲律宾外劳这条故事线，是不是在暗示——老人们自愿去死，究竟是为谁腾位置？
有些不正确的事不好明说，只能暗戳戳点到为止，可以理解。
真的是倍赏千惠子的独角戏
典型有高概念设定，没有展开设定的剧作能力。事实上，没有这个设定，整个电影也是成立。于是，这个设定就沦为硬塞给观众的导演阐释。
那是如果改变主意，可以随时选择退出的计划。这是即使改变想法，仍无法对抗衰老的人生。年轻人优雅贴心地为老人介绍着死亡计划，充满了文明社会的体面。同时又在长椅中间设置围挡，反复确认让流浪汉不会觉得舒适。骨灰被当做垃圾处理，孤独是人生的终极痛苦。衰老是罪过，误以为会有选择是最大的错觉。
新导演还沉稳的，不搞那些花里胡哨的拍法，很沉得住气，值得新导演们学习。可惜这个剧本不太行，放着一个很好的故事设定，却始终走不进人物，写不出深度。选择了七五计划内的几个人物，最后也没能塑造出群像，反而噱头了主线的力度。
一个有着无限可能的故事，似乎可以被无缝塞入《黑镜》某集，却又因地制宜静静发酵它独特的气质。在「让人背脊发凉的近未来寓言」以及「温柔和煦的临终故事」之间，达到了某种让人舒服却又神奇的切换；并且似乎不见关于诸多社会话题的老生重弹。它有种很特别的美，推动观者思考、也让人在平心静气中接受这个世界的美。
2023.04.01. 文化中心大剧院，47届香港国际电影节，个人第四场。非常吸引人和具有社会意义的题材，但可惜被编剧和导演讲成个近乎一盘散沙的故事。故事散、节奏慢，导演想讲的事情太多，但剧本、镜头和剪辑又都没有那种控制力：老无可依的日本老年人、客气尽责但“事不关己”的年轻政府工作人员、外来务工的菲律宾小妹，这三条线叙事起来本不应该如此的松散甚至不知所云（菲律宾小妹的个人背景故事几乎对影片本身、除了“挺不容易”之外、不具备任何意义），两位老人（一个平静接受安乐死、一个摇摆不定最后“向死而生”）的故事线和几个年轻人角色并没能真正交织在一起，仿佛大家都在各演各的。如果节奏能再紧凑些、故事能再充实扎实些，或许可以入围年初的奥斯卡“最佳外语片”大名单。
现代社会版《楢山节考》，大和压抑又矛盾的民族性。这个孤岛社会的一切都为人着想，但无论青年还是老年却同时在为一个虚无的共同体献出非人性的牺牲。很厉害很稳健的叙述，日本年轻女导演带来的意外之喜。看完觉得应该把主竞赛的某片换下来才对。
一个沉重的话题，冷静地慢慢叙述开来...却又没有分散注意力。9分喜欢它营造的氛围，在讲一个沉重的话题，人口老龄化+政府鼓励老人安乐死，然而它又把气氛弄得冷静得不得了，让人能沉下来观看，主要是喜欢这点。
比起原版的短片 新添加的菲律宾劳工的线真的没有必要 而为了消弭日本人与外来劳动力之间的隔阂 故意把她设计得人如其名 显得老套又无意义 整体上看 三条人物线也是涣散而无交集
40年前，倍赏美津子(妹)出演的楢山節考，让多年后观赏的吾辈体会到历史留痕的惨烈；40年后，倍赏千惠子(姐)出演的七五计划，让吾辈自身预感到多年以后晚景凄凉的冰冷结局
现代版楢山节考，处于“临终关怀”产业链不同位置的四个人（美智老太的话务员也算）不约而同地选择了某种程度的反抗，但plan75的老年人退出机制毕竟不如乡村环境的严酷，其反抗意义也相应被削弱。片子里无处不在的铁丝网，百叶窗，红灯闪闪，即是老年人的诅咒，是年轻人的枷锁。也是对某种文化和经济理性的拷问与质询。日人正如片头的玻璃，远看一尘不染，变焦过去全是斑驳的雨迹。
把社会老龄化问题用一个75计划显化出来，最绝望的是明明一辈子独立自主，就算是七十多也能用尽全力把每天过得井井有条，却明白整个社会都在把自己往边缘丢弃。没有依靠，没有工作，将要拆迁。老，代表着没有未来。即使今天可以活的很好，也没有任何希望。那种绝望如同夕阳，美丽却注定陷入黑暗。
太好看了。个体为一个宏大的主体牺牲的意义；老年人被社会完全拒绝的困境；人对死亡的恐惧和生的意义。每一个细节都抽丝剥茧地展现着导演的思考和温柔。女主体面地和自己的储物柜和自己的小房子告别的时候，眼泪真的忍不住。这么一个认真活着的人，却被社会逼着去死。还有那个刚满75就去递交申请的叔叔。一天都不想多活是该有多么的绝望。还有那个拿着死去的老人留下的财产去拯救自己的女儿的护工。温情又残忍的事实是：老人的死去，的确可以产生价值，让年轻的人获得更好的价值。最后结局女主慢慢走出夕阳，走到镜头外。虽然没直接死去，但是我却不知道她还能走向哪。就像是站在北极点的人无论向哪个方向走都是南一样，女主无论走向哪个方向，似乎都是朝往同一个绝境。这种强大窒息的绝望感太厉害了。
无缘社会的终极态。不算科幻，是完全可以想见的近未来。有几场戏的置景非常好：穿越黑暗隧道前黄昏打在大巴车上的女主脸上的光线；侄子从医院偷出叔叔遗体后超速被拦停时突然下起的雨夹雪；最后一刻放弃安乐死从医院脱逃的女主在乡间遇见的壮丽日出。活着纵然百般痛苦跟绝望，到那一刻还是不舍得离开啊。
貌似免费实则只是资本主义逻辑中的一个环节。不管日本政府编织的谎言听上去多么缜密周详，在真实的个体情感面前都会露出马脚，无论《七五计划》看上去多么顺水推舟，也都有推行不下去的时候。78岁的老人还在占着年轻人的位子——还在跟游戏产业里的年轻人「争关注」抢资源，这种「弱肉强食」现象被顶层设计师描述为「人口老龄化」危机。我们注意到，赚钱养家「有牵有挂」的菲律宾人为这项带有明显「灵肉分离主义」色彩的「免费」计划打上了一个问号：能将「灵肉」遗产和遗体分得一清二楚的既得利益者更不容易对这项「XX人口」计划产生心理负担。事实上，他们因可以从这个慈善活动中分一杯羹而更容易支持和加入日本政府的这项计划，而两位因无法终止人情关系而有可能被替代「被死亡」的《七五计划》服务者不约而同地对这种「光明」未来表示出了担忧。
两星半，作为一部近未来电影，只有故事的大前提是虚构的，其他都当成现实，观看过程中还是发人深省、心情沉重。但我认为它提出了问题，却在将要讨论这个系统的利弊之前就结束了故事。不过倍赏千惠子的表演是上乘的，这是一部我希望年轻人能观看和思考的作品。
#Cannes 2022 前半段因为太累睡着了二十分钟，感觉每个故事和场景之间黏着力不太强，但最后十分钟又是好的
@HKIFF47 概念是一个非常好的概念，但个人觉得表现还是差强人意。1、部分场景拍的过于隐晦，开头的枪杀、中间的premier计划、结尾的出走，想讲的没有实际执行出来，就是起个头，那么这个电影的感官体验就还是觉得没有事情被满足（只浮于概念，也只阐述概念）2、多线叙事非常糟糕，既没有汇聚，也没有做到各自发散。我的眼泪反正是定格在了最后一天早晨，后面的戏份感觉非常的拖沓且不必要。
我总说人活到50就够了，那是因为我现在还年轻知道自己还有大把可活。但人只是时代洪流中的一粒沙，没有真正意义上生与死的选择。
这部电影真的能引起我的思考。我快四十岁了。至今依旧不想结婚，不想生孩子。老了以后怎么办这个问题时常被问起。或许到了走不动的那一天，我也会考虑如何体面地离开这个美好的世界。